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出版社： 作家出版社

ISBN：9787506386586

商品编码：29682871563

包装：精装

出版时间：2016-05-01

基本信息

书名：宋词三百首

定价：35.00元

作者： 上彊村民；高高 注

出版社：作家出版社

出版日期：2016-05-01

ISBN：9787506386586

字数：140000

页码：240

版次：1

装帧：精装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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　　中国诗歌文学的
　　名社佳作，千年传承
　　优美的文字与韵律的结合，与唐诗同为中华文明的瑰宝
　　本版《宋词三百首》以古本为底本，共收入宋词二百八十三首，涉及词人八十三家。编者还对词中的生僻字进行注音，对词的内容、典故加以详细注解，每首词的作者均加以小传，介绍其生平事迹、主要成就及其词作的风格与特色，旨在帮助读者更好地了解和鉴赏宋词的魅力。

内容提要

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　　宋代是词的时代。宋词既有文学的深远意蕴，又有音乐的优美节奏，为历代华人喜爱，经数百年而不衰。《宋词三百首》是中国古代文学史上的又一桂冠，它与唐诗争芳，与元曲斗妍，总结并代表了一代文学盛世。文人以宋词寄情遣怀，或婉约，或豪迈，将离愁别绪、家国情怀演绎得淋漓尽致，美不胜收。直到今日，诵读宋词仍可陶冶情操，并为读者带来极大的艺术享受。

目录

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作者介绍

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文摘

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　　宋词三百首
　　赵佶
　　赵佶（1082—1135），即宋徽宗，宋神宗第十一子，元符三年（1100）即位。宣和七年（1125），金兵南侵，赵佶传位其子赵桓（宋钦宗），靖康二年（1127）赵佶与宋钦宗一并被金人俘虏北去，终客死他乡。赵佶在政治上任用奸佞，昏庸无能，生活上穷奢极侈，艺术上多才多艺。他曾于崇宁四年（1105）建立国家音乐机关“大晟府”，命周邦彦、万俟咏、田为等词人讨论古音、审定古调、创制新曲，对北宋后期词章的繁荣起了很大的作用。赵佶工于书画，诗、文、词皆佳，其词早期风格艳丽，晚期则多凄凉。
　　宴山亭北行见杏花1
　　裁剪冰绡2，轻叠数重，淡着燕脂匀注3。新样靓妆4，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女5。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。问院落凄凉，几番春暮？
　　凭寄离恨重重，者双燕，何曾会人言语6！天遥地远，万水千山，知他故宫何处7。怎不思量，除梦里、有时曾去。无据。和梦也、新来不做8。
　　【注解】
　　1北行：指宋徽宗被俘至北方。2冰绡：轻薄洁白的绢，此处比喻杏花花瓣轻薄洁白如绢。3燕脂：即胭脂。匀注：均匀涂抹。4靓（jìng）妆：粉黛妆饰。5蕊珠宫：道家指天上宫阙。宋徽宗信奉道教，自称教主道君皇帝。6者：同“这”。会：领会，懂得。7知：不知；“知”当“不知”讲，古诗词中有此用法，如佚名诗“枯桑知天风，海水知天寒”。8和：连。和梦也：就连这样的梦。新来：近来。
　　钱惟演
　　钱惟演（962—1034），字希圣，临安（今浙江杭州）人。吴越王钱弘俶之十四子，978年，从俶归宋，历任右神武将军、太仆少卿、命直秘阁，曾参与编修《册府元龟》，累迁工部尚书，拜枢密使，官至崇信军节度使，博学能文，文辞清丽，与杨亿、刘筠齐名，并称“江东三虎”，为“西昆体”代表作家之一。有《金坡遗事》、《玉堂逢辰录》等。
　　木兰花
　　城上风光莺语乱1，城下烟波春拍岸2。绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。
　　情怀渐觉成衰晚3，鸾镜朱颜惊暗换4，昔年多病厌芳尊5，今日芳尊惟恐浅。
　　【注解】
　　1莺语乱：黄莺婉转鸣叫此起彼伏。2烟波：指浩淼湖面。春拍岸：春水拍打堤岸。3衰晚：衰弱不堪的老人。4鸾镜：传说汉朝西域罽宾王获得一只鸾鸟，三年不曾鸣叫。听说此鸟见同类才鸣，于是悬镜于前，鸾鸟见影，哀鸣不已而亡。后诗词中多以“鸾镜”借喻临镜生悲。5芳尊：盛着美酒的酒杯。“尊”同“樽”。
　　范仲淹
　　范仲淹（989—1052），字希文，先世为邰（今属陕西）人，后徙至吴县（今江苏苏州）。少时家贫，刻苦力学。宋真宗朝（1015）进士。庆历三年（1043）任参知政事，建议十事，行新政，遭到保守派反对，未能实现。后出任陕西四路宣抚使，病逝于赴颍州途中，卒谥文正。范仲淹不仅是北宋的政治家、军事家，文学成就亦极为出众。文章诗词，皆有名篇传世，有《范文正公集》。词仅存五首，词风豪迈，气势恢弘。
　　……

