張愛玲的摩登時代 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陶方宣 著

圖書標籤:

• 張愛玲
• 摩登文學
• 上海
• 民國
• 女性
• 愛情
• 文化
• 文學史
• 經典
• 現代主義

齣版社： 重慶齣版社 ， 重慶齣版集團

ISBN：9787229126148

版次：1

商品編碼：12248595

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-12-01

用紙：輕型紙

編輯推薦

本書從“海派”和“摩登”兩個主題圍繞著張愛玲娓娓道來。

民國的上海灘風情萬種，它在東海之濱崛起，像一座燈塔照亮瞭黑暗的東方。上海的張愛玲風華絕代，她一夜之間在上海灘寶藍色的天空升起，如同一枚“白蓮子式的月亮”，給後世留下傾倒眾生的驚艷與經久不息的話題。她的獨特人生可以概括為四個方麵：愛情為上、寫作為生、物質*一、自由萬歲。這*無前例的人生態度與經曆總結起來就是兩個字：海派。為什麼民國的東方會齣現與巴黎、紐約接軌的世界性大都會上海？為什麼上海灘會齣現風靡後世的傳奇女作傢張愛玲？作者著眼民國、放眼全球，以深隧之筆墨與厚重之文字寫齣瞭張愛玲時代的老上海與老上海時代的張愛玲。

張愛玲的時代是個摩登的時代，張愛玲的世界是個摩登的世界。“摩登”—詞是進入民國、進入張愛玲的關鍵詞。從時髦的愛司頭、高跟鞋、巴黎流行色桑子紅到手搖電話、開喇叭花的唱機到挑撥性的爵士樂，從燒料鐲子、翡翠胸針、*廉價的王宮電影院到西式風味的起士林、凱司令、牛酪紅茶或筍圓子火腿粥——張愛玲吊膀子吊得如此妖嬈，她就像鹵水，她就是酵母，讓老上海萬種風情發酵成瞭一壇美酒，深艷、茂盛、寒冽、荒涼……

內容簡介

本書從“海派”和“摩登”兩個主題圍繞張愛玲娓娓道來。

張愛玲的一生可以概括為四個方麵：愛情至上、寫作為生、物質*一、自由萬歲。這*無前例的人生態度與經曆總結起來就是兩個字：海派。為什麼民國的東方會齣現與巴黎、紐約接軌的世界性大都會上海？為什麼上海灘會齣現風靡後世的傳奇女作傢張愛玲？另外，從時髦的愛司頭、高跟鞋、巴黎流行色桑子紅到手搖電話、開喇叭花的唱機到挑撥性的爵士樂，從燒料鐲子、翡翠胸針、*廉價的王宮電影院到西式風味的起士林、凱司令、牛酪紅茶或筍圓子火腿粥——“摩登”—詞是進入民國、進入張愛玲的關鍵詞。作者著眼民國、放眼世界，以深隧的筆墨、厚重的文字寫齣瞭張愛玲時代的老上海，也描繪齣那個屬於張愛玲的摩登時代。

作者簡介

陶方宣

安徽蕪湖市三山區人，現居上海，編劇、作傢。係中國作傢協會會員。曾在政府機關工作多年，後進入南京大學中文係深造。齣版有《曆史的辮子》、《最後的士大夫》等著作四十餘種。創作有電視連續劇、係列劇兩百餘集，均已拍攝播齣。

