明代经学学术编年(中国经学学术编年 第七卷)(全三册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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甄洪永，孔德凌著作 著

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• 研究
• 全三册

店铺： 新图文轩图书专营店

出版社： 凤凰出版社

ISBN：9787550621190

商品编码：30024714613

包装：精装

出版时间：2015-09-01

基本信息

书名：明代经学学术编年(中国经学学术编年 第七卷)(全三册)

定价：410.0元

作者：甄洪永,孔德凌著作

出版社：凤凰出版社

出版日期：2015-09-01

ISBN：9787550621190

字数：

页码：

版次：1

装帧：精装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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中国古代学术的核心是经学，关于经学的资料汗牛充栋。本书按照时代时间叙述明代时期的经学发展情况，并加以细致考辩，从而j将明代经学发展史划分为复古时代、践履时代、新变时代、反思时代等四个阶段。一是还原明代经学产生的场域，进入明代经学的发生现场。二是展开新评价，体会明人经学著述背后的支配思想，从而对纷繁复杂的经学现象提出新阐释。

目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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明代经学学术编年（中国经学学术编年 第七卷）（全三册） 导论：烛照煌煌，贯穿古今的经学脉络 中国经学，作为中华文明的基石与灵魂，其发展历程绵延数千年，不仅承载着古圣先贤的智慧结晶，更深刻地影响了中国社会的政治、文化、思想与教育。每一个朝代的更迭，每一次思想的碰撞，都如同历史洪流中的激荡涟漪，在经学领域留下了独特的印记。而明代，作为一个承前启后、波澜壮阔的时代，其经学学术的演变尤为值得深入探究。 “明代经学学术编年”（中国经学学术编年 第七卷）这一煌煌巨著，正是一部力图以时间为经，以学术为纬，精细梳理、全面展现明代经学学术发展脉络的里程碑式文献。它不只是对一个时代学术思想的简单记录，更是对那个时代学者们如何继承、发展、批判、创新经学理论，如何应对内外部挑战，以及如何在社会现实中践行经学理念的深度考察。本书以其严谨的态度、详实的资料、精辟的分析，为我们开启了一扇窥探明代经学思想深度与广度的宝贵窗口。 第一部分：经学的时代背景与学术源流 明朝的建立，标志着一个新的历史纪元的开始。此时的中国，在经历了元代短暂而复杂的统治之后，迫切需要一种能够重塑社会秩序、凝聚人心、彰显民族自信的思想体系。而源远流长的儒家经学，自然成为政治合法性与文化认同的天然载体。 然而，明代的经学并非简单的复古。它继承了宋代以来理学思潮的深刻影响，特别是程朱理学，在官方学统中占据了主导地位。但同时，随着社会经济的发展和市民阶层的兴起，传统的经学解释体系也面临着新的挑战。士大夫阶层内部，对于如何理解“格物致知”、“修身齐家治国平天下”的路径，对于“天理”与“人情”的关系，对于“圣人”的权威性，都出现了不同程度的探讨与分歧。 本书的编纂，首先将我们带入明代经学学术的历史现场。它会细致梳理明初以来，官方对经学的政策导向，如科举制度对经学教育的塑造，官方学府（太学、国子监）的学术活动，以及士大夫阶层作为经学知识生产者的社会角色。同时，它也将考察明代经学所处的思想史环境，如何与佛教、道教等其他思想流派发生互动，如何回应社会现实中的政治、经济、文化问题。 第二部分：经学流派的纷呈与代表人物的学术轨迹 明代经学学术并非铁板一块，而是呈现出丰富多元的流派特征。本书将以编年体的方式，逐年逐月地梳理这些学术动态，力求捕捉到每一个重要的学术节点。 