具体描述
国学究竟起到什么作用？
一、德行：道德情操、孝顺长辈、自强不息、严格进取、团结友爱、修身养性。
二、口才：表达能力，应对能力超人，想象能力，思维能力迅速。
三、做事：记忆惊人，做事认真，统筹安排，善始善终。
四、文化：功底深厚，充满理想，热爱学习，感动他人。
国学就是培养孩子的语文、历史、思想品德等等的“基本功”、“童子功”，从小积极上进，追求幸福生活。我们建议，根据自身情况按各级标准读经典。
经为根，史为本，
子为枝，集为叶。
下面，我们来对号入座吧！
国学一级标准
1、
2、
3、
4、
5、
6、神童诗
7、
8、
9、启蒙巧对（未出）
10、时古对类（未出）
11、声律发蒙（未出）
国学一级小测试：
1、三字经：99%的知道“人之初，性本善”。50%以下的人还知道“性相近，习相远”。从“苟不教”以下就没多少人知道了，能背到后“戒之哉，宜勉力”的人简直是凤毛麟角。——《三字经》学会常识
2、百家姓：句是“赵钱孙李”还是“陈李张黄何”？这是北方半文盲和广东半文盲的区别吧。——《百家姓》学会宗亲
3、千字文：有文化的书法家肯定知道。至于里面的意思嘛……——《千字文》学会识字
4、弟子规：也很不熟，甚至分不清它和《三字经》有什么不同。 ——《弟子规》学会规矩
5、千家诗：宋人、明人也写诗？一说诗，好像只有《唐诗三百首》！以为唐诗之后只有宋词、元曲、明文章了！可怜。朱熹、苏轼、王安石……——《千家诗》学会古诗
6、神童诗
7、声律启蒙：都不熟，所以只能说大白话，写大白话，粗线条得很。——《声律启蒙》学会预感
8、笠翁对韵：更不熟，还是只能说大白话，写大白话，粗线条得很。——《笠翁对韵》学会韵律
9、启蒙巧对（未出）
10、时古对类（未出）
11、声律发蒙（未出）
都知道呢？恭喜你，比呆头学得好多了！
国学二级标准
1、
2、
3、
4、
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11、
12、
国学二级小测试
1、论语：书名比较熟悉。内容只停留在学校语文课本里提到的段落。——《论语》学会生活
2、老子：没有把《老子》与《道德经》划上等号。几乎成了粗口。——《老子》学会谦虚
3、大学：很陌生。没有印象四书之一是《大学》。“四书”也不知道，总是和“四大名著”相混。——《大学》学会学习
4、中庸：基本上是负面印象，以为是“各打五十大板”，不分是非。——《中庸》学会发展
5、孝经：并不熟悉，往往把它与鲁迅批判的《二十四孝》混为一谈。——《孝经》学会孝道
6、增广贤文：没怎么听说，但书里面的句子“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等一听到就把头点得像鸡啄米一样。——《增广贤文》学会口才
7、五字鉴：咦，原来中国有史诗啊！不用狂记《上下五千年》这么吃力！或者猛看《××朝那些事儿》！减负减负。——《五字鉴》学会历史
8、龙文鞭影：相当不熟。所以学习效率不高。老牛拉破车一样。——《龙文鞭影》学会速记
9、唐诗三百首：只是绝句几首，其它基本不知。——《唐诗三百首》学会文采
10、幼学琼林：几乎没印象。所以相当幼稚，没有奋斗目标。——《幼学琼林》学会总结
11、山海经：愤青们所不知道的思想武器，要不他们肯定人手一本。并上街狂呼“民族主义”口号：“天下者，我们的天下”！“走千里，走万里，还在你的怀抱里”！“海内存知己，天涯若比邻”！——《山海经》学会神话传说
12、菜根谭：咬得菜根，百事可做。——《菜根谭》学会做事
恭喜你，进步了！
国学三级标准
1、
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3、
4、
5、
6、列子
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9、
10、
11、六祖坛经
国学三级小测试
1、孟子：熟悉的句子相当少。思想不甚了了。——《孟子》学会做人
2、诗经：相当陌生。难道是始皇帝阴魂不散？——《诗经》学会文化
3、孙子兵法：基本上没看过“火攻”篇和“用间”篇。——《孙子兵法》学会军事
4、三十六计：走为上计是知道的，其它的就一概不清楚了。哦，还知道美人计、空城计。——《三十六计》学会谋略
5、庄子：好像于丹有庄子心得？相当不熟。——《庄子》学会理想
