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熊十力 著

图书标签:

• 佛教
• 藏传佛教
• 密宗
• 十力语要
• 初续
• 续部
• 法教
• 修行
• 经典
• 论典

出版社： 岳麓书社

ISBN：9787553802336

版次：1

商品编码：11379460

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-11-01

用纸：胶版纸

页数：255

字数：200000

正文语种：中文

内容简介

　　心相者，心上所现之相曰心相，此相非实有，但是意识上现似某种物相而执着为有，故云，种执着的心相。吾子所由致疑者，正以一向妄执有各个固定的物事耳……故此一棵捌相纯是一种执着的心相，元非离心实有，此事甚明。一棵树如是，余物可准知。

内页插图

目录

卷头语
与人谈易
答杜生
略谈新论要旨（答牟宗三）
与美国柏特教授
与人论关尹与老子
纪念北京大学五十年并为林宰平祝嘏
答王星贤
答徐见心
答某生
答某生
答徐令宣
答牟宗三
答郦君
与池际安
命仲女承二姓记
与次女仲光
漆园记
与友人
答仲光
与王伯尹
与朱生
答敖均生
仲光记
答谢幼伟
答徐复观
答某生
仲光记
新论平章儒佛诸大问题之申述（黄艮庸答子琴）
与冯君谈佛家种子义
与林宰平
仲光记
与友人
与某生
与李生
与友人
与林宰平
与林宰平
仲光记
仲光记语
仲光记语之二
答唐生
答杨钧
附：困学记
自序
成论四大要领
主宰义
五蕴与八识及种子义
法相宗种子义
阅张稷若学案
邵子观物
读胡石庄学案
赖耶与下意识
种子古义与无着世亲唯识义
先儒禅境
郭善邻
陈白沙先生纪念
释显扬论法与法空俱非有无
后记

精彩书摘

　　此理之退藏于密者名心，其显为众形名物，物不离心外在，阳明所知也；然心物究是浑然一体流行不息之二方面，不可只许有心之一方面而否认物之方面，则阳明似未注意及此也。若如我义，理固即心，而亦即物，是以心知之行于物也，而见斯理之澈内外、通心物，而无间焉。离心而言物，则此心何可寻物则耶？否认物而偏言理即心，则但冥心于无用之地，而万物之理不待推征而自著，是阳明后学所以见恶于晚明诸子也。知识论上理性经验二派，要皆佛氏所呵为边见。二十年前，吾授《新论》于北大，关于理之问题已略有所说，惜学者罕肯深究，余欲俟《量论》详斯义。世乱，而年力日衰，惮耗心力，颇思依黄艮庸度残年于南海，理乱不关，修短随化，以海上风光消人天隐憾。昨答朱君笺云：园吏逍遥，庶几肆志；宣圣坦荡，乐以忘忧。微斯人，无以发予之狂言。
　　又有须提及者，阳明常言存天理、去人欲，其于天理下一存字，则天理非虚字眼可知也。孔子之仁、程朱之天理、象山之本心、阳明之良知，实是一物而异其名耳，《新论》之性智，亦此物也。此个根荄、千圣同寻到，但不无见仁见智、见浅见深之殊，则由各人人手工夫不同，此中有千言万语说不尽者，只可与知者共会，难为不知者谈也。阳明言天理，本即良知异名，说向深处，则万化之原、万物之本、吾生之真只是此个，无有多元，无有二本。阳明诗云“无声无臭独知时，此是乾坤万有基”。通中外古今哲学家于此乾坤万有基各任知解去搏量构画，戏论纷纷，阳明却反己，指出一个独知，教人当下觌体承当，何等易简！何等亲切！独知之体是汝自身天君，今乃亡失自己而以好恶为天理，庄子衷心死，正为此辈。夫好恶者情也，好恶之情，未便是善是正，好恶之得其正而善者，固是天理发用，好恶之失正而不善者，则是顺躯壳起念之私情私欲，而其天理之心、即所谓独知者，早已剥丧无余矣。天理本不可剥丧，但蔽于后起之私而不得显发，便谓之剥丧。好恶如何得正而善？则须自反诸独知之地。阳明向初学点指良知面目，总日“知是知非是良知”或“知善知恶是良知”，今乃不肯反求此知而但欲于好恶上认取天理，则其好恶之发于不正不善者，将不复反诸独知之地，而悍然自欺以为天理，滔天罪恶无出拔期，可不怖畏哉！天理正须反己求之，切忌弄文墨当作一番话说，误己误人，深可哀痛。
　　事物之理如何离开天理？天理者本心也。本心之发用，其显于人与人之交者而有伦理，其显于人与物之交者而有物则，伦理不容紊者固是天理，物则不可乱者其得曰非天理乎？
　　以伦理言，孝之节文与慈之节文皆理也。而此理，一方应云即心，如事父时，一念之孝起，即此是理，即此是心；一方应云即物，父子物也，试设想无父而有孝之节文可言乎？无子而有慈之节文可言乎？故理亦即物。
　　……

