四庫全書 精編版 文白對照 精裝12捲 中國文化 四庫全書精華 正版 紅色 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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商品名稱：四庫全書 精編版 文白對照 精裝12捲 中國文化 四庫全書精華 正版 紅色

商品編號：30060951088

店鋪： 泛海圖書專營店

商品毛重：400.00g

貨號：9115ead42e3c1273

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文白對照《四庫全書》

主編：於立文

齣版社：華文齣版社2010年5月

開本：16開精裝

捲數：全12捲

定價：4695元

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內容簡介:?

《四庫全書》是中國古代大的一部官修書，也是中國古代大的一部叢書。據文津閣藏本，該書共收錄古籍3503種、79337捲。“四庫”之名，源於初唐，初唐官方藏書分為經、史、子、集四個書庫，號稱“四部庫書”，或“四庫之書”。經史子集四分法是古代圖書分類的主要方法，它基本上囊括瞭古代所有圖書，故稱“全書”。
清代乾隆初年，學者周水年提齣“儒藏說”，主張把儒傢著作集中在一起，供人藉閱。此說得到社會的廣泛響應，乾隆三十七年（1772年）十一月，安徽學政硃筠提齣《永樂大典》的輯佚問題，得到乾隆皇帝的認可，接著便詔令將所輯佚書與“各省所采及武英殿所有官刻諸書”，匯編在一起，名曰《四庫全書》。

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《四庫全書》的編纂過程共分四步：
步是徵集圖書。徵書工作從乾隆三十七年（1772年）開始，至乾隆四十三年（1778年）結束，曆時七年之久。為瞭錶彰進書者，清廷還製定瞭奬書、題詠、記名等奬勵辦法：“奬書”即凡進書500種以上者，賜《古今圖書集成》一部；進書100種以上者，賜《佩文韻府》一部。“題詠”，即凡進書百種以上者，擇一精醇之本，由乾隆皇帝題詠簡端，以示恩寵。“記名”即在提要中注明采進者或藏書傢姓名。在地方政府的大力協助和藏書傢的積極響應下，徵書工作進展順利，共徵集圖書12237種。
第二步是整理圖書。《四庫全書》的底本有四個來源：一是內府藏書，二是清廷官修書，三是從各地徵集的圖書，四是從《水樂大典》中輯齣的佚書。四庫館臣對以上各書提齣應抄、應刻、應存的具體意見。應抄之書是認為閤格的著作，可以抄入《四庫全書》。應刻之書是認為好的著作，這些著作不僅抄入《四庫全書》，而且還應另行刻印，以廣流傳。應存之書是認為不閤格的著作，不能抄入《四庫全書》，而在《四庫全書總目》中僅存其名，列入存目。對於應抄、應刻的著作，要比較同書異本的差異，選擇較好的本子作為底本。一種圖書一旦定為四庫底本，還要進行一係列加工，飛簽、眉批就是加工的産物。飛簽也叫夾簽，是分校官改正錯字、書寫初審意見的紙條。這種紙條往往貼於捲內，送呈纂修官復審。纂修官認可者，可用硃筆徑改原文，否則不作改動。然後送呈總纂官三審，總纂官經過分析之後，可以不同意纂修官的復審意見，而采用分校官的初審意見。三審之後，送呈禦覽。
第三步是抄寫底本。抄寫人員初由保舉而來，後來，發現這種方法有行賄、受賄等弊病，又改為考查的辦法，具體做法是：在需要增加抄寫人員時，先齣告示，應徵者報名後，令當場寫字數行，品其字跡端正與否，擇優錄取。考查法雖比保舉法優越，但也有不便之處，因此後又改為從鄉試落第生徒中挑選，擇其試捲字跡勻淨者予以錄用。這樣，先後選拔瞭3826人擔任抄寫工作，保證瞭抄寫《四庫全書》的需要。為瞭保證進度，還規定瞭抄寫定額：每人每天抄寫1000字，每年抄寫33萬字，5年限抄180萬字。五年期滿，抄寫200萬字者，列為一等；抄寫165萬字者，列為二等。按照等級，分彆授予州同、州判、縣丞、主簿等四項官職。發現字體不工整者，記過一次，罰多寫10000字。由於措施得力，賞罰分明，所以《四庫全書》的抄寫工作進展順利，每天都有600人從事抄寫工作，至少可抄60餘萬字。
第四步是校訂。這是後一道關鍵性工序。為瞭保證校訂工作的順利進行，四庫全書館製定瞭《功過處分條例》，其中規定：所錯之字如係原本訛誤者，免其記過；如原本無訛，確係謄錄緻誤者，每錯一字記過一次；如能查齣原本錯誤，簽請改正者，每一處記功一次。各冊之後，一律開列校訂人員銜名，以明其責。一書經分校，復校兩關之後，再經總裁抽閱，後裝潢進呈。分校、復校、總裁等各司其職，對於保證《四庫全書》的質量確實起瞭重要作用。

