季羨林自傳文集係列：病榻雜記 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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季羨林 著，鬍光利，薑永仁 編

圖書標籤:

• 季羨林
• 自傳
• 迴憶錄
• 文學
• 文化
• 思想
• 病榻雜記
• 人生感悟
• 國學
• 散文

齣版社： 瀋陽齣版社

ISBN：9787544182447

版次：1

商品編碼：12247638

包裝：平裝

叢書名： 季羨林自傳文集係列

開本：16開

齣版時間：2017-08-01

用紙：膠版紙

頁數：319

字數：332000

正文語種：中文

內容簡介

　　《季羨林自傳文集係列：病榻雜記》為季羨林自傳文集係列之一。
　　《季羨林自傳文集係列：病榻雜記》收錄瞭季羨林自2001年底住院至逝世之前在病榻上撰寫的近百篇文章。
　　《季羨林自傳文集係列：病榻雜記》中有他人生各階段的迴憶，也有迴憶父母、老師和親友的文章。關於人與大自然和諧相處、社會公德、愛國主義與奉獻精神等問題，書中亦有論述。

目錄

編者前言／鬍光利
《病榻雜記》序
《新生集》序
小引
2002年
我的小學和中學
迴憶一師附小
迴憶新育小學
迴憶正誼中學
迴憶北園山大附中
迴憶濟南高中
結語
高中國文教員一年
病房裏的感受
周作人論——兼及汪精衛
憶念張天麟
論“據理力爭”
主編寄語
痛悼鍾敬文先生
《清華英語》序
範曾《莊子顯靈記》序
時間
再談老年
讀《敬宜筆記》有感
觀潘維明攝影集《中國農傢》
愛國與奉獻
一點關於“美”化的杞憂
一個值得擔憂的現象——再論包裝
公德
《暢談東方智慧》序
石榴花
老年四“得”
恐怖主義與野蠻
《往事瑣憶》序
寅恪先生二三事
醫生也要嚮病人學點什麼
對廣告的逆反心理
分析不是研究學問的唯一手段
——《新日知錄》之九
李恒進大夫
在病中
迴傢
難得糊塗
糊塗一點，瀟灑一點
再談愛國主義
2003年
《中國少林寺》序
從小康談起
《王琦醫學叢書》序
《華林博士文庫》總序
三進宮
讓壞事變成好事
同胞們說話聲音放低一點
護士長
當時隻道是尋常
輸液
安裝心髒起搏器
中西醫學的結閤問題
唐·常建的一首詩
大自然的報復
論怪論
記北大1930年人學考試
一幕小鬧劇
憶念寜朝秀大叔
九三述懷
給“拆”字亮紅燈
2004年
一個預言的實現
痛悼剋傢
東學西漸與“東化”
2005年
悼巴老
白衣天使新贊
漫談“毫不利己，專門利人”
——贈301醫院宋守禮大夫
《季羨林序跋集》序
2006年
狗年元旦抒懷
元旦思母
試擬小學教科書一篇課文
漫談“再少”問題
——嚮普天下老年人祝賀春節
笑著走
贈中石
贈301醫院
九十五歲初度
在“翻譯文化終身成就奬”錶彰大會上
的書麵發言
未注明寫作時間
病房雜憶
我的美人觀
兩個母親
泰山頌
天上人間
我的座右銘
無題
《羅摩衍那》的漢譯問題
封筆問題

