基本信息
書名:神秘與科學:武當武術的文化探源與展望/中國武術文化叢書
定價:35.00元
作者:龍行年
齣版社:北京體育大學齣版社
齣版日期:2017-12-01
ISBN:9787564421946
字數:
頁碼:198
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
無
內容提要
武當武術,作為與少林武術齊名的一大名宗,對中華傳統武術曆史發展産生瞭深遠影響,尤其是傳統拳術實現由“外”嚮“內”轉型的關節點。因此,武當武術對中國傳統武術文化發展中的“統一性”與“多樣性”辯證關係反映和體現更加充分和明顯。
《神秘與科學:武當武術的文化探源與展望/中國武術文化叢書》在目前武當武術挖掘與整理研究基礎上,運用邏輯與曆史相統一等研究方法,進行武當武術文化研究,係統考察武當武術文化生態,勾勒武當武術文化形成與發展軌跡,梳理武當武術文化的主要內容,提煉武當武術文化的基本精神,並在此基礎上概況武當武術文化的特點及其影響,這不僅有助於我們更加深入地理解和認識武當武術文化,也有利於我們更好地傳承和弘揚中華傳統武術文化。
目錄
緒論
章 武當武術文化生態
節 武當武術文化的地理背景
第二節 武當武術文化的文化背景
第三節 武當武術文化的社會背景
第四節 武當武術文化的技擊背景
第二章 武當武術文化的形成與發展
節 武當武術文化形成的文化淵源
第二節 武當武術文化形成的曆史條件
第三節 武當武術文化的形成發展軌跡
第三章 武當武術文化的主要內容與文化精神
節 武當武術文化的主要內容
第二節 武當武術文化的文化精神
第四章 武當武術文化的嬗變、特點及其影響
節 武當武術文化的嬗變
第二節 武當武術文化的特點
第三節 武當武術文化的影響
參考文獻
後記
作者介紹
龍行年,男,1962年生,湖北武漢人。曆史學搏士.教授.碩士研究生導師。1983年畢業於武漢體育學院,同年特招到中國人民解放軍空軍雷達學院任教,授予大校軍銜。榮立三等功1次,榮獲全軍院校教書育人育纔奬銀奬,空軍高層次人纔。2006年任教於武漢體育學院武術學院。主要從事民族傳統體育教學和民族傳統體育曆史與文化研究。先後在{體育文化導刊)《湖北社會科學》《中國軍事教育}《上海體育學院學報)《武漢體育學院學報}等期刊上發錶學術論文40餘篇,齣版專著3部,主編教材6部。主持或參與完成瞭全軍、空軍以及國傢哲學社會科學基金項目、湖北省哲學社會科學基金項目等研究課題和教學課題30餘項.多項研究成果獲奬。
文摘
《神秘與科學:武當武術的文化探源與展望/中國武術文化叢書》:
一、漢魏以降佛遒之爭與道教丹道理論及內丹術的成熟
佛教自東漢哀帝元壽元年傳人中國後,逐漸與中國傳統文化相融閤並形成瞭中國化的佛教,而在這個融閤過程中也伴有文化衝突和文化論爭,突齣地錶現在與中國本土宗教道教之間發生瞭文化衝突,而佛道之間的論爭自漢魏時期開始日趨激烈,至南北朝時期與隋唐時期齣現兩次高潮,其論爭主題涉及到兩派宗教在社會上的政治經濟地位的爭奪,比如佛道二教關於“化鬍”“夷夏”問題的爭論,而這一方麵兩派爭論與封建統治者的意誌相關,與封建皇權之政治經濟利益相聯係;而另一方麵的爭論主題則涉及到佛道二教的教義教理,佛道二教在教義教理層麵的曆次爭論,而促使瞭二教相互吸收、相互藉鑒,使它們在義理層麵的不斷完善和發展。
結閤本文研究主題,上述後一方麵的論爭應是關注和研究的重點,因為,正是通過曆次佛道義理層麵的論爭,在佛教刺激和影響之下道教內丹術逐步從各類養生方術、道教外丹燒煉術中脫穎而齣並發展成熟。據此,本小結將結閤漢魏以來佛道論爭之曆史邏輯與發展軌跡,從佛教對道教刺激與影響的角度,探討武當武術文化形成與道教丹道理論與道教內丹術之間的關係,探討武當武術文化形成所需要的這一方麵的曆史條件。
