四库全书 精编版 文白对照 精装12卷 中国文化 四库全书精华 正版 红色 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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商品名称：四库全书 精编版 文白对照 精装12卷 中国文化 四库全书精华 正版 红色

商品编号：30060951088

店铺： 泛海图书专营店

商品毛重：400.00g

货号：9115ead42e3c1273

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文白对照《四库全书》

主编：于立文

出版社：华文出版社2010年5月

开本：16开精装

卷数：全12卷

定价：4695元

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内容简介:?

《四库全书》是中国古代大的一部官修书，也是中国古代大的一部丛书。据文津阁藏本，该书共收录古籍3503种、79337卷。“四库”之名，源于初唐，初唐官方藏书分为经、史、子、集四个书库，号称“四部库书”，或“四库之书”。经史子集四分法是古代图书分类的主要方法，它基本上囊括了古代所有图书，故称“全书”。
清代乾隆初年，学者周水年提出“儒藏说”，主张把儒家著作集中在一起，供人借阅。此说得到社会的广泛响应，乾隆三十七年（1772年）十一月，安徽学政朱筠提出《永乐大典》的辑佚问题，得到乾隆皇帝的认可，接着便诏令将所辑佚书与“各省所采及武英殿所有官刻诸书”，汇编在一起，名曰《四库全书》。

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《四库全书》的编纂过程共分四步：
步是征集图书。征书工作从乾隆三十七年（1772年）开始，至乾隆四十三年（1778年）结束，历时七年之久。为了表彰进书者，清廷还制定了奖书、题咏、记名等奖励办法：“奖书”即凡进书500种以上者，赐《古今图书集成》一部；进书100种以上者，赐《佩文韵府》一部。“题咏”，即凡进书百种以上者，择一精醇之本，由乾隆皇帝题咏简端，以示恩宠。“记名”即在提要中注明采进者或藏书家姓名。在地方政府的大力协助和藏书家的积极响应下，征书工作进展顺利，共征集图书12237种。
第二步是整理图书。《四库全书》的底本有四个来源：一是内府藏书，二是清廷官修书，三是从各地征集的图书，四是从《水乐大典》中辑出的佚书。四库馆臣对以上各书提出应抄、应刻、应存的具体意见。应抄之书是认为合格的著作，可以抄入《四库全书》。应刻之书是认为好的著作，这些著作不仅抄入《四库全书》，而且还应另行刻印，以广流传。应存之书是认为不合格的著作，不能抄入《四库全书》，而在《四库全书总目》中仅存其名，列入存目。对于应抄、应刻的著作，要比较同书异本的差异，选择较好的本子作为底本。一种图书一旦定为四库底本，还要进行一系列加工，飞签、眉批就是加工的产物。飞签也叫夹签，是分校官改正错字、书写初审意见的纸条。这种纸条往往贴于卷内，送呈纂修官复审。纂修官认可者，可用朱笔径改原文，否则不作改动。然后送呈总纂官三审，总纂官经过分析之后，可以不同意纂修官的复审意见，而采用分校官的初审意见。三审之后，送呈御览。
第三步是抄写底本。抄写人员初由保举而来，后来，发现这种方法有行贿、受贿等弊病，又改为考查的办法，具体做法是：在需要增加抄写人员时，先出告示，应征者报名后，令当场写字数行，品其字迹端正与否，择优录取。考查法虽比保举法优越，但也有不便之处，因此后又改为从乡试落第生徒中挑选，择其试卷字迹匀净者予以录用。这样，先后选拔了3826人担任抄写工作，保证了抄写《四库全书》的需要。为了保证进度，还规定了抄写定额：每人每天抄写1000字，每年抄写33万字，5年限抄180万字。五年期满，抄写200万字者，列为一等；抄写165万字者，列为二等。按照等级，分别授予州同、州判、县丞、主簿等四项官职。发现字体不工整者，记过一次，罚多写10000字。由于措施得力，赏罚分明，所以《四库全书》的抄写工作进展顺利，每天都有600人从事抄写工作，至少可抄60余万字。
第四步是校订。这是后一道关键性工序。为了保证校订工作的顺利进行，四库全书馆制定了《功过处分条例》，其中规定：所错之字如系原本讹误者，免其记过；如原本无讹，确系誊录致误者，每错一字记过一次；如能查出原本错误，签请改正者，每一处记功一次。各册之后，一律开列校订人员衔名，以明其责。一书经分校，复校两关之后，再经总裁抽阅，后装潢进呈。分校、复校、总裁等各司其职，对于保证《四库全书》的质量确实起了重要作用。

