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胡适 著

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• 大纲
• 思想史

出版社： 天津人民出版社

ISBN：9787201105680

版次：1

商品编码：11961295

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-07-01

用纸：轻型纸

编辑推荐

　　

　　天津人民出版社大家写史系列之一。

　　中国近现代“个人写史”的典范，在这里，我们看到了历史的另一种写法。

　　*有包容、大格局、论说公允的中国哲学史。

　　*中国哲学的入门书，一本书读懂中国诸子百家。

　　*梁启超、蔡元培、傅斯年、顾颉刚、冯友兰曾力荐的划时代著作。

　　*《中国哲学史大纲》是中国近代以来，一本用现代学术方法系统研究中国哲学史的书。此书的出版，是中国哲学史学科成立的标志。

　　*全新精校本。

　　

内容简介

　　

　　《中国哲学史大纲》被视为一本划时代的著作，是中国文化史上一部划时代的巨著，是中国思想史研究上的开山之作，为胡适的学术地位奠定了不可撼动的基石。这本书没有之后很多著作对中国古代哲学的主次之分，没有门户之见，而是以有包容、大格局的态度看待诸子百家，论说很是客观公允。使这本书所获得的赞誉无以复加。胡适凭借敏锐的观察力，致密的组织力，大胆的创造力，使本书成为中国学者用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作，它的出版被视为中国哲学史学科成立的标志，在中国哲学史发展史学上占有重要地位。

作者简介

　　胡适（1891—1962），字适之，安徽绩溪人。中国现代学者，新文化运动的领袖人物之一。1910年赴美留学，1914年获康奈尔大学文学学士学位后，又去哥伦比亚大学攻读哲学，师从实用主义哲学家J。杜威，深受其影响。1917年获博士学位回国，任北京大学教授。曾参加陈独秀主编的《新青年》编辑部，提出白话文与文学革命。1917年发表《文学改良刍议》，极大地冲击了中国的传统文学观念。1932年创办《独立评论》。1938—1942年出任驻美国大使。1946年任北京大学校长。1949年赴美定居。1957年出任台湾当局驻联合国代表。1958年出任台湾“中央研究院”院长直至1962年去世。一生著述丰富，在学术界影响极大。主要著作有《中国哲学史大纲》《尝试集》《胡适文存》《戴东原的哲学》《白话文学史》《淮南王书》《中国古代思想小史》《说儒》《中国新文学运动小史》等。

目录

序蔡元培

再版自序胡适

第一篇　导言

第二篇　中国哲学发生的时代

第一章　中国哲学结胎的时代

第二章　那时代的思潮(诗人时代)