官方正统的巩固与拓展： 以程朱理学为核心的官方经学，在明代得到了进一步的巩固。本书将重点关注官方学者如何注解经典，如《四书章句集注》、《五经正义》等，以及这些注解如何影响了后世的经学研究和官方意识形态。同时，也会考察官方学者如何应对来自学界的挑战，如何在维护思想统一性的同时，寻求学术上的创新。 阳明心学的崛起与影响： 王阳明及其心学，是明代经学史上最引人注目的现象之一。本书将详细呈现心学从其孕育、发展到广泛传播的历程，重点剖析其“致良知”、“知行合一”、“事上磨练”等核心概念，以及这些概念如何对当时的士人心灵产生巨大冲击。它不仅是一种哲学思潮，更是一种生活方式和道德实践的呼唤，深刻影响了明代士大夫的精神世界。 其他重要学派的探索： 除了主流的程朱理学和阳明心学，明代还涌现出其他值得关注的学术流派。例如，一些学者在继承传统经学的基础上，试图进行新的诠释，强调经学的现实意义；另一些学者则关注经学的文本考据与训诂，为经学研究奠定坚实的文本基础。本书将努力呈现这些“显学”之外的“潜流”，展现明代经学学术的丰富性与复杂性。 代表人物的学术生涯： 在每个重要的学术节点，本书都会聚焦当时的代表性学者。通过梳理他们的生平、著述、学术观点以及在不同时期的学术活动，读者可以清晰地看到每一位学者是如何在时代的洪流中，发出自己的学术声音，贡献自己的学术力量。从官方学者到民间硕儒，从经学大家到后起之秀，本书力求做到全面覆盖，不遗漏任何值得记录的学术身影。 第三部分：经学研究的重点领域与学术方法 明代经学研究的深度与广度，也体现在其对经典的不同关注和对学术方法的多元运用上。 对经典的研究侧重： 诸如《四书》（大学、中庸、论语、孟子）仍是士人学习的核心，但对于《五经》（诗、书、礼、易、春秋）的研究也从未停滞。本书会考察不同学者对特定经典的研究取向，例如，对《易经》的象数、义理之辩，对《春秋》的史义、经义之争，对《诗经》的讽喻、风化之说，以及对《礼记》与《论语》中关于道德伦理与政治制度的探讨。 学术方法的演变： 经学研究的方法也随着时代的变迁而演变。除了传统的训诂、考据，理学式的义理推阐，阳明心学式的体悟直觉，都成为重要的学术手段。本书将通过分析具体的学术论辩，展现明代学者在运用这些方法时所展现出的智慧与局限。例如，关于“格物”的争论，就是不同学术方法激烈碰撞的典型体现。 经学与现实的互动： 经学并非仅仅是书斋中的理论，它与当时的社会现实有着千丝万缕的联系。本书将关注经学思想如何在政治实践、法律制定、教育体系、社会伦理等方面发挥作用。例如，关于“民本”思想的阐释，关于“仁政”理念的实践，关于“孝悌忠信”等传统美德的提倡，都与经学紧密相关。 第四部分：学术成果的传播与影响 任何学术研究的价值，最终体现在其传播的广度和产生的长远影响上。 著作的出版与流传： 本书将记录明代各类经学著作的刊刻、传播情况。通过对这些著作的流传路径、读者群体、版本异同的考察，我们可以了解经学思想是如何渗透到社会各个阶层的。 学术争鸣与交流： 明代经学学术并非封闭的体系，而是充满了各种形式的学术争鸣与交流。无论是通过书信往来、文集收录，还是在学术集会上，学者们都在不断地碰撞思想，完善观点。本书将尽可能地呈现这些重要的学术互动，描绘出一幅充满活力的学术图景。 经学传承与转型： 明代经学为后来的清代经学研究奠定了基础，同时也孕育了一些新的学术动向，预示着经学研究的转型。本书将考察明代经学在当时的学术界、教育界以及对后世学术思潮的潜在影响，为理解中国经学史的宏观发展提供重要依据。 结语：一部详尽的学术史志，一部洞察时代的智慧之书 “明代经学学术编年”以其宏大的视角、严谨的史料、细致的梳理，为我们提供了一部关于明代经学学术的详尽史志。它不仅是学术研究者宝贵的参考资料，更是所有对中国传统文化、思想史、哲学史感兴趣的读者，深入了解明代社会精神面貌，理解中国古代学术思想发展脉络的必读之作。全三册的篇幅，足以容纳下明代经学学术的波澜壮阔，也足以承载起我们对那个时代无尽的探求与思考。通过这部巨著，我们得以触摸到历史的脉搏，洞察古人的智慧，从而更好地理解我们自身文化的根源与传承。