序言

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《人间词话》：一片冰心，千古风流 “词，盖文学之至者也。” 王国维的这句话，简洁而有力，为我们揭示了词这种文学体裁的独特魅力与至高地位。而《人间词话》，正是这样一本浸润着千年宋韵、流淌着文人情怀的艺术珍品。它并非简单罗列词作，而是以一种独特而深刻的视角，引领我们走进词的殿堂，品味其中蕴含的审美境界与人生哲思。 一、 词的灵魂：情与景的交融 《人间词话》的核心，在于对“情”与“景”关系的精妙阐释。王国维认为，词的最高成就，在于将作者的情感与自然景物融为一体，达到“情景交融”的至高境界。他提出了著名的“境界说”，认为“一切景语皆情语”，即便是描写山川草木、花鸟鱼虫，也必然蕴含着作者的情感。 书中，他借用古人诗句，生动地描绘了这种情景交融的妙处。例如，他引用李后主“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”一句，点出词人“寂寞”之情，通过“无言”、“西楼”、“月如钩”、“梧桐”、“清秋”等意象，将这种孤寂、凄凉的情感具象化，让读者仿佛身临其境，感受到词人内心的悲凉。又如，他称赞辛弃疾“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流”一句，指出其中“悠悠”二字的妙处，将词人开阔的胸襟与身处北固楼所见“滚滚长江”的壮阔景象融为一体，在历史的洪流中引发对家国命运的深沉感慨。 王国维并非生硬地断言，而是循循善诱，通过对具体词作的分析，展现了情与景是如何相互生发、相互辉映的。他认为，优秀的词作，能够“状难写之景如在目前，含不尽之意于言外”，这正是情景交融的最高体现。景物不再是单纯的背景，而是情感的载体；情感也不再是抽象的抒发，而是通过景物得到了生动的表达。这种高度的艺术契合，使得词作的情感力量得以升华，意蕴得以延展，直抵人心。 二、 境界的升华：从“有我”到“无我” 王国维在《人间词话》中，进一步将词的艺术境界划分为三个层次，即“古今之成大事业、大学问、大学艺者，必经过三种之境界。” 第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” 此境界，是初涉人生、胸怀壮志之时，虽身处困顿，却怀揣着对未来的无限憧憬和对远大目标的执着追求。如同独自登上高楼，望尽天涯，虽路途遥远，却信念坚定。这是对理想的执着，对未知探索的勇气，是年轻人初生牛犊不怕虎的冲劲。 第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此境界，是为实现目标而付出的艰辛努力，为所爱之人而承受的痛苦与煎熬。如同为了心爱之人，即使衣带渐宽，人也憔悴，也甘之如饴，不后悔。这是对事业的投入，对爱情的坚守，是“为伊消得人憔悴”的痴迷与执着，是“山穷水复疑无路”时的坚持与不懈。 第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 此境界，是在经历了重重磨难、付出了无数努力之后，终于豁然开朗，找到了自己一直追寻的目标。如同在人群中寻找了很久，突然回首，发现他就在灯火阑珊的角落。这是顿悟的喜悦，是“柳暗花明又一村”的惊喜，是“众里寻他千百度”的寻觅终得正果，是“蓦然回首”的顿悟与超越。 这三个境界，层层递进，描绘了一个人从立志、磨砺到最终成功的完整过程。