第三篇　老子

第四篇　孔子

第一章　孔子略传

第二章　孔子的时代

第三章　《易》

第四章　正名主义

第五章　一以贯之

第五篇　孔门弟子

第六篇　墨子

第一章　墨子略传

第二章　墨子的哲学方法

第三章　三表法

第四章　墨子的宗教

第七篇　杨朱

第八篇　别墨

第一章　《墨辩》与别墨

第二章　《墨辩》论知识

第三章　论辩

第四章　惠施

第五章　公孙龙及其他辩者

第六章　墨学结论

第九篇　庄子

第一章　庄子时代的生物进化论

第二章　庄子的名学与人生哲学

第十篇　荀子以前的儒家

第一章　《大学》与《中庸》

第二章　孟子

第十一篇　荀子

第一章　荀子

第二章　天与性

第三章　心理学与名学

第十二篇　古代哲学的终局

第一章　西历前三世纪之思潮

第二章　所谓法家

第三章　古代哲学之中绝

《洞悉中华神思：中国哲学思想的演进与脉络》 这部著作并非对既定学术名著的复述，而是一次对中国哲学源远流长、博大精深的思想长河的深度探索与独立解读。它旨在勾勒出中国哲学独特的发展轨迹，展现其在不同历史时期所呈现的丰富面貌与深刻内涵，引导读者跨越时空的阻隔，领悟中华先哲们关于宇宙、人生、社会、道德等根本问题的智慧结晶。 全书开篇，我们并非直接剖析某个已有的“大纲”，而是从中国哲学思想的孕育土壤——早期文明的曙光——开始。从殷商甲骨文中的初步思辨，到西周礼乐制度下初步形成的伦理观念，我们探寻那些模糊却至关重要的思想萌芽。这些早期思想，虽然零散，却已经为后来的哲学发展埋下了伏笔，显露出对天地秩序、人伦关系以及祖先崇拜的早期思考。我们将细致梳理这些早期遗迹，尝试理解它们如何为日后百家争鸣奠定初步的基础，以及早期先民的朴素宇宙观和生命观。 接着，本书将笔触转向春秋战国，这是中国哲学史上最为辉煌灿烂的时期，史称“百家争鸣”。我们不会局限于已有的教科书式分门别类，而是力求展现不同学派思想的碰撞与交融。 儒家思想： 在此，我们将深入探讨孔子如何从“仁”出发，构建起一套以道德修养为核心、以社会秩序为目标的思想体系。我们追溯其“克己复礼为仁”的内在逻辑，分析其“己所不欲，勿施于人”的普世价值，并审视其在政治、教育、家庭等层面的具体实践。同时，我们也会关注孟子如何进一步发展“性善论”，强调“仁政”的理念，以及荀子如何提出“性恶论”并主张通过礼义教化来达成社会和谐。我们将探讨儒家思想在不同历史时期如何被阐释、被运用，以及其在构建中国社会文化中所扮演的关键角色。 道家思想： 我们将沉浸在老子《道德经》的玄思之中，理解“道”的超越性与普遍性，以及“无为而治”的深刻智慧。我们将分析“道法自然”如何揭示了宇宙运行的根本规律，探讨“上善若水”所蕴含的柔韧与包容的力量。同时，我们将解读庄子《庄子》中汪洋恣肆的想象力，他如何以“逍遥游”的姿态超越世俗的功利与束缚，追求精神的自由与解放。我们将探讨道家思想如何影响了中国人的精神世界，为个体提供了精神寄托与安顿之所。 墨家思想： 我们不会忽视墨子及其学派在兼爱、非攻、尚贤、节用等方面的独特贡献。我们将分析墨子如何以其严密的逻辑和实践性的论证，挑战当时的社会不公，倡导一种更为普遍的关爱与和平。我们将探讨墨家思想在逻辑学、光学、力学等早期科学研究方面的初步成就，以及其为何在历史上逐渐式微，但其思想精华却依然值得我们反思。 法家思想： 相较于其他学派的道德说教，法家则将目光聚焦于现实的政治治理。我们将剖析商鞅、申不害、慎到、韩非子等法家代表人物的思想，理解他们如何强调“法”、“术”、“势”的重要性，主张以严刑峻法来维系国家秩序，实现富国强兵。我们将探讨法家思想对于中国古代中央集权制度的形成所产生的深远影响，以及其在历史实践中所面临的挑战与局限。 名家、阴阳家、纵横家等： 我们也不会忽略那些在特定领域展现出独特思想光芒的学派。我们将简要探讨名家关于“名实”的辩论，阴阳家关于宇宙运行的模式，以及纵横家在政治谋略上的智慧。这些学派虽然不像儒道法三家那样具有系统性的哲学体系，却在不同层面丰富了中国古代思想的图景。 进入秦汉以后，中国哲学进入了一个新的发展阶段。我们将重点关注中国化佛教的兴起与发展。