【B172】 苕溪漁隱叢話與宋代詩學典範──兼論詩話刊行及其傳媒效應 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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張高評 著

图书标签:

• 宋代文学
• 诗话
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• 苕溪渔隐
• 宋代文化
• 文学史
• 传媒史
• 文化传播
• 典范研究
• 文学批评

店铺： 国际图书快线专营店

出版社： 新文豐

ISBN：9789571721514

商品编码：28227864966

包装：平裝

开本：25開

出版时间：2013-11-30

页数：518

正文语种：中文繁體

内容简介

 

宋代詩學典範，大抵經由胡仔《苕溪漁隱叢話》之提倡與傳播，而逐漸定型。就研究領域而言，本書可分三大層面：其一，圖書傳媒效應之考察，如政教使命、校讎版本、研習誦讀、詩話總集、詩分唐宋諸印刷文化史課題之體現。其二，《苕溪漁隱叢話》研究選題之闡發，從傳播、閱讀、接受、反應之研究視角，考察詩話之編纂述說，論證杜甫為宋代詩學之典範，歐、王、蘇、黃推助宋詩宋調之形成。且蘇、黃所以為宋詩楷模，宋代詩學之學古論所以注重仿擬，多與圖書傳媒之效應有關。其三，宋詩特色、宋調風格之探討，大抵以創意造語為依歸，上述五章及附錄所論述者即是。（博雅集林．文學4）

目录

 