王国维认为，能够达到第三个境界的，方是真正有成就的大家。这种对人生道路的深刻洞察，与词作中所体现的艺术追求不谋而合。词人通过对人生悲欢离合的描绘，也仿佛在循序渐进地展现着这三种境界的演变。从初识愁滋味，到为情所困，再到最终超越，词作的情感脉络，与人生境界的升华，形成了完美的呼应。 三、 词的审美：意境之美与语言之美 《人间词话》不仅关注词的内容，更深入探讨了词的艺术形式与审美特质。王国维认为，词的美，体现在“意境”和“语言”两个层面。 意境之美： 词的意境，是词人通过对景物的描绘，所营造出的独特氛围和情感氛围。这种意境，往往是含蓄蕴藉，耐人寻味。王国维强调“境有大小，义有深浅”，优秀的词作，能够营造出宏大深邃的意境，引人联想，触动心灵。他赞美晏殊“无言独上西楼”一词，正是因为其意境的深远，将“寂寞”的情感融入到清冷的秋夜中，给人一种凄美而悠长的感觉。 语言之美： 词的语言，讲究精炼、含蓄、委婉。它追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”，反对过度的雕琢和堆砌。王国维推崇“工力悉敌”的语言，即词人的功力与文字的自然之美达到高度统一。他尤其欣赏“炼字”，认为一个“字”的锤炼，往往能决定一首词的成败。例如，他对宋祁“红杏枝头春意闹”一句中的“闹”字赞不绝口，认为这个字将春天的生机与热闹表现得淋漓尽致，可谓点睛之笔。 王国维在《人间词话》中，通过大量的具体例子，对词的意境之美和语言之美进行了细致入微的分析。他不仅指出了好词的优点，也批评了一些词作的弊病，如“以浅俗之语，作深厚之语”，或者“雕琢过甚，而失其天然”。他的评价标准，既有对艺术高度的追求，也有对语言本体的尊重，体现了他深厚的文学素养和独到的艺术眼光。 四、 词的价值：历史的见证与人生的启示 《人间词话》的价值，远不止于对词的艺术性进行评析。它更是对中国传统文化的深刻解读，对人生哲学的深刻思考。 历史的见证： 词，作为宋代最重要的文学体裁，承载了那个时代的社会风貌、历史变迁和文人心态。《人间词话》通过对大量宋词的解读，为我们展现了一幅幅生动的历史画卷。从词人们的个人际遇，到家国的兴衰荣辱，词作都以其独特的视角，记录了时代的脉搏。王国维的分析，让我们能够更深入地理解那个时代的风云变幻，理解文人们在历史洪流中的挣扎与思考。 人生的启示： 词，从来都不是孤立的艺术品，而是与人生紧密相连。词人通过创作，表达自己的人生感悟，抒发内心的情感。《人间词话》所阐述的“境界说”，更是对人生道路的哲学思考。它告诉我们，人生的成长，需要经历挫折与磨砺，需要执着与坚守，最终才能达到更高的境界。这种对人生哲学的深刻洞察，使得《人间词话》不仅仅是一本文学评论，更是一本能够启迪人生的智慧之书。 结语： 《人间词话》，是一本读不尽的书。每一次翻阅，都会有新的体会，新的感悟。它像一位智者，用深邃的目光，洞察艺术的奥秘，洞察人生的真谛。它教会我们如何去欣赏词的美，如何去理解词的意蕴，更重要的是，它教会我们如何去面对人生，如何去追求自己的理想。 王国维的文字，带着一种独特的魅力，既有学术的严谨，又不失诗意的浪漫。他将自己对词的理解，对人生的感悟，融于字里行间，形成了一种独树一帜的风格。读《人间词话》，仿佛与一位伟大的灵魂进行对话，感受着跨越时空的智慧与情感的共鸣。 它不仅仅是一本讲解宋词的书，更是一本关于美学、关于人生、关于中国传统文化的经典之作。它就像一块温润的璞玉，在时光的打磨下，愈发光彩照人，值得我们反复品读，细细体会。