不同于印度佛教的本土形态，中国佛教在传入过程中，与中国本土的哲学思想，特别是儒家和道家，进行了深刻的互动与融合。我们将梳理佛教不同宗派（如禅宗、净土宗、天台宗、华严宗等）在中国的发展脉络，分析其核心教义，以及它们如何深刻地影响了中国人的生死观、价值观、审美情趣乃至社会生活。我们将探讨佛教如何为中国哲学注入了新的元素，特别是关于“空性”、“轮回”、“涅槃”等观念，以及这些观念如何与中国本土的“仁”、“道”等思想相互激化与补充。 随后的魏晋南北朝时期，虽然社会动荡，却是思想活跃的时代。我们将审视玄学的兴起，它如何继承了道家思想，又融入了佛教的智慧，形成了一种以“有无”、“本末”、“体用”等范畴为核心的哲学思辨。我们将分析竹林七贤等人物的思想，他们对生命、自由、个性的追求，以及这种思潮对中国士人心态的影响。 步入隋唐，思想文化迎来鼎盛时期。我们将回顾儒学在经历佛道冲击后的复兴，以及宋明理学的出现。这是中国哲学史上的又一个高峰。我们不会简单罗列程朱、陆王等理学家的观点，而是要深入分析他们如何回应佛教和道教的挑战，试图重塑儒家的形而上学基础。我们将探讨“天理”、“性即理”、“心即理”、“致良知”等核心概念的提出，以及它们如何构建了一个以道德理性为宇宙本体的庞大思想体系。我们将分析理学对中国人的道德修养、人格塑造、社会治理所产生的深刻影响，以及其在不同历史时期所面临的争议与批判。 明清时期，虽然理学依然占据主导地位，但也出现了新的思想动向。我们将审视阳明心学对传统理学的突破，强调“致良知”和“事上磨练”，将道德实践的重心从外在的天理转向内在的心性。同时，我们也会关注明清时期涌现出的一些批判性思潮，以及他们对传统思想的质疑和反思，为近代思想的转型埋下了伏笔。我们将探讨这一时期出现的朴学，以及他们对经学考据的重视，虽然这在某种程度上是对形而上学思辨的转向，但也为知识的传播和整理做出了贡献。 进入近代，中国面临西方列强的冲击，传统的哲学思想也受到了前所未有的挑战。我们将审视中国哲学家如何回应西方哲学思潮，如何在中西文化的碰撞中寻求新的理论突破。我们将探讨维新派的思想，他们如何在“中学为体，西学为用”的框架下，尝试将中国传统智慧与西方先进思想相结合。我们将分析革命派的思想，他们如何受到西方民主、自由思想的影响，并将其融入到改造中国社会的实践中。我们将审视新文化运动的激进姿态，以及他们对中国传统哲学思想的激烈批判，虽然其中不乏偏颇，但也推动了思想的解放。 本书的重点并非停留在对过往思想的简单回顾，而是力求从更广阔的视角，揭示中国哲学思想的内在逻辑与独特魅力。我们将强调中国哲学始终关注的“天人关系”，无论是早期朴素的宇宙观，还是后来的天人合一，亦或是天人感应，都体现了中国人对宇宙秩序与人类生存关系的深刻思考。我们将深入探讨“德治”与“法治”在中国思想史上的此消彼长，以及它们在中国社会治理中的不同作用。我们将审视“仁爱”与“理性”在中国哲学中的不同表现形式，以及它们如何共同塑造了中国人的道德情感与价值取向。 这部著作旨在为读者提供一个清晰而生动的中国哲学思想地图，让人们能够理解不同学派之间的联系与区别，把握中国哲学思想发展的时代脉络，并从中汲取智慧，启迪当下。它不是一本结论性的学术专著，而是一次邀请，邀请读者一同走进中华智慧的殿堂，进行一次深刻的思想漫游。我们期望通过这种细致的梳理和独立的解读，帮助读者形成自己对中国哲学思想的独到见解，而非仅仅是他人思想的转述。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的震撼在于其宏大的结构布局和对思想发展动态的把握。它不是简单地罗列哲学家和他们的理论，而是将整个思想史描绘成一条奔流不息的长河，这条河的每一段支流的汇入、每一次水势的湍急或平缓，都与当时的社会环境、政治气候紧密相关。我尤其关注到作者在论及某个特定时期思想转向时，总是会巧妙地回溯到更早期的思想根源，这种“追本溯源”的处理方式，使得那些复杂的理论发展看起来逻辑清晰、水到渠成。这本“大纲”在广度上令人惊叹，但其深度却丝毫未减，它成功地将那些看似遥远的古代智慧，拉回到了我们日常经验的轨道上来，让人不由自主地思考，在今天的社会语境下，这些古老的命题又该如何重新解读。