《四庫全書》的內容是十分豐富的。按照內容分類，包括4部44類66屬。
經部包括易類、書類、詩類、禮類、春鞦類、孝經類、五經總義類、四書類、樂類、小學類等10個大類，其中禮類又分周禮、儀禮、禮記、三禮總義、通禮、雜禮書6屬，小學類又分訓詁、字書、韻書3屬。
史部包括正史類、編年類、紀事本末類、雜史類、彆史類、詔令奏議類、傳記類、史鈔類、載記類、時令類、地理類、職官類、政書類、目錄類、史評類等15個大類，其中詔令奏議類又分詔令、奏議2屬，傳記類又分聖賢、名人、總錄、雜錄、彆錄5屬，地理類又分宮殿疏、總誌、都會郡縣、河渠、邊防、山川、古跡、雜記、遊記、外記10屬，職官類又分官製、官箴2屬，政書類又分通製、典禮、邦計、軍政、法令、考工6屬，目錄類又分經籍、金石2屬。
子部包括儒傢類、兵傢類、法傢類、農傢類、醫傢類、天文算法類、術數類、藝術類、譜錄類、雜傢類、類書類、小說傢類、釋傢類、道傢類等14大類，其中天文算法類又分推步、算書2屬，術數類又分數學、占侯、相宅相墓、占蔔、命書相書、陰陽五行、雜技術7屬，藝術類又分書畫、琴譜、篆刻、雜技4屬，譜錄類又分器物、食譜、草木鳥獸蟲魚3屬，雜傢類又分雜學、雜考、雜說、雜品、雜纂、雜編6屬，小說傢類又分雜事、異聞、瑣語3屬。
集部包括楚辭、彆集、總集、詩文評、詞麯等5個大類，其中詞麯類又分詞集、詞選、詞話、詞譜詞韻、南北麯5屬。除瞭章迴小說、戲劇著作之外，以上門類基本上包括瞭社會上流布的各種圖書。就著者而言，包括婦女，僧人、道傢、宦官、軍人、帝王、外國人等在內的各類人物的著作。

抄寫7部《四庫全書》分貯文淵閣、文溯閣、文源閣、文津閣珍藏，這就是所謂“北四閣”貯於江南文宗閣，文匯閣和文瀾閣珍藏，這就是所謂“南三閣”。七閣之書都鈐有璽印，如文淵閣藏本冊首鈐“文淵閣寶”硃文方印，捲尾鈐“乾隆禦覽之寶”硃文方印。每部《四庫全書》裝訂為36300冊，6752函。總字數為九億九韆七百餘萬。全書共二百三十萬頁，連結在一起，足夠繞地球赤道一圈有餘。
《四庫全書》規模如此宏大，捲帙繁多，其昂貴的價格又使人望而卻步，世人難得一見。為保存和弘揚中華五韆年文化，使這部巨著走入尋常百姓之傢，使之成為人們案頭常備的資料，同時滿足人們收藏的願望，我們精選《四庫全書》中數韆年道術學藝文章之精華，編撰瞭這部《四庫全書精華》。
《四庫全書精華》仍舊按經、史、子、集四部編排，在各部之中，基本上做到不遺漏各傢代錶作。如經部收載《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《論語》、《孟子》、《春鞦左傳》，而且所收均為的注釋本。史部以“史傢絕唱”《史記》為首，《漢書》、《後漢書》、《三國誌》、《資治通鑒》、《國語》、《戰國策》均匯入本書。子部收書更為豐富，諸子百傢中的法傢、名傢、墨傢、縱橫傢、雜傢、農傢、兵傢、醫傢、術數傢的代錶作基本網羅其中，如《老子》、《莊子》、《墨子》、《荀子》、《韓非子》、《孫子兵法》、《吳子兵法》、《商君書》、《管子》、《鹽鐵論》、《論衡》等等。集部所收諸書，基本上反映瞭中國古代文學的梗概，包括《昭明文選》、《陶淵明集》、《李太白集》、《杜子美工部集》、《白香山集》、《陸放翁劍南詩集》、《韓退之昌黎集》、《柳子厚柳州集》、《歐陽永叔文忠集》、《蘇明允老泉集》、《蘇子瞻東坡集》、《蘇子由欒城集》、《曾子固南豐集》、《王介甫臨川集》、《歸熙甫震川集》、《侯朝宗壯悔堂集》、《魏冰叔叔子集》、《汪苕文堯峰集》、《方靈皋望溪集》、《姚姬傳惜抱軒集》、《惲子居大雲山房集》、《龔定盦集》等等。

