大家精要：陆修静 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王顺娣 著

图书标签:

• 医学
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• 医学教育
• 陆修静
• 妇科学
• 产科学
• 精要
• 大家系列

出版社： 陕西师范大学出版社

ISBN：9787561389690

版次：1

商品编码：12246666

包装：平装

丛书名： 大家精要

开本：16开

出版时间：2017-05-01

用纸：胶版纸

页数：154

字数：100000

正文语种：中文

内容简介

　　《大家精要：陆修静》为读者呈现出一位仙风道骨的道家仙长，并结合其著作，介绍了他的生平事迹及学术思想。读者将看到一位朝野注意，道俗归心，兼收并蓄，博采众长的道家新锐。更能看到一位淡泊名利、清心寡欲的隐士高人。

作者简介

　　王顺娣，1978年生，江西婺源人。2006年在南京大学获博士学位，现为浙江师范大学人文学院副教授，主要从事中国传统文化的研究。已出版学术专著《宋代诗学平淡理论研究》，在《古籍整理研究学刊》等核心刊物发表学术论文十余篇。

目录

第1章 道名初显
一、陆凯之后
二、早期致力于天师道的研究
三、统一新道教志向的确立

第2章 初赴建康难免失意
一、理想和现实的反差
二、举办涂炭斋

第3章 借得名山避世喧
一、拂衣南游
二、庐山隐居
三、有关陆修静的庐山佳话

第4章 再赴建康名震朝野
一、三诏出山
二、舌辩群雄
三、御造崇虚馆

第5章 统一新道教思想要旨
一、三派道经的传承谱系
二、编撰《三洞经书目录》
三、整顿道教组织
四、完善斋戒科仪
五、阐发教理教义

第6章 布袋崖魂
一、遗命弟子
二、天人合一

第7章 历史地位与影响
一、有实无名的“国师"
二、误解、歪曲与光环
附
年谱
主要著作

精彩书摘

　　《陆修静/大家精要》：
　　历游名山
　　道教最根本的教义，就是神仙崇拜。所谓神仙实际上是神和仙的总称。神是指先于天地而生的神灵，如三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）、玉皇大帝等，仙是指开天辟地之后，原有人身经过修真学道成为神通广大而长生不死的神灵，如张天师（张道陵）、许真君（许逊）、吕纯阳（吕洞宾）等。据牟钟鉴教授总结，神仙一般具有“永生、自由、神通”三项异乎常人的特征，他们长生不死，逍遥自在，吸风饮露，腾云驾雾，还能呼风唤雨，扶善惩恶，为人们消灾造福，因此，神仙为常人所向往、追求和崇拜。
　　作为一名道士，陆修静对神仙的向往、追求和崇拜的态度始终如一。早期神仙学说都认为求仙者应当远离人寰，入山修炼。“仙”原作“迁”，本义即为“迁入山也”。一则道人眼中的神仙或是居住在烟波飘渺、荒凉神秘的太虚仙境，如司马迁《史记·封禅书》中提到的蓬莱、方丈、瀛洲三神山，或是居住在秀丽迷人、人迹罕至的名岳山川；一则道人认为修炼方术必须在静寂无人的深山中进行，这样才不至受到不信道者的干扰，以免他们谤毁神药。陆修静在经过云梦山的短暂隐居之后，一方面他越来越适应山中的隐居修炼生活，另一方面却也感到庙小难修高道的尴尬，他开始走出云梦山，来到附近较大的仙都山（今浙江省丽水市缙云县境内）修炼。他的高徒孙游岳后来在仙都山隐居，时间长达四十余年。之后陆修静又走出浙江，在中国南部各地的名岳山川四处游走。据史料载，陆修静游历的足迹南至湖南的衡山、湘江，西至四川的巫峡、峨眉山，几乎踏遍大半个中国，其中值得一提的是明确留下陆修静行踪的会稽山、九嶷山、衡山和罗浮山。
　　会稽山，原名茅山，亦称亩山，地处浙江省绍兴东南。它是中国历代帝王加封祭祀的著名镇山之一，也是中国山水诗的重要发源地之一，历代文人雅士都曾留下众多诗文佳作。会稽山的文化积淀异常深厚。三过家门而不入的上古治水英雄大禹，一生行迹中的四件大事：封禅、娶亲、计功、归葬都发生在这里。春秋战国时期，会稽山一直是越国军事上的腹地堡垒。秦始皇统一中国后不久就不远千里，上会稽，祭大禹，对这座出一帝一霸从而兼有“天子之气”和“上霸之气”的会稽山表示敬意。两汉以后这里成为佛道圣地。传说葛洪之祖、素有“葛仙翁”之称的葛玄在此炼丹成仙，山中的阳明洞天为道教第十一洞天，香炉峰则为佛教圣地。现存遗址有巨石“飞来石”，因相传从安息飞来而得名。后因葛玄在此炼丹，又称“葛仙炼丹岩”。