內頁插圖

目錄

序 老上海的女主角 1

上海往事
第一章 以文為生 2

第二章 世界格局 30

第三章 齣身名門 71

摩登時代
第四章 時髦 116

第五章 妙言 143

第六章 光影 165

第七章 美味 196

精彩書摘

　　《張愛玲的摩登時代》：
　　時代的影子在人們的謀生方式中
　　張愛玲畢業後沒有外齣找工作，而是理所當然也不容置疑地選擇瞭一種前所未有的職業，一種劃時代的職業，一種裏程碑式的職業：如果要給它起個名，這便是：自由作傢。用現在的眼光來看，也可以說是自由撰稿人。
　　一個時代的影子總是清晰地反映在人們的謀生方式中，比如古代的采詩官：每天的工作就是深入偏遠鄉村，搖著鈴鐺請人們齣來吟唱歌謠。這是一份相當浪漫的工作，走村串鄉不是為瞭販賣小商品，而是收集歌謠，他往村口老槐樹下的大石碾上那麼瀟灑地盤腿一坐，將手中銅鈴叮叮當當那麼一搖，男女老少會冒齣一大幫，然後有人就會為瞭幾文小錢唱上那麼幾首歌謠，被采詩官們記錄到麻紙上，最後被帶入宮中。這一份職業後來失傳瞭，也可以說被淘汰瞭：據說《詩經》就是采詩官的勞動成果。比如老上海時代有一種職業：糞霸：糞便在城市是無用的廢物，但在農耕時代的鄉村，它被稱為寶。糞霸控製著城市的糞便收集，張愛玲筆下“黎明時的糞車”來收糞，每戶人傢每月收費2角，糞霸收集糞便後再兌水，然後以每車2元的價格裝船賣到鄉下。兩頭都盈利，這是暴利行業，大多為杜月笙、黃金榮等流氓大亨所壟斷。同樣，隨著抽水馬桶和下水管道等現代文明的市政建設普及，糞霸這樣的職業便失去瞭生存土壤，消失瞭。而像張愛玲這樣以自由寫作為生的全新的職業文人開始齣現，它標誌著中國開始進入現代文明，一個全新的世界，在專製而愚昧的中國人麵前徐徐拉開帷幕。
　　像張愛玲這樣四體不勤五榖不分、手無縛雞之力的人，她去外麵很難找到工作。當然她有文化，可以去公司做職員、去學校做老師，但是從她孤芳自賞拒人於韆裏的個性看，她到一個單位也絕對難以立足。她最閤適的職業，就是寫作。當然，對於一個喜愛寫作的人來說，能有閑情逸緻自由自在地寫作，那是多麼幸福的事：首先它需要一定的經濟基礎，所以從古到今，凡搞寫作的文人大多清貧，因為為文幾乎不可能給他帶來富足。遊山玩水，吟春悲鞦，幾首小詩，幾篇短文，那是朋友間用來唱和的，是不可能給他帶來利潤的。當然也有“潤筆費”之說，那隻是少數人的特例，因為從社會層麵上，沒有機製讓一種“賣文為生”的行為成為生活常態，所以也沒有文化人想過以這種方式來謀生，他們都是奔仕途而去，落第之後便成為一群草民。但是到瞭老上海這個全新的時代，以文謀生則成為可能，這背景是一個高度發達、體例完備的現代意義上的大都會，它在中國的長江入海口神奇齣現。在數韆年夢魘中生活得太久的中國人，眼睛已經完全適應瞭黑暗，那種伸手不見五指的黑暗像一個老醬壇子，將中國無數顆鮮活的心醃漬成老醬瓜。鴉片戰爭後，西方列強用中國人敬神祭祖的火藥，轟開瞭那扇關閉太久的沉重國門，太平洋上的浩蕩颶風呼嘯而至乘虛而入：是民族的屈辱，也是再生的動力，是兩種文化的嫁接，也是兩種文明的交閤，仿佛天雷勾動地火，這一切就發生在我腳下這片上海灘上，一種中國五韆年曆史上從來不曾齣現過的現代都市文明海市蜃樓般齣現在上海：1848年的現代金融機構銀行、1856年的歐式大馬路、1865年的煤氣燈、1882年的電燈照明、1884年的自來水、1901年的汽車、1908年的公共巴士。
　　打破瞭政治壁壘，中國人的聰明纔智得到瞭極大發揮。麵對風起雲湧的現代文明，他們“初則驚，繼則異，再繼則羨，後繼則效”。文化精英們的仿效行動就是領導變革，這種變革不管成功與否，都對中國人的精神世界産生一波又一波巨大衝擊，對後世的影響也經久不息。張之洞稱這種變革為“中學為體，西學為用”：“用”在這裏是使用與運用之意，歐洲文明對中國人來說，物質層麵上的接受遠比精神層麵上的接受更容易，也更直接，這就導緻上海人遠比中國其他地區更容易接受國際規範和擁有世界目光。
　　麵對這樣一個五彩繽紛的全新時代，韆奇百怪的新職業自然也應運而生，張愛玲的自由寫作隻是其中之一，在這一份職業背後，便是一個由現代科技所構成的閱讀世界：世界上最先進的印刷技術，成韆上萬傢各類報刊雜誌，完備、現代的郵政發行係統，大量的有知識儲備、起碼也是識文斷字的讀者群體：當然，科技隻是一種手段，潛在的是民眾巨大的無法滿足的閱讀需求。因為置身這樣的文明世界，對知識的需求與永不滿足，極大地刺激瞭人們的閱讀興趣，巨大的潛在市場誘惑著資金的投入，使得書報齣版業以一種空前膨脹的態勢齣現在物欲橫流的上海灘，並將它從一個傍海的閉塞的農耕小城推嚮一個八麵來風的、包容的國際大都會，以張愛玲為代錶的有史以來中國第一代自由撰稿人纔應運而生：萬事萬物都是應運而生，而一旦逆運，便不可能齣現、發生，這是天地定律。自然而然地，張愛玲齣現瞭，如同一枚月亮，高高地懸掛在老上海的夜空。
　　……

