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《德育心理學叢書：道德同一性的心理學研究》從當代道德認同的危機的時代背景，道德同一性的人性論思考的理論背景等講起，對道德同一性的理論進行瞭迴溯與展望，進而介紹瞭道德同一性的概念、結構與成分，道德同一性的形成與發展，對道德同一性的影響因素進行瞭分析，對青少年道德同一性的實證研究。內容簡介
自我認同已經成當代社會生活中一個極為重要的話題。道德同一性，即道德自我同一性，或稱道德自我認同感。作為一種重要的社會心理現象，道德同一性是影響青少年道德行為目標、道德選擇的重要因素。在西方，道德同一性經過道德教育心理學傢和社會心理學傢短短二十年的探索，其研究領域已經形成一些可供藉鑒的實驗範式和有價值的研究成果。《德育心理學叢書：道德同一性的心理學研究》共分四個部分：第一部分提齣當代道德同一性的時代背景，並係統梳理瞭道德同一性的相關理論及研究脈絡；第二部分係統闡明瞭道德同一性的概念、結構與成分以及道德同一性的形成背景：第三部分為道德同一性的機製分析與實證研究；第四部分是有關道德同一性的建構。本書適閤從事道德教育和心理教育的人員閱讀，也可作為學校德育心理學的參考讀物。作者簡介
萬增奎，男，1967年8月齣生，江蘇淮安人，江蘇省普通心理學與實驗心理學常務理事，中國心理學會會員，現為淮陰師範學院教育係副教授，主要從事德育心理、心理教育與西方心理學流派研究。1997-1999年參加南京師範大學基礎心理學專業研究生課程班學習，1999年考入南京師範大學攻讀碩士，獲教育碩士學位。2005年考取南京師範大學攻讀德育心理學博士，並於2008年獲得博士學位。個人曾主持江蘇省哲學社會科學課題“‘網絡社會’的道德與學校調控策略研究”，參與江蘇省哲學社會科學超大項目子項目“當前我國思想文化道德多元、多變、多樣的調查研究”課題研究，發錶學術論文30餘篇。個人在2000年曾獲得硃敬文研究生奬，2004年被評為江蘇省高校“青藍工程”優秀骨乾教師。目錄
第一章 引論第一節 時代背景：當代道德認同的危機
一、認同的兩個嚮度
二、自我認同與深層危機
三、社會認同與錶層危機
第二節 理論背景：道德同一性的人性論思考
一、自我同一性研究的思考
二、道德心理中的知行觀與因素論
三、人的本體屬性：人性的占有
四、道德同一性的人性觀
第三節 國內外道德同一性的研究現狀
一、道德同一性的思想來源
二、國外的主要研究成果
三、國內的研究現狀
第四節 國外關於社區服務與道德同一性發展的研究
一、社區服務及其與道德同一性領域的關係
二、社區服務的路徑
三、社區服務對道德同一性發展的影響
第五節 道德同一性的相關研究與質疑
一、哈特的道德同一性思想
二、尤尼斯等人的研究
三、道德同一性的研究存疑
第二章 道德同一性的理論迴溯與展望
第一節 道德同一性思想的理論探源
一、哲學語境中的道德同一性探索
二、倫理學語境中的道德同一性探索
三、社會學語境中的道德同一性探索
第二節 道德自我研究的迴顧
一、西方的道德自我研究
二、國內的道德自我研究
三、道德自我的相關理論
四、有關道德信仰、良心的發展研究
第三節 道德同一性：當代道德動機的視角
一、傳統道德動機觀的理論與實證思考
二、道德同一性：當代道德動機的整閤觀
三、簡要啓示
第三章 道德同一性的概念、結構與成分
第一節 同一性的考察與道德同一性
一、“同一性”的考察
二、“認同”的考察
三、“道德自我”的考察
四、道德同一性的含義
第二節 相關概念的釋義與界定
一、自我同一性與道德同一性
二、社會同一性與道德同一性
三、良心與道德同一性
第三節 道德同一性的結構
一、自我同一性
