精神現象學:句讀本 9787010174471 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 精神現象學
• 現象學
• 鬍塞爾
• 哲學
• 思辨哲學
• 意識
• 存在主義
• 句讀本
• 西方哲學
• 德國哲學

店鋪： 韻讀圖書專營店

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010174471

商品編碼：29906484328

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2018-01-01

圖書基本信息
圖書名稱	精神現象學:句讀本	作者	黑格爾;
定價	96.00元	齣版社	人民齣版社
ISBN	9787010174471	齣版日期	2018-01-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	平裝-膠訂
開本	16開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

《精神現象學》是黑格爾重要的著作。譯者鄧曉芒是在課堂上用十句話解讀一句原文的做法，對這本名著做瞭解讀，並根據德文原著重新翻譯。 黑格爾在這部著作中闡述瞭自己哲學觀點和方法論原則，自稱此書是他哲學體係的導言，1807年齣版。其內容分為3部分:①意識、自我意識、理性：考察個人意識發展的曆程，相當於精神哲學中的主觀精神。'意識'是個人意識發展的*初階段，它又分為感性確定性、知覺和知性3個小階段,講意識對它的外物的認識。從'自我意識'直到'理性'，個人意識的發展明顯地重演人類意識的發展階段，齣現瞭一係列社會意識形態。②精神：考察社會曆史的發展階段和與之緊密相連的社會意識形態，相當於客觀精神。③宗教和*知識:考察對無限本身的認識,相當於*精神。在這個階段，意識迴顧已經走過的階段，揚棄它們，使之成為自己的構成環節，經過藝術、宗教而在哲學中達到*知識。 全書約50萬字。

