张爱玲的摩登时代 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陶方宣 著

图书标签:

• 张爱玲
• 摩登文学
• 上海
• 民国
• 女性
• 爱情
• 文化
• 文学史
• 经典
• 现代主义

出版社： 重庆出版社 ， 重庆出版集团

ISBN：9787229126148

版次：1

商品编码：12248595

包装：平装

开本：32开

出版时间：2017-12-01

用纸：轻型纸

编辑推荐

本书从“海派”和“摩登”两个主题围绕着张爱玲娓娓道来。

民国的上海滩风情万种，它在东海之滨崛起，像一座灯塔照亮了黑暗的东方。上海的张爱玲风华绝代，她一夜之间在上海滩宝蓝色的天空升起，如同一枚“白莲子式的月亮”，给后世留下倾倒众生的惊艳与经久不息的话题。她的独特人生可以概括为四个方面：爱情为上、写作为生、物质*一、自由万岁。这*无前例的人生态度与经历总结起来就是两个字：海派。为什么民国的东方会出现与巴黎、纽约接轨的世界性大都会上海？为什么上海滩会出现风靡后世的传奇女作家张爱玲？作者着眼民国、放眼全球，以深隧之笔墨与厚重之文字写出了张爱玲时代的老上海与老上海时代的张爱玲。

张爱玲的时代是个摩登的时代，张爱玲的世界是个摩登的世界。“摩登”—词是进入民国、进入张爱玲的关键词。从时髦的爱司头、高跟鞋、巴黎流行色桑子红到手摇电话、开喇叭花的唱机到挑拨性的爵士乐，从烧料镯子、翡翠胸针、*廉价的王宫电影院到西式风味的起士林、凯司令、牛酪红茶或笋圆子火腿粥——张爱玲吊膀子吊得如此妖娆，她就像卤水，她就是酵母，让老上海万种风情发酵成了一坛美酒，深艳、茂盛、寒冽、荒凉……

内容简介

本书从“海派”和“摩登”两个主题围绕张爱玲娓娓道来。

张爱玲的一生可以概括为四个方面：爱情至上、写作为生、物质*一、自由万岁。这*无前例的人生态度与经历总结起来就是两个字：海派。为什么民国的东方会出现与巴黎、纽约接轨的世界性大都会上海？为什么上海滩会出现风靡后世的传奇女作家张爱玲？另外，从时髦的爱司头、高跟鞋、巴黎流行色桑子红到手摇电话、开喇叭花的唱机到挑拨性的爵士乐，从烧料镯子、翡翠胸针、*廉价的王宫电影院到西式风味的起士林、凯司令、牛酪红茶或笋圆子火腿粥——“摩登”—词是进入民国、进入张爱玲的关键词。作者着眼民国、放眼世界，以深隧的笔墨、厚重的文字写出了张爱玲时代的老上海，也描绘出那个属于张爱玲的摩登时代。

作者简介

陶方宣

安徽芜湖市三山区人，现居上海，编剧、作家。系中国作家协会会员。曾在政府机关工作多年，后进入南京大学中文系深造。出版有《历史的辫子》、《最后的士大夫》等著作四十余种。创作有电视连续剧、系列剧两百余集，均已拍摄播出。

