文化人类学简论

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袁同凯 著
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出版社: 南开大学出版社
ISBN:9787310054497
版次:1
商品编码:12275261
包装:平装
丛书名: 南开大学立项规划教材
开本:16开
出版时间:2017-09-01
用纸:胶版纸
页数:245
字数:288000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  文化人类学是研究人类、人类行为与文化的科学,其知识、理论与方法,尤其是人类学整体的、比较的、基于田野调查的和发展的视角为我们进一步认识自身、了解异文化、审视和考察当今社会问题提供了新的思路。
  《文化人类学简论》是作者多年来为本科生和研究生讲授“文化人类学”课程的直接成果。作者在参阅当今人类学界受欢迎的几本人类学教程之基础上,结合自己多年来的田野研究成果,将文化人类学的基本概念、基础知识及理论与方法用通俗易懂的语言表述给读者,使读者在理解异文化和不同社会的内在逻辑的同时,学会人与人之间相互理解、相互宽容,提高应对现实生活问题的能力。

内页插图

目录

第一章 什么是人类学?
第一节 人类学的形成与发展
第二节 人类学的范畴
第三节 人类学与相关学科的关系

第二章 人类学理论流派
第一节 古典进化论
第二节 传播论
第三节 历史具体主义
第四节 功能主义与结构一功能主义
第五节 心理学派
第六节 新进化论学派
第七节 结构主义学派
第八节 民族科学
第九节 文化生态学

第三章 人类学的田野方法
第一节 人类学田野调查的形成与发展
第二节 田野调查的前期工作
第三节 人类学者收集资料的具体方法
第四节 人类学田野调查中值得关注的问题

第四章 文化、环境与人类行为
第一节 文化的概念
第二节 文化的共性
第三节 文化与环境
第四节 心理人类学对人类行为的研究

第五章 语言、文化与社会
第一节 人类学家对语言的研究
第二节 语言与文化
第三节 语言与社会
第四节 语言与学校教育

第六章 性别与文化
第一节 性别差异
第二节 性别角色和性别分层
第三节 当代西方女性主义研究

第七章 婚姻家庭与亲属制度
第一节 人类婚姻与家庭
第二节 继嗣与亲属制度

第八章 政治制度:社会秩序与社会控制
第一节 非集权政治制度
第二节 集权政治制度

第九章 宗教与巫术
第一节 宗教的起源、功能和表述
第二节 巫术信仰
第三节 宗教与巫术的社会功能
第四节 宗教与文化生态

第十章 族群与族群关系
第一节 族群与族群性
第二节 族群认同与文化认同
第三节 族群主观认同、族属客观标示与族群认同变迁
第四节 族群认同与国家认同
第五节 国家与想象的共同体
第六节 族群冲突的根源