《中國古代文人筆記中的奇聞軼事與生活百態》 在中國浩瀚的文化長河中，文人筆記是一顆顆璀璨的明珠，它們以細膩的筆觸、生動的描摹，為我們勾勒齣古代文人世界的豐富圖景。這些筆記，或載於史冊，或流傳於民間，宛如一個個時光膠囊，將那些早已消逝的歲月、人物、事件，鮮活地呈現在今人眼前。本書精選瞭曆代文人筆記中的精華，涵蓋瞭奇聞軼事、哲學思辨、社會風俗、藝術鑒賞、隱逸情趣以及文人雅集等多個方麵，力求展現一個立體、真實、鮮活的中國古代文人生活。 捲一：神鬼妖異，洞悉人心幽微 中國古代文人對未知世界充滿好奇，他們的筆下常常流淌著關於神鬼妖異的傳說。這些故事並非簡單的誌怪，而是承載著文人對生死、善惡、命運的思考，映射齣他們內心深處的敬畏與探索。本捲收錄瞭大量關於狐仙、鬼魂、精怪的記載，如《聊齋誌異》中的經典篇章，蒲鬆齡筆下的狐女多情，或報恩，或懲惡，都寄托著作者對人性的復雜洞察。《太平廣記》中亦不乏令人拍案叫絕的鬼神故事，它們或驚悚，或感人，或寓意深刻，展現瞭古代民間信仰與文人想象的交融。 除瞭神怪故事，本捲還收錄瞭一些關於奇人異士的記載。他們或是擁有超凡能力，或是行為怪誕，其事跡往往超越常人理解。這些記載，既是對神秘現象的記錄，也是對現實社會中邊緣人物的關注，反映瞭文人關注社會百態的普遍情懷。例如，一些關於術士、方士的記載，雖然帶有神秘色彩，但字裏行間也流露齣文人對知識、智慧的渴求，以及對科學未及之處的探索欲。 文人筆記中的神鬼妖異，究其根本，是對人心幽微之處的探索。這些故事，往往是現實生活中某些情感、欲望、恐懼的投射。一個關於鬼魂索命的故事，或許是在警示世人莫行惡事；一個關於狐女報恩的情節，或許是在贊美善良與純真。通過這些超乎尋常的故事，文人得以更深入地剖析人性，錶達他們對道德倫理的看法，以及對世道人心的評價。 捲二：哲學思辨，窺探智慧之光 中國古代文人，尤其是那些身居廟堂或隱居山林的大儒、名士，他們對於人生哲理、宇宙奧秘有著深刻的思考。文人筆記，正是他們思想火花的匯集地。本捲精選瞭曆代名傢關於哲學、人生、道德的論述，從中可以窺探到中國傳統智慧的精髓。 從儒傢的仁義禮智信，到道傢的“道法自然”、“無為而治”，再到佛傢的因果輪迴、禪悟人生，這些思想流派的精要，往往通過文人的生活感悟、與人論道的記錄得以展現。例如，一些筆記會記錄下某位高僧與學士的辯經對話，字字珠璣，發人深省；一些則會記錄下某位隱士對人生無常的感嘆，以及其超然物外的生活態度。 本捲還關注文人對曆史事件的解讀，以及對政治得失的評判。他們常常以史為鑒，總結興衰之道，錶達對國傢民族命運的關切。一些筆記中，文人對帝王將相的評價，對社會弊端的揭露，都體現瞭他們作為知識分子的良知與責任感。 此外，一些文人筆記還探討瞭關於“真”、“假”、“有”、“無”等形而上的概念。這些看似抽象的討論，往往與文人的生活體驗緊密相連。一個關於夢境與現實的辨析，可能源於文人對人生虛幻的感慨；一個關於“道”的探尋，可能源於他們對生命意義的追問。通過這些哲學思辨，我們得以理解古代文人是如何在紛繁復雜的現實中，尋求精神的寄托與智慧的指引。 捲三：社會風俗，描繪市井百態 文人筆記不僅關注高雅的哲學思辨，也對市井生活、民俗風情有著濃厚的興趣。本捲緻力於展現古代社會的多元麵貌，從達官貴人的宴飲遊樂，到尋常百姓的衣食住行，無不生動呈現。 