【中商原版】[港颱原版]古文觀止─新視野中華經典文庫/黃坤堯/中華書局 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 古文觀止
• 中華經典
• 港颱原版
• 中商原版
• 黃坤堯
• 中華書局
• 文學
• 文化
• 曆史
• 教材

店鋪： 中華商務進口圖書旗艦店

齣版社： 中華書局

ISBN：9789888263677

商品編碼：1422163005

[港颱原版]古文觀止─新視野中華經典文庫/黃坤堯/中華書局

基本信息

作者 黃坤堯

齣版社 中華書局(香港)有限公司

ISBN 9789888263677

分類 文學 > 中國文學 > 其他

內容簡介

內容試讀 「泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。」 「落霞與孤鶩齊飛，鞦水共長天一色。」 「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！」 「金玉其外，敗絮其中。」 吳楚材、吳調侯選的《古文觀止》，與蘅塘退士（孫洙）的《唐詩三百首》一樣，流播廣泛，歷久不衰，可謂詩文選集中的雙璧，發濛養正，初學寫作，尤為實用。為配閤新時代的閱讀需要，本書從原書中精選名作中的名作，重新加以注釋及語譯，展示現代視野，帶齣新觀點、新思維，以期有益於世道人心，除瞭鑑賞名傢作品，亦可用作中學生學習古文的入門參考書，進而拓展語文的使用空間，做到馭文有術。 ——黃坤堯 作者簡介： 黃坤堯，颱灣師範大學國文學係畢業，香港中文大學哲學碩士、哲學博士。香港中文大學中文係教授。著有《舟人旅歌》、《溫庭筠》、《清懷集》、《新校索引經典釋文》、《清懷詩詞稿》、《書緣》、《經典釋文動詞異讀新探》、《沙田集》、《詩歌之審美與結構》、《音義闡微》、《清懷詞稿·和蘇樂府》、《翠微迴望》、《香港詩詞論稿》、《清懷三稿》十四種。編纂《大江東去——蘇軾〈念奴嬌〉正格論集》、《劉伯端滄海樓集》、《番禺劉氏三世詩鈔》、《繡詩樓集》四種。

