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方东美 著

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101082579

商品编码：1027747953

出版时间：2012-06-01

作  者:方东美 著作 定  价:58 出 版 社:中华书局 出版日期:2012年06月01日 装  帧:平装 ISBN:9787101082579 ●《上》目录
●自序
●译序
●译例？凡言
●鸣谢？志感
●【代序一】方东美先生与中国哲学精神 Dr LeWIS E.Hahn(韩路易博士)
●【代序二】浩然气？赤子心――怀念东美先生 Dr.John c．H．Wu(吴经熊博士)
●序曲
●献辞――以形上学为主旨，直探中国哲学精神
●导论――概述中国哲学精神，综赅四大传统
●一、儒家哲学
●二、道家哲学
●三、大乘佛学诸宗
●四、新儒家哲学三派
● 中国哲学之通性与特点
●一、形上学三大类型：(甲)超自然、超绝型；(乙)超YUE型；(丙)内在型，中国之机体主义基于(乙)、(丙)二型
●二、中国哲学之发展，依三节拍而迭奏共鸣
●三、原始儒家、原始道家与大乘佛学之共同特色：(甲)旁通统贯论；(乙)道论；(丙)个人品格崇高论
●四、必须具备“先知、诗人、圣贤”三重复合之人格典型，始堪为中国哲学代言
●五、中国各派哲学家之特色：(甲)道家精神――典型之“太空人”；(乙)儒家精神――典型之“时际人”；(丙)佛家精神――“兼综时空而迭遣”；(丁)新儒家精神――“兼综时空而不遣”
●部分目录

内容简介

1,  方东美先生是台湾地区地区有名哲学家、教育家、新儒家大师，他的作品**次整体引进大陆，与大陆读者见面。
2， 方东美先生一生从事教育与学术事业，两度荣获台湾地区当局教育部门颁授“杰出服务奖”。方先生的高足，有知名学者唐君毅、成中英、徐业鸿（净空法师）、傅佩荣、陈鼓应、刘述先、孙智燊等人。方先生说：“学生是心灵的后裔。”（此语深得《巨流河》作者齐邦媛赞赏。）其作品大多是课堂讲稿整理而成，面向青年读者，文字缜密深思。
方东美 著作     方东美（1899-1977），名殉，字德怀，后改字东美，安徽桐城枞阳人。有名哲学家，毕生致力于学术事业，融汇佛儒道，会通东西哲学与文化，建构了以生命为本体、兼容并包的哲学体系，对促进靠前学术界对*国哲学与文化的了解，贡献良多。他曾自我评价：“我的哲学品格，是从儒家传统中陶冶，我的哲学气魄，是从道家精神中酝酿；我的哲学智慧，是从大乘佛学中领悟，我的哲学方法，是从西方哲学中提炼。”
    一九六四年，在夏威夷【第四届】“东西哲学家会议”上，我与东美先生日夕相处。益重其为人。畅谈多次，如平生欢。其时我在会上宣读政治哲学方面的论文，东美先生则发表形上学方面的论文。由于会期之内，我与东美先生比邻而居，故而过从甚密，经常促膝长谈，不知东方之既白。彼此*投缘之处为：一致同意对真、善、美之追求，为人生永恒之目标；一致同意真、善、美三者不可割裂，同具有客观的真实性，而非如一般西方实证论者所以为的，唯有科学之真方始为真，而善、美皆无客观之标准云云。此期间，我感到东美先生思路颇受大乘佛学华严宗之影响，深沉明彻，绚若彩虹，广大和谐，而又多采多姿，与我之颇受禅宗影响者略有不同，然而皆能互相欣赏，深心契合。我赠东美先生英文本《禅宗的黄金时代》一册，东美先生阅之，亦甚愉快。其时，每次相谈至*后，两人皆感中国之前途充满希望，充满信心，相约要为中国文化竭尽等