《四库全书》的内容是十分丰富的。按照内容分类，包括4部44类66属。
经部包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类，其中礼类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书6属，小学类又分训诂、字书、韵书3属。
史部包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类，其中诏令奏议类又分诏令、奏议2属，传记类又分圣贤、名人、总录、杂录、别录5属，地理类又分宫殿疏、总志、都会郡县、河渠、边防、山川、古迹、杂记、游记、外记10属，职官类又分官制、官箴2属，政书类又分通制、典礼、邦计、军政、法令、考工6属，目录类又分经籍、金石2属。
子部包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类，其中天文算法类又分推步、算书2属，术数类又分数学、占侯、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术7属，艺术类又分书画、琴谱、篆刻、杂技4属，谱录类又分器物、食谱、草木鸟兽虫鱼3属，杂家类又分杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编6属，小说家类又分杂事、异闻、琐语3属。
集部包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类，其中词曲类又分词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲5属。除了章回小说、戏剧著作之外，以上门类基本上包括了社会上流布的各种图书。就著者而言，包括妇女，僧人、道家、宦官、军人、帝王、外国人等在内的各类人物的著作。

抄写7部《四库全书》分贮文渊阁、文溯阁、文源阁、文津阁珍藏，这就是所谓“北四阁”贮于江南文宗阁，文汇阁和文澜阁珍藏，这就是所谓“南三阁”。七阁之书都钤有玺印，如文渊阁藏本册首钤“文渊阁宝”朱文方印，卷尾钤“乾隆御览之宝”朱文方印。每部《四库全书》装订为36300册，6752函。总字数为九亿九千七百余万。全书共二百三十万页，连结在一起，足够绕地球赤道一圈有余。
《四库全书》规模如此宏大，卷帙繁多，其昂贵的价格又使人望而却步，世人难得一见。为保存和弘扬中华五千年文化，使这部巨著走入寻常百姓之家，使之成为人们案头常备的资料，同时满足人们收藏的愿望，我们精选《四库全书》中数千年道术学艺文章之精华，编撰了这部《四库全书精华》。
《四库全书精华》仍旧按经、史、子、集四部编排，在各部之中，基本上做到不遗漏各家代表作。如经部收载《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《论语》、《孟子》、《春秋左传》，而且所收均为的注释本。史部以“史家绝唱”《史记》为首，《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《国语》、《战国策》均汇入本书。子部收书更为丰富，诸子百家中的法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、兵家、医家、术数家的代表作基本网罗其中，如《老子》、《庄子》、《墨子》、《荀子》、《韩非子》、《孙子兵法》、《吴子兵法》、《商君书》、《管子》、《盐铁论》、《论衡》等等。集部所收诸书，基本上反映了中国古代文学的梗概，包括《昭明文选》、《陶渊明集》、《李太白集》、《杜子美工部集》、《白香山集》、《陆放翁剑南诗集》、《韩退之昌黎集》、《柳子厚柳州集》、《欧阳永叔文忠集》、《苏明允老泉集》、《苏子瞻东坡集》、《苏子由栾城集》、《曾子固南丰集》、《王介甫临川集》、《归熙甫震川集》、《侯朝宗壮悔堂集》、《魏冰叔叔子集》、《汪苕文尧峰集》、《方灵皋望溪集》、《姚姬传惜抱轩集》、《恽子居大云山房集》、《龚定盦集》等等。