宋代文人心境的深度探析：以文集、笔记与史料为中心的考察 本书致力于深入挖掘宋代士大夫阶层的精神世界与文化实践，聚焦于其日常的书信往来、私人的文集酬唱、以及官方或半官方的文献记载中所折射出的时代侧影。我们将超越传统的文学史叙事框架，从多个维度剖析宋代文人的个体经验、群体认同的构建过程，以及他们在特定历史情境下的自我期许与社会担当。 第一部分：士人阶层的自我塑造与精神景观 本部分将以“内在关怀”为核心线索，探讨宋代文人在面对内忧外患、政治变动与哲学思潮冲击时，如何构建其精神家园。 一、理学思潮下的个体修养与实践 不同于前代文人多以儒家经世济民为唯一准则，宋代理学，尤其是程朱学派的兴起，为文人提供了一套更为精微的内省方法论。我们不着重于对朱熹思想体系的宏观梳理，而是侧重于考察这些理论如何被实际运用于文人的日常生活中。例如，通过分析特定士人的尺牍（私人信件），可以观察到他们如何以“格物致知”或“存天理，去人欲”的观念来处理人际关系、平衡仕途得失。我们将选取如周敦颐、邵雍等人的少量佚失或非核心传记资料，探究其“静坐”或“为学”的实践细节，揭示其心性修养的真实面貌，而非仅仅停留在理学经典的阐释层面。重点在于：这些修养观是如何通过私人化的书写（如日记、省身录）从理论走向实践的。 二、诗文创作中的“幽微情感”的表达 宋代文人对“情”的开掘达到了前所未有的深度。本部分将考察那些未被主流选本广泛收录的、偏向个人隐秘情感表达的作品。例如，探讨在贬谪或退隐过程中，文人如何通过描绘自然景物（如山水、花木）来寄托其政治失意或生命体验的复杂性。我们关注的是，这种寄托是如何超越了盛唐的豪迈或晚唐的伤逝，而呈现出一种内敛、沉思的“宋人气息”。具体而言，会比对不同地域（如江南与北方）文人书写同一主题（如咏梅、悼亡）时的风格差异，揭示地域文化对情感表达模式的塑造作用。 第二部分：文人社会生态与群体互动 宋代文人群体内部的交流互动极为频繁，形成了复杂的社会网络。本部分将关注文人圈子的形成、维系及其对个体创作和仕途选择的影响。 一、酬唱文学的社会功能与机制 诗文酬唱不仅仅是文学技巧的比拼，更是社交资本的积累与维护方式。我们将分析宋代文人集团内部的“互助机制”，即如何通过定期的雅集、联句、送别诗等形式，确立文坛地位、巩固政治同盟。重点将放在对特定群体内部的“暗语”和“典故”的解读上，这些内容往往是圈外人难以理解的，体现了内部成员的身份认同。例如，考察苏轼与黄庭坚等“江西诗派”核心人物的相互评价，分析这种评价背后的文学立场与人际张力。 二、书信往来中的“人情世故” 私人信件是研究宋代文人社会生态最直接的窗口。本研究将梳理一批具有代表性的书信集，重点分析在不同情境下（如求仕、论学、致歉、祝寿）的语气、措辞和结构。我们将探讨文人如何巧妙地在信中平衡“道义”与“人情”的要求，如何在不失风骨的前提下，完成世俗的社交任务。这涉及到一个重要的议题：宋代士人如何处理“高洁”的自我形象与复杂的官场现实之间的矛盾。 第三部分：知识的传播与载体的变迁 宋代是印刷术大规模应用的时代，知识的传播方式深刻地影响了文人的创作与阅读习惯。 一、抄本、刻本与文集流传的路径 不同于对雕版印刷的全面论述，本部分聚焦于特定文集（如某位未入“十八大家”的文人）从手稿到付梓的曲折过程。我们将分析在刻板过程中，家属、门生或友人为了“保存”或“美化”作者形象所做的删改或增补。通过比对不同版本的差异，可以重建文人在不同历史阶段的“面貌”如何被后人重新定义。这种“文本的流动性”如何反作用于后世对该文人的评价，是本部分关注的焦点。 二、笔记体文献中的“知识碎片”与文化记忆 宋代的笔记小说、杂记等文体大量涌现。我们考察的不是笔记文学的艺术成就，而是它们作为知识传播载体的功能。例如，关于某位名士的轶闻趣事、对异域风物的记载、或对古物鉴赏的记录，这些“碎片化”的知识是如何在士人圈中传播，并最终影响了他们的创作题材和审美趣味。笔记扮演了一个“非正式知识网络”的角色，它填补了正统史书和官方文献所无法触及的文化角落。 结论： 本书试图通过对宋代文人群体在私人化书写、群体互动及知识传播媒介变迁中的具体表现进行细致入微的考察，勾勒出一幅更为立体、更具烟火气的宋代文人心灵图景。我们强调个体体验与时代环境的相互作用，旨在揭示宋代士人如何在高度成熟的文化体系中，完成其复杂多面的生存与精神实践。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排，似乎遵循了一种由点到面、再由面归结于影响的逻辑线索。我注意到书中对“刊行”和“傳媒效應”的强调，这表明作者不仅仅满足于传统考据，更是在尝试用现代的文化传播学理念来审视古代的知识扩散。在宋代，诗话的流行，某种程度上标志着文学批评权力的下放与扩散，不再仅仅是宫廷或少数大家垄断的权力。这与当时雕版印刷技术带来的书籍成本下降和知识普及是紧密相关的。我设想作者会详细论证：特定诗话的畅销如何影响了新晋诗人的模仿对象？当一种评价标准被大量印刷并流传后，它如何固化、甚至僵化了后世的审美趣味？这种“媒介塑形”的过程，比单纯的文学批评本身更具时代意义。这种对历史文本传播过程的关注，使得全书的讨论立意高远，超出了单纯的文学史范畴，触及到了早期“大众传播”的雏形。