二、道德責任判斷
三、自我一緻性
第四節 道德同一性的錶現成分
一、道德同一性的兩個維度
二、道德同一性的錶現形式
第四章 道德同一性的形成與發展
第一節 自我同一性的形成與發展
一、自我同一性的形成與發展
二、自我同一性形成中的危機
第二節 道德同一性的形成與發展
一、來自文化心理學的思考
二、來自傳統道德自我發展理論的思考
三、布拉西的道德同一性
四、道德同一性的形成與發展
第五章 道德同一性的影響因素分析
第一節 影響道德同一性形成的模型
一、影響道德自我發展的傳統因素觀
二、哈特的道德同一性形成模型
三、哈特模型的啓發
第二節 內環境的影響
一、自我同一性的影響
二、人格與自尊的影響
三、道德判斷對道德同一性的影響
第三節 外環境的影響
一、社會機構與背景
二、道德同一性的重要過渡客體
三、道德機會的影響
第六章 青少年道德同一性的實證研究
第一節 青少年道德同一性的問捲修訂
一、關於道德同一性的操作性定義
二、對象與方法
三、結果分析
四、小結
第二節 青少年道德同一性的心理發展特點
一、道德同一性的心理發展趨勢
二、道德同一性的性彆差異與年級差異
三、父母文化與父母職業對青少年道德同一性的影響
四、結論
第三節 青少年道德同一性的影響因素分析
一、傢庭教養方式對道德同一性的影響
二、自尊對道德同一性的影響
三、自我和諧對道德同一性的影響
四、道德判斷對道德同一性的影響
五、研究結論
第四節 道德同一性的實證研究
一、基於青少年獻血者的榜樣研究
二、基於青少年道德特質認同的分析
三、青少年道德多元價值觀認同的現狀調查分析
第七章 道德同一性的建構與培育
第一節 道德同一性的建構
一、傳統道德教育及其路徑的選擇
二、建構主義的觀點
三、道德同一性的個體建構觀
四、道德同一性的社會建構觀
第二節 “社會服務學習”：道德同一性的行動研究
一、“社會服務學習”的理論淵源與含義
二、“社會服務學習”對道德同一性建構的啓示
第三節 道德同一性建構的德育路徑選擇
一、當前的道德信仰教育
二、自我同一性的輔導
三、提供道德上的指南針
四、樹立道德同一性獲得範型
結語
附錄
參考文獻
後記
精彩書摘
第一章 引論人生旅行在很大程度上是尋找道德和精神方嚮的曆程。
——威廉·貝內特
第一節 時代背景：當代道德認同的危機
在當今，人類社會已經進入信息化的時代，快速多變、視域寬廣的時代特點使青少年的生活空問正在發生劇烈的變化，許多傳統的道德價值觀念被他們打破，他們的許多新道德價值觀念卻又受到來自各個方麵的挑戰，包括傢庭、同伴、網絡傳媒與社會環境的影響。對於青少年而言，生活在今天復雜的多元文化環境中，什麼是對、什麼是錯經常會産生變化，在道德和自我同一性方麵的問題常常糾纏不清，使青少年在道德上陷入危機之中。因此，青少年自我同一性中的道德自我認同危機在今日中國乃至世界的社會中越發突齣，對青少年建構道德自我意識和自我同一性提齣瞭特彆重要的挑戰。筆者認為，在這種復雜的文化環境下如何超越傳統的道德教育，關注自我同一性在道德教育中的地位已經成為一個亟待研究的課題。
在當前我國學校德育研究中，人們關注最多的是德育體製改革及德育理論的探討，但卻常常忽視瞭：我們教育的對象是一個個活生生的有思想有感情的生命個體。
……
前言/序言
用戶評價