评分☆☆☆☆☆

我对这部书的期待，主要集中在它的“编年”体结构上。传统的经学史叙述往往容易陷入“人物传记”或者“学派概述”的窠臼，缺乏对时间线上学术思潮动态演变的真实描摹。明代恰恰是一个学术思想快速迭代的时期，从早期的官方儒学到晚期的疑经、辨伪之风，中间的过渡和张力是极具研究价值的。我希望通过这种编年体的梳理，能够清晰地看到某一重要学说或某一关键事件（比如某次重要的学术会议或某本争议性著作的出版）是如何像涟漪一样扩散开来，影响到周边学者的观点的。这种时间轴上的因果链条的梳理，对于理解“学术传统”是如何被继承、挑战和重塑的至关重要。我期待看到作者对史料的审慎选择和对时间节点判断的准确性，这直接决定了这部编年史的可靠度和学术水准。

评分☆☆☆☆☆

这本书拿到手沉甸甸的，封面设计古朴典雅，一看就是费了心思的。我主要是对明代士人如何解读和阐释儒家经典很感兴趣，想看看他们是如何在理学和心学的交锋中构建自己的学术体系的。初翻目录，感觉内容跨度很大，从早期的程朱复兴到后期的乾嘉考据风气初现的苗头，似乎都有所涉猎。我特别期待看到不同学派之间那些针锋相对的论辩细节，比如关于“格物致知”的不同理解，或者对“天理”与“人欲”的界定差异，这些都是理解明代思想史脉络的关键。希望这本书能提供足够详实的史料和清晰的梳理，让我能一窥那个时代知识分子的精神世界和学术争鸣的激烈程度。如果它能把那些晦涩的经注文献梳理得条理分明，并且用现代研究的视角进行恰当的解读，那就太棒了。光是看着这套书的装帧和厚度，我就知道这是一项浩大的工程，对研究者来说绝对是不可多得的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对明清之际的学术演变略有涉猎的业余爱好者，我通常更偏爱那些能把复杂的思想史脉络讲得深入浅出的作品。这本书光看书名就让人感受到一股扎实的学术气息，估计内容会非常精深。我关注的重点在于，明代经学是如何作为一种政治和社会意识形态的支撑，并且在不同时期对国家治理产生实际影响的。我希望看到的不只是纯粹的文本互勘和观点罗列，而是能看到这些学术争论背后所隐藏的权力结构和士大夫群体的自我定位。比如，那些关于“圣人之道”的阐释权之争，是如何影响到科举取士的标准，进而塑造了整个精英阶层的思维模式。如果这本书能在宏观叙事和微观案例之间找到一个绝佳的平衡点，既有通盘的概览，又不失对关键人物如王守仁、吴澄、或后来的顾炎武等人的思想转折点的精准捕捉，那它的价值就无可估量了。

评分☆☆☆☆☆

这套书的厚重感让我联想到前辈学者治学的严谨态度。我一直在寻找一部能系统性地梳理明代儒学中“义理”与“考据”两大脉络如何交织与分化的著作。虽然明代常被视为程朱理学的巅峰和僵化期，但实际上其间的学术活力远超想象，尤其是在晚明，随着商品经济的发展和市民阶层的崛起，对经学的应用性、世俗化解读的需求也日益增强。我希望能看到作者如何区分和论述那些表面上遵从理学框架，但在具体细节上进行创新性阐释的学者，以及那些明确挑战旧有权威、开始转向注重文本细读和史料批判的先驱者。如果本书能细致描绘出这种从“心性之辨”到“实学追求”的渐进过程，并指出其背后的社会文化动因，那么它就不仅仅是一部经学史，更是一部反映明代社会心智变迁的深度剖析之作。

评分☆☆☆☆☆

对于一个醉心于古代典籍整理和注释方法的读者来说，我更关注的是明代经学家在“治学方法论”上的革新或固守。明代的学者们在注释、训诂、考订方面，无疑继承了宋代的优秀传统，但又受到后世乾嘉朴学的某些先声影响。我好奇他们是如何处理宋代大儒对经典的注解与《汉书》、《礼记》等原始经典之间的矛盾或补充关系的。这部编年史能否细致地展示不同时期、不同学派对同一部经典（比如《尚书》或《周易》）的注释方法的演变？例如，某一阶段是否更强调朱子的朱注，而另一阶段则开始大量引用郑玄、王肃等汉魏注疏来佐证己说？这种方法论的比较研究，往往能揭示出学术范式转移的深层逻辑。如果本书能在方法论的对比上做得足够细致，那对我日常的文献阅读和理解将是极大的助益。