评分☆☆☆☆☆

初翻此书，立刻感受到一股扑面而来的学人气与历史的沉淀感，它绝非那种浮光掠影、旨在快速普及的通俗读物。作者的笔触极为老辣，尤其在对文本细读和史料爬梳上的功力令人叹服。虽然我尚未触及核心的考证部分，但从其引述的侧重点和注释的详略程度，便能判断出这是一部经得起推敲的硬核之作。尤其关注其对“苕溪漁隱”这一看似带有田园隐逸色彩的文学母题是如何被纳入主流诗学规范的解析。这其中必然涉及权力与文学的微妙关系，以及士人阶层如何在“出仕”与“归隐”之间进行心理调适与美学构建。我个人对宋代文人如何在看似清雅的文字背后，隐藏着激烈的竞争与自我辩护的心理过程深感兴趣。如果作者能够清晰地勾勒出这种“诗学典范”的形成路径，阐明它如何成为后来者必须面对的“规矩”或“反叛对象”，那么这本书的价值便不可估量。它揭示的不是孤立的文本，而是一整套支撑宋代文化上层建筑的意识形态基石。

评分☆☆☆☆☆

读罢引言中对研究方法的阐述，我感到了一种振奋，这是一种罕见的、将文献学严谨性与思想史的穿透力相结合的研究范式。很多研究者在探讨宋代诗歌时，往往将诗话视为一种附庸的、次要的文本，而这部作品似乎反其道而行之，将诗话的“刊行”行为本身视为理解“典範”形成的核心动力。这种对“媒介行为”的主动性赋权，是极具启发性的。我推测作者在书中会非常细致地比对不同版本诗话的细微差异，这些差异背后隐藏着哪些权力斗争或审美路线的消长。例如，某位大家对某位后进的评价，经过几次不同地域、不同时间刊本的再加工后，其语气、力度甚至结论可能已经发生了根本性的变化。这种文本的“活化石”式的研究，远比静态地引用结论要深刻得多。这本书似乎在告诉我们：理解宋诗，必须先理解宋人是如何“谈论”诗歌，以及这种谈论是如何被印制并传播的。

评分☆☆☆☆☆

这部著作的出版无疑为宋代文学研究领域投下了一颗重磅炸弹，尽管我手中的版本尚未完全细读，但仅仅是目录和前言部分所展现出的宏大视野与精细入微的学术态度，就足以令人耳目一新。作者似乎并不满足于对单一文本的剖析，而是试图构建一个多维度的研究框架，将“苕溪渔隐”这一独特的文学现象置于更广阔的宋代诗学思潮之中。从标题中“典範”二字便可窥见其志向——探究一种被确立、被遵循的文学标准是如何在特定的历史语境下产生、传播并最终固化的。我期待看到作者如何论证这种“典範”的具体内容，是关于风格的模仿，还是关于意境的追求，抑或是某种更深层的文人精神的投射。特别是对于“兼論詩話刊行及其傳媒效應”的探讨，这无疑是抓住了问题的关键，在印刷术日益成熟的宋代，诗话作为一种新兴的、具有高度互动性的文本形式，其传播机制如何反作用于文学创作本身，形成一种“自我实现式”的文化反馈循环，这部分的内容着实令人翘首以盼。这种跨越文学史和媒介史的综合性视野，使得这部作品的厚度远超一般专著的范畴，它提供了一个理解宋代士大夫精神世界运作的独特视角。

评分☆☆☆☆☆

从书名的排列组合来看，其学术野心昭然若揭：它试图在一组看似不相关的概念——“苕溪漁隱”（个体文人实践）、“詩學典範”（普适性规范）、“詩話刊行”（技术与文本载体）、“傳媒效應”（社会影响机制）——之间建立起紧密的、因果互动的关系链条。这要求作者具备极高的跨学科整合能力。我特别期待看到作者如何处理这种“隐逸”主题与“典範化”之间的矛盾张力。一个推崇自由洒脱的隐逸文人形象，是如何被高度结构化的诗话体系所吸收、定义，甚至在某种程度上是被驯化和工具化的？这种“驯化”过程，本身就是宋代文人自我意识形态构建的一个缩影。如果作者能够成功地揭示这种“规范化”如何服务于特定精英群体的文化认同，那么这部作品的价值将不仅限于文学史，更会延伸到对中国士人阶层文化心理演变的深刻洞察。这部书的厚重感，正源于其试图囊括如此多层次、复杂互动的历史现象。