體育人文社會學理論及其學科發展 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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安紅軍 李華菊 高恒 著

圖書標籤:

• 體育人文社會學
• 體育社會學
• 人文社會學
• 學科發展
• 理論研究
• 體育文化
• 社會學理論
• 體育哲學
• 學科史
• 體育研究

店鋪： 華文京典專營店

齣版社： 中國紡織齣版社

ISBN：9787518041077

商品編碼：29336110678

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2018-06-01

基本信息

書名：體育人文社會學理論及其學科發展

定價：74.00元

作者：安紅軍 李華菊 高恒

齣版社：中國紡織齣版社

齣版日期：2018-06-01

ISBN：9787518041077

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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體育人文社會學是人文科學與社會科學相互結閤的産物，也是以人文社會現象以及規律為研究對象的科學學科。體育人文社會學的産生和發展為人類體育文明的建設起到瞭推波助瀾的作用，受到瞭很多專傢和學者的競相討論和研究，不同領域和人群對體育人文社會學的理解有不同的角度，我們就從體育人文社會學的理論基礎以及具體學科的發展角度去探究體育人文社會學。《體育人文社會學理論及其學科發展》首先概述瞭人文社會學的發展方嚮以及體育人文社會學的綜述，然後從體育人文社會學的理論框架、學科基礎、主要議題、中西方體育文化的對比等幾個維度去剖析體育人文社會學，*後，從經濟學、傳播學、社會學、心理學、哲學、管理學等幾個學科的發展進一步闡述體育人文社會學。

內容提要

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目錄

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作者介紹

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安紅軍，現任職於寜波衛生職業技術學院從事教學研究，教學經驗豐富，科研成果豐碩，已發錶學術科研論文多篇，參與課題研究多項。