前言/序言

《十力语要初续》：一部关于智慧、人生与传承的深邃探索 《十力语要初续》并非一本单纯的励志读物，也不是枯燥的哲学论文。它是一场跨越时空的对话，一次对生命本质的深度挖掘，更是一次点燃内心深处智慧之火的邀请。本书以其独特的视角和深厚的内涵，引导读者踏上一段探索自我、理解世界、并最终实现人生价值的非凡旅程。 一、 洞悉生命本质：从“初”之觉醒到“续”之延展 本书的标题“十力语要初续”，本身就蕴含着丰富的哲学思辨。“初”，象征着生命的起点，是万物萌发的初始状态，也是每个人探索未知、认识自我的开端。“十力”，作为本书的核心概念，并非指代外在的、世俗的力量，而是指向个体内心深处蕴藏的、能够驱动生命走向卓越的精神潜能。这“十力”，涵盖了洞察力、觉察力、创造力、执行力、转化力、整合力、领悟力、坚持力、连接力以及传承力。它们是构成一个人精神脊梁的关键要素，是实现人生高度的基石。 “续”，则意味着生命的延续与发展，是“初”的深化与升华。它象征着生命的成长、智慧的传承，以及个体在时间长河中不断超越自我的过程。从“初”的觉醒到“续”的延展，《十力语要初续》试图勾勒出一条生命成长的完整轨迹，揭示个体如何从懵懂走向通透，从局限于自我走向与世界和谐共融。 二、 “十力”解析：开启内心潜能的十二把金钥匙 本书将“十力”拆解为十二个相互关联、层层递进的篇章，每一篇都如同为读者开启内心潜能的一把金钥匙，引导读者逐步解锁自身尚未发掘的巨大能量。 洞察力：观照万象，见微知著。 这一章节将带领读者学习如何超越表象，深入事物本质，识别隐藏的模式和规律。它教会我们如何在纷繁的信息中筛选出有价值的内容，如何在复杂的关系中洞悉人心，从而做出更明智的判断和选择。这不仅仅是一种观察能力，更是一种透过现象看本质的哲学智慧。 觉察力：回归当下，认识自我。 觉察力是认识自我的起点。本篇深入探讨如何摆脱惯性思维和情绪的束缚，真正地“活在当下”，感知自己的念头、情绪和身体信号。通过练习正念和自我反思，读者将逐渐建立起对自身内在世界的清晰认知，理解自己行为模式的根源，为后续的成长奠定坚实基础。 创造力：打破藩篱，构筑新境。 创造力并非少数人的专利，而是每个人都拥有的潜能。《十力语要初续》将引导读者打破思维定势，鼓励探索未知，拥抱不确定性。从发散性思维的训练到联想能力的激发，本书将提供一系列切实可行的方法，帮助读者激发源源不断的创新想法，并在工作和生活中得以应用。 执行力：知行合一，化为现实。 想法再美好，没有执行力也只是空谈。这一章节聚焦于如何将内心的意念转化为实际行动，克服拖延和惰性，建立高效的工作习惯。它将探讨目标设定的技巧、时间管理的智慧以及克服困难的心理策略，让读者明白，真正的力量在于将想法付诸实践。 转化力：拥抱变化，浴火重生。 生命总是在变化中前进，而转化力是将变化视为机遇的关键。本书将探讨如何面对挑战、失败和逆境，从中汲取养分，实现蜕变。它将教会读者以积极的心态接纳不完美，将痛苦转化为成长的动力，最终实现内心的强大与升华。 整合力：融会贯通，化繁为简。 在信息爆炸的时代，如何将零散的知识和经验整合成系统性的认知，至关重要。本篇将引导读者学习如何建立知识体系，如何在不同领域之间建立联系，从而形成更全面、更深刻的理解。它有助于读者在复杂的世界中找到清晰的脉络，做出更周全的决策。 领悟力：顿悟智慧，直指本心。 领悟力是一种超越理性分析的直觉智慧。这一章节将探讨如何通过静心、冥想以及对生命体验的深刻反思，获得心灵的启迪和智慧的顿悟。它鼓励读者去倾听内心的声音，去感知那些难以言喻的真理，从而获得更深层次的理解和人生洞见。 坚持力：不动摇者，必有所成。 坚持是通往成功的必经之路，但往往也是最难的。《十力语要初续》将深入剖析坚持的意义，以及如何培养坚韧不拔的意志。它将提供克服挫折、保持动力的心理学技巧和实践方法，帮助读者在漫长的追求中不放弃，最终抵达目标。 连接力：融于集体，共生共荣。 