在飲食方麵，文人筆記記錄瞭各種珍饈美饌的製作方法，以及不同地區、不同階層的飲食習慣。從宮廷的盛宴，到文人雅士的茶點，再到市井小吃的特色，都為我們瞭解古代飲食文化提供瞭寶貴資料。例如，一些筆記中關於“八珍”的記載，以及對各類糕點、飲品的細緻描述，都充滿瞭誘人的氣息。 在服飾方麵，文人筆記也為我們留下瞭珍貴的記錄。不同朝代、不同身份的人們，其服飾的款式、材質、顔色都有所不同。這些記載，不僅反映瞭當時的審美情趣，也摺射齣等級森嚴的社會結構。例如，關於士大夫的冠帽、官服的規製，以及民間婦女的裙衫、發飾，都各有其特色。 除瞭衣食住行，本捲還關注古代的節慶習俗、婚喪嫁娶、娛樂活動等。春節的拜年習俗，中鞦的賞月雅集，端午的龍舟競渡，以及婚禮的繁瑣禮儀，喪葬的哀戚莊重，都以細膩的筆觸被記錄下來。文人筆記中對戲麯、麯藝、雜耍的描繪，也為我們展現瞭古代豐富多彩的娛樂生活。 這些對社會風俗的描繪，並非簡單的羅列，而是融入瞭文人的觀察與思考。他們對民間疾苦的同情，對社會不公的批判，以及對美好生活的嚮往，都通過對風俗人情的描寫得以體現。這些記載，是研究中國古代社會生活不可或缺的史料。 捲四：藝術鑒賞，品味詩畫音聲 中國古代文人，曆來是藝術的愛好者與創造者。詩歌、書法、繪畫、音樂、戲麯等，都是他們生活的重要組成部分。本捲精選瞭文人筆記中關於藝術鑒賞、創作心得、以及對藝術傢的評價等內容，帶領讀者一同品味古人的藝術情懷。 在詩歌方麵，許多文人筆記中都收錄瞭他們創作的詩作，或對他人詩作的點評。這些點評，不僅是簡單的贊美或批評，更是對詩歌意境、格律、用詞的深入解讀。文人之間相互唱和、集會吟詩的場景，也為我們展現瞭古代詩歌創作的生動氛圍。 在書畫方麵，文人筆記記錄瞭許多名傢書畫的流傳、鑒定，以及創作過程中的趣聞軼事。一些筆記中對畫作意境的描寫，對筆墨神韻的揣摩，都體現瞭文人極高的藝術鑒賞水平。例如，關於某幅山水畫的構圖、色彩的運用，或是某位書法傢的筆法、墨跡的特點，都寫得細緻入微。 在音樂方麵，文人筆記中不乏對琴棋書畫的記載。文人常常以琴聲抒懷，以棋局論道。一些筆記中對樂器演奏技巧的描述，對樂麯意境的解讀，都為我們瞭解古代音樂藝術提供瞭綫索。例如，關於古琴的調弦、指法，以及不同麯目的情感錶達，都有詳細的記載。 此外，本捲還收錄瞭一些關於戲麯、麯藝的記載。文人對戲麯的評論，對演員技藝的贊賞，以及對劇本的解讀，都體現瞭他們對民間藝術的關注。這些記載，為我們研究中國古代戲劇藝術的發展提供瞭寶貴的史料。 通過這些藝術鑒賞的記載，我們得以理解古代文人是如何將藝術融入生活，如何通過藝術錶達情感、寄托情懷，以及如何在這個過程中，不斷提升自己的精神境界。 捲五：隱逸情趣，追尋心靈的歸宿 在中國古代，隱逸是一種獨特的生活方式，也是一種重要的文化現象。許多文人選擇遠離塵囂，寄情山水，追求心靈的自由與寜靜。本捲精選瞭文人筆記中關於隱逸生活、山林情趣、田園風光的記載，展現瞭文人對超脫世俗的嚮往。 這些筆記中，常常描繪隱士的日常生活。他們如何闢榖養生，如何結廬而居，如何與自然為伴。一篇關於隱居生活細節的描寫，或許就能讓我們感受到那份淡泊寜靜的詩意。例如，關於某位隱士如何采藥、耕種，如何與鬆竹為伍，其間的畫麵感和意境感都十分強烈。 文人筆記中也充滿瞭對山水景色的贊美。他們描繪的奇峰秀水，雲海日齣，都寄托著他們對自然的敬畏與熱愛。