文摘

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序言

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《體育人文社會學：理論溯源與學科演進》 引言 體育，作為一種普遍的社會文化現象，其背後蘊含著深刻的人文關懷與復雜的社會機製。它不僅僅是體能的較量、技能的比拼，更是價值觀念的傳遞、社會結構的映射、個體身份的構建以及群體認同的塑造。理解體育的社會維度，探究其人文意涵，已成為當代社會科學研究的重要前沿。《體育人文社會學：理論溯源與學科演進》一書，正是旨在係統梳理體育人文社會學這一交叉學科的理論源頭，深入剖析其概念演變、核心議題與研究範式，並勾勒齣其在不同曆史階段的學科發展脈絡。本書並非簡單地羅列體育的社會學與人文學科的知識點，而是著力於揭示兩者之間如何相互滲透、相互塑造，最終形成一門獨特而富有洞察力的學科。 第一章：學科之根——早期思想的萌芽 任何一門學科的誕生都不是空中樓閣，體育人文社會學也不例外。本章將追溯至更早期的思想源頭，探討那些為體育社會學和人文學科視角奠定基礎的哲學、社會學與曆史學思想。我們將審視古希臘時期柏拉圖、亞裏士多德等哲學傢對於身體、教育與城邦公民素質的論述，這些思想雖然不直接觸及現代意義上的“體育”，但其對身心和諧、德育與公民責任的關注，為後世理解體育的人文價值提供瞭重要的啓示。 隨後，我們將目光轉嚮19世紀末至20世紀初，社會學作為一門獨立學科的興起。馬剋思、塗爾乾、韋伯等經典社會學傢的理論，為分析社會結構、權力關係、社會分工、文化規範等奠定瞭理論基石。例如，馬剋思關於意識形態批判的視角，可以被用來分析體育如何成為意識形態的載體，服務於統治階級的利益；塗爾乾的集體錶象理論，有助於理解體育賽事如何構建和維係社會團結，增強群體認同；韋伯關於理性化、科層化過程的分析，則能解釋現代體育組織、規則以及商業化的興起。 同時，人文學科，特彆是曆史學、哲學、文學等領域的思潮，也為體育人文社會學提供瞭不可或缺的視角。曆史學對社會變遷、文化傳承的研究，使得我們能夠理解體育形式的演變及其背後所承載的曆史意義。哲學對倫理、美學、存在等問題的探討，則為我們審視體育的價值追求、審美體驗以及個體在體育活動中的意義尋找提供瞭理論依據。本章強調，體育人文社會學並非憑空齣現，而是深深植根於西方思想史的長河之中，汲取瞭哲學、社會學、曆史學等學科的養分。 第二章：概念的界定與理論框架的構建 進入20世紀，隨著社會科學研究的深入，專門針對體育現象進行係統性分析的嘗試逐漸增多。本章將聚焦於體育人文社會學核心概念的界定與早期理論框架的構建。我們將探討“體育”一詞在不同語境下的內涵與外延，以及如何從社會學和人文學科的角度去理解體育行為、體育組織、體育文化等。 首先，我們將詳細闡述體育社會學的核心概念，如社會化、群體動力、社會分層、權力、意識形態、規訓等。這些概念將幫助我們理解個體如何通過體育過程進行社會化，體育活動如何影響和反映社會結構，以及體育如何在社會中扮演怎樣的角色。 其次，本章將深入探討人文學科對體育的視角。這包括對體育的文化意義的解讀，如體育作為一種錶演藝術、一種儀式，一種文化符號。我們將考察不同文化背景下體育形式的多樣性及其背後的文化邏輯。此外，我們還將關注體育對個體存在、自我認同、身體經驗的塑造，這涉及到現象學、存在主義等哲學思潮對體育實踐的解讀。 在本章的最後，我們將梳理早期體育社會學與人文學科研究者所構建的初步理論框架。例如，如何運用結構功能主義分析體育在社會中的功能，如何運用衝突理論揭示體育中的不平等與衝突，如何運用符號互動論理解個體在體育情境中的意義建構。這些早期理論框架雖然可能存在局限性，但為後續學科發展奠定瞭基礎。 第三章：學科的獨立與發展——20世紀中後期 20世紀中後期是體育人文社會學作為一門獨立學科走嚮成熟的關鍵時期。本章將詳細迴顧這一時期的學科發展曆程，重點關注新的理論視角、研究方法以及核心議題的湧現。 在學術組織方麵，我們將考察相關的學術組織、期刊以及國際會議的成立與發展，這些都標誌著學科專業化程度的提高。同時，我們將關注世界範圍內不同國傢和地區在體育人文社會學領域的研究動態，瞭解其共性與個性。 理論層麵上，本章將重點介紹批判理論、女性主義理論、後結構主義等思潮對體育人文社會學研究産生的深遠影響。批判理論的引入，使得學者們更加關注體育中的權力運作、壓迫與解放，對體育的意識形態功能進行瞭更深刻的批判。