　　九嶷山系千古名山，位于湖南省宁远县城南30公里，素以丰富的文物古迹、独特的自然风光、奇异的溶洞和别具一格的民俗风情著称于世，九嶷山是中华民族始祖舜帝的葬所，《史记》载，舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”。舜帝是中华民族道德文化的创始人。《史记》载，“天下明德，皆自虞舜始”，舜葬九疑使九嶷成为中华民族道德文化的源头，九嶷山因此成为炎黄子孙向往的圣地。
　　衡山地处湖南省衡阳市南岳区，又名南岳，是我国五岳之一。这里气候温和，风景秀丽，处处茂林修竹，终年翠绿，奇花异草，四时飘香，故有“南岳独秀”的美称。衡山还是著名的道教名山，是道士修行的理想之地。道教称其为三十六洞天之第三小洞天。传说天师道女祭酒魏华存（魏夫人）治南岳山，留有黄庭观，为其修道处。唐末李仲昭《南岳小录》中所记的“前代九真人”，即为两晋南北朝时期在南岳修道的九位著名道士，其中就包括居住上清宫、传播上清经的徐灵期真人。可以推定，陆修静当年游览南岳衡山时，与还健在的徐灵期真人有过交往和交流。
　　罗浮山，又名东樵山，位于广东省惠州博罗县西北部，与位于同省佛山市境内的西樵山是姐妹山。罗浮山的主峰是飞云峰，海拔1296米。其山势雄浑，风光秀丽，四季气候宜人，被誉为“岭南第一山”，西汉史学家司马迁曾把它比作为“粤岳”。相传古时只有罗山，浮山从东海浮来，倚于罗山东北，由铁桥峰相连，故名。据北宋张君房《云笈七签》卷二十七《洞天福地》记载，罗浮山为道教十大洞天之“第七洞天”，七十二福地之“第三十四福地”。山中有七十二石室、十八洞天、四百三十二峰峦、九百八十瀑布与飞泉，原有九观十八寺二十二庵等道教与佛教宫观寺院点缀其间，许多神仙家都曾在此隐居修炼。秦汉时期安期生曾来到这里修习道术。东晋年间，著名道教理论家、炼丹家、医学家葛洪入于山中修道炼丹，采药济世，著书立说，创建九天观、黄龙观、冲虚观、酥醪观、白鹤观。葛洪居山积年，优游闲养，笔耕不辍，著述极丰，他继承并发展了早期道教的神仙理论，整理了当时流行的各种炼丹术，总结了自己在研制金丹过程中所积累的丰富经验，撰写而成《抱朴子·内篇》一书，既确定了我国的神仙理论体系，又丰富了道教的思想内容，从而使罗浮山逐渐成为岭南道教名山。陆修静之后，吕洞宾、何仙姑、铁拐李等神仙也曾留过圣迹。
　　陆修静肯定是很喜欢山水的，有野史说他早年曾沉入自己家乡附近的水潭里，几个月之后方才出来，这个水潭为此有仙潭之称。在这样的山水云游中，陆修静欣然惬意、怡然自得，和隐居在山中的高道修炼、谈道，道行越来越高，最后终于感悟神灵，和神灵通交，获得真传，已然成为一名神仙道士了。
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好的，这是一份关于其他主题的图书简介，字数在1500字左右，力求详尽且自然流畅： --- 书名：《天工开物：古代匠心与物质文明的构建》 内容简介 本书《天工开物：古代匠心与物质文明的构建》，并非聚焦于任何特定人物的生平或思想传记，而是将目光投向人类文明发展历程中，那些被历史长河冲刷、却在无声中塑造了我们今日世界的物质技术与工艺实践。它是一部旨在深度挖掘和系统梳理古代社会中，从矿冶到纺织、从农耕到建筑，再到精密仪器制造等一系列关键技术领域，所蕴含的独特智慧与复杂流程的学术专著。 一、 导论：技术的沉默史诗 全书开篇，作者首先提出了一个核心论点：传统技术并非简单的“经验堆砌”，而是一套高度系统化、内蕴深刻科学原理的知识体系。我们习惯于将古代的成就归功于“巧匠”或“灵感”，却往往忽略了背后严密的知识传承、材料学的初步认知，以及对自然规律的长期观察与验证。