哲学起步 邓晓芒 著 商务印书馆 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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邓晓芒 著

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店铺： 商务印书馆官方旗舰店

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100154710

商品编码：19093747240

包装：平装

开本：32

页数：392

《哲学起步》是著名学者邓晓芒先生构建个性化哲学体系的尝试，也是一种古典而现代、朴素又深入的智慧思考。

作者用“我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？”这三个问题来描述哲学的根本问题，并将自己多年的哲学研究所得融会其中，中西互镜，史哲相彰，抽丝剥茧，穷幽极微。有助于初入哲学门径者领略思想魅力，一窥哲学堂奥，亦可使读者感到，哲学之于今天的我们并不遥远，它使我们更好地认识自我、认识世界。

《哲学入门：思想的启蒙与视野的拓展》 导论：为何需要哲学？ 人类的生存，从来不仅仅是生理意义上的延续。我们是具有思想的生物，拥有对自身、对世界、对意义的追问能力。从孩提时代的第一声“为什么”，到成年后面对人生重大抉择时的彷徨，再到面对宇宙浩瀚时的敬畏，哲学便是那股驱动我们不断探索、不断理解的内在力量。它不是一套僵化的教条，也不是一套高深莫测的理论体系，而是一种审慎的思考方式，一种对存在、知识、价值、理性、心灵和语言等基本问题的探究。 本书旨在为你开启一扇通往哲学殿堂的大门。我们并非要求你成为专业的哲学家，而是希望通过梳理哲学发展的脉络，介绍其核心概念，引导你掌握一种批判性思维的方法，从而更深刻地理解自身所处的时代，更清晰地认识世界的运作规律，更从容地面对人生的种种挑战。哲学，是思想的启蒙，是视野的拓展，是心灵的安顿。它能帮助你挣脱思维的藩篱，超越表象的迷惑，触及更深层的真实，从而活出更有意义、更富智慧的人生。 第一章：哲学的起源与早期思潮——从神话到逻各斯 人类最初的解释世界的方式，往往是神话。那些关于创世、关于神祇、关于英雄的叙述，承载着先民们对自然现象、社会秩序以及生命起源的想象与理解。然而，随着人类社会的进步，理性思维逐渐萌芽，人们开始试图用观察、推理和逻辑来解释世界，而非仅仅依赖于超自然的力量。 古希腊，正是这场伟大的思想革命的发源地。米利都学派的泰勒斯，试图从自然界中寻找万物的本源，他提出了“水是万物的始基”。阿那克西曼德则将目光投向更为抽象的“无限者”，认为它是生成万物的无定形本源。赫拉克利特以“火”为象征，强调万物皆流，变化是永恒的法则，著名的“人不能两次踏进同一条河流”便出自其思想。巴门尼德则反其道而行之，提出“存在”是唯一真实的，而“生成”与“消亡”只是感官的错觉。 苏格拉底的出现，标志着哲学研究的重心从自然转向了人自身。“认识你自己”是他留给后世最深刻的箴言。他通过“诘问法”，引导人们反思自身的观念，揭示知识的贫乏，追求真正的智慧。他的弟子柏拉图，继承并发展了苏格拉底的思想，提出了“理念论”，认为感官世界只是理念世界的影子，真正的实在存在于永恒不变的理念之中。他构建了理想国，探讨了正义、政治、美等诸多哲学议题。亚里士多德，作为柏拉图的学生，却走向了一条更为注重经验和实证的道路。他 sistematiza 了哲学，将哲学分为理论哲学、实践哲学和生产哲学，并对逻辑学、物理学、生物学、伦理学、政治学等领域都做出了卓越贡献。