《中国古代文人笔记中的奇闻轶事与生活百态》 在中国浩瀚的文化长河中，文人笔记是一颗颗璀璨的明珠，它们以细腻的笔触、生动的描摹，为我们勾勒出古代文人世界的丰富图景。这些笔记，或载于史册，或流传于民间，宛如一个个时光胶囊，将那些早已消逝的岁月、人物、事件，鲜活地呈现在今人眼前。本书精选了历代文人笔记中的精华，涵盖了奇闻轶事、哲学思辨、社会风俗、艺术鉴赏、隐逸情趣以及文人雅集等多个方面，力求展现一个立体、真实、鲜活的中国古代文人生活。 卷一：神鬼妖异，洞悉人心幽微 中国古代文人对未知世界充满好奇，他们的笔下常常流淌着关于神鬼妖异的传说。这些故事并非简单的志怪，而是承载着文人对生死、善恶、命运的思考，映射出他们内心深处的敬畏与探索。本卷收录了大量关于狐仙、鬼魂、精怪的记载，如《聊斋志异》中的经典篇章，蒲松龄笔下的狐女多情，或报恩，或惩恶，都寄托着作者对人性的复杂洞察。《太平广记》中亦不乏令人拍案叫绝的鬼神故事，它们或惊悚，或感人，或寓意深刻，展现了古代民间信仰与文人想象的交融。 除了神怪故事，本卷还收录了一些关于奇人异士的记载。他们或是拥有超凡能力，或是行为怪诞，其事迹往往超越常人理解。这些记载，既是对神秘现象的记录，也是对现实社会中边缘人物的关注，反映了文人关注社会百态的普遍情怀。例如，一些关于术士、方士的记载，虽然带有神秘色彩，但字里行间也流露出文人对知识、智慧的渴求，以及对科学未及之处的探索欲。 文人笔记中的神鬼妖异，究其根本，是对人心幽微之处的探索。这些故事，往往是现实生活中某些情感、欲望、恐惧的投射。一个关于鬼魂索命的故事，或许是在警示世人莫行恶事；一个关于狐女报恩的情节，或许是在赞美善良与纯真。通过这些超乎寻常的故事，文人得以更深入地剖析人性，表达他们对道德伦理的看法，以及对世道人心的评价。 卷二：哲学思辨，窥探智慧之光 中国古代文人，尤其是那些身居庙堂或隐居山林的大儒、名士，他们对于人生哲理、宇宙奥秘有着深刻的思考。文人笔记，正是他们思想火花的汇集地。本卷精选了历代名家关于哲学、人生、道德的论述，从中可以窥探到中国传统智慧的精髓。 从儒家的仁义礼智信，到道家的“道法自然”、“无为而治”，再到佛家的因果轮回、禅悟人生，这些思想流派的精要，往往通过文人的生活感悟、与人论道的记录得以展现。例如，一些笔记会记录下某位高僧与学士的辩经对话，字字珠玑，发人深省；一些则会记录下某位隐士对人生无常的感叹，以及其超然物外的生活态度。 本卷还关注文人对历史事件的解读，以及对政治得失的评判。他们常常以史为鉴，总结兴衰之道，表达对国家民族命运的关切。一些笔记中，文人对帝王将相的评价，对社会弊端的揭露，都体现了他们作为知识分子的良知与责任感。 此外，一些文人笔记还探讨了关于“真”、“假”、“有”、“无”等形而上的概念。这些看似抽象的讨论，往往与文人的生活体验紧密相连。一个关于梦境与现实的辨析，可能源于文人对人生虚幻的感慨；一个关于“道”的探寻，可能源于他们对生命意义的追问。通过这些哲学思辨，我们得以理解古代文人是如何在纷繁复杂的现实中，寻求精神的寄托与智慧的指引。 卷三：社会风俗，描绘市井百态 文人笔记不仅关注高雅的哲学思辨，也对市井生活、民俗风情有着浓厚的兴趣。