作者簡介

目錄

編輯推薦

文摘

序言

存在與時間的追問：現象學導論與海德格爾思想的脈絡 本書旨在為讀者提供一個係統、深入的現象學思想入門，特彆聚焦於二十世紀哲學史上具有裏程碑意義的現象學運動及其後續發展。我們不側重於對特定文本的逐句解析，而是緻力於構建一個清晰的認知框架，幫助讀者理解現象學的核心問題、方法論轉變，以及它如何重塑瞭我們對意識、經驗和存在的理解。 第一部分：現象學的起源與奠基——鬍塞爾的“迴到事物本身” 現象學運動的開端，是哲學傢埃德濛德·鬍塞爾（Edmund Husserl）對傳統哲學，特彆是對笛卡爾式主體性哲學和經驗主義的深刻反思。本書首先將追溯鬍塞爾思想的演變曆程，從他早期的《算術哲學》到標誌性的《邏輯研究》，再到晚期對“生活世界”（Lebenswelt）的關注。 1. 意識的本旨性（Intentionality）： 現象學的基石在於對意識本質的重新界定。本書將詳盡闡釋“意識總是指嚮某物”這一核心命題。我們將探討意識活動（Noesis）與被意識到的對象（Noema）之間的不可分割性。這不僅僅是對主客體關係的重述，而是一種方法論上的徹底轉嚮，要求我們將經驗置於意識的活動結構中進行考察。讀者將瞭解到，現象學如何試圖超越傳統的主觀主義和客觀主義的二元對立。 2. 現象學方法論的革新： 如何實現“迴到事物本身”？本書將重點介紹鬍塞爾提齣的關鍵操作：懸置（Epoché）與還原（Reduction）。 懸置： 解釋如何暫時擱置關於外部世界存在的自然態度（Natural Attitude）的預設，從而將研究的焦點集中於現象本身。這是一種哲學性的“清空”，為純粹的現象描述騰齣空間。 本質直觀（Eidetic Variation）： 闡述如何通過變異和比較的方式，把握經驗對象背後的不變的本質結構（eidos）。我們不會陷入對具體例證的糾纏，而是緻力於揭示各類經驗（如知覺、記憶、情感）的先天結構。 3. 生活世界（The Lifeworld）： 在鬍塞爾晚期思想中，對“科學世界觀”的批判日益尖銳。生活世界被視為所有經驗和知識的最終根據地——一個前科學的、共享的、充滿預設的經驗領域。本書將探討鬍塞爾如何試圖通過現象學的方法來重建這個被現代科學遮蔽的、具有基礎性的世界經驗。 第二部分：從意識轉嚮存在——海德格爾的根本轉嚮 現象學的影響力並非止步於對意識結構的描述。馬丁·海德格爾（Martin Heidegger）的齣現，標誌著現象學從對“意識內容”的研究，轉嚮對“存在問題”的追問。 1. 存在論的追問（The Question of Being）： 本部分將深入剖析海德格爾如何繼承並顛覆瞭鬍塞爾的傳統。海德格爾認為，鬍塞爾的現象學仍然局限於“在者”（Seiendes）的層麵，而遺忘瞭真正需要被追問的“存在本身”（Sein）。 2. 境域性分析（Daseinsanalytik）： 探討海德格爾選擇“此在”（Dasein）作為追問存在的特殊入口的原因。此在不是一個純粹的意識主體，而是“存在嚮其自身敞開的那個所在”。我們將係統梳理此在的結構性特徵： 在世存在（Being-in-the-world）： 揭示此在與世界之間先於認識論的、實踐性的關聯。世界不是一個被客體化的“對象集閤”，而是“可供使用之物”（Zuhandenheit）的網絡。 時間性（Temporality）： 闡述海德格爾如何將時間性視為此在存在的根本結構，而非一個綫性的、外在於存在的尺度。此在通過“嚮死而在”（Being-towards-death）來把握自身的有限性與整體性。 3. 技術的本質與現代性的挑戰： 隨後，本書將轉嚮海德格爾對現代技術本質的考察。理解“座架”（Gestell）並非是對機器的簡單批判，而是對現代人存在方式的根本性揭示——即存在被還原為可供計算和支配的“純粹定在物”。我們將分析這種對存在的“遮蔽”如何影響瞭我們與自然、與彼此的關係。 第三部分：現象學的擴散與分支——他者的引入 現象學的影響力體現在它催生瞭多元化的哲學路徑。本書最後將概述現象學如何與其他思潮交匯，特彆是引入“他者”的議題，以及這如何引發瞭對倫理和政治的深刻反思。 1. 梅洛-龐蒂的具身現象學： 介紹莫裏斯·梅洛-龐蒂（Maurice Merleau-Ponty）對傳統理性中心主義的修正。重點分析“身體即主體”的觀點，即我們的知覺、運動和世界經驗首先是通過我們的具身性（Embodiment）中介的。身體不是一個被意識支配的工具，而是我們與世界進行基礎性對話的場所。 2. 列維納斯與倫理學的優先性： 探討伊曼努爾·列維納斯（Emmanuel Levinas）如何從現象學的框架中抽身而齣，轉而強調“他者麵容”（The Face of the Other）的不可化約性。他認為，倫理責任先於本體論的認識，他者以一種超越我方理解的方式嚮我發齣召喚，這標誌著對自我中心主義現象學的有力挑戰。 3. 薩特的自由與承擔： 簡要迴顧讓-保羅·薩特（Jean-Paul Sartre）對現象學和存在主義的融閤。重點放在“自由”的激進性上，以及“人是自由的，因此必須承擔其選擇的全部後果”這一核心論斷，理解“存在先於本質”如何在行動的層麵展開。 通過以上三個維度的係統梳理，本書意在提供一個宏大而精微的哲學地圖，幫助讀者把握現象學如何從對意識的精細描述，擴展為對人類存在的根本追問，並最終影響瞭當代對倫理、藝術和科技的諸多思考。我們力求展現的是思想流動的軌跡，而非僵硬的教條闡釋。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書對我而言，是一次充滿挑戰的旅程。我並非哲學傢，也非專業的學者，隻是一個對世界充滿好奇的普通讀者。因此，我閱讀的方式更偏嚮於一種探索性的體驗。我會在閱讀過程中，頻繁地藉助其他資料，比如網絡百科、哲學導論類的書籍，甚至是相關的學術講座錄音，來輔助理解。每當我遇到一個晦澀的概念，我不會輕易放棄，而是會嘗試從不同的角度去解讀，去搜尋不同的解釋。這本書仿佛是一個巨大的迷宮，而我就是那個在其中摸索前行的人。我關注它提供的綫索是否清晰，它構建的邏輯是否嚴謹，它所展現的知識體係是否能夠讓我感受到一種思想的深度和廣度。我喜歡在閱讀過程中，不斷地做筆記，寫下自己的疑問和思考，甚至是一些零散的聯想。這種主動的參與感，讓我覺得我不再是被動地接受信息，而是主動地參與到思想的構建中。這本書的質量，包括紙張的觸感、墨跡的清晰度，都深深地影響著我閱讀的舒適度。我希望它能夠成為我思想旅程中一個可靠的夥伴，而不是一個難以企及的障礙。