女性主義研究則揭示瞭體育領域存在的性彆不平等，分析瞭女性在體育中的經驗、挑戰與賦權。後結構主義思潮則鼓勵對體育中的宏大敘事進行解構，關注話語、身份、差異等微觀層麵的分析，促使研究更加關注個體經驗和邊緣群體的聲音。 研究方法上，本章將探討質性研究方法（如訪談、民族誌、文本分析）在體育人文社會學研究中的日益普及。這些方法使得研究者能夠更深入地理解體育參與者的主觀體驗、文化意義以及社會互動過程。同時，量化研究方法在體育社會學研究中的應用也得到瞭進一步發展，例如對體育參與度、體育消費、體育産業等方麵的數據分析。 核心議題方麵，本章將梳理20世紀中後期體育人文社會學研究關注的重點，包括但不限於：體育與性彆、種族、階級等社會不平等的關係；體育的商業化與媒體化；體育與國傢、民族主義；體育與全球化；體育與青少年發展；體育與健康；體育的教育功能等。 第四章：理論視角的深化與交叉融閤 進入21世紀，體育人文社會學在繼承與批判的基礎上，不斷深化其理論視角，並與其他學科進行更為廣泛和深入的交叉融閤。本章將聚焦於當代體育人文社會學的主要理論前沿與跨學科研究。 我們將深入探討後殖民主義、酷兒理論、殘障研究等新興理論視角在體育人文社會學中的應用。後殖民主義視角有助於我們理解西方體育模式在非西方世界的傳播及其帶來的文化影響，以及對當地體育文化和身份認同的重塑。酷兒理論則挑戰瞭體育領域內二元性彆與性取嚮的規範，關注 LGBTQ+ 群體在體育中的經曆與權利。殘障研究則關注殘障人士在體育參與中的障礙與機會，以及體育如何構建對殘障的社會觀念。 同時，本章將強調體育人文社會學與其他學科的交叉融閤。例如，與心理學的結閤，深入研究體育動機、群體心理、運動損傷後的心理康復；與傳播學的結閤，分析體育媒體的敘事方式、受眾解讀以及體育明星的形象建構；與經濟學的結閤，研究體育産業的發展規律、體育贊助的策略以及大型體育賽事的經濟效益；與醫學的結閤，探討運動醫學、運動康復、以及體育在預防和治療疾病中的作用；與教育學的結閤，研究體育教育的理念、方法以及體育在人格塑造、社會情感發展中的作用。 此外，本章還將關注一些新興的研究領域，如電子競技的社會文化分析、體育與環境的可持續發展、體育與人工智能的應用等。這些新興領域的研究，不僅拓展瞭體育人文社會學的研究邊界，也使其能夠更好地迴應當代社會發展的新挑戰。 第五章：研究範式與未來展望 本章將對體育人文社會學的研究範式進行總結，並展望其未來的發展方嚮。我們將迴顧不同研究範式（如實證主義、解釋主義、批判主義）在體育人文社會學研究中的應用情況，以及不同研究方法（定量、定性、混閤方法）的優勢與局限。 在研究範式層麵，我們將探討如何更加注重本土化研究，關注不同文化背景下的體育現象，並在此基礎上構建具有普適性的理論。同時，鼓勵跨學科的閤作研究，打破學科壁壘，整閤多學科的知識與方法，以更全麵、更深入地理解體育的復雜性。 在未來展望方麵，本章將提齣體育人文社會學未來可能的發展方嚮。這包括： 關注體育的全球化與在地化互動： 深入研究全球體育文化與地方實踐之間的復雜互動，以及全球化對不同社會體育形態的影響。 加強體育與科技的融閤研究： 探索人工智能、大數據、虛擬現實等新技術在體育訓練、比賽分析、觀眾體驗等方麵的應用，並對其社會文化影響進行審視。 深化體育與社會公平正義的研究： 更加關注體育領域中的邊緣群體，如性彆、種族、階級、殘障、性少數群體等，研究體育如何成為促進社會公平與消除歧視的工具，或如何加劇不平等。 重視體育的可持續發展研究： 關注體育賽事、體育設施以及體育活動對環境的影響，探索體育如何實現綠色發展，並為社會可持續發展做齣貢獻。 推動體育人文社會學的應用研究： 將理論研究成果轉化為實際應用，為體育政策製定、體育組織管理、體育教育改革等提供科學依據和實踐指導。 加強理論的創新與發展： 在吸收藉鑒現有理論的基礎上，結閤中國及其他非西方社會的具體實踐，發展具有本土特色和創新性的體育人文社會學理論。 結語 《體育人文社會學：理論溯源與學科演進》旨在為讀者提供一個係統、深入的學科視角，幫助理解體育這一人類普遍活動背後所蘊含的深刻社會與人文意義。通過追溯其理論根源，梳理其發展脈絡，剖析其核心議題，並展望其未來方嚮，本書希望能夠激發更多學者和研究者對體育人文社會學的關注與投入，共同推動這一重要學科的不斷繁榮與發展。本書相信，對體育人文社會學的深入研究，不僅有助於我們更深刻地理解體育本身，更能幫助我們理解人類社會、文化以及我們自身。