漢魏時期,在佛教刺激和影響之下,道教整理編纂的早期道教經典《周易參同契》為道教日後的外丹術與內丹術的發展成熟提供瞭共同的理論模型,成為日後道教內外丹道所共同推崇的“萬古丹經王”,標誌道教丹道理論的發展成熟。佛教在傳人初期,其為瞭在中土立足尤為注重其與中國傳統文化的一緻性,而隨著中國化佛教諸派的逐漸形成,係統化、理論化佛教教義的齣現,佛教對中國土生土長的道教産生瞭巨大衝擊與刺激。因此,道教教徒便紛紛著手編纂瞭大量道書,係統整理自己的教理教義,這個時期編訂的道教經典主要有《太平經》《周易參同契》《想爾注》等,這其中對道教內丹術産生深遠影響的是《周易參同契》。因為,《周易參同契》為日後道教內外丹道的發展建立起一個共同的“理論模型”,雖然目前學者們對於《周易參同契》的理論性質,即它究竟是外丹書還是內丹書這個問題還存在爭議,但從該書的主要內容來看,學者們幾乎都認可其為道教內外丹道奠定瞭共通的理論基礎,標誌中國道教丹道理論的成熟。比如,盧國龍在其《道教哲學》一書中針對《周易參同契》所談的煉丹“火候”問題指齣:“所謂火候,也不僅僅是關於丹藥之化學反應的量化說明,而是按照天地自然的造化對其化學反應作齣理論性的闡釋。天地自然造化有其節序,煉丹火候也因此有進退。”這就是說,煉丹傢們認為宇宙中的天地演化可以齣現天然神丹大藥,而煉丹不過是主動模擬宇宙中的天地演化過程,很明顯這些思想被日後道教內外丹道所吸收,《周易參同契》標誌中國道教丹道理論的成熟。
而另一方麵,漢魏時期佛教在中國化的過程中,佛教徒們也開始發現道傢與道教之間存在的差異,並開始對道教的各類方術産生反感,比如《牟子理惑論》雲,“雖讀神仙不死之書,抑而不信,以為虛誕”“道有九十六種,至於尊大,莫尚佛道也。神仙之書,聽之則洋洋盈耳;求其效,猶握風而捕影。是以大道之所不取,無為之所不貴,焉得同哉?”因此,佛教人士紛紛抓住道教理論上的漏洞,對道教神仙方術、長生不死之說進行批判,而佛教對道教教義層麵的攻擊,也開啓瞭佛道二教在教義教理層麵的論爭。
兩晉南北朝時期,佛道二教都有瞭很大發展,道教編纂瞭大量道經,而佛經也開始被大量翻譯,佛教與道教的教義教理漸趨完備,兩派為爭奪勢力範圍,其論爭大幕慢慢開啓,而由於這種論爭又與當時的社會矛盾、民族矛盾交織在一起,遂在這一時期很快達到高潮。從教義教理層麵看,“道教的宗旨,概括的說就是長生不死,得道成仙”[3),因此,在佛教的攻擊下,道教教徒並不是放棄道教原有宗旨,而是係統整閤各類神仙方術與養生方術,形成瞭以道教外丹術為主內丹修煉為輔的基本修煉格局,並且形成瞭成熟的外丹燒煉理論《抱樸子》以迴應佛教之攻擊。
……
序言
無
這本書的標題,“神秘與科學”,讓我立刻聯想到瞭武當武術的獨特之處。一方麵,它充滿瞭道傢哲學中那種“道法自然”、“天人閤一”的超然意境,很多招式和理論都帶著一絲難以言說的神秘感,仿佛蘊含著宇宙的奧秘。另一方麵,我又知道,任何武術的背後,都離不開精密的身體運動規律和科學的訓練方法。我迫切希望這本書能在這兩者之間架起一座橋梁。它能否用一種既尊重傳統,又符閤邏輯的方式,來解釋武當武術中那些令人驚嘆的技藝?例如,那些看似輕鬆卻威力巨大的發力技巧,背後隱藏著怎樣的生物力學原理?那些強調內外兼修的養生之道,又是否與現代醫學中的康復和保健理念相契閤?我期待這本書能像一位智慧的解說員,既能讓我感受到武當武術的藝術魅力和哲學深度,又能讓我理解其背後科學的支撐,從而獲得一種更全麵、更深刻的認識。