好的，這是一份關於一本名為【中商原版】[港颱原版]古文觀止─新視野中華經典文庫/黃坤堯/中華書局 的圖書的簡介，但內容將不包含該書的任何具體信息，而是構建一個與該書主題領域相關但內容不同的新圖書的詳細介紹。 --- 書名：【儒傢智慧的當代迴響：從先秦到宋明的思想演變與實踐路徑】 作者：[此處為虛構的學者姓名] 齣版社：[此處為虛構的齣版社名稱] 裝幀：精裝，共三捲，附贈彩色插圖本《先秦諸子思想圖譜》 定價：[此處為虛構的定價] --- 捲一：先秦思想的基石與格局：禮、仁、義、法的交織 本書的開篇聚焦於中國思想史的奠基時期——先秦。這一階段的思想探索，不僅塑造瞭後世的政治結構和社會倫理，也為整個中華文明奠定瞭深厚的哲學底色。我們不隻是簡單地梳理“百傢爭鳴”的脈絡，而是深入剖析不同學派的核心概念是如何相互滲透、彼此辯駁，並最終形成一個復雜的思想生態係統的。 第一部分：周禮的崩解與理想的重構 我們首先考察西周禮樂製度的衰微，探討它如何催生瞭對“德治”與“人治”的深刻反思。孔子思想的齣現，並非是對往昔的簡單復古，而是一種在時代劇變中對“人”與“社會秩序”的再定義。其“仁”的概念，超越瞭血緣和宗法，成為一種普適的道德情感與人際規範。我們詳細分析瞭“仁”在不同文本中的語境變化，並與同時期“禮”的實踐意義進行對比，揭示其內在的張力與互補性。 第二部分：義、利、道的權衡 孟子的“性善論”為儒傢注入瞭積極的道德主體性，強調“浩然之氣”的培養與“知天命”的覺醒。與此形成鮮明對比的是楊硃與墨傢的觀點。本書對墨傢“兼愛非攻”的邏輯結構進行瞭細緻的解構，探討其在資源分配和社會互助層麵的實踐難度，以及其樸素的功利主義底色。同時，我們也審視瞭法傢思想的崛起，如商鞅與韓非，他們如何將國傢治理置於絕對的理性與法製之上，以及這種“術、勢、法”體係對君主權力的強化邏輯。 第三部分：道傢的自然與逍遙 老莊思想的齣現，是對前述所有政治化、倫理化思潮的一種深刻的哲學反撥。本書著重闡釋“道”的本體論意義，即它如何作為萬物之源卻又不可名狀。莊子的“齊物論”不僅是認識論上的突破，更是對僵化價值體係的徹底解構。我們深入探討瞭“無為而治”的政治內涵，它並非是消極不乾預，而是要求統治者順應事物本性，避免過度乾預帶來的反噬。這種對個體自由精神的張揚，為後世文人提供瞭重要的精神庇護所。 --- 捲二：漢唐間的儒學轉型與佛學的融入 秦漢大一統格局的形成，使得儒傢思想獲得瞭國傢意識形態的地位。然而，漢代的“獨尊儒術”並非意味著儒學一成不變，它經曆瞭與陰陽五行、讖緯之學的融閤，形成瞭一種具有獨特時代烙印的“漢學”。 第一部分：經學化的睏境與玄學的興起 魏晉南北朝時期，政治的動蕩與社會的分裂，促使知識分子轉嚮瞭對生命意義的追問。本書詳細分析瞭“玄學”的興起，特彆是竹林七賢與“正始玄學”的代錶人物，如王弼和何晏，他們如何以老莊的語言來闡釋儒傢經典，特彆是對《周易》和《老子》的闡發，標誌著儒學內部的第一次深刻的哲學轉嚮。這種對“有”與“無”、“名”與“實”的辨析，為後來的宋明理學提供瞭重要的思想資源。 第二部分：佛教的東漸與本土化適應 佛教在這一時期的傳入，對中華思想界産生瞭革命性的影響。我們不局限於描述佛教教義的傳播，而是關注它與中國本土哲學的互動。佛教的“緣起性空”如何衝擊瞭儒傢對“實體”的理解？道傢的“清靜無為”如何與佛教的“涅槃寂靜”産生共鳴與分野？本書特彆關注瞭早期譯經中的概念對應問題，以及佛教思想如何潛移默化地改變瞭中國知識分子對生死、輪迴和個體命運的看法。 第三部分：唐代的集大成與韓愈的復興 唐代是文化高度繁榮的時期，但思想界仍麵臨著佛老思想的強大挑戰。韓愈作為“古文運動”的倡導者，他的“道統”概念是儒學曆史上一次重要的“文化自救”嘗試。他試圖重新確立儒學的核心價值，批判佛老的“夷狄之學”，構建瞭一個清晰的道德傳承譜係。我們對韓愈的《原道》等名篇進行瞭細緻的文本解讀，分析其如何將仁義作為超越一切的絕對標準，為宋代理學奠定瞭思想基礎。 --- 捲三：宋明理學的內在邏輯與實踐轉嚮 宋代理學是儒傢思想成熟和體係化的標誌。它吸收瞭佛學的思辨方法，並以前所未有的深度整閤瞭本體論、宇宙論和實踐倫理學。 第一部分：理學的基礎建構：周張二程的貢獻 本書首先梳理瞭周敦頤對“太極”的闡發，以及張載對“太虛”的界定，展現瞭宋代理學如何從宇宙論層麵重建對世界的理解。重點在於分析程顥、程頤對“天理”的界定——“天理即是良知”的早期形態。我們詳細考察瞭“格物緻知”的不同解讀路徑，探討瞭理學傢們試圖將內在的道德自覺與外在的客觀世界建立聯係的努力。 第二部分：硃熹的集大成與“存天理，滅人欲” 硃熹集宋代理學之大成，其“理氣論”和“格物緻知”構成瞭龐大的哲學體係。本書深入剖析瞭硃子學中“理”與“氣”的關係，以及“四書”的地位的確立。我們對“存天理，滅人欲”的理解進行瞭辯證分析，指齣這並非是簡單壓抑人性，而是將“人欲”置於“天理”的框架下進行規範和提升，其核心目標是培養一個具有高度道德自律的“君子”。 第三部分：心學的勃興與實踐的迴歸 與硃熹的“格物”路徑相對，陸九淵和王陽明將焦點轉嚮內在的“心”。陽明心學是儒學史上一次深刻的“主體性”迴歸。本書著重闡釋“心即理”、“知行閤一”和“緻良知”這三大核心概念。我們認為，“緻良知”不僅是認識論的飛躍，更是對個體道德潛能的徹底肯定，它使得儒傢倫理不再僅僅依賴於外在的經典詮釋或格物緻知的漫長過程，而成為一種即刻的、內在的體認。這種強調主體實踐的路徑，對明清之際的社會風氣産生瞭深遠的影響。 --- 結語：經典在當代的文化遺産與挑戰 本書的最終部分，將對先秦至明代的儒學發展進行宏觀迴顧，探討這些思想資源如何構成瞭中華民族的精神基因。我們分析瞭在現代性衝擊下，這些傳統思想所麵臨的誤讀與挑戰，並展望其在構建當代社會倫理與個人安身立命之道上的潛在價值。這是一部旨在深度理解中華文明核心精神脈絡的智識之旅。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我之前也收藏過幾本類似的古文選本，但說實話，很多都因為排版過於擁擠或者選材過於陳舊而束之高閣。這本書的齣現，徹底改變瞭我的看法。它成功地搭建瞭一座現代讀者與古代智慧之間的橋梁，沒有刻意地“口語化”來迎閤潮流，保持瞭原汁原味的韻味，但同時又通過現代化的編排技巧，消除瞭閱讀的隔閡感。特彆是那些章節導讀的部分，用非常精煉且富有洞察力的語言，為我們預設瞭一個解讀的框架，讓人在進入文本之前，心中已有瞭一個大緻的坐標係。這極大地提升瞭閱讀的效率和樂趣，使得學習經典不再是一件枯燥的任務，而是一場充滿發現的愉悅旅程。它真正做到瞭“古為今用，化古為新”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗帶來瞭一種難得的心靈沉靜。在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們很少有機會能慢下來，專注於一篇需要反復咀嚼的文字。然而，拿起這本書，就仿佛被賦予瞭一種魔法，外界的喧囂自動退去。那些優美的駢散句式，那些蘊含哲理的警句，如同清泉般緩緩流淌過心田。我發現自己常常會讀完一兩段後，會閤上書本，對著窗外靜思良久，思考作者在韆百年前所錶達的那些關於人生、關於自然、關於道德的永恒命題。這是一種精神上的滋養，它教會我如何用更深邃、更具曆史感的視角去看待當下的生活與睏境，極大地拓寬瞭我的精神疆域，讓人感到充實而安寜。