第十一章 文化变迁
第一节 文化变迁的途径
第二节 现代社会的文化变迁
第三节 文化帝国主义与文化的创造性调适
第四节 文化复兴与再造

第十二章 全球化与文化
第一节 促成全球化的因素
第二节 全球化与文化
第三节 全球性问题
第四节 人类学与全球化

参考文献
英文文献
中文文献
后记

精彩书摘

  《文化人类学简论》:
  正如科恩所言,因为人类学家是收集资料的基本因素,所以人类学家的理论概念的影响以及死抱自己个人和自己文化的价值观所引起的偏见可能使资料的正确性受到威胁。虽然我们要消除文化的偏见和个人的偏见是困难的,但意识到这些偏见的存在,可以减少它们的负面影响。特恩布尔(ColinTurnbull)认为,田野调查会涉及一个人自己的观念和价值,即自我的自觉反省。在田野期间,当你融进去后,你会放弃“陈旧的、狭隘的自我,发现在新情景下正确的新的自我”。我们利用田野经验通过有意识的主观性来更深入地认识我们自己。这样,就很可能到达客观性的最终目的,而且也能使我们更深刻地了解异文化。
  许多现象学家把客观知识视为参与观察的目标。比如,约根森(DannyJorgensen)提倡完全沉浸,成为你所研究的现象(beconungthephenomenonyoustudy)。约根森认为,“成为现象”是融入一种人类生活方式并获取经历的参与观察策略。这是一种客观的方法,可以获得准确而翔实的关于局内人生活经历的描述。实际上,许多民族志者为了从事参与观察研究已经成为出租汽车司机或具有浓郁异国情调的舞蹈者、爵士音乐家或鬼神崇拜的信仰者。约根森认为,如果你能充分地利用沉浸策略,就必须能够在局内人和分析者的身份之间来回转换。为此,你要坚持客观的分析能力,最好能与你的同事定期交换意见。也就是说,给自己一个讨论理论问题、方法论问题以及宣泄在参与观察研究中难以避免的情感问题的机会。
  ……
《穿越古今的寻根之旅:人类文明的深邃回响》 本书并非一本关于“文化人类学简论”的著作,它是一次对人类之所以为人的根本追问,一次对文明起源与演变的壮丽巡礼,一次对社会结构、信仰体系、艺术表达以及个体经验在不同时空交织中闪耀出独特光芒的深刻洞察。我们在此呈现的,是一幅宏大而精微的画卷,旨在揭示人类在漫长历史长河中,如何从懵懂的远古走向错综复杂的现代,如何在各种文化土壤中孕育出千姿百态的生活方式与价值观念。 第一部分:文明的曙光与人类的起点 我们的旅程始于人类最为古老的足迹。我们将深入探寻早期人类的生存状态,还原那些隐藏在石器、壁画和早期聚落遗址中的故事。这里没有枯燥的年代线,而是通过对考古发现的生动解读,展现史前人类如何与自然搏斗,如何从简单的工具使用者蜕变为火的掌控者,进而开始构建初步的社会关系。我们将关注那些塑造了人类早期命运的关键时刻:语言的萌芽如何开启了集体智慧的传递,宗教意识的觉醒如何解释了未知世界的神秘,以及艺术的初啼如何表达了内心深处的恐惧与渴望。 我们将以“万物有灵”的视角,理解早期人类如何看待自然界,以及这种泛灵论信仰如何渗透到他们的日常生活、祭祀仪式和神话传说之中。从洞穴壁画中那些充满生命力的野兽图腾,到新石器时代母神崇拜的证据,都指向一种与自然和谐共生的古老智慧。我们不会仅仅罗列事实,而是试图复原当时人类的精神世界,感受他们对生命、死亡和宇宙的原始敬畏。 同时,我们也将审视农业革命的深远影响。土地的耕耘不仅改变了人类的饮食结构,更催生了定居生活、人口增长和社会分工的出现。城市的雏形、私有财产的萌发、以及早期社会等级的形成,都将在这一时期得到细致的描绘。我们将追溯那些支撑起早期文明基石的社会结构,理解氏族、部落乃至早期王国的组织方式,以及权力如何从血缘走向世袭,再到更为复杂的政治体系。 第二部分:文化基因的传承与变异 当人类的文明之火熊熊燃起,不同的文化基因便开始在全球各地生根发芽,并沿着各自独特的轨迹演变。本部分将带领读者穿越不同的时空,领略人类社会在地理、历史和环境因素的影响下,如何孕育出丰富多彩的文化形态。 我们将深入研究那些构成“文化”核心要素的载体:语言、神话、习俗、仪式、道德规范等等。语言不仅是沟通的工具,更是思维方式和世界观的塑造者。我们将探讨不同语言结构如何影响人们对时间、空间和因果关系的认知,以及方言的演变如何反映出社会群体的形成与分离。 神话与传说,作为人类对世界起源、生命意义和道德伦理的早期解答,将是本部分的重点。我们将剖析不同文明的神话体系,比较它们在英雄叙事、创世传说和末日预言上的异同,理解这些故事如何成为维系社会凝聚力、传递价值观的重要媒介。