他的“四因说”（质料因、形式因、动力因、目的因）为理解事物提供了重要的框架。 早期希腊哲学，以其对宇宙本源、知识真理以及人生价值的深刻追问，奠定了西方哲学的基石，也为后世的哲学发展提供了源源不断的思想资源。 第二章：中世纪哲学——信仰与理性的对话 随着罗马帝国的衰落和基督教的兴起，欧洲的思想中心逐渐转向了基督教神学。中世纪哲学，在很大程度上是基督教信仰与古希腊理性哲学之间的一场漫长而复杂的对话。哲学家们试图运用理性来阐释和辩护基督教的教义，使信仰更加合乎逻辑，同时也将基督教的价值观念融入到哲学体系之中。 奥古斯丁，作为早期基督教哲学的重要代表，融合了柏拉图的理念论和基督教的救赎论。他强调上帝的恩典，以及人类的罪性，并深入探讨了时间、记忆、自由意志等问题。他的著作《忏悔录》和《上帝之城》至今仍具有重要的文学和哲学价值。 到了中世纪晚期，亚里士多德的思想通过阿拉伯哲学家传回欧洲，并逐渐成为哲学界的主流。托马斯·阿奎那是这一时期的集大成者，他成功地将亚里士多德的哲学体系与基督教神学相结合，建立了庞大的“经院哲学”体系。他认为信仰和理性并非相互排斥，而是可以相互补充的，理性可以为信仰提供论证，而信仰则可以指引理性走向更高的真理。他的“五路论证”至今仍是证明上帝存在的经典论证。 然而，中世纪哲学也并非铁板一块。不同学派之间，如“普遍物”是实在还是名相，关于自由意志与上帝预定论的争论，都展现了思想的活跃与碰撞。中世纪哲学虽然在很大程度上服务于宗教，但其对逻辑、伦理、形而上学等问题的探讨，依然为后来的哲学发展积累了宝贵的财富。 第三章：近代哲学的曙光——理性主义与经验主义的辩争 文艺复兴和宗教改革的浪潮，打破了中世纪的束缚，人类的目光重新聚焦于自身和经验世界。近代哲学，由此迎来了其辉煌的时代，其中最核心的争论便是理性主义与经验主义之间的对立。 理性主义者认为，知识的源泉在于理性自身，人类拥有天赋的观念，通过纯粹的理性思辨，可以获得关于世界的普遍而必然的真理。笛卡尔，被誉为“近代哲学之父”，他的“我思故我在”成为了理性主义的开端。他运用怀疑的方法，试图找到一条可靠的知识起点，并通过“普遍机械论”的观点来解释自然世界。斯宾诺莎则将笛卡尔的实体观推向了泛神论，认为上帝即自然，自然即上帝。莱布尼茨则提出了“单子论”，认为世界由无数个独立的、具有内在活动力的单子构成。 与理性主义针锋相对的是经验主义。经验主义者坚信，一切知识的源泉都在于感官经验。洛克认为，人的心灵在出生时是一块“白板”，所有的观念都来源于感觉和反省。他区分了“简单观念”和“复杂观念”，并探讨了财产、政府等政治哲学问题。贝克莱则进一步发展了经验主义，提出了“存在即被感知”的观点，否定了脱离感官的物质实体。休谟则将经验主义推向了极致，他质疑了因果关系、自我同一性等理性概念的可靠性，对理性主义和形而上学提出了严峻的挑战，他的怀疑主义哲学对后世产生了深远影响。 理性主义与经验主义的辩争，不仅推动了认识论的发展，也深刻影响了科学研究的方法论，为后来的哲学演进奠定了基础。 第四章：康德的综合与德国古典哲学 休谟的怀疑论，唤醒了沉睡的德国哲学家伊曼努尔·康德。他试图在理性主义和经验主义之间找到一条综合的道路，从而为知识的确定性提供辩护。在《纯粹理性批判》中，康德提出了“哥白尼式的革命”，认为不是我们的认识符合对象，而是对象符合我们的认识。他区分了“现象界”（我们能够认识的世界）和“物自体”（自在之物，我们无法认识的世界），并提出了“先天综合判断”的概念，解释了数学和自然科学知识的普遍性和必然性。 康德的思想，开启了德国古典哲学的高峰。费希特继承了康德的主观唯心主义，强调“自我”在认识世界中的创造性作用。