评分☆☆☆☆☆

初读此集，我最大的感受是其选篇的广度和深度，它绝非是那种市面上泛滥的、只收录最浅显流行的几首“网红词”的入门读物。这部《宋词三百首》显然是经过了深思熟虑的编选，它覆盖了从北宋初期婉约派的代表人物，到苏轼豪放一派的磅礴气象，再到南宋姜夔、周邦彦精雕细琢的格律之美，甚至连那些风格独特、不拘一格的“边缘”词人也有所涉猎。我惊喜地发现，许多我以往在其他选本中不曾留意到的佳作，比如某些中晚期词人的清新小令，也赫然在列。编者似乎深谙宋词的“全景式”面貌，既照顾了初学者对李清照、辛弃疾等巨擘的渴求，也为资深爱好者提供了值得反复咀嚼的“冷门佳酿”。这种选篇的平衡感，使得阅读体验如同置身于一个精心布置的宋词“园林”，既有气势恢宏的亭台楼阁（如苏轼的开阔），也有幽静清雅的曲径通幽（如晏殊的细腻）。每读完一组不同风格的作品，总能感受到词体艺术在不同心境下的无限延展性，极大地丰富了我对宋代文学风貌的整体认知。

评分☆☆☆☆☆

这本《宋词三百首》的装帧设计实在令人眼前一亮，典雅中透着一股沉静的书卷气。封面选用了那种带有细腻纹理的米白色纸张，触感温润而厚实，中央的烫金隶书“宋词三百首”字体古朴大气，虽不张扬却自有风骨。内页的纸张也颇为讲究，略带淡黄的色泽有效缓解了长时间阅读带来的视觉疲劳，墨色印刷清晰锐利，宋体的排版疏朗有致，每一首词的词牌名、作者信息与正文之间留白得当，使得版式整体呈现出一种呼吸感，让人在翻阅时心情自然放松下来。尤其值得称道的是，书中对一些经典词作的配图，并非那种粗糙的复制品，而是选用了与词意境高度契合的宋代山水画风格的插图，笔触淡雅，意境悠远，为冰冷的文字增添了无限的想象空间。装订工艺也非常扎实，即便是经常翻阅，书脊也丝毫没有松动的迹象，足见出版方在细节上的用心。对于热爱传统文化的读者而言，这本书不仅仅是一部词选，更是一件可以静心品读的艺术品，从拿起、翻开到阅读的每一个动作，都变成了一种对古典美的享受。我甚至舍不得把它放在书架上，而是常把它放在手边的小几上，偶尔摩挲几下封面，感受那份穿越时空的沉静力量。

评分☆☆☆☆☆

作为一位对格律稍有涉猎的爱好者，我必须指出，这本书在校对和格律标注上的严谨度是极其罕见的。许多通俗版的选本，常常在平仄和韵脚上出现错误或模糊处理，这对于学习和欣赏宋词的音乐性而言是致命的。然而，这部《宋词三百首》的内文清晰地标注了每一句的平仄，甚至连押韵的字都用符号做了区分，使得读者可以清晰地“听”到词的韵律和节奏。当我尝试着轻声诵读那些工整的律句时，那种抑扬顿挫的音乐美感，完全得益于这些精确的标记。它不仅仅是文学作品，更是一份音乐文本。尤其是在那些格律极其森严的慢词中，编者对换韵处理的细微提示，帮助我理解了词人如何在严格的限制下依然能挥洒自如，创作出既合规矩又饱含情感的杰作。这种对“音”的尊重，使得阅读体验从视觉转向了听觉，是享受宋词的另一种高级方式。

评分☆☆☆☆☆

这部词集的注释体系堪称严谨细密，这对于理解古诗词的魅力至关重要。我特别欣赏它在注释上采取的“多维度解读”策略。对于生僻字词的解释，它用词精准，绝无含糊其辞之处，比如对一些特有的宋代口语或典故的解释，都做到了点到为止，既不至于繁琐到打断阅读的节奏，又能确保读者准确领会词句本意。更让人称道的是，它不仅仅停留在字面意义的解释上，还会适当地穿插一些关于该词的创作背景、典故出处，甚至是不同版本间细微的字词差异的考证。例如，对某一首边塞词的注释中，会提及当时的军事部署或地理环境，这使得词中的“羌笛”、“月明关”不再是空洞的意象，而是有了历史的重量和场景的真实感。这种深入到文化土壤的注释，让阅读过程变成了一场与历史和作者进行深度对话的学术之旅，极大地提升了对词作意境的把握能力，避免了望文生义的肤浅理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的，更像是一种情绪上的稳定剂和精神上的避风港。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，能够沉下心来，跟随一位位宋代词人的笔触，体验他们的悲欢离合、家国情怀与闲情逸致，是一种难得的心灵疗愈。我发现，无论我当下的心境是烦躁不安还是平静如水，总能在词集里找到与之共鸣的篇章。当工作压力大时，苏轼的“也无风雨也无晴”总能带来一种豁达的释然；而面对人生的失意时，柳永的“今宵酒醒何处”又似乎能体谅我此刻的沉郁。它提供了一个与当下世界短暂抽离的入口，让我们得以窥见古人的高远情怀与细腻感知。这种跨越时空的共情能力，是任何快餐式的娱乐产品都无法比拟的。它沉淀的是时光，滋养的是性情，读完后合上书页，总感觉胸襟开阔了些许，对世事的看法也多了一层诗意的理解。