精彩書摘

　　《病榻雜記/季羨林自傳文集係列》：
　　迴憶一師附小
　　學校全名應該是山東省立第一師範附屬小學。
　　我於1917年陰曆年時分從老傢山東清平（現劃歸臨清市）到瞭濟南，投靠叔父。大概就在這一年，念瞭幾個月的私塾，地點在曹傢巷。第二年，就上瞭一師附小。地點在南城門內升官街西頭。所謂“升官街”，與升官發財毫無關係。“官”是“棺”的同音字，這一條街上棺材鋪林立。大傢忌諱這個“棺”字，所以改謂升官街，禮也。
　　附小好像是沒有校長，由一師校長兼任。當時的一師校長是王士棟，字祝晨，綽號“王大牛”。他是山東教育界的著名人物。民國一創建，他就是活躍的積極分子，擔任過教育界的什麼高官，同鞠思敏先生等同為山東教育界的元老，在學界享有盛譽。當時，一師和一中並稱，都是山東省立重要的學校，因此，一師校長也是一個重要的職位。在一個七八歲的小學生眼中，校長宛如在九天之上，可望而不可即，可是命運真真會捉弄人，在十六年以後，1934年，我在清華大學畢業後到山東省立濟南高中來教書，王祝晨老師也在這裏教曆史，我們成瞭平起平坐的同事。在王老師方麵，在一師附小時，他根本不會知道我這樣一個小學生，他對此事，決不會有什麼感觸。而在我呢，情況卻迥然不同，一方麵我對他執弟子禮甚恭，一方麵又是同事，心裏直樂。
　　我大概在一師附小隻待瞭一年多，不到兩年，因為在我的記憶中換過一次教室，足見我在那裏升過一次級。至於教學的情況，老師的情況，則一概記不起來瞭。唯一的殘留在記憶中的一件小事，就是認識瞭一個“盔”字，也並不是在國文課堂上，而是在手工課堂上。老師教我們用紙摺疊東西，其中有一個頭盔，知道我們不會寫這個字，所以用粉筆寫在黑闆上。這事情發生在一間大而長的教室中，室中光綫不好，有點黯淡，學生人數不少。教員寫完瞭這個字以後，迴頭看學生，戴著近視眼鏡的臉上，有一絲笑容。
　　我在記憶裏深挖，再深挖，實在挖不齣多少東西來。學校的整個建築，一團模糊。教室的情況，如雲似霧。教師的名字，一個也記不住。學習的情況，如海上三山，糊裏糊塗。總之是一點具體的影像也沒有。我隻記得，李長之是我的同班。因為他後來成瞭名人，所以纔記得清楚，當時對他的印象也是模糊不清的。最奇怪的是，我記得瞭一個叫卞蘊珩的同學。他大概是長得非常漂亮，行為也極瀟灑。對於一個七八歲的孩子來說，男女外錶的美醜，他們是不關心的。可不知為什麼，我競記住瞭卞蘊珩，隻是這個名字我就覺得美妙無比。此人後來再沒有見過。對我來說，他成為一條神龍。
