路易斯著作系列:魔鬼家书(精装修订版) [The Screwtape Letters]

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C.S.路易斯 著,况志琼,李安琴 译
图书标签:
  • 基督教
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  • 文学
  • 小说
  • 讽刺
  • 道德
  • 信仰
  • 经典
  • 路易斯
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出版社: 华东师范大学出版社
ISBN:9787567511491
版次:2
商品编码:12343457
包装:精装
丛书名: 路易斯著作系列
外文名称:The Screwtape Letters
开本:32开
出版时间:2018-05-01
用纸:胶版纸
页数:200
字数:204000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

《魔鬼家书(精装修订版)》展现了C.S.路易斯洞察人性的深刻与老练,及他对世间虚假叫嚣的清晰透视。

内容简介

《魔鬼家书(修订版)》亦译《地狱来信》,是一本纯粹想象的通信集。通信的双方,一个是位高的“私酷鬼”副部长,另一个是初级的试探鬼——“瘟木鬼”,二者乃叔侄关系。二鬼以书信方式交流诱惑人的伎俩,恶毒地揭露人性中的丑陋与“疮疤”。不过,两个鬼虽表面惺惺作态,暗地里却也尔虞我诈,渴望最终能够“吞噬”对方。
书中,C.S.路易斯展开想象,绘声绘色地描绘魔鬼的语调,以魔鬼之口对人之本性进行深度挖掘,让人在捧腹后亦自省,透视自己意识中的真实动机,认清自己的本来面目。

作者简介

C.S.路易斯(1898-1963),是20世纪英国的天才作家。他26岁即登牛津大学教席,被当代人誉为“伟大的牛津人”。1954年,他被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授,这个头衔保持到他退休。
他的一生完成了三类很不相同的事业,被称为“三个C.S.路易斯”:一是杰出的牛津剑桥大学文学史家和批评家,代表作包括《牛津英国文学史·16世纪卷》。二是深受欢迎的科幻作家和儿童文学作家,代表作包括“《太空》三部曲”和“《纳尼亚传奇》七部曲”。