人是社会性动物，个体的发展离不开与他人的连接。本篇将探讨如何建立健康、和谐的人际关系，如何通过合作与分享实现共赢。它将引导读者理解沟通的艺术、同理心的力量，以及如何在集体中发挥自己的价值，并从中获得支持和滋养。 传承力：薪火相传，智慧永续。 真正的生命意义，在于其价值的传递与延续。最后一个篇章将探讨如何将自己的智慧、经验和价值观传承下去，无论是通过教育、榜样，还是通过创造有价值的作品。《十力语要初续》强调，个体的生命能量可以通过传承而获得更广阔的延展，为后人留下宝贵的精神财富。 三、 穿越迷雾，照亮人生之路 《十力语要初续》并非提供现成的答案，而是提供一种探索的方法和思考的框架。它鼓励读者积极主动地参与到这场自我探索的旅程中，通过对书中理念的理解和实践，逐渐打磨出属于自己的“十力”，从而在人生的迷雾中找到方向，在挑战面前拥有力量，在平凡的日子里活出不凡。 本书的语言风格质朴而深刻，避免了空洞的说教和华丽的辞藻。它更像是一位智者，以温和而坚定的语气，与读者进行一次次真诚的交流。每一章节都辅以生动的案例、深刻的寓言，以及可操作的练习，让抽象的道理变得触手可及。 四、 谁适合阅读《十力语要初续》？ 寻求自我成长与突破的个体： 无论您处于人生的哪个阶段，如果您渴望了解自己的潜能，希望在事业、学业或个人生活中实现新的飞跃，《十力语要初续》都将是您宝贵的指引。 对人生意义感到迷茫的人： 当您对生活的意义感到困惑，对未来的方向感到迷失时，本书将帮助您重新审视内心，找到属于自己的答案。 希望提升智慧与洞察力的人： 学习如何更深刻地理解世界和他人，如何做出更明智的决策，本书将为您提供一套行之有效的工具。 渴望建立更积极、更有意义的人生观的人： 《十力语要初续》不仅仅是关于能力的提升，更是关于心境的转化，它将帮助您构建一种积极向上、充满希望的人生观。 追求精神成长和内心平静的人： 通过对“十力”的深入理解和实践，您将逐渐达到内心的宁静与和谐，更好地应对外界的纷扰。 《十力语要初续》是一次关于觉醒、关于成长的宣言。它邀请您放下外在的喧嚣，回归内心的宁静；它鼓励您勇敢地探索未知，坚定地迈向卓越。读完本书，您或许会发现，那个一直渴望成为的自己，其实一直都在，只是需要《十力语要初续》这把钥匙，去轻轻开启。它将陪伴您，在生命的旅途中，不断发现，不断前行，最终活出属于自己的精彩篇章。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字在某些段落中，那种跳跃性的思维和意象的组合，简直像是现代意识流小说的笔法，与前文的古朴风格形成了鲜明的对比。我记得有一处描述山川河流的段落，作者突然插入了一段关于时间停滞的哲学思考，那种从具象到抽象的突然转向，让我差点合上了书本。但这恰恰又是它迷人的地方——它拒绝被单一的“体裁”所定义。它像一个多棱镜，不同角度审视，会折射出全然不同的光彩。它不像传统论著那样板正，反而带着一股野生的生命力，知识的流动充满了不可预测性。这种看似“出格”的处理，反而更贴合其探讨主题的复杂性和多维性，让人不禁拍案叫绝其构思之巧妙。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计简直是艺术品，拿到手的时候就被它沉甸甸的质感和古朴典雅的封面深深吸引了。纸张的选择非常考究，那种略带粗粝却又不失细腻的触感，让人在翻阅时仿佛能穿越时空，与先贤对话。墨色的印刷清晰有力，排版疏朗有致，即便是细小的文字也显得分外醒目。我特别喜欢它在细节上的处理，比如扉页上那枚古拙的印章，以及书脊处暗金色的烫边，无一不彰显着出版者的匠心独运。每次把它放在书架上，它都像一件镇宅的宝物，散发着一种经久不衰的书卷气。这种对实物本身的尊重和美学追求，在当今这个追求快餐式阅读的时代，显得尤为珍贵和难能可贵。它不仅仅是知识的载体，更是一件值得收藏的工艺品，让人爱不释手，愿意花更多时间去摩挲、去品味。