谢林则试图调和主观与客观，认为自然是“在沉睡状态中的精神”，而精神是“在觉醒状态中的自然”。 黑格尔，作为德国古典哲学的集大成者，构建了庞大的“辩证法”体系。他认为，历史和思想的发展是一个辩证的过程，即“正题、反题、合题”的不断循环。他的“绝对精神”概念，试图解释整个宇宙的生成和发展。黑格尔的辩证法，对后来的哲学、历史学、社会学等领域都产生了巨大的影响。 德国古典哲学，以其对理性、精神、历史、自由等宏大问题的深刻思考，为西方哲学留下了宝贵的遗产，也为后来的各种哲学思潮提供了丰富的思想资源。 第五章：马克思主义的批判与现代西方哲学思潮 19世纪以来，随着工业革命的深入和社会矛盾的加剧，哲学的发展呈现出多元化和批判性的特点。马克思主义，作为一种深刻的社会批判理论，不仅分析了资本主义的运行机制，也提出了实现共产主义的理想。马克思强调，哲学不应仅仅是解释世界，更重要的是改造世界。他的“历史唯物主义”和“辩证唯物主义”深刻影响了世界历史进程。 进入20世纪，西方哲学领域涌现出多种重要的思潮。 现象学，以胡塞尔为代表，主张回归“事物本身”，通过“悬置”对客观世界的预设，来考察意识的结构和经验的本质。海德格尔则在胡塞尔的基础上，进一步探讨了“此在”（Dasein）的存在问题，提出了“在世存有”、“向死而生”等概念。 存在主义，在20世纪中期尤为活跃，以萨特、加缪为代表。他们强调个人的自由选择和责任，认为“存在先于本质”，个体需要通过自身的行动来塑造自身的意义。加缪则通过“荒谬”的概念，探讨了人类在无意义世界中的抗争。 分析哲学，则将哲学的重点放在语言和逻辑分析上。维特根斯坦早期的《逻辑哲学论》强调语言的“图画说”，后期的《哲学研究》则转向了对语言“生活形式”的考察。罗素、摩尔等人则致力于用逻辑方法来分析哲学问题，力求清晰和精确。 后结构主义和后现代主义，如福柯、德里达、利奥塔等，则对现代性的宏大叙事、权力结构、意义的稳定性和普遍性提出了质疑。他们强调差异、多元、解构，挑战了传统的哲学观念。 第六章：哲学与我们的生活——工具、视角与反思 哲学并非仅仅是象牙塔里的学问，它与我们的日常生活息息相关。 工具性：哲学思维训练，能够极大地提升我们的批判性思维能力。它帮助我们辨别信息的真伪，分析问题的本质，避免盲从和偏见。在信息爆炸的时代，这种能力尤为重要。 视角性：哲学为我们提供了观察世界的不同视角。通过了解不同的哲学观念，我们可以更深刻地理解人类的困境、社会的变迁、价值的冲突。它可以帮助我们跳出惯性思维，看到事物发展的多重可能性。 反思性：哲学引导我们进行自我反思，思考人生的意义、生命的价值、道德的边界。它帮助我们认识到自身的局限，也发掘自身的潜能，从而更自觉地生活，更负责任地选择。 哲学与科学：科学通过经验和实验来认识世界，而哲学则对科学的认识论基础、价值预设以及科学的边界进行反思。两者相辅相成，共同推动人类对世界的认识。 哲学与艺术：艺术以感性的方式表达情感和思想，而哲学则对艺术的本质、审美价值、创造力等进行理论探讨。两者都致力于探索人性的深度和精神的维度。 哲学与政治：政治哲学探讨正义、权力、自由、平等、民主等核心概念，为构建理想社会提供理论依据。 结语：开启你的哲学之旅 哲学是一场永无止境的探索。它没有终点，只有不断的追问和更深的理解。本书只是为你打开了一扇窗，让你瞥见了哲学浩瀚的海洋。真正的哲学体验，在于你自身的思考和实践。 愿你在这场思想的旅途中，保持好奇，保持审慎，保持勇气。愿你通过哲学，认识更广阔的世界，也发现更深刻的自我。愿你在这纷繁的世界中，拥有一颗清晰而明智的心灵。 哲学，不仅仅是一门学科，它是一种生活态度，一种生命智慧。现在，就让我们一起，开启这场意义非凡的哲学之旅吧！