本卷致力于展现古代社会的多元面貌，从达官贵人的宴饮游乐，到寻常百姓的衣食住行，无不生动呈现。 在饮食方面，文人笔记记录了各种珍馐美馔的制作方法，以及不同地区、不同阶层的饮食习惯。从宫廷的盛宴，到文人雅士的茶点，再到市井小吃的特色，都为我们了解古代饮食文化提供了宝贵资料。例如，一些笔记中关于“八珍”的记载，以及对各类糕点、饮品的细致描述，都充满了诱人的气息。 在服饰方面，文人笔记也为我们留下了珍贵的记录。不同朝代、不同身份的人们，其服饰的款式、材质、颜色都有所不同。这些记载，不仅反映了当时的审美情趣，也折射出等级森严的社会结构。例如，关于士大夫的冠帽、官服的规制，以及民间妇女的裙衫、发饰，都各有其特色。 除了衣食住行，本卷还关注古代的节庆习俗、婚丧嫁娶、娱乐活动等。春节的拜年习俗，中秋的赏月雅集，端午的龙舟竞渡，以及婚礼的繁琐礼仪，丧葬的哀戚庄重，都以细腻的笔触被记录下来。文人笔记中对戏曲、曲艺、杂耍的描绘，也为我们展现了古代丰富多彩的娱乐生活。 这些对社会风俗的描绘，并非简单的罗列，而是融入了文人的观察与思考。他们对民间疾苦的同情，对社会不公的批判，以及对美好生活的向往，都通过对风俗人情的描写得以体现。这些记载，是研究中国古代社会生活不可或缺的史料。 卷四：艺术鉴赏，品味诗画音声 中国古代文人，历来是艺术的爱好者与创造者。诗歌、书法、绘画、音乐、戏曲等，都是他们生活的重要组成部分。本卷精选了文人笔记中关于艺术鉴赏、创作心得、以及对艺术家的评价等内容，带领读者一同品味古人的艺术情怀。 在诗歌方面，许多文人笔记中都收录了他们创作的诗作，或对他人诗作的点评。这些点评，不仅是简单的赞美或批评，更是对诗歌意境、格律、用词的深入解读。文人之间相互唱和、集会吟诗的场景，也为我们展现了古代诗歌创作的生动氛围。 在书画方面，文人笔记记录了许多名家书画的流传、鉴定，以及创作过程中的趣闻轶事。一些笔记中对画作意境的描写，对笔墨神韵的揣摩，都体现了文人极高的艺术鉴赏水平。例如，关于某幅山水画的构图、色彩的运用，或是某位书法家的笔法、墨迹的特点，都写得细致入微。 在音乐方面，文人笔记中不乏对琴棋书画的记载。文人常常以琴声抒怀，以棋局论道。一些笔记中对乐器演奏技巧的描述，对乐曲意境的解读，都为我们了解古代音乐艺术提供了线索。例如，关于古琴的调弦、指法，以及不同曲目的情感表达，都有详细的记载。 此外，本卷还收录了一些关于戏曲、曲艺的记载。文人对戏曲的评论，对演员技艺的赞赏，以及对剧本的解读，都体现了他们对民间艺术的关注。这些记载，为我们研究中国古代戏剧艺术的发展提供了宝贵的史料。 通过这些艺术鉴赏的记载，我们得以理解古代文人是如何将艺术融入生活，如何通过艺术表达情感、寄托情怀，以及如何在这个过程中，不断提升自己的精神境界。 卷五：隐逸情趣，追寻心灵的归宿 在中国古代，隐逸是一种独特的生活方式，也是一种重要的文化现象。许多文人选择远离尘嚣，寄情山水，追求心灵的自由与宁静。本卷精选了文人笔记中关于隐逸生活、山林情趣、田园风光的记载，展现了文人对超脱世俗的向往。 这些笔记中，常常描绘隐士的日常生活。