内页插图

目录

序 老上海的女主角 1

上海往事
第一章 以文为生 2

第二章 世界格局 30

第三章 出身名门 71

摩登时代
第四章 时髦 116

第五章 妙言 143

第六章 光影 165

第七章 美味 196

精彩书摘

　　《张爱玲的摩登时代》：
　　时代的影子在人们的谋生方式中
　　张爱玲毕业后没有外出找工作，而是理所当然也不容置疑地选择了一种前所未有的职业，一种划时代的职业，一种里程碑式的职业：如果要给它起个名，这便是：自由作家。用现在的眼光来看，也可以说是自由撰稿人。
　　一个时代的影子总是清晰地反映在人们的谋生方式中，比如古代的采诗官：每天的工作就是深入偏远乡村，摇着铃铛请人们出来吟唱歌谣。这是一份相当浪漫的工作，走村串乡不是为了贩卖小商品，而是收集歌谣，他往村口老槐树下的大石碾上那么潇洒地盘腿一坐，将手中铜铃叮叮当当那么一摇，男女老少会冒出一大帮，然后有人就会为了几文小钱唱上那么几首歌谣，被采诗官们记录到麻纸上，最后被带入宫中。这一份职业后来失传了，也可以说被淘汰了：据说《诗经》就是采诗官的劳动成果。比如老上海时代有一种职业：粪霸：粪便在城市是无用的废物，但在农耕时代的乡村，它被称为宝。粪霸控制着城市的粪便收集，张爱玲笔下“黎明时的粪车”来收粪，每户人家每月收费2角，粪霸收集粪便后再兑水，然后以每车2元的价格装船卖到乡下。两头都盈利，这是暴利行业，大多为杜月笙、黄金荣等流氓大亨所垄断。同样，随着抽水马桶和下水管道等现代文明的市政建设普及，粪霸这样的职业便失去了生存土壤，消失了。而像张爱玲这样以自由写作为生的全新的职业文人开始出现，它标志着中国开始进入现代文明，一个全新的世界，在专制而愚昧的中国人面前徐徐拉开帷幕。
　　像张爱玲这样四体不勤五谷不分、手无缚鸡之力的人，她去外面很难找到工作。当然她有文化，可以去公司做职员、去学校做老师，但是从她孤芳自赏拒人于千里的个性看，她到一个单位也绝对难以立足。她最合适的职业，就是写作。当然，对于一个喜爱写作的人来说，能有闲情逸致自由自在地写作，那是多么幸福的事：首先它需要一定的经济基础，所以从古到今，凡搞写作的文人大多清贫，因为为文几乎不可能给他带来富足。游山玩水，吟春悲秋，几首小诗，几篇短文，那是朋友间用来唱和的，是不可能给他带来利润的。当然也有“润笔费”之说，那只是少数人的特例，因为从社会层面上，没有机制让一种“卖文为生”的行为成为生活常态，所以也没有文化人想过以这种方式来谋生，他们都是奔仕途而去，落第之后便成为一群草民。但是到了老上海这个全新的时代，以文谋生则成为可能，这背景是一个高度发达、体例完备的现代意义上的大都会，它在中国的长江入海口神奇出现。在数千年梦魇中生活得太久的中国人，眼睛已经完全适应了黑暗，那种伸手不见五指的黑暗像一个老酱坛子，将中国无数颗鲜活的心腌渍成老酱瓜。鸦片战争后，西方列强用中国人敬神祭祖的火药，轰开了那扇关闭太久的沉重国门，太平洋上的浩荡飓风呼啸而至乘虚而入：是民族的屈辱，也是再生的动力，是两种文化的嫁接，也是两种文明的交合，仿佛天雷勾动地火，这一切就发生在我脚下这片上海滩上，一种中国五千年历史上从来不曾出现过的现代都市文明海市蜃楼般出现在上海：1848年的现代金融机构银行、1856年的欧式大马路、1865年的煤气灯、1882年的电灯照明、1884年的自来水、1901年的汽车、1908年的公共巴士。
　　打破了政治壁垒，中国人的聪明才智得到了极大发挥。面对风起云涌的现代文明，他们“初则惊，继则异，再继则羡，后继则效”。文化精英们的仿效行动就是领导变革，这种变革不管成功与否，都对中国人的精神世界产生一波又一波巨大冲击，对后世的影响也经久不息。张之洞称这种变革为“中学为体，西学为用”：“用”在这里是使用与运用之意，欧洲文明对中国人来说，物质层面上的接受远比精神层面上的接受更容易，也更直接，这就导致上海人远比中国其他地区更容易接受国际规范和拥有世界目光。
　　面对这样一个五彩缤纷的全新时代，千奇百怪的新职业自然也应运而生，张爱玲的自由写作只是其中之一，在这一份职业背后，便是一个由现代科技所构成的阅读世界：世界上最先进的印刷技术，成千上万家各类报刊杂志，完备、现代的邮政发行系统，大量的有知识储备、起码也是识文断字的读者群体：当然，科技只是一种手段，潜在的是民众巨大的无法满足的阅读需求。因为置身这样的文明世界，对知识的需求与永不满足，极大地刺激了人们的阅读兴趣，巨大的潜在市场诱惑着资金的投入，使得书报出版业以一种空前膨胀的态势出现在物欲横流的上海滩，并将它从一个傍海的闭塞的农耕小城推向一个八面来风的、包容的国际大都会，以张爱玲为代表的有史以来中国第一代自由撰稿人才应运而生：万事万物都是应运而生，而一旦逆运，便不可能出现、发生，这是天地定律。自然而然地，张爱玲出现了，如同一枚月亮，高高地悬挂在老上海的夜空。
　　……