近來，我一直在思考，在當今社會，各種思潮湧動，價值觀日益多元，個體在這樣的環境中，如何纔能保持內心的定力，堅守自己的道德底綫？《德育心理學叢書：道德同一性的心理學研究》這個書名，正是我一直在尋找的答案的綫索。我把“道德同一性”理解為個體內心對自己道德“身份”的認知和認同，它就像是內心的一張地圖，指引著我們前進的方嚮。我非常渴望從這本書中瞭解到，這種“道德同一性”是如何在個體生命曆程中被塑造的，特彆是那些重要的心理發展階段，比如童年時期，父母的教導、傢庭氛圍，以及青少年時期，同伴的影響、社會榜樣，這些因素是如何共同作用，構建起一個人的道德“坐標係”。我也想知道，在麵對道德挑戰或誘惑時，那些擁有強大道德同一性的人，他們是如何做齣選擇的？是否存在一些普遍的心理規律？這本書的齣現，為我提供瞭一個深入探索這一復雜議題的平颱，我期待它能夠為我帶來深刻的洞見，讓我對自我和他人的道德行為有更清晰的認知，並從中獲得力量，更好地麵對生活中的各種選擇。
評分在日常生活中，我們經常會遇到各種各樣的人，有些人正直善良，有些人卻唯利是圖。我一直對這種巨大的差異感到好奇，也試圖從心理學的角度去理解其中的原因。《德育心理學叢書：道德同一性的心理學研究》這個書名，立刻抓住瞭我的注意力，因為“道德同一性”這個概念，聽起來就像是解釋這種差異的關鍵。我把它理解為，一個人對自己“道德身份”的深刻認同，這種認同會直接影響到他在麵對道德睏境時的選擇。我希望這本書能夠詳細闡述，這種“道德同一性”是如何在個體成長過程中形成的？它是否與個體的自我概念、價值體係、甚至是對社會責任的認知緊密相關？我特彆想知道，書中是否會探討一些具體的心理機製，例如，當個體將某種道德原則內化為自己身份的一部分時，他會更容易堅守它，即使在麵臨巨大壓力的情況下。我也對書中可能提供的研究方法和案例分析感到期待，希望能從中學習到如何更科學地去理解和培養自己的道德同一性，從而成為一個更有原則、更有擔當的人。
評分我對人性的復雜性一直充滿瞭濃厚的興趣，尤其是那些能夠揭示個體行為深層動機的心理學研究。當我在書架上看到《德育心理學叢書：道德同一性的心理學研究》這本書時，我感到一種強烈的吸引力。這個書名非常直接地指嚮瞭“道德同一性”這一核心概念，這正是我一直想要深入瞭解的領域。我理解，“道德同一性”可能是個體對自己道德屬性的一種內化認知，它決定瞭個體在麵對是非善惡時的行為傾嚮。我非常期待這本書能夠詳細闡述，這種“道德同一性”是如何在個體生命的不同階段，比如童年、青少年和成年期，受到傢庭、學校、社會等多種因素的影響而逐步構建和發展的。我尤其想知道，那些在曆史長河中留下不朽道德印記的人物，他們的道德同一性是如何形成的？又是什麼樣的心理機製讓他們能夠做齣超越時代的壯舉？同時，我也對書中可能涉及到的“道德同一性”的測量與評估方法感到好奇，希望能從中學習如何更準確地認識和評價自己和他人的道德特質。這本書的齣現，對我來說，無疑是一次深入探索道德心理學殿堂的絕佳機會，我渴望從中獲得知識的滋養，對人性有更深刻的理解。
評分我是一名長期關注心理學發展的讀者，尤其是那些能夠觸及人類內心深處，探討行為動機與人格形成的課題。當我在書店看到《德育心理學叢書：道德同一性的心理學研究》這本書時，我的眼睛頓時亮瞭。這個書名精準地抓住瞭我一直以來對“人為什麼會做齣某種道德或不道德的行為”的疑問。我深信，每一個行為的背後，都隱藏著復雜的心理過程，而“道德同一性”這個概念，聽起來就像是連接個體認知、情感和行為的橋梁。我希望這本書能夠從多角度、多層次地剖析這個概念，比如，它是否與個體的自我認知、價值觀形成、社會角色的扮演以及人生目標的確立有著韆絲萬縷的聯係？我特彆好奇，書中是否會探討童年經曆對道德同一性形成的關鍵作用？例如，一個在充滿關愛和支持的傢庭環境中長大的孩子，他的道德同一性是否會比那些經曆過忽視或創傷的孩子更加穩固和積極？我也希望能從書中瞭解到，個體如何在成年後，麵對社會壓力和誘惑，依然能夠堅守自己的道德原則，不迷失方嚮。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個深入探索道德心理學奧秘的絕佳窗口，我期待著它能夠為我帶來深刻的見解，讓我對人性的理解更上一層樓。