他们如何辟谷养生，如何结庐而居，如何与自然为伴。一篇关于隐居生活细节的描写，或许就能让我们感受到那份淡泊宁静的诗意。例如，关于某位隐士如何采药、耕种，如何与松竹为伍，其间的画面感和意境感都十分强烈。 文人笔记中也充满了对山水景色的赞美。他们描绘的奇峰秀水，云海日出，都寄托着他们对自然的敬畏与热爱。这些描写，不仅仅是风景的记录，更是文人内心世界的写照。他们在山水之间，找到了精神的慰藉，获得了灵感的启迪。 本卷还记录了一些文人雅士之间，在山林间的酬唱唱和、品茗论道的场景。这些场景，虽然远离官场，却充满了雅趣与情谊。他们在自然中，找到了志同道合的伙伴，共同追求精神的契合。 隐逸情趣，并非简单的逃避现实，而是一种对生命价值的深刻反思。文人选择隐居，往往是对功名利禄的看淡，是对精神自由的追求。这些记载，为我们理解中国古代文人的价值取向，以及他们如何在这种价值观下，寻求心灵的归宿，提供了生动的例证。 卷六：文人雅集，品味友谊的醇厚 文人雅集，是中国古代文人生活中一道亮丽的风景线。他们常常聚在一起，吟诗作对，品茗论道，或是进行其他文化交流活动。本卷通过文人笔记中的记载，带领读者一同体验那些充满诗情画意的文人雅集。 许多笔记都详细记录了文人雅集的地点、参与者、活动内容以及其中发生的趣事。一幅关于某次诗会的描绘，可以让我们看到大家如何围绕一幅画作、一件物品，或是某个主题，展开热烈的讨论和创作。例如，关于“兰亭集序”的记载，就是一场文人雅集的经典案例，充满了艺术创作的灵感与人生哲思。 在这些雅集中，不仅有高雅的文化活动，也有真挚的友谊交流。文人之间相互欣赏，相互学习，相互鼓励，共同推动了中国古代文化的繁荣发展。笔记中，常常穿插着文人之间相互赠诗、赠画的记载，这些都是他们友谊的见证。 本卷也关注了雅集中的一些生活细节，例如，大家品尝的美食、饮用的佳酿，以及讨论的话题。这些细节，为我们展现了古代文人丰富多彩的社交生活。 文人雅集，不仅仅是简单的聚会，更是文人之间思想碰撞、情感交流的平台。在这些场合，他们得以放松身心，分享感悟，激发灵感。这些记载，为我们理解古代文人如何构建人际关系，如何在群体中寻求认同与归属，提供了生动的样本。 卷七：轶事奇闻，解锁历史的趣味 除了严肃的哲学思考和人文记载，文人笔记中也穿插着大量趣味横生的轶事奇闻。这些故事，或幽默，或荒诞，或感人，为枯燥的历史增添了许多生动的色彩。本卷精选了那些能够展现古代文人生活情趣、性格特点，或是折射社会现象的精彩轶事。 例如，一些笔记会记载下文人之间发生的趣事，比如某个学士的机智回答，某个官员的滑稽行为，或是某个意外事件的巧妙化解。这些故事，虽然篇幅不长，却能让我们感受到古代文人的智慧与幽默。 本卷还收录了一些关于古代科举考试、仕途生涯的趣闻。这些故事，或揭示了考试中的舞弊现象，或展现了官员的为人处世之道，都充满了历史的趣味性。 一些关于文人日常生活的琐事，也充满了可读性。比如，某位文人如何对待宠物，如何打发闲暇时光，或是如何与家人朋友互动。这些看似微不足道的记载，却能让我们感受到古代文人的真实情感与生活态度。 通过这些轶事奇闻，我们得以更全面地认识古代文人，他们并非总是高高在上，而是同样有着喜怒哀乐，有着各自的性格特点和生活情趣。