　　此外，關於我自己，還能迴憶起幾件小事。首先，我做過一次生意。我住在南關佛山街，走到西頭，過馬路就是正覺寺街。街東頭有一個地方，叫新橋。這裏有一所炒賣五香花生米的小鋪子。鋪子雖小，名氣卻極大。這裏的五香花生米（濟南俗稱長果仁）又鹹又香，遠近馳名，我經常到這裏來買。我上一師附小，一齣佛山街就是新橋，可以稱為順路。有一天，不知為什麼，我忽發奇想，用自己從早點費中積攢起來的一些小製錢（中間有四方孔的銅幣）買瞭半斤五香長果仁，再用紙分包成若乾包，帶到學校裏嚮小同學兜售，他們都震於新橋花生米的大名，紛紛搶購，結果我賺瞭一些小製錢，嘗到做買賣的甜頭，偷偷嚮我傢的阿姨王媽報告。這樣大概做瞭幾次。我可真沒有想到，自己在七八歲時竟顯露齣來瞭做生意的“天纔”。可惜我已“誤”入“歧途”，“天纔”沒有得到發展。否則，如果我投筆從賈，說不定我早已成為一個大款，揮金如土，不像現在這樣柴、米、油、鹽、醬、醋、茶都要斤斤計算瞭。我是一個被埋沒瞭的“天纔”。
　　還有一件小事，就是滾鐵圈。我一閉眼，仿佛就能看到一個八歲的孩子，用一根前麵彎成鈎的鐵條，推著一個鐵圈，在升官街上從東嚮西飛跑，耳中仿佛還能聽到鐵圈在青石闆路上滾動的聲音。這就是我自己。有一陣子，我迷上瞭滾鐵圈這種活動。在南門內外的大街上沒法推滾，因為車馬行人，喧鬧擁擠。一轉入升官街，車少人稀，英雄就大有用武之地瞭。我用不著拐彎，一氣就推到附小的大門。
　　然而，世事多變，風雲突起。為瞭一件沒有法子說是大是小的、說起來簡直是滑稽的事兒，我離開瞭一師附小，轉瞭學。原來，當時正是“五四”運動風起雲湧的時候，而一師校長王祝晨是新派人物，立即起來響應，改文言為白話。忘記瞭是哪個書局齣版的國文教科書中選瞭一篇名傳世界的童話“阿拉伯的駱駝”，內容講的是：在沙漠大風暴中，主人躲進自己搭起來的帳篷，而把駱駝留在帳外。駱駝忍受不住風沙之苦，哀告主人說：“隻讓我把頭放進帳篷行不行？”主人答應瞭。過瞭一會兒，駱駝又哀告說：“讓我把前身放進去行不行？”主人又答應瞭。又過瞭一會兒，駱駝又哀告說：“讓我全身都進去行不行？”主人答應後，自己卻被駱駝擠齣瞭帳篷。童話的意義是非常清楚的，但是天有不測風雲，這篇課文競讓叔父看到瞭。他大為驚詫，高聲說：“駱駝怎麼能說話呢！荒唐！荒唐！轉學！轉學！”
　　於是我立即轉瞭學。從此一師附小隻留在我的記憶中瞭。
　　2002年2月28日
　　……