前言/序言

老 / 上 / 海 / 的 / 女 / 主 / 角

陶方宣

張愛玲的青少年時代是一個摩登、開放的時代，那時候老上海是一個被歐風美雨浸淫的現代化都市。影院、洋行、報館、舞廳、書店如雨後春筍遍地開花，它們構成一個現代文明的背景，催生孕育瞭張愛玲這一代自由寫作的作傢，他們靠稿費為生，你可以稱他們為自由作傢，也可以稱他們為自由撰稿人。他們完全不同於古代那些詩人或作傢， 他們在中國的齣現，其實有著劃時代的意義。我總結過張愛玲身上的幾大特點： 職業寫作、愛情至上、特質第一、崇尚自由。以現在的眼光來看，這四點好像微不足道，但是它們能在當時的中國人身上齣現是難能可貴的。中國人，特彆是明清時期的中國文人，生命與纔情一直用來寫八股文，然後年復一年地應對科舉考試，那是他們唯一的齣路。女人更可憐，連科舉考試的資格也沒有，即便纔華蓋世如漢朝的蔡文姬、宋代的李清照，也隻能依附於男人，在深閨幽怨中，孤獨終老。然而時代畢竟到瞭老上海時代，到瞭汽車奔馳、飛機上天的1940 年代，穿旗袍的張愛玲嚮我們姍姍走來——她的齣現是理所當然，更是應運而生。

應運而生纔是閤乎常理，自然規律就是應運而生。民國時代的老上海在殖民者強力操控下，由偏居一隅的老城廂迅速蛻變成與紐約、巴黎平起平坐的大都會。經濟的繁榮、文化的包容、社會的開放，必然帶來人格的獨立、心靈的解放，也給女性主體意識的覺醒創造瞭前所未有的機遇。女性從身體到心靈的大夢初醒， 便是從老上海這一代人開始。所以我們看到1930 年代，當深山裏女人像牲畜一樣被任意買賣的時候，老上海的女人們卻信奉愛情至上、自由萬歲， 稍不滿意便像娜拉一樣離傢齣走， 從來沒有哪一代女人像她們這樣自由與獨立——愛我所愛，我的愛情就是發自我的內心，我的身體隻服從內心召喚。

以張愛玲為代錶的老上海女人就是這樣，她們是瞭不起的，在空前豐足的物質文明下長大，講究穿著打扮，信奉愛情至上、物質第一，她們衊視權貴，崇尚自由，她們的寫作絕不服從任何權勢，隻服從自己的內心。她們身上所摺射的現代人格魅力光彩熠熠。張愛玲一生我行我素， 活齣一個傳奇——這種女人的發育與成長跟老上海的文化氛圍密切相關，甚至與她那個從舊傢庭逃離、毅然挪動小腳齣走海外的母親黃逸梵也密切相關，她也是一位現代文明孕育齣的新女性，與女兒很少在一起， 卻照樣全方位地影響瞭她。這一對母女的心靈裏， 都埋藏瞭自由的種子，種子既然已經埋下，肯定要生根發芽，長葉開花。如果說黃逸梵是一部連續劇的話，那麼張愛玲就是她的續集。黃逸梵死瞭，可她的汩汩熱血卻一直在張愛玲的血管裏奔騰——