評分最近我一直在關注社會上的一些現象，比如一些年輕人熱衷於追逐網紅文化，而另一些人則默默地投身公益事業，這兩種截然不同的生活態度和價值觀，背後究竟有著怎樣的心理驅動力？《德育心理學叢書：道德同一性的心理學研究》這個書名，讓我覺得它非常有潛力能夠揭示這些錶象之下的秘密。我個人認為，一個人的“道德同一性”可能就像是他內心的“操作係統”，它決定瞭你在遇到外部刺激時，會如何去處理信息，如何去做齣判斷，以及最終會采取什麼樣的行動。這本書的齣現，對我來說，無疑是一個絕佳的學習機會，讓我可以深入瞭解這個“操作係統”是如何被編寫，如何被更新，以及如何纔能讓它運行得更加高效和穩定。我特彆好奇，書中是否會涉及到一些關於個體差異的研究？比如，為什麼有些人天生就比其他人更容易共情，更容易感受到他人的痛苦？而另一些人則顯得比較冷漠，甚至缺乏基本的同情心？這些差異是否與他們的道德同一性有著直接的聯係？我也想知道，在教育領域，如何纔能有效地培養下一代的道德感，讓他們能夠建立起堅實的道德基石？這本書的齣版，讓我看到瞭一種可能性，即通過科學的研究，我們能夠更好地理解道德行為的本質，並可能為社會的發展提供更具建設性的建議。我滿懷期待地想要閱讀這本書，從中獲得智慧和啓迪，讓自己的人生觀和價值觀得到升華。
評分在閱讀各種心理學書籍的過程中，我發現，“道德”這個概念，看似簡單，實則內涵豐富，且與個體的內心世界息息相關。因此，《德育心理學叢書：道德同一性的心理學研究》這個書名，立即引起瞭我的極大興趣。我理解，“道德同一性”可能是一種深植於個體內心對自身道德品質的認同感，它像是一盞明燈，指引著我們在人生的道路上如何做齣選擇。我非常希望這本書能夠詳細地探討，這種“道德同一性”是如何在幼年時期，在傢庭和學校教育的影響下，開始萌芽和生長的。同時，我也想知道，在青少年時期，當個體開始形成獨立的自我意識時，這種“道德同一性”會經曆怎樣的轉變和鞏固？書中是否會提供一些實用的心理學技巧，幫助我們更好地認識和提升自己的道德同一性？我期待這本書能夠不僅提供理論上的深度，更能帶來實踐上的啓示，讓我能夠更清晰地認識到，如何纔能成為一個在道德上不斷成長和完善的人。
評分剛拿到這本《德育心理學叢書：道德同一性的心理學研究》的時候，心裏就湧現齣一種莫名的期待。我一直對“為什麼有些人能堅定地做齣閤乎道德的選擇，而另一些人卻會隨波逐流，甚至違背良知？”這個問題感到好奇。這本書的書名很直白地指齣瞭它的研究方嚮，讓我覺得終於有機會深入探索這個睏擾我多年的疑惑瞭。我迫不及待地翻開第一頁，希望能夠從心理學的視角，找到那些潛藏在道德行為背後的深層原因。我尤其關注書中關於“道德同一性”這個概念的闡述，它聽起來就像是個人內心深處構建的一道精神屏障，決定著我們在麵對道德睏境時會做齣怎樣的反應。我想知道，這種同一性是如何形成的？它是否會隨著時間和經曆而改變？又是什麼樣的因素能夠影響到它的穩固程度？是傢庭教育？是社會環境？還是個體自身的成長經曆？我對這些問題充滿瞭疑問，也渴望在這本書中找到答案，甚至希望能夠獲得一些啓示，幫助我更好地理解自己和他人，也希望能夠為自己的人生樹立一個更清晰、更堅定的道德標杆。這本書的齣版，在我看來，不僅僅是學術界的一項成果，更是對我們每一個社會成員，如何成為一個有道德、有擔當的人的深刻追問。我期待著這本書能夠為我打開一扇新的窗戶，讓我看到道德心理學背後更為廣闊的天地，也希望能從中汲取智慧，讓我的人生之路更加光明和有意義。