前言/序言

老 / 上 / 海 / 的 / 女 / 主 / 角

陶方宣

张爱玲的青少年时代是一个摩登、开放的时代，那时候老上海是一个被欧风美雨浸淫的现代化都市。影院、洋行、报馆、舞厅、书店如雨后春笋遍地开花，它们构成一个现代文明的背景，催生孕育了张爱玲这一代自由写作的作家，他们靠稿费为生，你可以称他们为自由作家，也可以称他们为自由撰稿人。他们完全不同于古代那些诗人或作家， 他们在中国的出现，其实有着划时代的意义。我总结过张爱玲身上的几大特点： 职业写作、爱情至上、特质第一、崇尚自由。以现在的眼光来看，这四点好像微不足道，但是它们能在当时的中国人身上出现是难能可贵的。中国人，特别是明清时期的中国文人，生命与才情一直用来写八股文，然后年复一年地应对科举考试，那是他们唯一的出路。女人更可怜，连科举考试的资格也没有，即便才华盖世如汉朝的蔡文姬、宋代的李清照，也只能依附于男人，在深闺幽怨中，孤独终老。然而时代毕竟到了老上海时代，到了汽车奔驰、飞机上天的1940 年代，穿旗袍的张爱玲向我们姗姗走来——她的出现是理所当然，更是应运而生。

应运而生才是合乎常理，自然规律就是应运而生。民国时代的老上海在殖民者强力操控下，由偏居一隅的老城厢迅速蜕变成与纽约、巴黎平起平坐的大都会。经济的繁荣、文化的包容、社会的开放，必然带来人格的独立、心灵的解放，也给女性主体意识的觉醒创造了前所未有的机遇。女性从身体到心灵的大梦初醒， 便是从老上海这一代人开始。所以我们看到1930 年代，当深山里女人像牲畜一样被任意买卖的时候，老上海的女人们却信奉爱情至上、自由万岁， 稍不满意便像娜拉一样离家出走， 从来没有哪一代女人像她们这样自由与独立——爱我所爱，我的爱情就是发自我的内心，我的身体只服从内心召唤。

以张爱玲为代表的老上海女人就是这样，她们是了不起的，在空前丰足的物质文明下长大，讲究穿着打扮，信奉爱情至上、物质第一，她们蔑视权贵，崇尚自由，她们的写作绝不服从任何权势，只服从自己的内心。她们身上所折射的现代人格魅力光彩熠熠。张爱玲一生我行我素， 活出一个传奇——这种女人的发育与成长跟老上海的文化氛围密切相关，甚至与她那个从旧家庭逃离、毅然挪动小脚出走海外的母亲黄逸梵也密切相关，她也是一位现代文明孕育出的新女性，与女儿很少在一起， 却照样全方位地影响了她。这一对母女的心灵里， 都埋藏了自由的种子，种子既然已经埋下，肯定要生根发芽，长叶开花。如果说黄逸梵是一部连续剧的话，那么张爱玲就是她的续集。黄逸梵死了，可她的汩汩热血却一直在张爱玲的血管里奔腾——