6、列子：《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，这些经典寓言故事竟然都来自于此。——《列子》学会故事
7、宋词三百首：苏轼、范仲淹、晏殊、欧阳修、辛弃疾、李清照、岳飞……这名人不要太多——《宋词三百首》学会文采
8、元曲三百首：元曲只是“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”吗？——《元曲三百首》学会文采
9、易经：风水？看相？算卦？根本就没意识到它有什么教育意义。也不了解韩国。——《易经》学会哲学
10、尚书：天下无读书人？做官的才知道有六部尚书吧。看古装戏经常听到×部尚书×大人，不明觉厉。——《尚书》学会档案
11、六祖坛经：去过一些佛教禅宗寺庙的人可能对六祖惠能有点印象，什么菩提无树，明镜非台之类。——《六祖坛经》学会佛教
欢迎对号入座。恭喜你，又进步了！
国学四级标准
1、
2、
3、古文观止
4、六朝文絜
5、春秋左传
6、春秋公羊传
7、春秋榖梁传
8、
9、
10、
11、黄帝内经（未出）
国学四级小测试
1、楚辞：“漫漫人生路，上下求索”。听过电视剧《渴望》的主题歌，还勉强能跟屈原、离骚联系上一点点。——《楚辞》学会抒情
2、尔雅：词典？字典？对了，工具书而已。据说荣获诺贝尔文学奖的莫言成功密诀就是：把整本《新华字典》都背下来了。信不信由你。青海曲朗多多的孩子们也是如此。有新闻照片为证：一本翻到不能再破烂的工具书。他们好象也没有别的课外书。——《尔雅》说文解字学会识字组词造句
3、古文观止：比《唐诗三百首》更陌生。语言老师不提的话，恐怕连书名都不知道。——《古文观止》学会作文
4、六朝文絜：骈体文的高峰时期“黯然销魂者”，不仅仅是离别，还有在《文絜》中寻绎遥远的、活色生香的六朝。——《六朝文絜》学会骈文
567、春秋三传：《左传》熟，《公羊传》次之，《榖梁传》不熟。还是受中学语文课本的影响。从文学角度，自然《左传》更详细，更优美，更生动细致。但如果讲大道理，还是讲“大一统”的《公羊传》更受欢迎。而《榖梁传》讲的是温情脉脉的人情世故，礼义教化。可见世态炎凉。——《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》学会道德人情世故
8910、礼记、周礼、仪礼：号称“三礼”，《礼记》熟，《周礼》次之，《仪礼》不熟。《礼记》的《大学》、《中庸》已另立为“四书”中的内容。而《礼运》、《学记》是因为列入中学语文课本“天下为公”、“虽有佳肴”等篇而被大家熟悉。至于《周礼》，大概只靠《三字经》里的“我周公，作《周礼》，著六官，存治体”这一句来“存在”了。《仪礼》？早就几乎无传人了。连《影响中国的100本书》里都被“拿下”。——《礼记》、《周礼》《仪礼》学会政治法律制度
11、黄帝内经（未出）
哟哟！切克闹！到这里你已经达到高柴生的水平了！
国学五级标准（学霸级）
1、
2、战国策
3、
4、荀子
5、古诗源
6、吕氏春秋
7、文选
8、史记
9、管子
10、墨子
国学五级测试（学霸级）
1、国语
2、战国策
3、武经七书
4、荀子：也就是中学语文课本的《劝学》篇的段落被大家所熟悉，性恶论？好象知道跟孟子的“性善论”正相反。关于对认知能力的培养，赏罚严明的政治纲领，开源节流的经济措施等都知之甚少。——《荀子》学会论辩推理
5、古诗源：唐朝以前的古诗，除了《木兰诗》和《孔雀东南飞》以外，好像也不记得什么了。《观沧海》、《龟虽寿》、《七步诗》？老曹家总算对文学有贡献了。——《古诗源》学会欣赏
6、吕氏春秋
7、文选
8、史记
9、管子
10、墨子
“学霸 “就这么产生了！
用户评价
我最近开始接触一些古代哲学典籍，原本以为会非常枯燥，但朋友推荐的这套《道德经详解》彻底颠覆了我的看法。这本书的亮点在于它的“多维解析”结构。它不是简单地将老子的“道”和“德”进行理论阐述，而是结合了现代管理学、心理学乃至自然科学的视角来进行解读。比如，书中在解释“无为而治”时，引用了现代企业组织松散但效率更高的案例进行类比，让人豁然开朗。更绝妙的是，它还收录了历代名家的不同批注，将不同时期、不同学派对同一章节的不同理解并置，形成一种思辨的张力。这让阅读过程充满了探索的乐趣，你不再是被动接受知识，而是主动参与到与古人的对话中去。译文的语言极其精准，既保留了原文的古朴和哲理的深邃，又保证了现代读者的流畅阅读体验，没有那种生硬的翻译腔。我尤其喜欢它附带的“情境导入”，每章开头会设置一个现代生活中的困惑，引导读者带着问题去寻找老子的答案，这种学习方式极其高效和有趣。