《天工开物》将尝试构建一条清晰的脉络，梳理出不同技术领域是如何在相对隔绝的环境中，独立发展又相互影响，最终汇聚成古代物质文明的壮阔图景。 我们将探讨技术知识的载体——那些代代相传的口诀、图谱和实践规范，如何在大规模的社会需求下，被不断地优化和精炼。这不仅是关于“如何做”的记录，更是关于“为何能如此”的探究。 二、 矿冶金术的嬗变：从泥土到钢铁 本书的第二卷，聚焦于人类对地球物质最深刻的改造之一——矿冶金术。我们将从史前时期的红铜冶炼讲起，详细剖析青铜铸造的复杂配比与失蜡法等高难度工艺的精妙之处。不同于简单地罗列技术步骤，本卷深入考察了不同历史时期对“合金”概念的理解。例如，在特定朝代，铁器的冶炼如何从块炼炉的原始阶段，逐步发展到可以进行渗碳和淬火处理的成熟工艺。 特别值得一提的是，书中对古代冶金原料的勘探与提纯过程进行了细致的描摹。这包括对矿石的识别标准、燃料的优化选择（如木炭与焦炭的早期应用差异），以及熔炉设计的空气动力学考量——尽管古人并未用现代物理学语言来描述，但其对热效率的追求，已然体现了朴素的工程学思维。我们还将对比东西方在冶金技术上的异同，特别是对古代特种钢材（如中国古代的“百炼钢”概念）的微观结构成因进行了基于现代材料学的反向推演。 三、 纺织与染整：纤维的艺术与产业 物质文明的另一支柱是服饰，它不仅关乎遮体御寒，更是社会结构与审美情趣的直接体现。《天工开物》的这一部分，将纺织技术置于一个复杂的社会经济背景下进行考察。从蚕的驯化与养殖（养蚕学），到缫丝、绕线、整经，再到织机的演进，构成了一部精密的机械发展史。 我们不仅关注丝绸的生产，更深入探讨了麻、棉等其他主要纤维的处理技术。例如，如何通过浸泡、捶打、刮削等步骤，将植物纤维分离并使其具备韧性。染整工艺是本章的重点之一，它涉及到对天然植物、矿物中色素的提取、媒染剂的应用，以及如何通过复杂的化学反应，达到持久、鲜艳的色彩效果。书中细致描绘了靛蓝的提炼、朱砂的运用，以及不同地域独有的染色秘方，揭示了古代化学知识是如何潜藏在日常的纺织实践之中。 四、 建筑的力学与美学：永恒的结构 建筑是人类改造空间的终极体现。本书中的建筑章节，着重分析了古代工匠如何运用有限的工具和材料，实现跨越世纪的结构稳定性。这包括了对木构架体系的深入剖析，如斗拱的受力分散原理、榫卯结构的柔性与抗震特性。 在砖石结构方面，本书详述了古代制砖工艺的精密度，以及对砂浆配比的经验积累。我们探讨了巨型工程（如长城、水利工程）的组织能力、后勤保障，以及测量定位技术（如圭表、水平仪的运用）。建筑不仅是工程学，也是对地域气候的适应。书中会对比北方夯土建筑与南方干栏式建筑的差异，阐释这些选择背后隐藏的环境科学逻辑。 五、 农业的精细化：对土地的深度理解 农业是支撑所有技术发展的基石。本书将古代农业视为一种复杂的生态工程学实践。我们审视了从选种、育苗、耕作工具（犁、耧车）的改进，到灌溉系统的构建（水车、翻车、筒车）的演变。 特别关注的是土地管理的技术进步，如休耕制度、间作套种的原理，以及肥料的早期应用和认知。古代农学家对土壤性质的区分，如“肥沃”、“硗薄”的划分，并非盲目，而是基于长期的作物反馈进行归纳的。本章试图揭示，古代的“靠天吃饭”背后，其实隐藏着一套精密的风险管理和资源优化策略。 六、 精密制造的先声：计时与测绘 在技术发展的后期，我们看到了对时间与空间进行精确测量的需求。《天工开物》的收官部分，考察了古代精密仪器制造的成就。从水钟、日晷到机械钟的发展历程，展示了齿轮传动、擒纵机构等复杂机械原理的早期应用。 在测绘方面，书中详述了地图测绘中的三角测量、地貌描绘的技术，以及指南针技术在导航领域的应用，这些都标志着人类对宏观世界的理解开始脱离感性认知，迈向量化分析的阶段。 结语：技术的遗产与未来 《天工开物》旨在向读者展示一个被低估的古代世界：一个技术高度发达、充满创新精神的物质文明的构建过程。它提醒我们，真正的智慧并非只存在于哲学思辨中，更深地，它融入在那些世代相传、经受住时间检验的“物”的制作之中。通过对这些古代匠心的重现，我们得以更全面地理解人类文明的复杂性和韧性。 ---