這些描寫，不僅僅是風景的記錄，更是文人內心世界的寫照。他們在山水之間，找到瞭精神的慰藉，獲得瞭靈感的啓迪。 本捲還記錄瞭一些文人雅士之間，在山林間的酬唱唱和、品茗論道的場景。這些場景，雖然遠離官場，卻充滿瞭雅趣與情誼。他們在自然中，找到瞭誌同道閤的夥伴，共同追求精神的契閤。 隱逸情趣，並非簡單的逃避現實，而是一種對生命價值的深刻反思。文人選擇隱居，往往是對功名利祿的看淡，是對精神自由的追求。這些記載，為我們理解中國古代文人的價值取嚮，以及他們如何在這種價值觀下，尋求心靈的歸宿，提供瞭生動的例證。 捲六：文人雅集，品味友誼的醇厚 文人雅集，是中國古代文人生活中一道亮麗的風景綫。他們常常聚在一起，吟詩作對，品茗論道，或是進行其他文化交流活動。本捲通過文人筆記中的記載，帶領讀者一同體驗那些充滿詩情畫意的文人雅集。 許多筆記都詳細記錄瞭文人雅集的地點、參與者、活動內容以及其中發生的趣事。一幅關於某次詩會的描繪，可以讓我們看到大傢如何圍繞一幅畫作、一件物品，或是某個主題，展開熱烈的討論和創作。例如，關於“蘭亭集序”的記載，就是一場文人雅集的經典案例，充滿瞭藝術創作的靈感與人生哲思。 在這些雅集中，不僅有高雅的文化活動，也有真摯的友誼交流。文人之間相互欣賞，相互學習，相互鼓勵，共同推動瞭中國古代文化的繁榮發展。筆記中，常常穿插著文人之間相互贈詩、贈畫的記載，這些都是他們友誼的見證。 本捲也關注瞭雅集中的一些生活細節，例如，大傢品嘗的美食、飲用的佳釀，以及討論的話題。這些細節，為我們展現瞭古代文人豐富多彩的社交生活。 文人雅集，不僅僅是簡單的聚會，更是文人之間思想碰撞、情感交流的平颱。在這些場閤，他們得以放鬆身心，分享感悟，激發靈感。這些記載，為我們理解古代文人如何構建人際關係，如何在群體中尋求認同與歸屬，提供瞭生動的樣本。 捲七：軼事奇聞，解鎖曆史的趣味 除瞭嚴肅的哲學思考和人文記載，文人筆記中也穿插著大量趣味橫生的軼事奇聞。這些故事，或幽默，或荒誕，或感人，為枯燥的曆史增添瞭許多生動的色彩。本捲精選瞭那些能夠展現古代文人生活情趣、性格特點，或是摺射社會現象的精彩軼事。 例如，一些筆記會記載下文人之間發生的趣事，比如某個學士的機智迴答，某個官員的滑稽行為，或是某個意外事件的巧妙化解。這些故事，雖然篇幅不長，卻能讓我們感受到古代文人的智慧與幽默。 本捲還收錄瞭一些關於古代科舉考試、仕途生涯的趣聞。這些故事，或揭示瞭考試中的舞弊現象，或展現瞭官員的為人處世之道，都充滿瞭曆史的趣味性。 一些關於文人日常生活的瑣事，也充滿瞭可讀性。比如，某位文人如何對待寵物，如何打發閑暇時光，或是如何與傢人朋友互動。這些看似微不足道的記載，卻能讓我們感受到古代文人的真實情感與生活態度。 通過這些軼事奇聞，我們得以更全麵地認識古代文人，他們並非總是高高在上，而是同樣有著喜怒哀樂，有著各自的性格特點和生活情趣。這些故事，也為我們瞭解古代社會的方方麵麵，提供瞭獨特的視角。 捲八：詩詞麯賦，領略語言的魅力 詩詞麯賦是中國古代文學的瑰寶，也是文人筆記中不可或缺的重要組成部分。本捲精選瞭曆代文人創作的優秀詩詞麯賦，並收錄瞭文人對這些作品的解讀和賞析。 本捲將按照朝代、體裁等進行分類，從先秦的古風，到唐詩的雄渾壯闊，宋詞的婉約細膩，元麯的通俗生動，都將有所體現。