【中商原版】苏菲的世界（上／下册）蘇菲的世界（上／下冊）台版原版 乔斯坦 喬斯坦 木馬 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

乔斯坦 喬斯坦 著

图书标签:

• 哲学
• 小说
• 苏菲的世界
• 乔斯坦·贾德
• 挪威文学
• 西方哲学史
• 青少年读物
• 文学
• 原版书籍
• 台版原版

店铺： 中华商务进口图书旗舰店

出版社： 木馬

ISBN：9789863594802

商品编码：26629723796

包装：平装

外文名称：蘇菲的世界（上／下冊）

开本：大25开

用纸：轻型纸

页数：704

套装数量：2

正文语种：繁体中文

苏菲的世界（上／下册）蘇菲的世界（上／下冊）
ISBN：9789863594802叢書系列： 木馬文學規格：平裝/ 704頁/ 25k正/ 14.8 x 21 cm / 普通級/ 單色印刷/ 初版出版地：台灣本書分類： 文學小說 > 翻譯文學 > 其他地區作者： 喬斯坦賈德原文作者： Jostein Gaarder譯者： 伍豐珍出版社： 木馬文化出版日期：2017/12/06語言：繁體中文
内容简介
全球暢銷5千萬冊翻譯語言超過64種歡慶《寂寞的傀儡師》新作上市，全新包裝登場！
我是誰？世界從何而來？每個曾對生命懷抱好奇的心靈，都應該翻開《蘇菲的世界》
有一天，十四歲的蘇菲放學回家，發現信箱裡有一封給她的信，沒有郵戳，沒有寄件人姓名。信中的字條寫著兩個問題：「你是誰？」、「世界從何而來？」。
一天天過去，蘇菲不斷收到匿名信，在某個神秘導師的指引下，她透過信中文字，開始修習「哲學課」，認識了從希臘哲人到康德、從馬克思到佛洛伊德等西方哲學家所思考的大問題。
同時，蘇菲還接到另一些不尋常的來信，是「亞伯特上校」寫給「席妲」的生日卡片和信件。蘇菲不認識席妲，但兩個女孩的人生卻不斷交錯；另一方面，匿名哲學課仍繼續透過信件進行，蘇菲越來越著迷於人類千百年來反覆爭辯的哲學和人生問題，不過此時，她所生活的世界卻出現不合常理的驚人變化，彷彿魔術師的戲法，好戲才正要上演……
面對一連串的奇異事件，以及神秘的「亞伯特上校」，蘇菲開始運用學習到的哲學知識來應對，但事情的真相卻遠遠超出她的想像。當蘇菲漸漸釐清了所有謎團後，終於再次能以「彷彿乍見」的眼光，審視自己所生活的世界。
一場揉合了推理、幻想和宇宙觀的哲學之旅，一段探索智慧的解謎過程《蘇菲的世界》是二十世紀暢銷的哲學小說。引人入勝的故事情節，徹底打破「哲學＝枯燥」的刻板印象，作者還巧妙地揉合了三種經典的敘事模式：推理、書信和師生問答。
整本書就是一段解謎的過程，作者利用書信創造出二層的虛構世界，席妲與上校是喬斯坦?賈德塑造的人物，而蘇菲與亞柏特又是上校塑造的人物，後卻以這兩層虛擬人物的交疊作結尾。
對蘇菲來說，她以為自己所生活的世界便是真實的，作者也賦予她思考的能力，當她發現自己是別人筆下所創造出的人物，也有自由意志去爭取自己的真實存在，這正是哲學思考的奧妙。故事發展至此，讀者也不禁開始思索自己「存在」的事實。
作者介绍
喬斯坦賈德Jostein Gaarder
喬斯坦賈德，生於1952年8月8日，挪威的作家。就讀奧斯陸大學時期，主修斯堪的那維亞語言、哲學、神學和文學，曾任文學與哲學教師。於1986年出版一本創作《賈德談人生》，如今已是當代重要的北歐作家。
賈德擅長以對話形式述說故事，能將高深的哲理以簡潔、明快的筆調融入小說情境。他於1991年成為全職作家，同年發表的小說《蘇菲的世界》享譽全球，被翻譯為五十多種語言，全球銷售量超過三千萬本。他的作品動人心弦，啟發無數讀者對於個人生命、於歷史中的定位以及浩瀚宇宙的探討。其他作品包括《沒有肚臍的小孩》、《青蛙城堡》、《紙牌的秘密》、《依麗莎白的秘密》、《西西莉亞的世界》、《我從外星來》、《瑪雅》、 《主教的情人》、《馬戲團的女兒》、《橘子少女》、《庇裡牛斯山的城堡》等。
賈德除致力於文學創作，啟發讀者對於生命的省思外，對於公益事業亦不遺餘力。他於1997年創立「蘇菲基金會」，每年頒發十萬美金的「蘇菲獎」，鼓勵能以創新方式對環境發展提出另類方案或將之付諸實行的個人或機構。
译者简介
伍豐珍
外文系畢業，隨夫旅居加拿大，取得教育碩士學位。曾任職圖書館，熱愛生命與品味文學。