张爱玲是本书的女主角， 也是老上海的女主角， 她穿旗袍的倩影， 会一直烙印在老上海的封面上。

好的，这是一份关于一本虚构图书的详细简介，内容不涉及《张爱玲的摩登时代》： 琉璃之镜：宋代士人的物质生活与精神图景 作者： 陈思远 出版社： 翰墨轩文化 定价： 128.00 元 ISBN： 978-7-5608-3912-5 内容简介： 《琉璃之镜：宋代士人的物质生活与精神图景》并非一部宏大的通史叙事，而是一部深入微观、聚焦特定阶层的精细研究。本书以北宋中晚期至南宋前期（约公元1050年至1250年）的士大夫阶层为核心考察对象，通过对大量出土文物、传世书画、地方志、私人笔记乃至司法文书的爬梳与整合，力求重构这一特定历史时期，精英群体在日常生活中所依赖的物质环境，以及这些物质世界如何反塑和映射了他们复杂的精神追求。 本书的核心论点在于，宋代士人所构建的“精致生活”并非仅仅是风雅的点缀，而是儒学复兴、经济繁荣与技术进步共同作用下的产物，是他们维护社会地位、实现自我修养的实践场域。 全书分为“器物之境”、“空间之境”、“习俗之境”和“心灵之境”四个递进的部分。 第一部分：器物之境——士人的日常与审美品味 本部分着重剖析宋代士人日常所接触和使用的关键性器物，并探讨这些器物如何从实用工具上升为具有文化意义的媒介。 一、茶器与“点茶”的仪式化： 研究了宋代建盏、兔毫盏的烧制工艺及其在士人聚会中的象征意义。茶，不再是唐代的煎煮，而是成为一种展现个人学识与修养的“竞品”。通过分析《东京梦华录》及文人诗词中对茶会的描绘，揭示了点茶如何成为士人进行社交、论道和展示品位的微观仪式。书中特别辟出章节，细致考察了“茶百戏”（拉花艺术）的兴衰，以及其背后所体现的对瞬间美学和技艺精湛的推崇。 二、文房的构建与“案头艺术”： 重点考察了笔、墨、纸、砚这“文房四宝”的材料学进步。宋代的制墨业达到了前所未有的高度，书中结合出土的徽墨实物，分析了不同香料在墨锭中的配比如何影响书写体验和文人身份的标识。此外，对宋代流行的新型文玩，如铜活字、奇石（如太湖石的审美化过程）以及早期的印章收藏，进行了详尽的器物学分析，阐明了它们在案头空间中扮演的“精神伴侣”角色。 三、服饰与礼仪的张力： 探讨了官服与私服之间的界限模糊化趋势。虽然宋代对服饰礼制有严格规定，但士人在居家或私人交往中，对“深衣”与“直裰”等便服的材质选择（如绢、纱、葛的运用）和色彩偏好，体现了他们对内敛、低调的“天理之美”的追求，与唐代的华丽形成了鲜明对比。 第二部分：空间之境——居住环境的“格物致知” 本部分将目光转向士人生活的物理载体——住宅与园林，论证了空间布局如何服务于士人的精神追求。 一、宅邸的内向化趋势： 对比唐代的开放式布局，宋代士大夫的府邸设计愈发注重内向性、私密性以及对自然光线的控制。书中借助考古发现和营造法式残篇，重建了书房、客堂和内院的功能分区，分析了这些空间如何被设计为抵御外部喧嚣、实现内心沉思的“避世所”。 二、私家园林的哲学渗透： 园林不再是简单的休憩之地，而是将“义理”外化于景。详细分析了以苏轼、周邦彦等为代表的士人对叠山理水的偏好，论述了“一池三山”等经典母题在小型园林中的“微缩宇宙”功能，强调了对“不假雕琢”的自然意境的模拟，实际上是高度人工化的审美操纵。 三、书斋的尺度与意义： 聚焦于书房这一核心空间。探讨了书架的高度、藏书的数量与士人的“学问”之间的复杂关系。书斋中的屏风、窗棂的花纹设计，如何服务于采光和视觉焦点，以达到“静心”的目的。 第三部分：习俗之境——时间、季节与群体认同 本部分关注日常生活中的时间观念、节庆活动，以及这些习俗如何强化士人群体的身份认同。 一、节令饮食的流变： 考察了宋代对二十四节气、四季更迭的饮食习俗记录。例如，对端午节糕点、中秋月饼等食物的精致化处理，以及这些食物如何在士人家庭中承担了“教育下一代”的文化传递功能。 