每一首詩詞麯賦，都凝結著文人的情感與思想，展現瞭中華語言文字的獨特魅力。 除瞭作品本身，本捲還收錄瞭文人創作這些作品時的心路曆程，以及他們對作品意境的闡釋。這些解讀，能夠幫助讀者更深入地理解作品的內涵，感受作者的情感。例如，一篇關於某首邊塞詩的創作背景的介紹，能夠讓我們更深刻地理解作者的傢國情懷。 本捲還關注瞭詩詞麯賦在文人生活中的運用。文人之間如何通過詩詞來錶達情誼，如何通過麯賦來抒發抱負。這些記載，為我們展現瞭詩詞麯賦不僅僅是文學作品，更是文人情感交流、精神寄托的重要載體。 通過這些詩詞麯賦及其解讀，我們得以領略中華語言文字的博大精深，感受古代文人高超的文學造詣，以及他們用文字抒發情懷，傳遞思想的藝術魅力。 捲九：遊記山水，踏尋古人的足跡 中國古代文人，熱愛旅行，足跡遍布祖國的大江南北。他們的遊記，不僅是地理風貌的記錄，更是他們觀察世界、感悟人生的重要途徑。本捲精選瞭曆代文人筆下的山水遊記，帶領讀者一同踏尋古人的足跡。 這些遊記，常常描繪壯麗的山川景色，記錄旅途中的見聞，以及文人對風景的感悟。從名山大川的奇險壯麗，到江南水鄉的溫柔秀美，再到塞外風光的蒼涼遼闊，都以生動的筆觸被記錄下來。例如，一篇關於某位文人登上泰山的描寫，能夠讓我們感受到那份“會當淩絕頂，一覽眾山小”的豪邁。 本捲還關注瞭文人在旅途中的遭遇，比如，他們在路上遇到的奇人異士，或是經曆的有趣事件。這些記載，為遊記增添瞭許多趣味性。 遊記不僅僅是風景的描繪，更是文人對自然、對人生思考的載體。他們在旅途中，常常能夠獲得新的感悟，對人生有更深刻的理解。一篇關於某位文人在旅途中的感慨，或許就能讓我們感受到他對生命無常的理解，或是對傢鄉的思念。 通過這些山水遊記，我們得以瞭解古代文人的旅行方式，他們的齣行目的地，以及他們在旅途中所見所聞所感。這些記載，為我們研究古代地理、交通、風俗，以及文人的人生哲學，提供瞭生動的素材。 捲十：隱居山林，探尋內心的寜靜 隱居，是中國古代文人的一種重要選擇，也是一種精神追求。許多文人選擇遠離塵囂，寄情山水，追求內心的寜靜與自由。本捲精選瞭文人筆記中關於隱居生活、山林情趣、以及與自然為伴的描寫，展現瞭文人對超脫世俗的嚮往。 這些筆記中，常常描繪隱士的生活方式。他們如何闢榖養生，如何結廬而居，如何與鬆竹、鳥獸為伴。一篇關於隱居生活細節的描寫，能夠讓我們感受到那份淡泊寜靜的詩意。例如，關於某位隱士如何采藥、耕種，如何以茶為飲，其間的畫麵感和意境感都十分強烈。 文人筆記中也充滿瞭對山水景色的贊美。他們描繪的奇峰秀水，雲海日齣，都寄托著他們對自然的敬畏與熱愛。這些描寫，不僅僅是風景的記錄，更是文人內心世界的寫照。他們在山水之間，找到瞭精神的慰藉，獲得瞭靈感的啓迪。 本捲還記錄瞭一些文人雅士之間，在山林間的酬唱唱和、品茗論道的場景。這些場景，雖然遠離官場，卻充滿瞭雅趣與情誼。他們在自然中，找到瞭誌同道閤的夥伴，共同追求精神的契閤。 隱居生活，並非簡單的逃避現實，而是一種對生命價值的深刻反思。文人選擇隱居，往往是對功名利祿的看淡，是對精神自由的追求。這些記載，為我們理解中國古代文人的價值取嚮，以及他們如何在這種價值觀下，尋求內心的寜靜，提供瞭生動的例證。 捲十一：文人雅集，品味友誼的醇厚 文人雅集，是中國古代文人生活中一道亮麗的風景綫。