目录

作者序
书信
私酷鬼致祝酒辞前言
私酷鬼致祝酒辞
后记
译后记

精彩书摘

亲爱的瘟木鬼:
  你说你那位病人的阅读已由你左右,你还有意让他多与他那位物质至上主义的朋友交往,这些我已记录在案。不过,你是不是有点太天真了?你似乎以为通过辩论这法子就能使他脱离仇敌掌心。如果他早活几个世纪,这招或许还管用。那时,人类还能清楚地辨别出一件事情是已经证实,还是有待查考。一经证实,他们就会真信。他们的知与行之间仍旧有联系,仍然会因为一系列思辨所得出的结论去改变自己的生活方式。不过,借助每周报刊和其他类似武器,我们已大大扭转了这种局面。你的病人还是一个小男孩的时候,就已习惯有十几种互不相容的哲学在脑子里乱窜。他不会把各种主义按照是“真”还是“伪”去审度,相反,只会去考虑它们是“学术”还是“实际”,是“过时”还是“现代”,是“保守”还是“前卫”。要让他远离教会,你的最佳搭档是含糊其辞而不是辩论。千万不要浪费时间去竭力使他把物质至上主义当成真理!要让他认为物质至上主义强而有力,或旗帜鲜明,或勇敢无畏——让他把它看成是未来的哲学。这才是他在乎的事情。
  辩论的麻烦之处,就在于它把整个斗争都移向仇敌擅长之处。仇敌同样能言善辩,然而,在我推荐的这种真正实用的宣传术上,几个世纪以来,祂一直都远远不及我们在地下的父。你去引发辩论,倒正好提醒病人去思辨。一旦思辨这部分苏醒过来,谁知道会怎样?哪怕有某条思路得以扭转到我们这边,你会发现自己已经让他越来越习惯于把注意力从当下感官体验的急流中抽回,并将心思转移到思考人类共同的那些问题上去,这种习惯可是致命的。你的工作就是要把他的注意力锁定在那感官体验的急流中。教他把那急流称为“现实生活”,却别让他去问自己所说的“现实”是什么意思。
  ……
《路易斯著作系列:魔鬼家书(精装修订版)》并非一本故事书,而是一部视角独特的思想作品,它以一种超乎寻常的方式,深入探讨了人性的弱点、诱惑的本质以及信仰的挣扎。这本书的精髓在于它打破了我们习以为常的视角,将读者置于一个前所未有的审视位置,迫使我们去反思自身行为的动机和方向。 这部作品的核心内容,是以一位年长的、经验老到的地狱低级魔鬼斯克鲁普(Screwtape)写给他的外甥,一位年轻、初出茅庐的恶魔沃麦姆(Wormwood)的信件形式展开。斯克鲁普的任务,就是指导沃麦姆如何有效地诱使一位名叫“病人”的凡人灵魂堕落,使其最终远离“敌人”(即上帝)的恩典。信件内容并非直接描述“病人”的生平,而是聚焦于斯克鲁普对诱惑策略的阐述、对人类心理的剖析,以及对沃麦姆在执行任务过程中所犯错误的批评与指导。 通过斯克鲁普的视角,我们得以窥见地狱的运作机制,以及他们如何利用人性的种种弱点来达成目的。这些弱点并非戏剧化的、惊世骇俗的罪恶,而是那些在我们日常生活中司空见惯、甚至被我们视为无伤大雅的细微之处。例如,斯克鲁普会详细分析如何利用人的骄傲(即使是“属灵的骄傲”,即以自己的虔诚自居),如何引导人沉溺于安逸和自怜,如何巧妙地制造人际间的隔阂与误解,如何将对世俗的渴望与对信仰的追求混为一谈,甚至如何让祈祷变成一种例行公事,失去其真正的意义。 斯克鲁普的“教学”充满了辛辣的讽刺和深刻的洞察。他并非鼓吹直接的、粗暴的邪恶,因为那样反而会引起人的警觉。相反,他更倾向于“温水煮青蛙”式的诱导,让灵魂在不知不觉中逐渐偏离正轨。他强调“渐进性”的重要性,认为最有效的堕落往往是悄无声息地发生的,是从一系列看似微不足道的妥协开始的。他会指导沃麦姆如何利用人的“庸俗”——那些平淡无奇的日常生活,那些琐碎的烦恼,那些习惯性的惰性——来慢慢侵蚀人的意志,使其远离神圣的召唤。 这本书最令人称道之处,在于它将抽象的善恶斗争具象化,并通过一种反向的视角,反而凸显了信仰的价值和人类自由意志的珍贵。斯克鲁普的信件,虽然充斥着地狱的逻辑和恶毒的意图,但字里行间却巧妙地揭示了“敌人”(上帝)的“策略”,例如他如何利用苦难来锻炼人的品格,如何通过恩典来引导人走向悔改,如何用爱来包容一切。这些“策略”的曝光,恰恰反衬出上帝工作的微妙与深远,以及他对于个体生命成长的尊重。 “病人”的个体经历,在书中并非直接呈现,而是通过斯克鲁普对沃麦姆任务的指导和反馈来间接体现。我们无法得知“病人”的具体身份、职业或家庭状况,也无法直接看到他经历了哪些具体的事件。然而,正是这种模糊性,使得“病人”成为一个具有普遍代表性的形象。他可以是我们中的任何一个人,任何一个在日常生活中与诱惑、与信仰进行着无声搏斗的普通人。通过斯克鲁普的“教程”,我们得以审视自己是否也在不知不觉中,成为了“病人”的某种镜像,是否也正面临着类似的抉择与挑战。 这本书的语言风格独树一帜,斯克鲁普的语调既有长辈的威严,又有狡猾的戏谑,同时夹杂着对“上级”的谄媚和对“敌人”的憎恨。他使用大量生动的比喻和精准的词汇,将地狱的冷酷和人性的脆弱刻画得淋漓尽致。例如,他会把人的意志力比作“弹性不足的橡皮筋”,把对世俗的追求比作“用尘土填充圣杯”,把婚姻的日常比作“两个磨盘之间的摩擦”。这些生动的描述,不仅增加了阅读的趣味性,更让那些抽象的哲学和神学概念变得触手可及。 《魔鬼家书》并非一本试图直接“拯救”读者的书,它的目的是引导读者进行自我审视。它不提供简单的答案,而是提出深刻的问题。它不直接告诉你什么是对的,而是告诉你邪恶是如何运作的,从而让你更清晰地认识到什么是对的。通过阅读斯克鲁普的信件,我们仿佛拿到了一份“作恶指南”,但这份指南的目的,却是为了帮助我们避开那些陷阱,守护住我们内心的净土。 这本书的“精装修订版”意味着其在内容上可能进行了更加细致的校订和完善,在编排和装帧上可能更加精美,旨在为读者提供一个更佳的阅读体验。但无论版本如何,其核心的思想价值和独特的艺术魅力始终如一。它是一份永恒的警醒,一份对人性深刻的洞察,以及一次对信仰真谛的探索。它挑战我们的认知,动摇我们的 complacency,但最终,它也可能成为我们坚守信仰、抵御诱惑的有力武器。 总而言之,《路易斯著作系列:魔鬼家书(精装修订版)》是一部深刻且极具启发的作品,它通过别出心裁的叙事手法,将关于人性和信仰的宏大命题,以一种令人回味无穷的方式呈现出来。它不是一本告诉你该做什么的书,而是一本让你开始思考“为什么”和“如何”的书。它所提供的,是一扇审视自身的窗户,让我们能够以一种全新的、更清晰的目光,去审视我们内心的世界,以及我们与更广阔宇宙的关系。