哲学启蒙的永恒回响：一本跨越时空的思辨之旅 本书是一部献给所有对世界本源、人类存在意义抱持好奇心的读者的宏大叙事。它并非专注于某个特定年代的史料考据，亦非局限于某一门具体的科学分支，而是以一种兼具文学性与思辨深度的叙事方式，带领读者潜入西方哲学思想的浩瀚海洋。 我们的旅程始于一个看似平凡的场景：一位名叫苏菲的少女，在生日将至之际，开始收到一系列神秘的信件。这些信件如同钥匙，悄然开启了一扇通往理性探求的大门。这并非一本枯燥的教科书，而是一部融入了悬疑色彩的成长小说，情节的推进与哲学概念的阐释紧密交织，使得抽象的思辨变得触手可及，引人入胜。 第一部分：从古代的追问到中世纪的沉思 开篇，我们将回顾人类对“世界是什么”这一终极问题的早期尝试。从古希腊米利都学派关注的“本原”（arche）开始，我们探究泰勒斯的水、阿那克西美尼的气，以及赫拉克利特的“变动不居”与巴门尼德的“永恒存在”之间的剧烈张力。这种早期的自然哲学，奠定了西方理性思维的基石——试图用有限的、可观察的元素来解释无限的宇宙秩序。 随后，叙事将焦点转向苏格拉底的伦理革命。他那著名的“认识你自己”，彻底将哲学的目光从外部世界转向了人类的灵魂与道德困境。追随苏格拉底的脚步，我们理解了“美德即知识”的深刻内涵，以及其对雅典城邦精神文化的巨大冲击。柏拉图的登场，则将我们带入了理型世界（World of Forms）的宏伟构想。那洞穴的比喻，至今仍是关于知识、实在与感性经验之间关系的经典阐释。我们思考，我们所感知的世界是否只是对更高维度真实的一种投射？ 亚里士多德，作为柏拉图的学生，却以其严谨的逻辑学和对经验世界的细致观察，开创了另一条哲学路径。从实体、潜能与实现（dunamis 与 energeia）的区分，到目的论（Teleology）在自然观察中的应用，他为后世的科学与形而上学提供了结构性的框架。 随着希腊城邦的衰落，哲学开始转向对个体幸福与内心平静的追求。伊壁鸠鲁的快乐主义（并非简单的放纵，而是对无痛苦状态的追求）和斯多葛学派对命运的顺从与理性自持，为在动荡时代寻求精神庇护的人们提供了指导。 进入中世纪，思想的中心转移到了神学与理性的调和。奥古斯丁的《忏悔录》以其深刻的内心剖析，将个体生命经验融入了普世的救赎叙事中。托马斯·阿奎那则集大成地将亚里士多德的哲学体系融入基督教神学，试图用理性论证信仰的真理性，他的“五路论证”至今仍是神学思辨中的重要遗产。 第二部分：觉醒的时代与新思维的碰撞 中世纪漫长的沉寂被文艺复兴的曙光打破，人类重新发现了自我与现世的价值。随后到来的科学革命，彻底颠覆了旧有的宇宙观。哥白尼的日心说、伽利略的实验方法，迫使哲学家们重新审视知识的来源与有效性。 笛卡尔的出现标志着一个新时代的开端——理性主义的全面确立。他那句“我思故我在”（Cogito, ergo sum）不再是简单的断言，而是一切知识构建的绝对基石。通过系统性的怀疑，他试图找到一个不可动摇的真理起点。他的二元论（身心二元论）也为后来的心灵哲学留下了持续的难题。 紧接着，英国的经验主义者们，以洛克为代表，对笛卡尔的先天观念提出了挑战。洛克坚持心是一块“白板”（tabula rasa），所有知识皆来源于感官经验。贝克莱主教则将经验主义推向了极致——“存在即被感知”（Esse est percipi），质疑了独立于心灵的物质实体是否真的存在。 