二、雅集与“风流”的社会契约： 详细描绘了宋代士人的雅集活动，包括行酒令、猜谜、作诗唱和（“联句”）的细节流程。通过对这些高度结构化的社交活动的研究，揭示了“风流”并非无拘无束，而是由一套严格的文化规范所约束的群体行为，违背即有失身份。 三、丧葬礼仪与身后之名： 简要探讨了宋代文人对身后事的规划，包括墓碑文的书写体例、墓志铭的篇幅与内容选择，以及对“清誉”的维护，揭示了他们在物质世界构建的终极目标——精神遗产的永续。 第四部分：心灵之境——物质反射的精神世界 本书的收尾部分回归到精神层面，探究物质生活对士人内心世界塑造的终极影响。 一、物我两忘的“真趣”追求： 分析了宋代理学对“格物”的强调，如何促使士人从物质世界中抽离，追求“天理”。书中通过对程朱学派追捧的某些“朴素”器物（如粗陶、未经雕琢的石头）的考察，论证了“去装饰化”本身就是一种高级的装饰。 二、技术焦虑与手工的救赎： 面对印刷术、冶金术的飞速发展带来的“工业化”的隐忧，士人如何通过坚持手写、亲手制作（如拓印、制香）来重新确立人的主体性和创造力，探讨了技术进步与精神满足之间的张力。 三、与匠人的复杂关系： 揭示了士人对优秀匠人的矛盾态度——既依赖其精湛技艺以满足自身的审美需求，又在理论上将他们置于社会阶层的边缘。通过分析工匠款识与士人题跋的互动，勾勒出艺术生产链条中的权力关系。 总结： 《琉璃之镜》提供了一个多维度的观察视角，它将历史研究从宏大叙事中解放出来，聚焦于“生活即哲学”的宋代士人。通过对日常细节的还原，读者将得以触摸那个时代的温度、气味和质感，理解他们如何在一个动荡的时代里，以精致的物质生活为“镜”，映照出他们对理想人格的不断雕琢与坚守。这是一部关于“活过”而非仅仅“存在过”的宋代精英群像史。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对张爱玲文字的细腻与深刻都充满敬畏，而《张爱玲的摩登时代》这个书名，更是让我对其所描绘的那个时代充满期待。我设想，这本书一定是对那个特定时期社会风貌、人物情感以及时代变迁的深度挖掘。从封面传递出的复古气息，我能想象到书中会充斥着那个年代的物质与精神的碰撞，旗袍的摇曳、洋房的精致、舞厅的喧嚣，以及在这种繁华背后，隐藏着的个体命运的无常与时代的洪流。我尤其好奇作者是如何捕捉到那个时代特有的“摩登”气质，它是如何体现在人们的生活方式、审美情趣，乃至思维观念上的？我想，书里的人物一定不是简单的符号，而是有血有肉、情感复杂的个体，他们在时代的浪潮中挣扎、选择、沉浮，他们的命运与那个“摩登时代”紧密相连。我期待这本书能带领我穿越时空，去感受那个时代的独特韵味，去品味那些在喧嚣中沉淀下来的深刻思考，去理解那些看似光鲜背后，真实而复杂的人性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就足够吸引人，一股浓郁的复古摩登气息扑面而来，让人忍不住想一探究竟。虽然我还没有深入阅读，但仅仅是翻阅目录和一些零散的章节，就能感受到作者对于那个时代的独特观察和描摹。那些关于上海滩的繁华与落寞、名媛的华服与心事、战乱年代的动荡与挣扎，都通过只言片语跃然纸上。我尤其对书名中“摩登时代”这四个字颇感兴趣，它暗示着那个时代特有的时尚、消费、以及随之而来的社会变迁和个体命运的沉浮。我脑海中已经勾勒出那些穿着旗袍、蹬着高跟鞋，穿梭于十里洋场的身影，她们的眼神里有多少迷茫，多少坚韧，多少对未来的憧憬与无奈，都仿佛在书页间低语。我想，作者一定是一位非常有洞察力的人，能够捕捉到时代洪流中的细微之处，并将之凝练成文字。这本书就像一扇窗，让我得以窥探那个既熟悉又陌生的年代，体验一段不属于我的历史，感受那个时代独有的韵味和情感。我迫不及待地想要沉浸其中，让文字引领我穿越时光，去感受那个时代的温度与呼吸。