评分☆☆☆☆☆

我个人认为，这本书的价值更在于它提供了一种“看待”世界的方式，而非仅仅罗列了“已知”的事实。它探讨的许多议题，在今天看来依然具有强烈的现实回响，尤其是关于个体在宏大结构面前的抉择与挣扎，被描绘得入木三分。作者没有给出简单的答案，而是将选择的重量完全抛给了读者，让你在读完之后，内心深处久久不能平静。这种开放性的结局和对人性复杂性的深刻揭示，使得这本书超越了其时代背景，具备了长久的生命力。它不是一本读完就束之高阁的书，而是会不时地在人生的某个关键时刻，重新跳出来，提醒你那些最根本的、关于取舍和坚持的哲学命题。这才是真正有力量的作品所具备的特质。

评分☆☆☆☆☆

我花了很长时间才完全适应这本书的叙事节奏，坦白说，初读时感觉有些晦涩难懂，仿佛进入了一个充满古老隐喻的迷宫。作者的语言风格极其凝练，句子结构复杂，常常需要反复揣摩才能捕捉到其深层的意涵。这绝对不是那种可以轻松一目十行读完的快餐读物，它更像是一场需要投入全部心神的智力马拉松。我不得不承认，我常常需要停下来，点上茶，甚至会去查阅一些辅助的历史背景资料，才能更好地理解作者在一个特定语境下所表达的微妙张力。但正是这种挑战性，才使得最终的“顿悟”时刻显得格外令人振奋。它迫使你慢下来，用一种更古老、更审慎的方式去处理信息，这种对思维惯性的颠覆，本身就是一种价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的是它对某个特定历史节点的微观剖析，简直细致入微到了令人发指的地步。作者似乎拥有一种近乎偏执的求证精神，每一个引用的典故、每一处细节的描述，都有据可查，并且提供了详实的旁证。我追踪了其中几条关键的史料线索，发现作者在梳理脉络时，不仅没有断章取义，反而在不同的史料之间构建了极具洞察力的桥梁。这种治学态度，在当前许多流于表面的通识读物中是极为罕见的。它展现的不是作者个人的观点输出，而是一场基于严谨考据的学术探索。读完后，我对那个历史时期有了更立体、更具厚重感的认知，那些原本模糊的事件轮廓，如今变得清晰而具体，如同重新绘制了一张精确的舆图。

评分☆☆☆☆☆

速度很快，东西质量有保证，京东服务很好，下次还会买

评分☆☆☆☆☆

神速！ 物流十分十分十分地给力！服务百分百分之百满意！

评分☆☆☆☆☆

十力语要初续十力语要初续

评分☆☆☆☆☆

都说民国出大师，看了这些才深有体会。切实地传道授业解惑。

评分☆☆☆☆☆

如

评分☆☆☆☆☆

很好

评分☆☆☆☆☆

物流牛叉啊

评分☆☆☆☆☆

好书好价。本来想在实体店买，朋友告诉说京东便宜，上来一看，还真是便宜。

评分☆☆☆☆☆

莎士比亚有多种中文译本，但在语言上唯有朱译本最为传神最精彩，这一点整体上无人可及，这几乎是公认。朱生豪先生的那种中国古典文学功底，加上外文素养和诗人才情，现在已经不会再有。所以尽管朱氏在原文的理解上有些地方不尽周到，对原文中他认为“不雅驯”的字句自行跳过，他并未译完全部作品（47版仅27部剧本），我们还是决定选用朱译本。为了弥补不足，我们获得朱生豪后人的授权之后，约请了国内专家对朱译本做了全面的校订（非校对，校对是技术性工作，校订是学术性工作，二者是两回事），订正误译、补足漏译，使之尽得全貌，尽近原文。这一工作是重要和艰巨的。专家们包括裘克安、何其莘、沈林、辜正坤等国内顶级莎学专家，他们对莎学的研究、对国际研究成果的了解，甚至对原文中俚语、粗话的忠实翻译，都使译文更添光彩。对历史剧则全部重新组译。对国际莎学界当时刚确定的莎剧也及时组译，这几个剧本当时国内是无人译过的。新组译本无需校订。莎翁作品除了剧本，还有大量诗歌，我们也全部收录，而不是选录。译者孙法理教授和辜正坤教授都是个中高手。因此，译林出版社的莎士比亚全集是真正的全集。有些社出的朱生豪译本全集其实是欺骗读者的，因为朱氏并未译完全部作品（47版仅27部剧本），也未得到朱生豪后人授权修订。