休谟则以其对因果律的彻底解构，将经验主义推向了怀疑论的顶峰。他指出，我们对“A必然导致B”的信念，仅仅是一种习惯性的心理预期，而非逻辑必然。 在欧洲大陆，莱布尼茨以其“单子论”与严格的形而上学体系试图调和理性与经验，并提出著名的“预定和谐”概念。 第三部分：康德的综合与现代性的基调 面对经验主义和理性主义的僵局，伊曼努尔·康德横空出世。他以其“哥白尼式的革命”，试图在现象界（我们所能经验的世界）与本体界（物自体，我们永远无法直接触及的世界）之间划出清晰的界限。他论证了人类的心灵结构（如时间、空间、因果律）本身就是知识成立的必要前提。他的三大批判，不仅是对知识论的总结，更是对人类道德律令与审美判断的深刻考察。 康德之后，哲学进入了更富激进性的现代阶段。德国唯心主义者黑格尔，以其庞大的辩证法体系（正题、反题、合题），描绘了一部宏大的人类精神自我展开的历史。他认为，历史并非随机事件的堆砌，而是绝对精神（或理性）在时间中的自我实现过程。 在这些宏大叙事之外，我们也穿插了对生命意志的关注。叔本华深受印度哲学影响，将世界视为盲目的、永不满足的“意志”的投射，并在艺术与禁欲中寻求暂时的解脱。 第四部分：对传统意义的挑战与多元的未来 进入十九和二十世纪，哲学开始对启蒙运动以来建立的理性与进步观进行猛烈抨击。 尼采宣告了“上帝之死”，并深入探讨了权力意志（Will to Power）和永恒轮回的概念，挑战了西方形而上学中对绝对真理和既定价值的依赖。 随后，关注人类生存境遇的思潮兴起。现象学，由胡塞尔奠基，致力于“回到事物本身”，通过悬置（Epoché）自然态度，纯粹描述意识经验的结构。海德格尔则继承并深化了这一传统，他的《存在与时间》追问的是“存在”（Being）本身的意义，探讨了“此在”（Dasein）在时间性、死亡焦虑和本真性中的存在状态。 存在主义，如萨特和加缪，将焦点聚焦于个体的自由、责任与荒谬感。在缺乏先验意义的世界中，人类必须通过自己的选择来创造自我价值。 最后，本书也触及了语言、逻辑的转向（如维特根斯坦的后期思想），以及对西方中心主义的反思，预示着哲学思考的未来将更加关注权力、知识、性别与多元文化的复杂互动。 全书结构严谨，叙事流畅，旨在提供一个全面而又不失趣味性的哲学导览，让读者在追随苏菲的视角中，自然而然地完成一次横跨两千五百年的思想洗礼，重新审视我们脚下的世界与我们自身存在的意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书在情感层面上带来的共鸣，是我此前阅读同类书籍中很少体验到的。它巧妙地将那些冰冷的、抽象的“真理”、“存在”等议题，与青春期的迷惘、个体的身份认同等强烈的情感体验紧密地捆绑在一起。那种初涉世事的好奇心、对既有世界规则的质疑，以及对“我是谁，我要去哪里”的终极追问，都被书中的角色淋漓尽致地展现了出来。我仿佛能透过文字，看到自己多年前在十字路口徘徊的样子，那些深夜里对着星空发呆的时刻，那些对成人世界的怀疑与不解，都被精准地捕捉并呈现。这种情感上的共振，使得阅读过程不再是单向的知识灌输，而变成了一种深刻的自我对话和情感疏导。它温柔地告诉你，你所有的困惑和挣扎，在人类思想史上早已有人提出并深入探讨过，你并不孤单。这种被理解的感觉，比任何深奥的理论都更能打动人心，也让哲学不再是高不可攀的象牙塔产物。