評分☆☆☆☆☆

我非常注重書籍在傳遞知識的同時，其本身所具有的閱讀體驗。對於《精神現象學:句讀本》這樣一本分量十足的書，我會格外關注其裝幀設計和排版印刷。我希望它的紙張質感優良，不易泛黃，墨跡清晰，長時間閱讀也不會感到疲勞。我期待其“句讀”的注釋能夠精準而到位，既能解釋清楚原文的晦澀之處，又不會過度解讀，保留原文的開放性。我希望它能像一位循循善誘的老師，引導我逐步深入理解那些復雜的哲學概念，而不是像一道難以逾越的高牆。我關注這本書的整體設計是否能夠營造齣一種沉浸式的閱讀氛圍，讓我在閱讀的過程中，能夠專注於思想本身，而不是被一些技術性的細節所乾擾。它的尺寸和重量，也都在我的考量之內，我希望它能夠方便我攜帶和在不同的場閤進行閱讀。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本書的時候，最吸引我的便是它所承載的“精神現象學”這一宏大的哲學體係。我知道，這並非一本輕鬆的讀物，它需要投入大量的時間和精力去消化。我期望這本書能像一個引路人，帶領我一步步地走進這個由意識、自我意識、理性、精神等一係列概念構築而成的復雜世界。我希望作者的“句讀”能夠像一把鑰匙，為我打開理解這些抽象概念的大門，讓我不再被那些術語和復雜的論證所睏擾。我會特彆關注它在解釋那些關鍵哲學概念時，是否能夠提供足夠清晰的闡釋和例證。這本書的質量，從封麵到內頁，都給我一種專業且嚴謹的感覺，這讓我對它所包含的內容充滿瞭信心。我希望它不僅能讓我認識到“精神現象學”的精髓，更能激發我對哲學本身的興趣，讓我願意去探索更深層次的思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字確實讓人望而生畏，初初拿到手時，我便被它厚重的體積和復雜的書名所震懾。然而，我並非直接開始攻讀正文，而是先花瞭不少時間去翻閱、去感知。這本書散發著一種陳舊而又充滿智慧的氣息，紙張泛黃，油墨的香味混閤著時光的味道，仿佛是一個古老的智者，默默地等待著有緣人的到來。封麵設計簡潔卻不失厚重感，書脊上的燙金文字在光綫下閃爍，透露齣一種不容忽視的莊嚴。我喜歡在書房裏，泡上一杯茶，然後慢慢地揭開這本書的神秘麵紗。想象著那些在遙遠時代，思想傢們是如何在一個個寂靜的夜晚，燃燒著油燈，與這些文字進行靈魂的對話。我關注它是否能給我帶來一種沉浸式的閱讀體驗，一種超越時空的共鳴。書的裝幀工藝，頁麵的排版，甚至於字體的大小和行間距，都在潛意識裏影響著我對這本書的期待。我希望它不僅僅是一本知識的載體，更是一件可以被珍藏的藝術品，每一次翻閱都能帶來不同的感受，都能激發齣我對知識和思想的無限遐想。

評分☆☆☆☆☆

當翻開這本書，首先映入眼簾的是那排版精美的扉頁和目錄。我通常會先仔細研究目錄，試圖從中梳理齣全書的結構脈絡，瞭解作者的寫作思路和重點。《精神現象學:句讀本》這個名字本身就極具引導性，讓我對即將展開的哲學探索充滿瞭期待。我會在閱讀過程中，特彆關注作者是如何一步步地引導讀者進入復雜的哲學概念，又是如何通過“句讀”這種形式，來化繁為簡，使得原本晦澀的理論變得更加容易理解。我希望能從這本書中感受到作者的匠心獨運，感受到他對於如何將深奧哲學傳遞給更廣泛讀者的用心良苦。這種“句讀”的方式，在我看來，是一種將古老智慧與現代閱讀習慣相結閤的嘗試，我很期待它能夠在我理解那些經典哲學的同時，也為我帶來一種全新的閱讀體驗。我希望這本書的“句讀”能夠恰到好處，既保留瞭原著的精神內核，又使得閱讀過程更加流暢和深入。