评分☆☆☆☆☆

读到《张爱玲的摩登时代》这个书名，我脑海里立刻涌现出许多关于那个年代的零散印象。我并没有深入了解过张爱玲的作品，但“摩登时代”这个词，总能触动我对那个复杂而又充满魅力的时期的想象。我喜欢那种能够将时代背景与人物命运巧妙结合的叙事方式，感觉它能够带给人更深层次的思考。我设想，这本书中描绘的“摩登时代”，并非仅仅是物质上的进步和时尚的流行，更可能蕴含着观念的转变，社会结构的变迁，以及在时代洪流中，个体所面临的抉择与挣扎。我期待着，能够在这个“摩登时代”里，看到那些鲜活的人物形象，感受到他们所经历的喜怒哀乐，以及他们在这个特殊时期所展现出的独特风采。这本书对我来说，就像一份来自过去的时空信函，我迫不及待地想要拆开，去感受那个时代的温度与脉搏。

评分☆☆☆☆☆

当我在书店看到《张爱玲的摩登时代》这本书时，我的目光就被它深深吸引。它不像很多当代文学作品那样色彩斑斓，而是透着一种沉静而有力量的复古美学。我一直对民国时期那个风云变幻的时代情有独钟，总觉得那个年代既有东方的古典韵味，又有西方的摩登气息，是一种非常独特的文化融合期。而“摩登时代”这个词，更是精准地抓住了那个时代的精髓。我脑海中已经浮现出许多画面：穿着旗袍的女子在上海的弄堂里穿梭，在优雅的咖啡馆里低语，或者在热闹的舞池中翩翩起舞。我想，这本书定会将这些零散的画面串联起来，描绘出一幅生动而立体的时代画卷。我期待着能通过这本书，更深入地了解那个时代的社会风貌，感受那个年代人们的生活状态和精神风貌。它不仅仅是一本书，更像是一扇窗，让我得以窥探那个曾经辉煌又充满挑战的时代。

评分☆☆☆☆☆

这次拿到这本《张爱玲的摩登时代》，完全是出于一种莫名的直觉。我并不是一个特别熟悉张爱玲作品的读者，甚至可以说对她早期的生活和创作了解有限。但“摩登时代”这个词，总能勾起我内心深处对那个特殊年代的浪漫遐想，以及对那个年代下人物命运跌宕起伏的好奇。封面设计的那种老上海的格调，配上略显复古的字体，瞬间就抓住我的眼球。我喜欢那种能够将历史感与人文情怀巧妙融合的书籍，感觉它不仅仅是讲述故事，更是在通过故事折射出那个时代独特的精神风貌。我预感这本书会让我对“摩登”这个概念有更深层次的理解，不仅仅是外在的时尚，更可能是内在的思潮、观念的转变，以及个体在时代洪流中的独立思考和挣扎。我期待着能在书中发现那些被忽略的细节，那些构成时代肌理的碎片，以及那些在光怪陆离的背景下，依然保持着自己独特姿态的人物。这本书仿佛是开启一段迷人旅程的钥匙，我准备好去探索那些未知的风景，去感受那份属于过去的独特魅力。