这些故事，也为我们了解古代社会的方方面面，提供了独特的视角。 卷八：诗词曲赋，领略语言的魅力 诗词曲赋是中国古代文学的瑰宝，也是文人笔记中不可或缺的重要组成部分。本卷精选了历代文人创作的优秀诗词曲赋，并收录了文人对这些作品的解读和赏析。 本卷将按照朝代、体裁等进行分类，从先秦的古风，到唐诗的雄浑壮阔，宋词的婉约细腻，元曲的通俗生动，都将有所体现。每一首诗词曲赋，都凝结着文人的情感与思想，展现了中华语言文字的独特魅力。 除了作品本身，本卷还收录了文人创作这些作品时的心路历程，以及他们对作品意境的阐释。这些解读，能够帮助读者更深入地理解作品的内涵，感受作者的情感。例如，一篇关于某首边塞诗的创作背景的介绍，能够让我们更深刻地理解作者的家国情怀。 本卷还关注了诗词曲赋在文人生活中的运用。文人之间如何通过诗词来表达情谊，如何通过曲赋来抒发抱负。这些记载，为我们展现了诗词曲赋不仅仅是文学作品，更是文人情感交流、精神寄托的重要载体。 通过这些诗词曲赋及其解读，我们得以领略中华语言文字的博大精深，感受古代文人高超的文学造诣，以及他们用文字抒发情怀，传递思想的艺术魅力。 卷九：游记山水，踏寻古人的足迹 中国古代文人，热爱旅行，足迹遍布祖国的大江南北。他们的游记，不仅是地理风貌的记录，更是他们观察世界、感悟人生的重要途径。本卷精选了历代文人笔下的山水游记，带领读者一同踏寻古人的足迹。 这些游记，常常描绘壮丽的山川景色，记录旅途中的见闻，以及文人对风景的感悟。从名山大川的奇险壮丽，到江南水乡的温柔秀美，再到塞外风光的苍凉辽阔，都以生动的笔触被记录下来。例如，一篇关于某位文人登上泰山的描写，能够让我们感受到那份“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈。 本卷还关注了文人在旅途中的遭遇，比如，他们在路上遇到的奇人异士，或是经历的有趣事件。这些记载，为游记增添了许多趣味性。 游记不仅仅是风景的描绘，更是文人对自然、对人生思考的载体。他们在旅途中，常常能够获得新的感悟，对人生有更深刻的理解。一篇关于某位文人在旅途中的感慨，或许就能让我们感受到他对生命无常的理解，或是对家乡的思念。 通过这些山水游记，我们得以了解古代文人的旅行方式，他们的出行目的地，以及他们在旅途中所见所闻所感。这些记载，为我们研究古代地理、交通、风俗，以及文人的人生哲学，提供了生动的素材。 卷十：隐居山林，探寻内心的宁静 隐居，是中国古代文人的一种重要选择，也是一种精神追求。许多文人选择远离尘嚣，寄情山水，追求内心的宁静与自由。本卷精选了文人笔记中关于隐居生活、山林情趣、以及与自然为伴的描写，展现了文人对超脱世俗的向往。 这些笔记中，常常描绘隐士的生活方式。他们如何辟谷养生，如何结庐而居，如何与松竹、鸟兽为伴。一篇关于隐居生活细节的描写，能够让我们感受到那份淡泊宁静的诗意。例如，关于某位隐士如何采药、耕种，如何以茶为饮，其间的画面感和意境感都十分强烈。 文人笔记中也充满了对山水景色的赞美。他们描绘的奇峰秀水，云海日出，都寄托着他们对自然的敬畏与热爱。