评分☆☆☆☆☆

从知识体系构建的角度来看，这本书的编排逻辑简直堪称教科书级别的范本。它并非简单地罗列历史上的思想流派，而是构建了一个清晰的、由浅入深的知识阶梯。你可以清晰地看到，每一个哲学思潮是如何在前人思想的基础上“生长”出来的，它们之间的继承、批判与发展脉络被梳理得井井有条。对于像我这样并非专业科班出身的读者来说，这种结构性的梳理至关重要，它避免了我们陷入碎片化的知识泥潭。作者似乎深谙如何引导读者的思维走向系统化，他总是在介绍一个新概念之前，先回顾一下前文已经建立的基础，确保读者不会因为遗漏了某个关键节点而掉队。这种严谨的“回溯”与“前瞻”相结合的写作手法，让读者在阅读过程中始终保持一种被引导、被保护的安全感，从而敢于去触碰更深层次的悖论和思辨。这与其说是在读一本哲学导论，不如说是在跟随一位耐心、严谨的导师进行一场长达数百页的学术漫步。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的译者功力深厚得令人赞叹，这对于理解原著的精髓至关重要。我注意到一些关键的哲学术语，在不同的语境下被赋予了精准而又恰当的中文表述，没有出现那种生硬的、直译腔调带来的阅读障碍。更难能可贵的是，译者成功地保留了原作者那种特有的机智和幽默感，尤其是在那些看似严肃的辩论中，偶尔穿插的讽刺和反问，通过译文依然能感受到那种“会心一笑”的乐趣。好的译本是架起不同文化和语言之间沟通的桥梁，而这个译本无疑是一座非常坚固且美观的桥梁。它让那些原本可能因为语言隔阂而失传的细微语感和文化内涵，得以完整地传递到我们面前。这使得我们能够全神贯注于思想本身，而不用分心去猜测译者到底想表达什么，这份顺畅感，是阅读体验中不可或缺的基石。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字魅力，用“娓娓道来”来形容或许有些平淡，但它确实有着一种不动声色却极具穿透力的力量。作者的叙事节奏把握得相当精妙，仿佛一位经验老到的智者，知道何时该抛出一个引人深思的命题，何时又该用一个日常的场景来做铺垫。我尤其欣赏那种对话与独白之间自然流畅的切换，它不像某些哲学著作那样高高在上，而是通过角色之间的互动，将那些宏大、晦涩的概念，巧妙地融入到生活化的语境之中。读到某些段落时，我甚至能清晰地“听”到角色说话的语气和语调，那种带着疑惑、探寻，有时甚至是带着戏谑的口吻，极大地降低了理解门槛。更妙的是，它似乎总能在你感到迷茫的那个节点，恰到好处地插入一句精辟的总结，让你豁然开朗，然后迫不及待地想知道接下来会指向何方。这种行文的节奏感和张力，让原本可能枯燥的理论探讨，变成了一场引人入胜的智力冒险，让人手不释卷，直到夜深人静也难以停下探索的脚步。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是视觉的享受，那种经典的纸质感，拿在手里沉甸甸的，让人立刻感受到一种对知识的敬畏。扉页的设计尤其用心，字体选择和留白处理都透露出一种沉稳的历史感，仿佛穿越时空，去触碰那些古老的智慧。我特别喜欢封面那种低调却富有哲理的插画风格，它没有用过于直白的符号去解释内容，而是留下足够的空间供读者去想象和解读，这本身就是一种对阅读体验的尊重。内页的排版也做得非常考究，字号大小适中，行距拿捏得恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲惫。我注意到作者名字的印刷工艺，隐约带着一种浮雕感，触摸上去，能清晰地感受到制作者对每一个细节的执着。这不仅仅是一本书，更像是一件精心打磨的艺术品，它的存在本身就提升了阅读的仪式感，让人更愿意静下心来，沉浸在文字构建的世界里，去细细品味那些跨越世纪的思想火花。拿到手的那一刻，我就知道，这不是那种快消品式的读物，而是值得放在书架上，时不时拿出来翻阅、品味的珍藏。