評分這本書的封麵設計給我一種沉靜而有深度的感覺，恰如其分地烘托齣“德育心理學”和“道德同一性”這兩個核心概念所蘊含的嚴肅性與重要性。我一直在思考，在我們成長的過程中，究竟是哪些關鍵性的經曆塑造瞭我們的道德觀？是年少時父母的言傳身教，還是青春期時與同伴的互動，抑或是成年後在職場和傢庭中所麵臨的種種選擇？《德育心理學叢書：道德同一性的心理學研究》這個書名，讓我感覺它將從一個非常精細和專業的角度，去剖析這些構成我們道德品格的微觀要素。我希望書中能夠提供一些具體的案例分析，讓我能夠更直觀地理解理論的落地。比如，一些性格內嚮的孩子，他們是如何形成自己的道德判斷標準？而那些天生具有領導纔能的個體，他們的道德同情心和責任感又是由何而來？這些都是我特彆感興趣的點。同時，我也想知道，在信息爆炸、價值觀多元化的當今社會，個體如何纔能保持道德上的清醒和獨立，不被外界的喧囂所裹挾？這本書的齣現，仿佛是一盞指路明燈，在我對道德認知感到迷茫的時候，給瞭我一個深入探索的契機。我期待它能夠提供一套科學的方法論，幫助我理解道德形成的復雜機製，也希望能夠從中獲得一些實用的指導，讓我能夠在日常生活中，更有意識地去培養和鞏固自己的道德同一性，從而成為一個更有價值、更有影響力的人。
評分最近，我一直在思考，究竟是什麼讓一個人成為瞭一個“好人”，而另一個人卻走嚮瞭“壞”的極端？這個問題看似簡單，但背後隱藏的心理機製卻異常復雜。當我看到《德育心理學叢書：道德同一性的心理學研究》這本書的書名時，我立刻被吸引住瞭。這個書名直接點明瞭研究的核心——“道德同一性”。我把它理解為一個人內心深處對“我是什麼樣的人”以及“我應該成為什麼樣的人”的一種深刻認知和認同。我希望這本書能夠深入淺齣地解釋，這種“同一性”是如何在個體成長過程中形成的，它又在多大程度上影響著我們的行為選擇，尤其是在麵對道德睏境的時候。我非常感興趣的是，書中是否會探討那些在逆境中依然保持高尚品德的人，他們的道德同一性是如何形成的？或者，那些曾經犯錯但最終改過自新的人，他們在重塑道德同一性的過程中經曆瞭怎樣的心理轉變？我期待這本書能夠提供一些科學的理論框架，幫助我理解這些復雜的心理過程，同時，我也希望能夠從中獲得一些啓發，讓我能夠更好地認識自己，提升自己的道德修養，成為一個更有責任感和擔當的人。
評分我一直認為，人的行為不僅僅是外部環境的簡單反應，更是內心深處復雜心理活動的體現。因此，對於那些能夠深入挖掘人類內心世界的書籍，我總是充滿瞭好奇。《德育心理學叢書：道德同一性的心理學研究》這個書名，恰好觸及瞭我一直以來對“道德”這一抽象概念的探究。我把它理解為，一個人對自己“道德身份”的認知和認同。我希望這本書能夠從心理學的角度，為我解開“為什麼有些人能始終堅持道德原則，而有些人卻在誘惑麵前動搖”的謎團。我尤其對書中是否會探討“道德同一性”與個體情緒、意誌力以及社會支持係統之間的互動關係感到好奇。例如，一個擁有強大道德同一性的人，在麵對挫摺和睏難時，是否會錶現齣更強的韌性？又或者，在社會價值觀日益多元化的今天，個體如何纔能在保持自身道德獨立性的同時，與他人建立和諧的關係？這本書的齣現，為我提供瞭一個寶貴的機會，讓我能夠以一種更科學、更係統的方式去理解和探索道德心理學的奧秘，也希望能從中汲取智慧，更好地塑造自己的人生。
評分第一節 傳統的道德及其評價研究中齣現的睏境
評分二、儒傢道德教育心理學思想的特點
評分一、傳統道德教育及其路徑的選擇
評分第六章 做一個有道德責任心的公民
評分一、傳統道德動機觀的理論與實證思考
評分二、道德同一性的錶現形式
評分第五章 社會認知領域理論的新建構
評分第二節 理論背景：道德同一性的人性論思考
評分第一節 學齡前兒童品德心理發展特點分析
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