評分讀到“中國武術文化叢書”這個係列名,我便對這本書的內容有瞭初步的判斷。作為一個長期關注中國傳統文化的人,我深知武術不僅僅是強身健體的技術,更是承載著豐富的曆史、哲學、倫理和社會觀念的文化載體。而武當武術,在其中無疑占據著舉足輕重的地位,它與道教文化的深度融閤,使其擁有瞭超乎尋常的魅力。我希望能在這本書中看到,武當武術是如何在曆史的洪流中,吸收和融閤其他武術流派的精華,又是如何因為獨特的地理環境和人文因素,形成瞭自己鮮明的風格。例如,它在攻防轉換時的細膩之處,在身法步法上的巧妙變化,以及那些與養生理論相輔相成的招式,都蘊含著豐富的文化信息。我期待作者能通過對這些細節的深入挖掘,勾勒齣武當武術在中國武術文化發展脈絡中的獨特位置,並分析其對後世武術乃至中國人的精神世界産生的深遠影響。
評分這本書的書名就足夠吸引我瞭——“神秘與科學:武當武術的文化探源與展望”。我一直對武術,尤其是那些帶有深厚文化底蘊和哲學思考的門派非常著迷。武當,這個名字本身就充滿瞭傳奇色彩,與道傢思想、養生之道、甚至神話傳說緊密相連。我總覺得,武當武術不僅僅是肢體的搏擊技巧,更是一種生活態度,一種對宇宙萬物的理解方式。這本書的副標題“文化探源與展望”更是觸動瞭我內心深處的好奇。我渴望瞭解武當武術是如何在曆史的長河中孕育、發展,並最終形成其獨特的體係的。它如何與中國的哲學思想,特彆是道傢的“道”、“陰陽”、“剛柔相濟”等概念相互影響?那些看似飄渺的“氣”的運用,在現代科學的視角下又該如何解讀?它又將如何應對時代的變遷,在傳承中融入新的元素,並走嚮未來?我期待在這本書中找到答案,不僅僅是關於武術本身,更是關於一種古老智慧如何在現代社會煥發生機。
評分這本書的書名,特彆是“展望”二字,讓我對它充滿瞭期待。我深信,任何一種古老的文化,如果想要在現代社會中生存和發展,就必須具備與時俱進的能力。武當武術,作為一種擁有數百年曆史的傳統技藝,在今天又將麵臨怎樣的機遇和挑戰?我希望這本書能就此展開深入的探討。作者是否會分析當前武術界,特彆是武當武術在推廣和傳承過程中遇到的瓶頸?它又將如何與現代體育、健身、甚至康復治療等領域結閤,從而拓展其應用範圍,煥發新的生命力?我尤其關注“展望”的部分,它能否為武當武術的未來發展提供一些建設性的意見和思路?例如,在保留其精髓的同時,如何創新教學方法,吸引更多年輕一代的關注?又或者,如何利用現代科技手段,將其獨特的文化價值和養生理念傳播到世界各地?這不僅是對武當武術的展望,更是對中國傳統文化如何在全球化浪潮中找到自己位置的一種思考。
評分我對這本書的期待,更多地集中在它能否提供一個宏大而細緻的視角,來審視武當武術的整體圖景。從“文化探源”這個詞語來看,我希望它能夠深入到武當武術的源頭,去追溯那些可能已經被遺忘的軼事、人物和思想。我想知道,武當山作為一個地理空間,它如何孕育瞭這種獨特的武術?那些傳說中的道士,他們的生活方式、修行理念,又是如何與武術實踐相結閤的?這本書會不會像一位博學的嚮導,帶領我穿越時空的迷霧,去感受武當武術的“神秘”一麵?當然,我同樣期待“科學”的視角能帶來更具象的解釋。例如,武術中的發力技巧、身體協調性、內氣運行等,是否可以通過生物力學、生理學甚至神經科學的原理來剖析?這種“探源”不僅僅是曆史的梳理,更是一種跨學科的對話,將傳統的武術智慧與現代的科學認知進行連接,從而揭示其更深層的價值和可能性。
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