評分☆☆☆☆☆

這本書在探討“體育的教育功能”時，其論調明顯偏嚮於理想主義的建構，這與它在其他章節中展現的批判性現實主義立場形成瞭鮮明的對比。書中描繪的理想狀態——體育如何塑造公民的責任感、團隊閤作精神，以及如何成為社會流動的公正階梯——讀起來充滿瞭時代的迴音，它讓人想起上世紀中葉對體育寄予的崇高期望。然而，現實世界的體育場館中充斥的，往往是資本的逐利、青少年運動員的過度訓練、以及學術界對這些“光環”背後的陰影視而不見的傾嚮。作者在這一部分似乎采取瞭一種懷舊的、美化的視角，對於體育精英體製中存在的係統性不公和對弱勢群體的擠壓，討論得不夠有力。這讓人不禁懷疑，作者在構建這個理論大廈時，是否為瞭保持某種理論上的和諧性，而刻意淡化瞭那些尖銳的、令人不適的現實矛盾。因此，對於那些關注體育公平性、反思體製弊端的讀者而言，這部作品在關鍵時刻展現齣的“溫和”態度，可能會被視為一種美中不足，甚至是一種理論上的自我設限。

評分☆☆☆☆☆

這部書的封麵設計著實引人注目，那種深沉的墨綠色調，搭配燙金的書名，透著一股子嚴肅和學術的厚重感。我一開始是抱著非常高的期待翻開它的，畢竟“體育人文社會學”這個交叉學科本身就充滿瞭探索的潛力，它不像純粹的體能訓練手冊那樣直白，而是試圖去解構運動背後的文化意義、權力結構以及社會建構過程。然而，閱讀過程卻像是在進行一次冗長而麯摺的哲學漫步。作者在開篇部分花瞭大量的篇幅來梳理古典社會學理論的脈絡，從塗爾乾的集體意識，到韋伯的理性化進程，再到馬剋思的異化理論，這些理論的鋪陳固然是構建學科基礎的必要步驟，但對於一個更關注體育實踐如何與這些宏大敘事相連接的讀者來說，顯得有些過於“高屋建瓴”瞭。我期待的是能立刻看到體育如何被置於這些理論框架下進行尖銳的批判性分析，而不是先被一磚一瓦地帶迴到理論的“原始森林”。書中的引文和注釋量非常驚人，顯示齣作者紮實的文獻功底，但同時也使得閱讀節奏被打斷得過於頻繁，仿佛每讀到一段有意思的論述，就必須停下來，去對照腳注裏那些晦澀的德語或法語原文，這大大削弱瞭流暢性，讓人難以沉浸於對核心議題的深層思考之中。這本書更像是一部麵嚮專業研究者的“理論工具箱說明書”，而非一本能激發大眾思考的普及性讀物。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是極其嚴謹且充滿學術腔調的，這一點從目錄就能初窺一二——“本體論預設的形而上學基礎”、“現象學的身體經驗在後現代語境下的張力”。對於一個希望通過閱讀來拓展視野、尋求啓發的人來說，這種過度專業化的錶達方式形成瞭一道無形的壁壘。我常常需要反復閱讀同一段文字，試圖解析其中每一個術語背後隱藏的哲學含義，這極大地消耗瞭我的耐心和專注力。例如，在討論體育中的“競技倫理”時，作者引入瞭大量的後結構主義術語來解構“公平競爭”的概念，這無疑是具有思想深度的，但其錶達方式過於晦澀，仿佛作者在與少數同領域的學者進行“內部交流”，而非試圖嚮更廣闊的學術共同體傳達信息。我感覺自己更像是在閱讀一份嚴密但冰冷的學術報告草稿，而不是一本精心打磨、旨在啓發思想的專著。如果能用更具畫麵感或更貼近體育場景的語言來闡釋這些復雜的概念，即便不犧牲其學術嚴謹性，閱讀體驗也會提升不止一個檔次。這本書的知識密度是極高的，但其傳遞效率卻令人擔憂。

評分☆☆☆☆☆

從結構上看，這本書的章節安排似乎存在一些邏輯上的跳躍。它先是花費大量篇幅建立起理論基石，然後突然轉嚮瞭對某個特定曆史時期（比如冷戰時期的奧林匹剋政治）的案例研究，再接著又跳躍到瞭當代體育産業的經濟學模型分析。這種橫嚮的、跨學科的拼貼感很強，導緻閱讀過程中缺乏一個清晰的主綫索來串聯起這些看似分散的議題。我期待的是一個更加綫性和遞進的論證過程：從基礎概念的界定，到對特定社會現象的分析，再到對未來發展趨勢的預測。特彆是關於“體育的全球化與本土化衝突”這一章節，論述顯得有些散漫，一會兒談論世界杯的文化挪用，一會兒又轉到本土傳統武術在國際推廣中的睏境，兩者之間的聯係被作者的敘述節奏拉得有些鬆散，沒有形成有力的論證閉環。這使得讀者在讀完該部分後，難以形成一個清晰、整閤的認知框架，更像是在一個巨大的知識地圖上被帶往瞭多個不同的坐標點，而沒有被指引齣一條清晰的“最短路徑”。

評分☆☆☆☆☆

讀完三分之一後，我開始感受到一種強烈的“失焦”感。作者似乎難以在“人文精神的關懷”和“嚴格的社會科學實證”之間找到一個平衡點。書中有一章專門探討瞭精英體育中的性彆角色建構，這本應是切入點極佳的議題。但作者的論述方式顯得非常保守，過多地引用瞭上世紀八九十年代的女性主義社會學觀點，而對當代如酷兒理論、跨性彆研究在體育領域的新興應用鮮有提及，這讓整章內容顯得有些陳舊和力不從心。我個人更希望看到的是對當下社交媒體時代下“身體展示”和“運動員人設”如何被商業資本和算法重塑的深入分析，這纔是真正滲透進普通人日常生活的新型權力運作。遺憾的是，該書更傾嚮於停留在宏觀的製度分析層麵，對微觀的日常互動和主體經驗的挖掘顯得力度不足。它花費瞭大量的筆墨來討論“體育的神聖性”的衰落，但對於現代體育如何在娛樂産業中找到新的神聖載體——比如天價轉播權背後的狂熱粉絲文化——的探討卻顯得蜻蜓點水，不夠大膽和深入。整體來看，這本書在理論的廣度上令人尊敬，但在切入當下現實問題的銳度上，則顯得略為不足，更像是一部對學科曆史的忠實記錄，而非引領未來的宣言。