張愛玲是本書的女主角， 也是老上海的女主角， 她穿旗袍的倩影， 會一直烙印在老上海的封麵上。

好的，這是一份關於一本虛構圖書的詳細簡介，內容不涉及《張愛玲的摩登時代》： 琉璃之鏡：宋代士人的物質生活與精神圖景 作者： 陳思遠 齣版社： 翰墨軒文化 定價： 128.00 元 ISBN： 978-7-5608-3912-5 內容簡介： 《琉璃之鏡：宋代士人的物質生活與精神圖景》並非一部宏大的通史敘事，而是一部深入微觀、聚焦特定階層的精細研究。本書以北宋中晚期至南宋前期（約公元1050年至1250年）的士大夫階層為核心考察對象，通過對大量齣土文物、傳世書畫、地方誌、私人筆記乃至司法文書的爬梳與整閤，力求重構這一特定曆史時期，精英群體在日常生活中所依賴的物質環境，以及這些物質世界如何反塑和映射瞭他們復雜的精神追求。 本書的核心論點在於，宋代士人所構建的“精緻生活”並非僅僅是風雅的點綴，而是儒學復興、經濟繁榮與技術進步共同作用下的産物，是他們維護社會地位、實現自我修養的實踐場域。 全書分為“器物之境”、“空間之境”、“習俗之境”和“心靈之境”四個遞進的部分。 第一部分：器物之境——士人的日常與審美品味 本部分著重剖析宋代士人日常所接觸和使用的關鍵性器物，並探討這些器物如何從實用工具上升為具有文化意義的媒介。 一、茶器與“點茶”的儀式化： 研究瞭宋代建盞、兔毫盞的燒製工藝及其在士人聚會中的象徵意義。茶，不再是唐代的煎煮，而是成為一種展現個人學識與修養的“競品”。通過分析《東京夢華錄》及文人詩詞中對茶會的描繪，揭示瞭點茶如何成為士人進行社交、論道和展示品位的微觀儀式。書中特彆闢齣章節，細緻考察瞭“茶百戲”（拉花藝術）的興衰，以及其背後所體現的對瞬間美學和技藝精湛的推崇。 二、文房的構建與“案頭藝術”： 重點考察瞭筆、墨、紙、硯這“文房四寶”的材料學進步。宋代的製墨業達到瞭前所未有的高度，書中結閤齣土的徽墨實物，分析瞭不同香料在墨錠中的配比如何影響書寫體驗和文人身份的標識。此外，對宋代流行的新型文玩，如銅活字、奇石（如太湖石的審美化過程）以及早期的印章收藏，進行瞭詳盡的器物學分析，闡明瞭它們在案頭空間中扮演的“精神伴侶”角色。 三、服飾與禮儀的張力： 探討瞭官服與私服之間的界限模糊化趨勢。雖然宋代對服飾禮製有嚴格規定，但士人在居傢或私人交往中，對“深衣”與“直裰”等便服的材質選擇（如絹、紗、葛的運用）和色彩偏好，體現瞭他們對內斂、低調的“天理之美”的追求，與唐代的華麗形成瞭鮮明對比。 第二部分：空間之境——居住環境的“格物緻知” 本部分將目光轉嚮士人生活的物理載體——住宅與園林，論證瞭空間布局如何服務於士人的精神追求。 一、宅邸的內嚮化趨勢： 對比唐代的開放式布局，宋代士大夫的府邸設計愈發注重內嚮性、私密性以及對自然光綫的控製。書中藉助考古發現和營造法式殘篇，重建瞭書房、客堂和內院的功能分區，分析瞭這些空間如何被設計為抵禦外部喧囂、實現內心沉思的“避世所”。 二、私傢園林的哲學滲透： 園林不再是簡單的休憩之地，而是將“義理”外化於景。詳細分析瞭以蘇軾、周邦彥等為代錶的士人對疊山理水的偏好，論述瞭“一池三山”等經典母題在小型園林中的“微縮宇宙”功能，強調瞭對“不假雕琢”的自然意境的模擬，實際上是高度人工化的審美操縱。 三、書齋的尺度與意義： 聚焦於書房這一核心空間。探討瞭書架的高度、藏書的數量與士人的“學問”之間的復雜關係。書齋中的屏風、窗欞的花紋設計，如何服務於采光和視覺焦點，以達到“靜心”的目的。 第三部分：習俗之境——時間、季節與群體認同 本部分關注日常生活中的時間觀念、節慶活動，以及這些習俗如何強化士人群體的身份認同。 一、節令飲食的流變： 考察瞭宋代對二十四節氣、四季更迭的飲食習俗記錄。例如，對端午節糕點、中鞦月餅等食物的精緻化處理，以及這些食物如何在士人傢庭中承擔瞭“教育下一代”的文化傳遞功能。 二、雅集與“風流”的社會契約： 詳細描繪瞭宋代士人的雅集活動，包括行酒令、猜謎、作詩唱和（“聯句”）的細節流程。通過對這些高度結構化的社交活動的研究，揭示瞭“風流”並非無拘無束，而是由一套嚴格的文化規範所約束的群體行為，違背即有失身份。 三、喪葬禮儀與身後之名： 簡要探討瞭宋代文人對身後事的規劃，包括墓碑文的書寫體例、墓誌銘的篇幅與內容選擇，以及對“清譽”的維護，揭示瞭他們在物質世界構建的終極目標——精神遺産的永續。 第四部分：心靈之境——物質反射的精神世界 本書的收尾部分迴歸到精神層麵，探究物質生活對士人內心世界塑造的終極影響。 一、物我兩忘的“真趣”追求： 分析瞭宋代理學對“格物”的強調，如何促使士人從物質世界中抽離，追求“天理”。書中通過對程硃學派追捧的某些“樸素”器物（如粗陶、未經雕琢的石頭）的考察，論證瞭“去裝飾化”本身就是一種高級的裝飾。 二、技術焦慮與手工的救贖： 麵對印刷術、冶金術的飛速發展帶來的“工業化”的隱憂，士人如何通過堅持手寫、親手製作（如拓印、製香）來重新確立人的主體性和創造力，探討瞭技術進步與精神滿足之間的張力。 三、與匠人的復雜關係： 揭示瞭士人對優秀匠人的矛盾態度——既依賴其精湛技藝以滿足自身的審美需求，又在理論上將他們置於社會階層的邊緣。通過分析工匠款識與士人題跋的互動，勾勒齣藝術生産鏈條中的權力關係。 總結： 《琉璃之鏡》提供瞭一個多維度的觀察視角，它將曆史研究從宏大敘事中解放齣來，聚焦於“生活即哲學”的宋代士人。通過對日常細節的還原，讀者將得以觸摸那個時代的溫度、氣味和質感，理解他們如何在一個動蕩的時代裏，以精緻的物質生活為“鏡”，映照齣他們對理想人格的不斷雕琢與堅守。這是一部關於“活過”而非僅僅“存在過”的宋代精英群像史。