前言/序言

　　值此季羨林先生105華誕暨北大東語係成立70周年之際，為紀念和緬懷一代宗師的豐功偉業，繼承和弘揚他的為人為學精神，謹嚮廣大讀者和各界朋友獻上《季羨林自傳文集係列》叢書。現就這套叢書的編選作如下說明：
　　一、在迄今齣版的季羨林先生全部著作中，唯有《清華園日記》《留德十年》《學海泛槎》《牛棚雜憶》《病榻雜記》五部屬自傳體著作，頗具特色，堪稱珍品。季羨林先生生前雖然未曾留下完整的涵蓋其一生的自傳著作，但這五部作品恰好能夠全麵具體地勾畫齣他在各個曆史時期的人生軌跡、事業成就、人情冷暖、悲歡離閤；真實生動地記錄瞭不同時代的世象萬韆、學苑風情、曆史滄桑、波瀾沉浮，既嚮讀者展示瞭一位學術巨匠、國學大師百載非凡人生的浩浩長捲，又演繹齣具有曆史縱深感的史詩般畫麵。
　　二、這五部自傳體著作故事性強，生活氣息濃，史料價值高，教育意義大，既能傳承中華民族的優秀傳統文化，又能適應新時代、新思想、新潮流的發展趨勢，是季羨林先生著作中兼具曆史性和時代性雙重意義的作品，曆久彌珍。
　　三、這五部自傳體著作語言質樸，內容翔實，思想深刻，主題鮮明，讀來如臨其境，生動感人，貼近現實，貼近生活，雅俗共賞，老少成宜。正如有學者評論的那樣：季老的自傳很低調，但是很真實，從中可以瞭解中國近代的一些風俗民情，世事滄桑，也可以通曉一些中國的人事現象與學術風氣。季老的文字很洗練，想快讀都不成，哪一段也捨不得跳過去，很耐看，讀後深有感觸，很有收獲。
　　四、令人非常遺憾的是，這五部著作均為季羨林先生生前齣版的單行本，雖然後來有的糅閤進其他性質的文集中，但至今沒有以自傳體叢書的形式問世。我們認為，目前很有必要以新思路、新視角、新高度、新樣式齣版一套前所未有的《季羨林自傳文集係列》叢書，將這五部著作收錄其中，從而形成一套係統完整、獨具風格的季羨林迴憶錄，填補國內外圖書市場之空白。此舉是有識之士與廣大讀者的共同心願，也是作為季老弟子責無旁貸的迫切任務。
　　經過長期醞釀和精心策劃，同時徵得季承先生的同意並正式書麵授權，在瀋陽齣版社齣版該自傳文集係列，以期滿足廣大讀者的閱讀需求，為激勵和鞭策廣大青少年艱苦奮鬥，勵誌成纔，培育和踐行社會主義核心價值觀，促進和推動精神文明建設發揮積極的作用。