评分作为一名电影爱好者，我对剧本结构和叙事技巧一直非常好奇，这本《世界经典电影叙事解构》正中下怀。这本书的结构非常清晰，它选取了十部不同时期、不同国家、不同类型的殿堂级作品作为案例，逐一拆解其内在的骨架。它没有使用那些晦涩难懂的电影术语堆砌篇幅，而是用非常直观的“三幕式结构”、“英雄之旅”模型，去套用分析《公民凯恩》的时间线错位，或者《教父》中宿命感的营造。最让我感到惊喜的是，它非常重视“潜文本”的挖掘。比如，分析某部法国新浪潮电影时，会探讨镜头运动背后对当时社会思潮的反叛，或是通过某个场景的布光来暗示角色的内心挣扎，这些细节都是普通观影时容易忽略的。作者的语言风格非常具有煽动性，读起来让人热血沸腾，恨不得立刻关掉书本，重新去看一遍那些被解构的经典，去验证作者的每一个论断。这本书不仅教会了我如何“看”电影，更教会了我如何去“理解”故事背后的底层逻辑，极大地提升了我对艺术作品的鉴赏能力。
评分说实话，我对历史类书籍一直抱有敬而远之的态度，总觉得那些年代久远、人名众多的记载读起来头大。然而，这本名为《大唐风云录：从贞观之治到安史之乱》的著作，却让我彻底“上头”了。作者采用了“人物传记群像”的叙事手法，而不是传统的编年体。他没有把历史写成冰冷的事件堆砌，而是把历史人物——从李世民的雄才大略，到武则天的铁腕柔情，再到杨国忠的骄奢淫逸——都刻画得有血有肉，性格鲜明。阅读起来就像在看一部波澜壮阔的历史正剧，你会为他们的决策感到紧张，为他们的悲剧感到唏嘘。书中的考据工作做得极其扎实，对于一些历史悬案，作者会列出不同的史料来源进行对比分析，并给出自己的合理推测，这极大地满足了我的求知欲。此外，书中对唐代社会风俗、服饰礼仪、长安城布局的细致描绘，简直是一场视觉盛宴，让我仿佛能闻到那个时代特有的香料味和胡乐声。读完后，我对那个辉煌的时代有了一种立体而鲜活的认识，不再是教科书上扁平化的几个名词。
评分我最近在练习书法，对字体结构和美学有了一些新的追求，因此入手了这本《汉字演变溯源与书法审美解析》。这本书的切入点非常新颖，它不是简单地展示甲骨文、金文、篆隶楷草的演变图谱，而是深入探讨了每一个字体变革背后的“实用性驱动”和“艺术性升华”。例如，它解释了为什么隶书的蚕头燕尾会形成，以及这种形态如何适应了简化的书写需求，同时又在结构上创造了一种新的平衡美感。书中配有大量的字体对比图例，很多细节是我以前从未注意到的，比如小篆的圆润与大篆的古拙在笔画转折处的微妙差异。作者对于“气韵”二字的理解尤其深刻，他将书法的线条感与中国传统绘画中的“意在笔先”哲学紧密联系起来，指导读者如何从“写形”过渡到“写神”。对于初学者来说，它提供了坚实的理论基础；对于有一定基础的书法爱好者来说，它提供了提升境界的思路。这本书的纸张对墨色的呈现效果也极佳，即使是影印的古代碑帖，也能看出墨迹的浓淡干湿变化，对临摹者极有助益。
评分这本《诗经译注》的装帧设计简直是古色古香，拿到手就能感受到一种沉甸甸的文化气息。封面采用了仿古宣纸的纹理，配上烫金的字体，显得庄重又不失雅致。内页的纸张质地也非常考究，油墨印刷清晰细腻，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。尤其值得称赞的是，这本书的注释部分做得极为用心。它不仅仅是简单地解释字面意思，更是深入挖掘了诗篇背后的历史背景、当时的社会风貌以及蕴含的哲学思想。那些看似晦涩难懂的古文，在译注者的笔下变得生动起来，仿佛能看到三千年前先民们的生活场景，听到他们质朴的歌声。特别是对于那些涉及到古代礼仪、农耕场景的描述，都有详尽的补充说明，这对于现代读者理解诗歌的深层意境至关重要。这本书的排版也十分舒服，每一页的留白恰到好处，让人在阅读时心境平和，更容易沉浸在诗歌的韵律美之中。总而言之，这是一本集学术价值、欣赏价值和收藏价值于一体的精品之作，是所有喜爱中国古典文学人士案头必备的良师益友。
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