評分☆☆☆☆☆

這次拿到這本《張愛玲的摩登時代》，完全是齣於一種莫名的直覺。我並不是一個特彆熟悉張愛玲作品的讀者，甚至可以說對她早期的生活和創作瞭解有限。但“摩登時代”這個詞，總能勾起我內心深處對那個特殊年代的浪漫遐想，以及對那個年代下人物命運跌宕起伏的好奇。封麵設計的那種老上海的格調，配上略顯復古的字體，瞬間就抓住我的眼球。我喜歡那種能夠將曆史感與人文情懷巧妙融閤的書籍，感覺它不僅僅是講述故事，更是在通過故事摺射齣那個時代獨特的精神風貌。我預感這本書會讓我對“摩登”這個概念有更深層次的理解，不僅僅是外在的時尚，更可能是內在的思潮、觀念的轉變，以及個體在時代洪流中的獨立思考和掙紮。我期待著能在書中發現那些被忽略的細節，那些構成時代肌理的碎片，以及那些在光怪陸離的背景下，依然保持著自己獨特姿態的人物。這本書仿佛是開啓一段迷人旅程的鑰匙，我準備好去探索那些未知的風景，去感受那份屬於過去的獨特魅力。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對張愛玲文字的細膩與深刻都充滿敬畏，而《張愛玲的摩登時代》這個書名，更是讓我對其所描繪的那個時代充滿期待。我設想，這本書一定是對那個特定時期社會風貌、人物情感以及時代變遷的深度挖掘。從封麵傳遞齣的復古氣息，我能想象到書中會充斥著那個年代的物質與精神的碰撞，旗袍的搖曳、洋房的精緻、舞廳的喧囂，以及在這種繁華背後，隱藏著的個體命運的無常與時代的洪流。我尤其好奇作者是如何捕捉到那個時代特有的“摩登”氣質，它是如何體現在人們的生活方式、審美情趣，乃至思維觀念上的？我想，書裏的人物一定不是簡單的符號，而是有血有肉、情感復雜的個體，他們在時代的浪潮中掙紮、選擇、沉浮，他們的命運與那個“摩登時代”緊密相連。我期待這本書能帶領我穿越時空，去感受那個時代的獨特韻味，去品味那些在喧囂中沉澱下來的深刻思考，去理解那些看似光鮮背後，真實而復雜的人性。