这些描写，不仅仅是风景的记录，更是文人内心世界的写照。他们在山水之间，找到了精神的慰藉，获得了灵感的启迪。 本卷还记录了一些文人雅士之间，在山林间的酬唱唱和、品茗论道的场景。这些场景，虽然远离官场，却充满了雅趣与情谊。他们在自然中，找到了志同道合的伙伴，共同追求精神的契合。 隐居生活，并非简单的逃避现实，而是一种对生命价值的深刻反思。文人选择隐居，往往是对功名利禄的看淡，是对精神自由的追求。这些记载，为我们理解中国古代文人的价值取向，以及他们如何在这种价值观下，寻求内心的宁静，提供了生动的例证。 卷十一：文人雅集，品味友谊的醇厚 文人雅集，是中国古代文人生活中一道亮丽的风景线。他们常常聚在一起，吟诗作对，品茗论道，或是进行其他文化交流活动。本卷通过文人笔记中的记载，带领读者一同体验那些充满诗情画意的文人雅集。 许多笔记都详细记录了文人雅集的地点、参与者、活动内容以及其中发生的趣事。一幅关于某次诗会的描绘，可以让我们看到大家如何围绕一幅画作、一件物品，或是某个主题，展开热烈的讨论和创作。例如，关于“兰亭集序”的记载，就是一场文人雅集的经典案例，充满了艺术创作的灵感与人生哲思。 在这些雅集中，不仅有高雅的文化活动，也有真挚的友谊交流。文人之间相互欣赏，相互学习，相互鼓励，共同推动了中国古代文化的繁荣发展。笔记中，常常穿插着文人之间相互赠诗、赠画的记载，这些都是他们友谊的见证。 本卷也关注了雅集中的一些生活细节，例如，大家品尝的美食、饮用的佳酿，以及讨论的话题。这些细节，为我们展现了古代文人丰富多彩的社交生活。 文人雅集，不仅仅是简单的聚会，更是文人之间思想碰撞、情感交流的平台。在这些场合，他们得以放松身心，分享感悟，激发灵感。这些记载，为我们理解古代文人如何构建人际关系，如何在群体中寻求认同与归属，提供了生动的样本。 卷十二：名士风流，镌刻时代印记 在中国古代漫长的历史中，涌现出无数才情横溢、个性鲜明、对时代产生了深远影响的名士。他们的言行、思想、事迹，被文人笔记详细记载，成为我们了解那个时代的重要窗口。本卷精选了历代名士的风流事迹，镌刻下他们独特而不可磨灭的时代印记。 这些名士，或以文章名世，如建安风骨的曹植；或以才情著称，如“竹林七贤”；或以清谈闻名，如魏晋名士；亦有以政治抱负、军事才能、艺术造诣而流芳百世者。他们的故事，往往充满了传奇色彩，或是他们的言谈举止，就足以成为后人效仿的典范。 本卷收录的名士事迹，涵盖了他们的生平、思想、交游、以及他们在特定历史事件中的表现。通过这些记载，我们可以看到这些名士是如何在各自所处的时代中，展现其独特的价值与风采。例如，关于某位名士的“名士风度”，或许就体现在他洒脱不羁的言行，或是他对世俗的超然态度。 本卷也关注了名士之间的交往，以及他们对后世的影响。这些名士的交流，往往是思想的碰撞，是艺术的启发。他们的作品和思想，更是对后世产生了深远的影响，塑造了中华文化的独特气质。 通过这些名士风流的记载，我们得以走近那些在中国历史长河中闪耀过的巨星，感受他们的才华、智慧、以及他们所代表的时代精神。他们的故事，不仅是历史的片段，更是中华文化中不可或缺的组成部分，激励着后人不断追求卓越，传承文化。