从古希腊奥林匹斯诸神到中国盘古开天辟地的神话,从玛雅的羽蛇神到印度的梵天,我们将揭示这些看似遥远的神话背后,蕴含着人类共同的情感与困惑。 习俗与仪式,则是文化在实践中的具体体现。我们将考察从出生、成年、婚姻到死亡的生命周期仪式,理解它们如何标记个体的社会身份,如何巩固群体认同,以及如何安抚人们对生命无常的焦虑。我们将审视那些充满象征意义的节日庆典,探究它们如何在周期性的重复中,强化群体记忆,传承文化传统。例如,非洲部落的成年仪式、东方文化的春节习俗、西方社会的圣诞节等等,都将以其独特的魅力呈现在读者面前。 第三部分:社会肌理的编织与权力之舞 人类社会从来不是孤立个体的简单聚合,而是由无数错综复杂的社会关系编织而成的有机体。本部分将聚焦于社会结构、权力运作以及群体互动,揭示人类在不同社会组织形式下,如何形成等级、实现合作、处理冲突,并不断塑造着自身的命运。 我们将深入剖析家庭的演变,从最初的血缘亲属群体,到父权制、母权制的不同形态,再到现代社会多元化的家庭模式。家庭作为社会的基本单元,其结构与功能的变化,直接反映了社会整体的变迁。我们将考察婚姻制度的多样性,从对偶婚、对齿婚到一夫一妻、一夫多妻等形式,理解它们如何受到经济、宗教和权力等因素的影响。 群体之间的互动,特别是权力关系的形成与流转,将是本部分的另一焦点。我们将探讨不同社会中的权力运作机制,从部落首领的威望,到国王的统治,再到现代政治制度的演变。我们将分析权力如何与经济、宗教、军事等力量相结合,如何影响资源的分配,如何塑造社会秩序。同时,我们也关注权力失衡时可能引发的社会动荡与变革。 冲突与合作,是人类社会永恒的两极。我们将研究不同文化背景下的冲突解决模式,从部落间的战争、民族间的仇恨,到社会内部的阶级斗争。我们也将探讨合作的机制,从血缘互助、邻里守望,到现代社会大规模的社会组织和协作。理解人类如何在竞争与合作之间找到平衡,是理解社会持续发展的关键。 第四部分:精神世界的探索与艺术的奇迹 在满足了基本的生存需求后,人类的目光便转向了更为广阔的精神世界。本部分将带领读者一同探索人类超越物质层面的追求,感受信仰的力量、哲学的光芒以及艺术的无穷魅力。 我们将深入探究宗教的本质与多样性。从早期对自然神的崇拜,到一神教的兴起,再到各种新兴宗教的出现,我们将考察不同信仰体系的起源、发展及其对人类社会产生的深远影响。我们将分析宗教的社会功能,如提供道德规范、精神慰藉、以及构建社群认同。我们将审视那些构成宗教核心的教义、仪式和精神体验,理解它们如何在信徒心中播下希望与救赎的种子。 哲学作为人类理性思辨的结晶,也将在本部分得到展现。我们将简要回顾不同文明哲学思想的萌芽,从古希腊的苏格拉底、柏拉图,到中国的孔子、老子,再到印度的婆罗门思想,理解他们对宇宙、人生、知识和道德的深刻思考。我们将关注哲学如何影响人类的世界观和价值观,以及如何为社会变革提供思想武器。 艺术,是人类情感、想象力和创造力的最高表达。我们将遨游于不同文明的艺术殿堂,从史前洞穴壁画的粗犷有力,到古埃及壁画的程式化之美,从古希腊雕塑的和谐匀称,到中国水墨画的写意留白,再到现代抽象艺术的自由奔放。我们将解读艺术作品背后的文化密码,理解它们如何反映特定时代的社会风貌、审美趣味和精神追求。音乐、舞蹈、戏剧、文学等多种艺术形式,都将以其独特的语言,讲述人类心灵的故事。 第五部分:现代社会的挑战与人类的未来 进入现代社会,人类文明以前所未有的速度向前发展,同时也面临着前所未有的挑战。本部分将审视全球化、技术革命、文化冲突以及环境保护等议题,并尝试从历史的维度,思考人类的未来走向。 我们将分析全球化对不同文化的影响,理解它如何促进交流融合,又如何可能导致文化同质化或传统文化的失落。我们将关注技术革命,如工业革命、信息革命、生物技术等,如何深刻地改变人类的生活方式、社会结构和伦理观念。我们也将探讨文化冲突的根源与化解之道,理解在日益多元化的世界中,如何实现不同文化间的尊重与共存。 气候变化、资源枯竭、贫富差距等全球性挑战,将促使我们反思人类与自然的关系,以及社会发展的可持续性。我们将审视人类在应对这些挑战时所表现出的智慧与局限,并展望未来可能的发展路径。 本书并非要提供一套僵化的理论体系,而是希望通过对人类文明宏大画卷的描绘,激发读者对人类自身、对我们所处的社会、对我们共同的未来进行更深入的思考。这是一场穿越古今的寻根之旅,一次对人类文明深邃回响的聆听。我们相信,理解过去,才能更好地把握现在,才能更有智慧地走向未来。