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对知识的系统性要求比较高的读者，通常很难找到一本既能提供足够细节，又不至于让人迷失在浩瀚文本中的著作。这本书恰好找到了那个微妙的平衡点。它的结构设计非常清晰，仿佛是为初学者量身定做的入门向导，但其提供的思想深度和批判性视角，又足以让有一定基础的读者获得新的启发。在阅读过程中，我发现作者非常擅长用简短的篇幅，勾勒出一个思想家的完整世界观，没有拖泥带水，直指核心的认识论和方法论。当我合上书本，脑海中浮现的不是一堆无法联系起来的名词和概念，而是一个个清晰的、相互关联的思想网络，它们共同构筑了一个庞大而精密的知识体系。对于希望快速建立起对某一思想领域框架性认知的读者来说，这本书无疑是极具价值的工具。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这本书在语言的运用上展现出一种罕见的克制与力量感。它没有过多的华丽辞藻来修饰那些深奥的议题，而是选择了一种近乎于学术报告般的严谨，但这种严谨却丝毫没有牺牲可读性。每一次对某个重要人物思想的阐述，都像是雕刻家在打磨一块璞玉，去除掉所有不必要的冗余，直抵其最核心的价值。尤其是在对比阐述不同流派的异同之处，作者的措辞显得尤其老道，他没有简单地给出“谁对谁错”的结论，而是侧重于解释“为什么他们会这样想”，这种深层次的理解构建，极大地拓宽了我对“真理”的定义。它让我明白，哲学史的魅力不在于找到唯一的答案，而在于理解提问的方式是如何随着时代背景而演变的。读来感觉像是进行了一次与历史的直接对话，清晰、有力，且令人信服。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏真是让人眼前一亮，它不像有些历史著作那样平铺直叙，而是带着一种清晰的脉络感，仿佛作者是一位技艺高超的向导，领着我们穿越了漫长而复杂的思想演变历程。起初读的时候，我甚至有些担心，毕竟“大纲”二字似乎意味着内容的取舍和简略，但很快我就放下了这份顾虑。作者的笔触极为精准，对于那些关键性的转折点，比如不同学派之间的辩论、思想核心的提出与修正，都进行了深入浅出的剖析。我特别欣赏它在处理那些看似抽象的哲学概念时所采用的类比和现代视角的引入，这让原本可能令人望而生畏的古代思辨变得鲜活起来，仿佛那些先贤的思想并非仅仅是陈旧的文字记录，而是至今仍在与我们对话的智慧结晶。读完后，我感觉自己像是完成了一次精神的长途跋扎，对整个思想体系的骨架有了非常清晰的把握，不再是零散的知识点堆砌，而是一个有机、有机的整体。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事风格有一种令人难以抗拒的内在张力。它似乎在时刻提醒读者，我们所讨论的这些思想，不仅仅是书本上的文字，更是人类面对生存困境时所做的最深刻、最本质的回应。作者在描述那些关键的哲学争论时，常常采用一种近乎于戏剧化的手法，将双方的论点置于聚光灯下，让读者清晰地看到思想交锋的火花。这种处理方式极大地提升了阅读的参与感，让人感觉自己不是一个被动的接收者，而是一个旁观这场历史智慧辩论的见证者。它成功地将枯燥的理论梳理转化成了一场引人入胜的智力冒险，让我对传统学术著作中那种略显沉闷的叙事模式产生了审美疲劳后，获得了一种全新的阅读体验。这种对历史进程中思想“动能”的捕捉，是这本书最成功的地方之一。

评分☆☆☆☆☆

胡适的半本书，可惜可惜

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书籍印刷质量不错，京东快递服务很好，京东购物值得信赖！

评分☆☆☆☆☆

很好的书，物有所值，非常好！

评分☆☆☆☆☆

很棒的一本书，强烈推荐。

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好多习字帖都挺好的楷草都好好晚安啦好好晚安啦好不容易放假了吗你在帮忙发一下