评分☆☆☆☆☆

我对这套书的另一个深刻感受是，它在内容编排上的逻辑性极其严谨，完全体现了“中国文化”这一宏大主题的深度。它不是按照简单的时间顺序或体裁来划分，而是更注重文化思想的内在联系和演变轨迹。这种编排方式，让读者在阅读过程中，能够清晰地看到不同朝代、不同学派之间的思想碰撞与传承发展。阅读下去，就像是沿着一条清晰的河流溯源而上，每一个节点都有其深刻的文化背景支撑。特别是对于我们这些想要系统性了解中国文化体系的读者来说，这种结构化的呈现方式，远比零散的阅读材料来得有效得多，它帮助我构建起了一个坚固的、有层次感的文化认知框架，避免了知识点的碎片化和孤立化。

评分☆☆☆☆☆

真正让我感到惊喜的是它“文白对照”的处理方式。我过去尝试读一些古文典籍时，常常因为佶屈聱牙的文言文而铩羽而归，生怕自己理解不到位，辜负了作者的本意。这套“精编版”在这方面做得极为平衡，它没有将文言和白话简单地并列堆砌，而是那种恰到好处的穿插和对照，让你在阅读原典时，眼睛可以随时扫到旁边精准的现代汉语解释。这种设计极大地降低了阅读的门槛，让那些原本高不可攀的文化瑰宝变得触手可及。它不是简单地“翻译”古文，更像是一个耐心十足的私人导师，在你遇到晦涩难懂的地方，及时给出清晰的指引。这使得我在阅读过程中，思维不会被打断，能够持续地沉浸在古人的智慧之中，而不必时常停下来查阅厚重的字典或注释本，效率和体验都大大提升了。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧实在没得说，初拿到手的时候，那种沉甸甸的质感和精装的厚实感，立马就给人一种“这是正经货”的印象。我尤其喜欢那个“红色”的封面设计，大气磅礴，放在书架上一下子就成了视觉焦点。这绝不是那种随便印印就拿来糊弄读者的廉价版本，看得出在细节上是下过功夫的。那些鎏金的字体在红色的底色上显得尤为醒目，初看之下，就让人对里面蕴含的中华文化瑰宝充满了敬畏之心。装帧的考究，往往预示着内容的扎实，这套书在外表上就已经先声夺人了，让人迫不及待想翻开看看里面的“文白对照”究竟做得如何，是不是真的能让一个现代人也能轻松领略到古籍的韵味。光是摆着看，都觉得满屋子的书卷气都提升了好几个档次，非常适合对传统文化有情怀，同时也注重书籍收藏价值的朋友们。

评分☆☆☆☆☆

作为一部“四库全书精华”的浓缩，我原本担心它会不会为了追求“精编”而牺牲了原著的神韵和关键信息，变成一堆零散的知识点拼盘。然而，事实证明我的担忧是多余的。它对原文的取舍显然是经过了深思熟虑的，保留了每一个重要篇章的核心思想和最能代表其时代精神的段落。这种“精华”的提炼，恰好解决了现代人时间碎片化的问题——我们不可能穷尽浩瀚的古籍海洋，但又渴望汲取到最顶级的文化营养。这套书就像是一张精心绘制的文化地图，它指引我快速找到了那些“必读”的里程碑，让我能以最快的速度对中国历史文化脉络有一个清晰而深刻的认识。它不是大而全的堆砌，而是小而美的聚焦，每一篇选录都掷地有声，含金量极高，真正做到了“少即是多”。

评分☆☆☆☆☆

这套“精编版”的书籍带来的精神享受是其他普通读物无法比拟的。它不仅仅是一套书，更像是一个与古人对话的媒介。在如今这个信息爆炸的时代，我们太容易被眼前的浮躁信息所裹挟，而捧读这套书，仿佛被一种宁静而深远的力量所包裹。那种面对数百年甚至上千年智慧结晶的敬畏感，能够让人瞬间沉静下来，反思当下，审视自身。红色精装的厚重感，文白对照的便利性，精华编选的精准性，共同营造了一种庄重而又亲切的阅读氛围。它让我体会到了文化传承的力量，那些古代圣贤的思想，经过如此精心的整理和呈现，依然能穿越时空，给予现代人以启迪和慰藉，这才是文化典籍最大的价值所在。