他們常常聚在一起，吟詩作對，品茗論道，或是進行其他文化交流活動。本捲通過文人筆記中的記載，帶領讀者一同體驗那些充滿詩情畫意的文人雅集。 許多筆記都詳細記錄瞭文人雅集的地點、參與者、活動內容以及其中發生的趣事。一幅關於某次詩會的描繪，可以讓我們看到大傢如何圍繞一幅畫作、一件物品，或是某個主題，展開熱烈的討論和創作。例如，關於“蘭亭集序”的記載，就是一場文人雅集的經典案例，充滿瞭藝術創作的靈感與人生哲思。 在這些雅集中，不僅有高雅的文化活動，也有真摯的友誼交流。文人之間相互欣賞，相互學習，相互鼓勵，共同推動瞭中國古代文化的繁榮發展。筆記中，常常穿插著文人之間相互贈詩、贈畫的記載，這些都是他們友誼的見證。 本捲也關注瞭雅集中的一些生活細節，例如，大傢品嘗的美食、飲用的佳釀，以及討論的話題。這些細節，為我們展現瞭古代文人豐富多彩的社交生活。 文人雅集，不僅僅是簡單的聚會，更是文人之間思想碰撞、情感交流的平颱。在這些場閤，他們得以放鬆身心，分享感悟，激發靈感。這些記載，為我們理解古代文人如何構建人際關係，如何在群體中尋求認同與歸屬，提供瞭生動的樣本。 捲十二：名士風流，鎸刻時代印記 在中國古代漫長的曆史中，湧現齣無數纔情橫溢、個性鮮明、對時代産生瞭深遠影響的名士。他們的言行、思想、事跡，被文人筆記詳細記載，成為我們瞭解那個時代的重要窗口。本捲精選瞭曆代名士的風流事跡，鎸刻下他們獨特而不可磨滅的時代印記。 這些名士，或以文章名世，如建安風骨的曹植；或以纔情著稱，如“竹林七賢”；或以清談聞名，如魏晉名士；亦有以政治抱負、軍事纔能、藝術造詣而流芳百世者。他們的故事，往往充滿瞭傳奇色彩，或是他們的言談舉止，就足以成為後人效仿的典範。 本捲收錄的名士事跡，涵蓋瞭他們的生平、思想、交遊、以及他們在特定曆史事件中的錶現。通過這些記載，我們可以看到這些名士是如何在各自所處的時代中，展現其獨特的價值與風采。例如，關於某位名士的“名士風度”，或許就體現在他灑脫不羈的言行，或是他對世俗的超然態度。 本捲也關注瞭名士之間的交往，以及他們對後世的影響。這些名士的交流，往往是思想的碰撞，是藝術的啓發。他們的作品和思想，更是對後世産生瞭深遠的影響，塑造瞭中華文化的獨特氣質。 通過這些名士風流的記載，我們得以走近那些在中國曆史長河中閃耀過的巨星，感受他們的纔華、智慧、以及他們所代錶的時代精神。他們的故事，不僅是曆史的片段，更是中華文化中不可或缺的組成部分，激勵著後人不斷追求卓越，傳承文化。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀實在沒得說，初拿到手的時候，那種沉甸甸的質感和精裝的厚實感，立馬就給人一種“這是正經貨”的印象。我尤其喜歡那個“紅色”的封麵設計，大氣磅礴，放在書架上一下子就成瞭視覺焦點。這絕不是那種隨便印印就拿來糊弄讀者的廉價版本，看得齣在細節上是下過功夫的。那些鎏金的字體在紅色的底色上顯得尤為醒目，初看之下，就讓人對裏麵蘊含的中華文化瑰寶充滿瞭敬畏之心。裝幀的考究，往往預示著內容的紮實，這套書在外錶上就已經先聲奪人瞭，讓人迫不及待想翻開看看裏麵的“文白對照”究竟做得如何，是不是真的能讓一個現代人也能輕鬆領略到古籍的韻味。光是擺著看，都覺得滿屋子的書捲氣都提升瞭好幾個檔次，非常適閤對傳統文化有情懷，同時也注重書籍收藏價值的朋友們。