用户评价

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老实说,一开始被这个略带惊悚和古典气息的书名吸引,以为会是一部纯粹的哥特式小说或者某种晦涩的寓言,但真正翻开后,我才发现它的内核是极其现代和普适的。它的精彩之处在于,它将“邪恶”这个宏大的概念,拆解成了无数个微小、具体、甚至可以说是平庸的日常场景。想象一下,那种因为嫉妒而产生的微妙想法,那种因为懒惰而错失的责任,那种在人群中寻求虚荣的冲动——作者都将它们描绘得栩栩如生,细致入微。每一次转折都设计得如此巧妙,让你在会心一笑的同时,又感到一阵彻骨的寒意,因为你意识到,书中所描述的“客户”——那个正在被引诱的灵魂,可能就是我们自己,就在昨天,甚至就在刚才。这本书的语言功力令人叹服,它既有古典文学的严谨和韵律,又充满了犀利的讽刺,读起来有一种独特的节奏感,让人欲罢不能,仿佛被拖入了一场精心的心理博弈之中,而你既是旁观者,又是那个棋盘上的棋子。

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这部作品初读时,那种扑面而来的智性挑战感实在令人着迷。它不是那种温吞水似的说教,而是像一把锋利的手术刀,直插人性的幽暗角落,让人不得不正视那些平日里被我们小心翼翼遮掩起来的弱点和伪善。作者的叙事手法非常高明,他构建了一个精巧的对话框架,通过一系列“内部信函”的往来,将复杂的哲学思辨和心理洞察转化为一种近乎剧本化的张力。阅读过程中,我时常会停下来,反复咀嚼那些精妙的措辞,思考它们背后所指向的伦理困境。你仿佛能清晰地看到那些无形的、潜藏在日常琐事中的诱惑是如何一点点渗透、腐蚀人的精神高地的。它促使我重新审视自己对“善”与“恶”的理解,不再满足于表面的二元对立,而是去探究其间模糊的灰色地带,以及我们自身在做出每一个微小选择时所背负的真正重量。那种阅读体验,与其说是接受知识的灌输,不如说是一场酣畅淋漓的智力搏击,让人读完后,思维的边界仿佛被硬生生地拓宽了一圈。

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这本书带给我的是一种近乎结构性的震撼,它不是在讲一个故事,而是在描绘一套运作的机制。我特别欣赏作者如何巧妙地运用了“视角转换”这一文学手法。通过信件的结构,它构建了一个颠覆性的世界观,让你被迫从一个完全不同的、非人性的角度去观察人类的行为模式和精神弱点。这种抽离感是极其有效的,它剥去了我们习以为常的道德滤镜,让我们得以冷静地审视自己行动背后的驱动力。这种观察的角度是如此精准和透彻,以至于许多我曾认为理所当然的“小错误”或“无伤大雅的放纵”,在被这种体系化的解读后,立刻暴露出了其潜在的巨大破坏力。读完后,我发现自己对日常生活中那些细微的情绪波动都多了一层警惕心,这不像是读了一本劝善书,更像是在拿到了一份详细的、关于人性弱点的操作手册,只是这本书的目的是让你去识别和防御,而非利用。

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我发现这本书的魅力在于其永恒的关联性。尽管它似乎诞生于特定的时代背景,但它所探讨的核心冲突——如何在日常的琐碎、个体的欲望和宏大的精神追求之间取得平衡——是亘古不变的。我常常被其中对“耐心”和“时间”的论述所打动。作者极其细腻地展示了“急躁”如何成为腐蚀信仰的温床,以及一个细微的、看似无关紧要的延迟或拖延,如何能对一个人的生命轨迹产生不可逆转的影响。它不是在宣扬教条,而是在深入剖析“人”这个复杂的有机体是如何在环境和自身的惯性作用下,一步步滑向它本不该去的地方。这种对人类心智运作的洞察力,让我对这本书产生了深厚的敬意。它迫使我审视自己的“拖延症”和“安于现状”的心态,并意识到,真正的冲突往往发生在那些最安静、最不引人注目的心灵角落里。

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这本书的文字密度非常高,节奏把握得如同钟表般精确,几乎没有一句废话,每一个词语似乎都经过了反复的锤炼。我尤其欣赏其中那种特有的、不动声色的幽默感,那是一种建立在对人性深刻理解基础上的冷峻的讽刺。它不像那些直白的道德说教那样令人反感,反而通过一种看似“专业”的、甚至有些“学术”的口吻,将最黑暗的意图包装得严丝合缝。这种包装的艺术,本身就构成了一种强大的教育意义——它揭示了诱惑的本质往往不是粗暴的强迫,而是温柔的、合乎逻辑的引诱。我个人认为,这本书的价值在于它提供了一种“反向的心理学”视角,它让你学会从敌人(或者说,从那些试图让你偏离正轨的力量)的角度去预判和解构可能出现的陷阱。对于任何渴望深入理解人际关系和自我约束的人来说,它都是一本不可多得的清醒剂。

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物流方便,书籍不错,活动价很好。

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好经典的一本图书,喜欢。

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必读书

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