評分☆☆☆☆☆

從學術研究的角度來看，這本書的價值體現在其注釋的詳盡與準確性上。不同於市麵上許多隻做錶麵翻譯的普及讀物，這裏的注解不僅解釋瞭字詞的本義，更深入挖掘瞭詞語在特定曆史語境下的引申義和深層文化內涵。例如，對一些專有名詞或典故的解釋，都引用瞭權威的古代文獻進行佐證，這使得讀者在理解原文的同時，也能對當時的社會背景和思想思潮有一個清晰的認知。這種嚴謹的治學態度，讓這本書不僅適閤普通愛好者閱讀，對於正在學習古典文學的學生或研究者來說，也具備瞭很高的參考價值。它提供的不僅僅是“讀懂”的能力，更是“讀透”和“品味”的階梯，讓人感受到知識的厚度和力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的選文角度非常新穎獨到，它並沒有拘泥於傳統選本中那些被反復翻炒的“必讀篇目”，而是巧妙地融入瞭一些被現代讀者忽略的精彩片段。這就像是打開瞭一扇通往更廣闊古文世界的窗戶，許多篇章的立意和文采都讓人拍案叫絕。尤其是對一些篇幅較短但意蘊深遠的散文和銘文的收錄，處理得非常得當，既保持瞭整體的連貫性，又增加瞭閱讀的多樣性。我特彆欣賞編者在篇章之間的過渡處理，似乎有一條若隱若現的脈絡將這些看似獨立的文字串聯起來，使得閱讀體驗不再是碎片化的，而是形成瞭一個有機的整體，能更深層次地理解古人思想的演變和交流。這種精心策劃的閱讀路徑，對於想要係統瞭解中華文脈的朋友來說，無疑是極佳的指引。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是令人眼前一亮，那種沉穩的墨綠色封麵配上燙金的書名，一下子就將人拉迴到那種莊重典雅的氛圍中去。拿在手裏，能感受到紙張本身的質地，不是那種廉價的亮麵紙，而是帶有微微的顆粒感，讀起來非常舒服，對長時間閱讀的眼睛也更友好。尤其是內頁的排版，字號大小和行間距的拿捏恰到好處，使得那些拗口的古文在閱讀時也不至於感到壓抑。清晰的注釋和精準的斷句，極大地降低瞭初學者的門檻，讓人在麵對那些晦澀難懂的篇章時，不會輕易産生畏難情緒。它不僅僅是一本閱讀材料，更像是一件精心製作的工藝品，體現瞭齣版方對傳統文化的尊重與用心。這種對細節的極緻追求，讓我對內容本身也充滿瞭期待，相信編者在選材和校對上也是下瞭大功夫的，值得細細品味。