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翻开这本新近入手的书，首先被它那种沉静而有力的气质所吸引。装帧设计简洁大方，一看就知道是出自名家之手，纸张的手感也相当不错，读起来是一种享受。这本书的作者，我一直很欣赏他那种穿透现象直达本质的洞察力。我期待着他能为我们这些哲学门外汉指明一条清晰的道路，不再为那些晦涩难懂的概念感到晕头转向。尤其是在这个信息爆炸的时代，我们太需要一个可靠的向导，来帮助我们构建稳固的思维框架，学会如何独立、批判性地思考。我希望这本书不仅仅是知识的堆砌，更是一种思维方法的传授，能让我真正领悟到哲学的魅力所在，体会到思想的深度和广度。那种豁然开朗的感觉，才是阅读哲学的终极回报。

评分☆☆☆☆☆

我是一个偏爱系统性梳理的读者，对于那些零散的哲学随笔，往往难以建立起全局观。因此，我期望这本书能够提供一个相对完整且逻辑严密的体系介绍。哲学入门最怕的就是东一榔头西一棒子，让人摸不着头绪。我希望作者能像一位经验丰富的建筑师，从地基开始，一步步构建起哲学的殿堂，让我们明白不同流派之间是如何相互批判、相互继承的。从古希腊的理性之光，到近现代的语言转向，中间的脉络是否清晰流畅，将是我检验这本书价值的重要标准。如果它能帮助我理清那些错综复杂的哲学谱系，减少我未来深入阅读时的迷茫感，那么这本书的价值就不可估量了。

评分☆☆☆☆☆

最近总在思考“意义”这个宏大的命题，市面上的书籍汗牛充栋，但真正能触及灵魂深处的却不多。我选择这本书，很大程度上是基于对其出版社的信赖，他们一贯坚持出版高质量、有深度的思想作品。我希望作者能从最基本的问题入手，比如我们“如何认识世界”以及“我们应当如何生活”，用一种清晰的逻辑脉络，为我们搭建起理解西方乃至东方思想史的初步框架。我需要的不只是术语的解释，而是那种历史的纵深感和思想的关联性。如果读完这本书，我能对康德、柏拉图这些名字不再感到陌生和敬畏，而是能大致把握住他们思想的核心关切，那将是巨大的进步。这不仅仅是读书，更像是在进行一场与智者的跨时空对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书的厚度适中，让我感到既有分量，又不至于望而却步。我总觉得，哲学入门不该是一场无休止的知识灌输，而更像是一次精心编排的旅程，每一步都有其意义。我特别留意了作者的行文风格，希望它能避免那种故作高深的学术腔调。真正好的入门读物，应该是能够将复杂的思想用生动、贴切的语言表达出来，如同一个耐心的老师，循循善诱。我希望在阅读的过程中，能不断与书中的观点进行对话，产生一些属于自己的思考火花。如果这本书能在我心中种下一颗质疑的种子，引导我开始审视那些我过去习以为常的观念，那它就已经非常成功了。期待它能成为我哲学探索路上的第一块坚实基石。

评分☆☆☆☆☆

最近总感觉自己的思维有些僵化，缺乏必要的思辨弹性。迫切需要一本能“激活”大脑的书籍。我对这本书的期待，更多是落在它对“思辨训练”的侧重上。我希望它能教会我如何去解构一个论证，如何辨识逻辑谬误，而不是被华丽的辞藻所迷惑。哲学不应该高高在上，它应该是一种人人都可以掌握的工具，用来更好地应对生活中的复杂抉择和信息洪流。如果这本书能够真正激发我内在的“提问”的欲望，让我不再满足于表面的解释，开始主动去探究事物背后的“为什么”，哪怕只是一个微小的思维习惯的改变，也足以让我感到物超所值。

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好书

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5分给作者，负2分给商家态度。

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非常好。

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慢

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