《杏壇拾遺：近代中國教育思想的變遷與影響》 內容提要： 本書旨在深入剖析二十世紀以來，中國近代教育思想在社會劇變背景下的孕育、發展與流變軌跡。通過對一係列關鍵教育傢思想的梳理與比較，結閤當時的政治、經濟和社會思潮，本書著重探討瞭“中西融閤”、“國民教育”、“職業教育”以及“通識教育”等核心議題的內涵演變及其對國傢現代化進程産生的深遠影響。本書不僅關注宏觀理論的建構，更注重考察教育理念如何在實踐層麵落地生根，以及這種實踐所麵臨的內在張力與外部阻力。 第一章：晚清教育革新浪潮的思潮醞釀 本章追溯清末“西學東漸”的初步階段，重點分析甲午戰敗後，有識之士對傳統科舉教育體係的深刻反思。詳細考察瞭洋務運動期間所設立的各類學堂，如京師同文館、各類軍政專科學校的設立動機與初步成效。特彆引入瞭早期留學歸國知識分子對西方教育製度的初識與引介，探討瞭“中學為體，西學為用”這一指導思想在教育領域的具體體現與局限性。我們聚焦於嚴復、張之洞等人在翻譯西方教育著作和創辦新式學堂中的思想貢獻，力圖揭示近代教育改革的初始動因並非全然是盲目排外或全盤西化，而是在內憂外患中尋求國傢自救的艱難探索。本章將細緻梳理瞭“勸學篇”頒布前後的教育界動態，勾勒齣從傳統儒傢教育嚮現代學校製度過渡的早期圖景。 第二章：民初教育體係的重構與理想主義的張力 辛亥革命推翻帝製，為中國教育思想的自由發展提供瞭前所未有的空間。第二章著重分析瞭中華民國初年，以蔡元培為代錶的教育傢如何試圖將西方“自由教育”的理念引入中國。深入探討瞭北京大學在蔡元培領導下所推行的“兼容並包”方針，以及它對當時學術界産生的巨大衝擊力與解放作用。本章將比較不同政治派係在教育主張上的差異，例如，國民黨方麵對實用主義和國傢主義教育的傾嚮，與早期激進知識分子對無政府主義教育思想的引進嘗試。同時，本章也批判性地審視瞭這一時期教育資源分配不均的問題，城鄉差距、學製紛雜等現實睏境，是如何稀釋瞭教育理想主義的光芒。教育的普及化在理想與現實的夾縫中艱難前行。 第三章：五四時期教育思想的激進化與國民性改造 五四運動不僅是政治和社會運動，更是教育思想的深刻轉摺點。第三章聚焦於新文化運動時期，教育如何被提升到改造國民性、啓濛民眾的高度。重點剖析瞭杜威實用主義哲學在中國的傳播與被接受的過程，以及鬍適、陳獨秀等人對“實驗主義”和“平民教育”的倡導。本章詳細比較瞭“德育、智育、體育”三育的地位變化，以及“勞動教育”思想的興起，探討瞭教育如何從精英階層內部的改良，轉嚮對更廣泛的社會階層的關注。我們尤其關注“語體文”的推廣在教育普及中的革命性作用，以及教育與政治覺醒之間日益緊密的聯係。知識分子群體對教育的“工具性”與“目的性”的爭論，在本章得到瞭充分展現。 第四章：職業教育與實用主義的本土化實踐 進入20世紀20年代，隨著民族工業的初步發展，對技術人纔的需求日益迫切，職業教育思想成為教育改革中一個重要的實踐領域。第四章深入研究瞭黃炎培等人對職業教育的理論建構和實踐探索。本書梳理瞭當時設立的各類職業學校和技術訓練機構的模式，分析瞭職業教育如何試圖解決教育與生産脫節的問題。本章也探討瞭“職業教育派”與“通纔教育派”之間的論辯，以及社會上對職業教育“地位低下”的偏見。通過對具體職業學校辦學案例的分析，我們得以觀察到，在經濟基礎薄弱的背景下，理想化的職業教育如何被現實的資源限製和就業市場需求所重塑。 第五章：抗戰時期的教育堅持與思想的融閤 抗日戰爭爆發後，中國教育界麵臨著前所未有的巨大挑戰，大後方教育資源的集中與艱苦維持成為主題。第五章著重探討瞭在國傢危亡之際，教育如何承擔起凝聚民族精神、培養抗戰人纔的重任。分析瞭國民政府在西南後遷的高等教育機構所展現齣的堅韌，以及延安地區根據地教育思想的形成與實踐，特彆是毛澤東對教育為政治服務、理論聯係實際的論述。本章力求展現，即便在戰火紛飛的年代，不同政治光譜下的教育工作者仍舊在努力維護著教育的薪火，並探索著一套適閤中國國情、能夠應對民族生存危機的教育模式，促進瞭中國現代教育思想在艱難中尋求整閤與超越。 結語：百年迴響 全書最後總結瞭近代中國教育思想變遷的內在邏輯：即在西方現代性衝擊下，如何平衡“學習西方”與“堅守自身”之間的矛盾，以及教育如何始終服務於國傢“富強”與“國民啓濛”兩大核心目標。本書認為，近代教育思想的遺産在於其留下的豐富的、相互競爭的理念模型，這些模型至今仍是中國教育改革者需要麵對和思考的復雜議題。本書旨在為理解當代中國教育的深層結構提供一個清晰的曆史脈絡。 本書特色： 本書以紮實的文獻考證為基礎，避免瞭對曆史人物的過度浪漫化或臉譜化處理，注重從教育實踐的角度反觀理論的生命力。它不僅是一部教育史著作，更是理解中國近現代社會轉型的一個獨特切入點。研究範圍涵蓋瞭從宏觀政策到微觀課堂實踐的多個層麵，對於教育史研究者、社會學研究者及對中國現代化進程感興趣的讀者具有重要的參考價值。全書論述邏輯清晰，結構嚴謹，力求展現中國教育思想從被動接受到主動探索的艱難而光榮的曆程。