評分☆☆☆☆☆

當我在書店看到《張愛玲的摩登時代》這本書時，我的目光就被它深深吸引。它不像很多當代文學作品那樣色彩斑斕，而是透著一種沉靜而有力量的復古美學。我一直對民國時期那個風雲變幻的時代情有獨鍾，總覺得那個年代既有東方的古典韻味，又有西方的摩登氣息，是一種非常獨特的文化融閤期。而“摩登時代”這個詞，更是精準地抓住瞭那個時代的精髓。我腦海中已經浮現齣許多畫麵：穿著旗袍的女子在上海的弄堂裏穿梭，在優雅的咖啡館裏低語，或者在熱鬧的舞池中翩翩起舞。我想，這本書定會將這些零散的畫麵串聯起來，描繪齣一幅生動而立體的時代畫捲。我期待著能通過這本書，更深入地瞭解那個時代的社會風貌，感受那個年代人們的生活狀態和精神風貌。它不僅僅是一本書，更像是一扇窗，讓我得以窺探那個曾經輝煌又充滿挑戰的時代。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引人，一股濃鬱的復古摩登氣息撲麵而來，讓人忍不住想一探究竟。雖然我還沒有深入閱讀，但僅僅是翻閱目錄和一些零散的章節，就能感受到作者對於那個時代的獨特觀察和描摹。那些關於上海灘的繁華與落寞、名媛的華服與心事、戰亂年代的動蕩與掙紮，都通過隻言片語躍然紙上。我尤其對書名中“摩登時代”這四個字頗感興趣，它暗示著那個時代特有的時尚、消費、以及隨之而來的社會變遷和個體命運的沉浮。我腦海中已經勾勒齣那些穿著旗袍、蹬著高跟鞋，穿梭於十裏洋場的身影，她們的眼神裏有多少迷茫，多少堅韌，多少對未來的憧憬與無奈，都仿佛在書頁間低語。我想，作者一定是一位非常有洞察力的人，能夠捕捉到時代洪流中的細微之處，並將之凝練成文字。這本書就像一扇窗，讓我得以窺探那個既熟悉又陌生的年代，體驗一段不屬於我的曆史，感受那個時代獨有的韻味和情感。我迫不及待地想要沉浸其中，讓文字引領我穿越時光，去感受那個時代的溫度與呼吸。

評分☆☆☆☆☆

讀到《張愛玲的摩登時代》這個書名，我腦海裏立刻湧現齣許多關於那個年代的零散印象。我並沒有深入瞭解過張愛玲的作品，但“摩登時代”這個詞，總能觸動我對那個復雜而又充滿魅力的時期的想象。我喜歡那種能夠將時代背景與人物命運巧妙結閤的敘事方式，感覺它能夠帶給人更深層次的思考。我設想，這本書中描繪的“摩登時代”，並非僅僅是物質上的進步和時尚的流行，更可能蘊含著觀念的轉變，社會結構的變遷，以及在時代洪流中，個體所麵臨的抉擇與掙紮。我期待著，能夠在這個“摩登時代”裏，看到那些鮮活的人物形象，感受到他們所經曆的喜怒哀樂，以及他們在這個特殊時期所展現齣的獨特風采。這本書對我來說，就像一份來自過去的時空信函，我迫不及待地想要拆開，去感受那個時代的溫度與脈搏。