评分☆☆☆☆☆

最近收到一本关于陆修静的书，虽然还没来得及深入翻阅，但从封面和书名来看，就觉得这本书的定位相当清晰，应该是侧重于陆修静思想体系的梳理与提炼。我个人一直对那些能够“集大成”的学者或思想家非常感兴趣，他们往往站在前人的肩膀上，吸收精华，然后形成自己独到的见解，为后世指明方向。陆修静在道教史上的地位，我想大家应该都有所了解，他所做的工作，其重要性不言而喻。我希望这本书能够帮助我系统地了解陆修静的核心思想，比如他对道教经典的阐释，他对神仙谱系的建构，以及他对道教仪轨的规范等等。同时，我也期待这本书能够展现出陆修静的思想是如何与当时的社会文化背景相互作用，以及他的一些理论是如何对后来的道教发展产生深远影响的。一本好的“精要”读物，不仅要内容准确，更要逻辑清晰，语言生动，能够让读者在短时间内抓住要点，形成对某个领域或人物的整体认知。

评分☆☆☆☆☆

最近偶然间翻到一本关于陆修静的书，名字很有意思，《大家精要：陆修静》。作为一个对中国古代哲学和宗教思想颇有好奇心的人，陆修静这个名字在我脑海里其实是个模糊的概念，只知道他似乎是道教发展史上的一个重要人物。所以，我特别期待这本书能够填补我在这方面的知识空白。我希望这本书不仅仅是简单地罗列陆修静的生平事迹，更重要的是能够深入地解读他的思想精髓。例如，他对于道教神学体系的贡献，他对道教仪轨的规范化，以及他对道教经典的整理和传播，这些都是我非常感兴趣的方面。我希望通过这本书，能够更清晰地理解陆修静是如何在当时复杂的社会文化环境中，为道教的发展做出开创性的贡献，他的思想体系是如何形成并影响后世的。一本好的“精要”读物，应该能够将复杂的思想化繁为简，让普通读者也能从中领略到大师的风采和智慧。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，中国古代的许多大家，他们的思想往往蕴含着跨越时空的智慧，能够给现代人带来深刻的启迪。陆修静，作为道教发展史上举足轻重的人物，他的思想体系，尤其是他如何将前人的道家思想进行整合与发展，形成具有自身特色的学说，一直是我非常好奇的。这本书的书名“大家精要”，给我一种信息，它不会过于艰涩，而是会提炼出陆修静思想中最精华的部分，让我能够高效地去理解和吸收。我设想着，这本书会带我走进陆修静的学术世界，了解他对道教理论的贡献，他对道士修行的指导，甚至他对当时社会生活的看法。我期待这本书能够以一种引人入胜的方式，展现陆修静的才华与远见，让我不仅能了解这位历史人物，更能从中汲取到一些对于我们当下生活有益的智慧和思考。

评分☆☆☆☆☆

陆修静这个名字，总让人联想到历史的长河中那些闪耀的智慧之光。我一直对中国传统文化中的一些重要人物和思想流派抱有浓厚的兴趣，而陆修静，作为道教发展史上的关键人物，其思想的深度和影响力的广度，无疑是值得深入探索的。我尤其好奇他如何在那样的历史时期，能够整合和发展当时的道教教义，为后世的道教体系打下坚实的基础。这本书的书名，简洁而有力，“大家精要”，暗示了其内容定是提炼了陆修静思想的核心精髓，以一种更加易于理解和掌握的方式呈现给读者。我想象着，通过阅读这本书，我可以拨开历史的迷雾，窥见陆修静的智慧所在，理解他对于道教思想发展的独特贡献，以及这些思想是如何在漫长的岁月中传承和演变的。这本书的出现，就像是一扇窗户，让我能够更加清晰地看到那段波澜壮阔的历史，以及一位伟大思想家留下的宝贵财富。我对这本书的期待，不仅仅在于知识的获取，更在于一种精神的启迪，一种对中国传统文化脉络的更深层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对于陆修静这位历史人物的了解，更多停留在书本上的一些片段式的信息，总觉得不够系统和深入。所以，当看到这本书名时，内心还是涌起一股强烈的阅读冲动。我期望它能像一把钥匙，打开我对于陆修静及其思想世界的大门。不仅仅是想知道他“是谁”，更想知道他“为什么”能成为“大家”，他的“精要”之处又在哪里。我希望这本书能够以一种非常清晰、有条理的方式，为我勾勒出陆修静的思想版图，让我能看到他思想的脉络，理解他的逻辑，感受他的智慧。尤其是在中国传统文化日益受到重视的当下，重温和学习这些经典人物的思想，对于我们理解中华文明的根基，以及如何在新时代传承和发展传统文化，都具有非常重要的意义。这本书的书名传递出的信息，让我相信它能够满足我这种深入探索的愿望，并且是以一种高效、精炼的方式。