評分☆☆☆☆☆

《季羨林自傳文集係列：病榻雜記》，這個名字在我腦海中不斷迴響，仿佛一種低語，訴說著生命的沉思。我並非一個常常捧書閱讀的讀者，生活中的瑣碎事務常常讓我無暇顧及。然而，這個書名卻有一種特殊的魔力，將我的注意力牢牢吸引。我設想，在病榻之上，時間或許變得格外漫長，也格外寶貴。老先生的筆觸，定然不像那些故作高深的學者那樣，而是充滿瞭生活的氣息，夾雜著對過往歲月的追憶，對人事變遷的感慨，乃至於一些童趣的片段。我期待在字裏行間，捕捉到他那豁達淡泊的胸懷，以及他對生活本身的熱愛。我想，這本書並非要教導我們什麼大道理，而是用一種最樸素的方式，讓我們感受到生命的力量，以及在麵對睏境時，如何保持一顆澄澈的心。這是一種精神的洗禮，一種對生命本質的探尋。

評分☆☆☆☆☆

《季羨林自傳文集係列：病榻雜記》，這本書名本身就帶著一種宿命感和曆史的厚重。我並非因為季羨林先生的聲名而追隨，而是被“病榻”二字所觸動。它讓我想起，即使是偉大如他，也終究逃不過生命的衰老與病痛。然而，正是這份凡人的脆弱，讓他的筆觸顯得更加真實可貴。我猜測，在這本雜記中，他沒有迴避那些真實的睏境，而是以一種平靜甚至帶點幽默的態度去麵對。我期待能夠從中讀到他對生死的思考，對時間流逝的感慨，以及在身體衰敗的過程中，精神世界是如何變得更加豐盈和遼闊。我深信，真正的智者，不是在順境中錦上添花，而是在逆境中依然能夠找到生命的意義和價值。我希望通過閱讀這本書，能夠理解一種更深層次的人生智慧，一種不被外在環境所左右的內心力量。

評分☆☆☆☆☆

第一眼看到《季羨林自傳文集係列：病榻雜記》這個書名，就有一種莫名的親切感。季羨林老先生的名字，在我心裏早已是大師的代名詞，是那樣遙遠又熟悉。然而，“病榻雜記”這幾個字，又瞬間拉近瞭距離，仿佛窺見瞭一位智者在生命最後階段，於病痛中沉澱下來的思緒與感悟。我並非學界人士，對學術著作並不精通，但對文字的溫度和思想的力量卻有著天然的敏感。我相信，這本書一定承載著老先生對人生、對世事、對故土的深沉眷戀，以及一種超越生死、洞悉世相的豁達。我尤其期待，在這些“雜記”中，能看到他那些鮮為人知的童年往事，少年求學時的青澀與堅韌，以及在異國他鄉的漂泊歲月，是如何塑造瞭他獨特的人生哲學。那些看似平常的片段，在老先生筆下，定會閃爍齣智慧的光芒，引領我一同迴溯那段波瀾壯闊的中國近現代史，感受一個偉大靈魂的成長軌跡。我想，這本書不僅僅是一份個人迴憶，更是一麵映照時代變遷的鏡子，一首關於生命哲思的無聲絕唱。

評分☆☆☆☆☆

初讀《季羨林自傳文集係列：病榻雜記》，我的內心湧動著一種復雜的感受。一方麵，是對於一位國學大師的敬仰之情油然而生；另一方麵，則是被“病榻”二字所帶來的那種人間煙火氣所吸引。我總覺得，一個人最真實、最赤裸的情感，往往會在最脆弱的時候流露。我相信，季老先生在病榻上，一定卸下瞭所有的僞裝，用最本真的語言，記錄下他對人生、對過往、對未來的種種思緒。我尤其期待，他能夠迴憶起那些曾經讓他引以為傲的學術成就，以及那些讓他曆經坎坷的歲月，是如何塑造瞭他的心性。更重要的是，我想知道，在生命走到盡頭的時候，他是否有對過往的遺憾，或者對未來的期許。這本書，在我看來，不僅僅是文學作品，更是一份關於生命、關於傳承的珍貴遺産，它將引導我思考生命的意義，以及如何纔能活得更加充實和有價值。

評分☆☆☆☆☆

翻開《季羨林自傳文集係列：病榻雜記》，我仿佛被一股溫潤而又深邃的氣息所包圍。這並非一本充滿瞭波瀾壯闊事件的史詩，而更像是一壺陳年老酒，需要你細細品味，纔能體會其中甘醇。老先生的文字，沒有絲毫的雕琢，卻自有風骨。那些在病榻上寫下的隻言片語，如同散落在記憶長河中的珍珠，每一顆都摺射齣歲月的痕跡和智慧的光華。我尤其著迷於他對一些生活細節的描繪，比如對故鄉風物的迴憶，對日常飲食的感觸，甚至是對一些微小事物的觀察。這些看似瑣碎的點滴，在他的筆下卻承載著濃厚的情感和深刻的寓意，讓我仿佛置身於那個年代，親身感受著那份淳樸與寜靜。我看到瞭一個飽經風霜的學者，在生命的盡頭，依然保有孩童般的好奇心和對生活的熱愛。這種淡然與豁達，是對生命最真摯的禮贊，也給予瞭我麵對人生睏境時的一份勇氣和啓示。