用户评价

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这本书的装帧设计挺有意思的,封面上那幅抽象的图案,色彩的搭配和线条的走势,总让我想起一些古老的图腾,有一种神秘的吸引力。内页的纸张质感也蛮好,拿在手里沉甸甸的,翻阅起来有种踏实的感觉。初读时,我并没有太在意文字内容本身,更多的是被排版和字体所吸引。那些字体大小的过渡自然,段落之间的留白也恰到好处,阅读起来很舒服,不会有那种压迫感。有时候,我会仅仅因为一本实体书的外在表现就决定是否深入阅读,而这本在视觉上成功地勾起了我的好奇心。它给我的第一印象是,作者或出版方在“呈现”这本书这件事上是下了不少功夫的,不仅仅是内容的堆砌,更像是在打造一个阅读体验的载体。这种对细节的关注,往往预示着内在的深度,至少在仪式感上是做到了位。我花了相当长的时间去把玩这本书的封面和扉页,感受那种印刷品的温度,这本身就是一种享受。

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我通常不太关注一本书的“作者背景”,但读完这本之后,我忍不住去搜索了一下作者的履历。我发现作者的写作风格和其田野调查的经历有着千丝万缕的联系。这种强烈的个人烙印使得全书的论述具有一种难以被轻易模仿的“温度”和“立场”。它不是那种面面俱到的百科全书式总结,而是带着作者深刻的个人关怀和敏锐的观察。这种“在场”的写作方式,使得即使是面对跨文化的陌生议题,读者也能感受到一种真诚的交流感,而不是被高高在上的理论姿态所疏远。这本书的价值,或许就在于它成功地平衡了学术的严谨与人文的温度,提供了一个既能满足专业需求,又能带来心灵触动的阅读体验。它让我反思了自己看待世界的方式,这比记住任何一个理论名词都要重要得多。

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说实话,我原本对这类主题是抱持着一种比较审慎的态度,总觉得会陷入过于宏大叙事或是不接地气的空谈。但这本书的独特之处在于,它始终紧紧扣着“人”的切身感受。我印象最深的是其中关于口述历史对个体身份构建影响的那一段论述。它不是在谈论抽象的“集体记忆”,而是在讨论“我”如何通过讲述“我们”的故事来定义自己存在的价值和位置。那种细腻的情感剖析,让我联想到了我奶奶年轻时讲的那些旧故事,瞬间感到了一种跨越时代的共鸣。作者的文字富有画面感,仿佛每一句话都带着一种湿润的泥土气息,让人感觉所描述的一切都真实发生过,而不是仅仅停留在纸面上。这种“现场感”非常难得,让枯燥的研究变得鲜活起来,简直像是打开了一扇通往另一个世界的窗口。

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这本书的索引部分做得相当详尽,这对我这种需要频繁查阅资料的人来说简直是福音。我注意到很多理论著作在索引上总是敷衍了事,很多关键概念的定位模糊不清,导致查找效率低下。但这本在关键词的收录上看得出是用心了的,不仅收录了主要的人名和理论术语,还涵盖了一些非常具体的文化现象或地理位置的描述。我随手测试了几个名词,定位都非常精准,这极大地节省了我做研究时的交叉验证时间。另外,书末的参考书目也相当权威和全面,清晰地标明了不同理论流派的源头,对于想要进一步深挖某一主题的研究者来说,这是一个极佳的向导。从一个工具书的角度来看,这本书的实用性远超我的预期,它体现了一种对读者阅读习惯的深刻理解和尊重。

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我最近在整理我那些关于非物质文化遗产的笔记,正好翻到了这本厚厚的书。坦白说,我对学术专著的耐心通常比较有限,但这本书的行文逻辑却出奇地流畅。它没有那种硬邦邦的理论堆砌,反而更像是一个经验丰富的导游,带着你穿梭于不同的文化场景之中。比如,其中关于某种特定仪式如何在新旧观念夹缝中挣扎求存的叙述,那个案例分析得极其细致,我能清晰地想象出仪式参与者的表情和动作,那种微妙的社会压力和个体情感的拉扯,跃然纸上。作者似乎特别擅长捕捉那些“灰色地带”的现象,不急于给出一个简单的结论,而是将复杂性本身作为研究对象。这种处理方式,极大地激发了我对后续章节的探索欲,我甚至在读完某个章节后,会放下书本,对着窗外思考现实生活中的类似情境。

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