評分☆☆☆☆☆

這套“精編版”的書籍帶來的精神享受是其他普通讀物無法比擬的。它不僅僅是一套書，更像是一個與古人對話的媒介。在如今這個信息爆炸的時代，我們太容易被眼前的浮躁信息所裹挾，而捧讀這套書，仿佛被一種寜靜而深遠的力量所包裹。那種麵對數百年甚至上韆年智慧結晶的敬畏感，能夠讓人瞬間沉靜下來，反思當下，審視自身。紅色精裝的厚重感，文白對照的便利性，精華編選的精準性，共同營造瞭一種莊重而又親切的閱讀氛圍。它讓我體會到瞭文化傳承的力量，那些古代聖賢的思想，經過如此精心的整理和呈現，依然能穿越時空，給予現代人以啓迪和慰藉，這纔是文化典籍最大的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

真正讓我感到驚喜的是它“文白對照”的處理方式。我過去嘗試讀一些古文典籍時，常常因為佶屈聱牙的文言文而鎩羽而歸，生怕自己理解不到位，辜負瞭作者的本意。這套“精編版”在這方麵做得極為平衡，它沒有將文言和白話簡單地並列堆砌，而是那種恰到好處的穿插和對照，讓你在閱讀原典時，眼睛可以隨時掃到旁邊精準的現代漢語解釋。這種設計極大地降低瞭閱讀的門檻，讓那些原本高不可攀的文化瑰寶變得觸手可及。它不是簡單地“翻譯”古文，更像是一個耐心十足的私人導師，在你遇到晦澀難懂的地方，及時給齣清晰的指引。這使得我在閱讀過程中，思維不會被打斷，能夠持續地沉浸在古人的智慧之中，而不必時常停下來查閱厚重的字典或注釋本，效率和體驗都大大提升瞭。

評分☆☆☆☆☆

我對這套書的另一個深刻感受是，它在內容編排上的邏輯性極其嚴謹，完全體現瞭“中國文化”這一宏大主題的深度。它不是按照簡單的時間順序或體裁來劃分，而是更注重文化思想的內在聯係和演變軌跡。這種編排方式，讓讀者在閱讀過程中，能夠清晰地看到不同朝代、不同學派之間的思想碰撞與傳承發展。閱讀下去，就像是沿著一條清晰的河流溯源而上，每一個節點都有其深刻的文化背景支撐。特彆是對於我們這些想要係統性瞭解中國文化體係的讀者來說，這種結構化的呈現方式，遠比零散的閱讀材料來得有效得多，它幫助我構建起瞭一個堅固的、有層次感的文化認知框架，避免瞭知識點的碎片化和孤立化。

評分☆☆☆☆☆

作為一部“四庫全書精華”的濃縮，我原本擔心它會不會為瞭追求“精編”而犧牲瞭原著的神韻和關鍵信息，變成一堆零散的知識點拼盤。然而，事實證明我的擔憂是多餘的。它對原文的取捨顯然是經過瞭深思熟慮的，保留瞭每一個重要篇章的核心思想和最能代錶其時代精神的段落。這種“精華”的提煉，恰好解決瞭現代人時間碎片化的問題——我們不可能窮盡浩瀚的古籍海洋，但又渴望汲取到最頂級的文化營養。這套書就像是一張精心繪製的文化地圖，它指引我快速找到瞭那些“必讀”的裏程碑，讓我能以最快的速度對中國曆史文化脈絡有一個清晰而深刻的認識。它不是大而全的堆砌，而是小而美的聚焦，每一篇選錄都擲地有聲，含金量極高，真正做到瞭“少即是多”。