《东方智慧的探索：思想巨流中的中国哲学精神》 引言： 在人类文明的长河中，中国哲学以其独特的视角和深刻的智慧，为世界贡献了宝贵的思想财富。它不仅仅是对宇宙人生终极问题的思索，更是深深植根于中华民族的生存实践、社会结构和伦理观念之中，展现出一种融贯天人、注重实践、强调和谐的精神特质。本书《东方智慧的探索：思想巨流中的中国哲学精神》旨在引领读者深入中国哲学精神的源流，审视其跌宕起伏的发展脉络，理解其如何在历史的长河中不断演进、融合，并对当今世界产生深远的影响。本书共分为两册，将系统地梳理中国哲学思想的精华，展现其丰富性和多样性。 第一册：思辨的起点与早期智慧的萌芽（上古至春秋战国） 第一章：文明的曙光与早期宇宙观 在文字尚未普及的远古时代，中华先民就已经对自然万物、宇宙运行产生了朴素的观察和理解。《易经》作为中国最早的哲学典籍之一，以其卦象和爻辞，勾勒出宇宙生成、变化、发展的基本图景。《阴阳五行》思想的萌芽，揭示了世界万物由阴阳二气相互作用、生成，并遵循金木水火土五种基本属性循环演变的规律。这种朴素的唯物主义和辩证法思想，奠定了中国哲学对世界整体性和动态性的认知基础。同时，早期神话传说中对天、地、人的敬畏，也体现了先民对宇宙秩序和生命起源的初步探索。 第二章：百家争鸣的智慧宝库：儒家思想的创立与核心 春秋战国时期，社会剧烈动荡，思想空前活跃，形成了“百家争鸣”的局面。其中，儒家思想作为影响最深远的学派，由孔子开创，孟子、荀子等人发展。孔子以“仁”为核心，强调“礼”的社会规范，主张“克己复礼为仁”，关注人与人之间的关系，提出“己所不欲，勿施于人”的黄金法则。他强调“孝悌忠信”，重视个人的道德修养和家庭伦理，为构建和谐社会奠定了思想基础。孟子则进一步发展了“仁政”思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义观点，并阐述了“性善论”，认为人性本善，可以通过教化而保持。荀子则强调“性恶论”，认为人性需要通过后天的礼义道德来约束和改造，主张“隆礼重法”。儒家思想在中国漫长的历史进程中，始终扮演着主流意识形态的角色，塑造了中国人的价值观念、行为准则和社会秩序。 第三章：道家的自然无为与宇宙精神 与儒家关注社会伦理不同，道家思想则将目光投向了自然宇宙本身。老子在《道德经》中提出了“道”的概念，认为“道”是宇宙万物的本源和规律，是无形无名、无为而无不为的。道家的核心思想是“无为而治”，主张顺应自然，不妄为，不强求，以达到“治大国若烹小鲜”的境界。庄子则进一步发展了道家思想，提出了“逍遥游”的理想境界，强调精神的自由与超越，主张“齐物论”，认为万物本质上是相通的，不必拘泥于名相之分。道家的哲学思想，为中国人提供了一种超脱世俗、寄情山水的精神寄托，也影响了中国人的艺术、养生和思维方式。 第四章：法家的治国之道与权力观念 面对乱世，法家思想则提出了另一套解决社会问题的方案。韩非子集法家思想之大成，强调“法、术、势”相结合的君主统治理论。法家主张以严酷的法律来规范臣民的行为，以赏罚分明的制度来激励和约束，以君主的权威来驾驭一切。他们认为人性本恶，必须依靠强权和制度来维持社会秩序，实现国家富强。法家的思想虽然在一定程度上促进了秦朝的统一，但其过分强调君权和严苛的刑罚，也为后世留下了深刻的教训。然而，法家对国家制度、法律规范的深刻思考，仍然在中国政治思想史上占有重要的地位。 第五章：墨家的兼爱与功利主义 墨子创立的墨家学派，以其“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚功”等思想，在春秋战国时期也曾一度成为重要的思想流派。墨子主张“兼爱”，反对亲疏贵贱之分，认为应该爱所有人。他提倡“非攻”，反对战争，主张和平。墨家还重视实际的功利，强调“尚贤”和“尚功”，认为国家应该任用贤能的人，并以实际的功绩来衡量。墨家思想以其朴实、务实的特点，在一定程度上弥补了儒家的某些不足，但其学说在秦汉之后逐渐衰落。 第二册：思想的演变与多元的融合（秦汉至明清） 第一章：大一统的哲学基石：儒学的主流化与汉代新儒学 秦朝统一后，焚书坑儒，试图以法家思想统一思想。但刘邦建立汉朝后，采取了更为开明的政策。汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”，标志着儒学正式成为中国封建社会的主流意识形态。董仲舒以其“天人感应”学说，将儒学与阴阳五行、神秘主义相结合，构建了一个新的哲学体系，为皇权的神圣性和合法性提供了理论依据。汉代新儒学强调“三纲五常”，将儒家伦理渗透到社会生活的方方面面，对中国社会结构和文化心理产生了深远影响。 第二章：玄学的兴起与魏晋名士的风骨 魏晋时期，社会动荡，政治黑暗，士人阶层厌倦了现实的束缚，转而追求精神的自由。玄学应运而生，以老庄思想为基础，融合佛学，形成了独特的哲学思潮。竹林七贤等玄学名士，以其旷达洒脱、追求“清谈”和“风流”的生活方式，对当时的社会风气产生了巨大影响。玄学关注“有”与“无”、“体”与“用”等哲学本体问题，并强调个体精神的解放和超越。 第三章：佛教的东渐与中国哲学的新格局 佛教自汉代传入中国后，经过漫长的本土化过程，与中国本土思想，尤其是道家和儒家，进行了深刻的对话和融合，形成了具有中国特色的佛教宗派，如禅宗、净土宗等。佛教的传入，极大地丰富了中国哲学的内容，引入了关于轮回、业报、涅槃等新的哲学观念，对中国人的生死观、价值观和人生哲学产生了深刻影响。特别是禅宗，以其“不立文字，教外别传”的特点，以及对当下、自心的强调，与中国传统哲学中注重实践和体悟的精神不谋而合。 第四章：宋明理学的集大成与宇宙人生的再探索 宋明时期，面对佛教和道教的挑战，儒家思想进行了深刻的革新，形成了以“理”为核心的宋明理学。周敦颐的《太极图说》提出了“太极”概念，解释了宇宙的生成和万物的本源。张载提出了“气”的哲学，认为宇宙万物皆由“气”构成，并提出了“天人合一”的哲学主张。程颢、程颐兄弟奠定了理学的基本框架，强调“存天理，灭人欲”。朱熹集宋代理学之大成，构建了庞大的哲学体系，强调“格物致知”，主张通过穷究事物的道理来达到圣人的境界。明代王阳明则进一步发展了理学，提出了“心即理”、“知行合一”、“致良知”等主张，强调内在的心灵力量，主张通过直觉和体悟来认识真理。宋明理学将中国哲学推向了一个新的高度，对中国社会、文化、教育产生了巨大而持久的影响。 第五章：晚明时期的思想变迁与西方哲学的初步接触 明代后期，随着社会经济的发展和商品经济的兴起，传统思想观念也受到冲击。一些思想家，如李贽，提出了对传统礼教和权威的批判，主张“童心说”，强调个性的解放。同时，西方传教士的到来，也带来了西方的科学知识和哲学思想，如利玛窦等人的著作，虽然在中国的影响力有限，但却是东西方哲学思想交流的开端，为后来的文化融合埋下了伏笔。 结论： 《东方智慧的探索：思想巨流中的中国哲学精神》两册，试图勾勒出中国哲学精神从早期萌芽到深刻演变，再到多元融合的宏大图景。本书不仅仅是对中国古代哲学经典的梳理和解读，更是对蕴含其中的智慧精神的挖掘和阐释。我们看到，中国哲学精神的核心在于其对宇宙万物的整体性认知，对人伦道德的深刻关怀，对个体生命价值的尊重，以及对和谐统一的追求。这种精神，贯穿于中国历史的始终，塑造了中华民族独特的文化品格和思维方式。在当今世界，理解中国哲学精神，不仅有助于我们更深入地认识中国，更有助于我们从不同的文明视角，为解决全球性挑战提供宝贵的思想资源。本书旨在为读者提供一个全面而深入的视角，去感受中国哲学精神的博大精深，并思考其在现代社会的意义与价值。

评分☆☆☆☆☆

我最近读了一本关于文艺复兴时期人文主义思潮兴起的译著，它详细梳理了彼时意大利城邦的社会结构变迁，以及艺术赞助人制度如何催生了达芬奇、米开朗琪罗等巨匠。这本书的厉害之处在于，它并未将历史事件孤立地陈述，而是构建了一张宏大的社会网络图景。例如，作者深入分析了美第奇家族的财富积累如何与当时教会的金融运作相互渗透，进而影响了佛罗伦萨的市政决策，最终为艺术的繁荣提供了制度保障。我特别欣赏它对“时代精神”的捕捉，那种从神权束缚中挣脱出来，对个体价值和理性能力的推崇，被描摹得淋漓尽致。它让我理解到，任何思想的爆发都不是凭空出现的，而是根植于特定的经济基础和政治环境之上的。读完之后，我重新审视了欧洲中世纪向近代转型的复杂性，那种不再是简单的时间点标记，而是充满张力和内在逻辑的动态过程，令人回味无穷。

评分☆☆☆☆☆

我个人非常推崇那些能够跨越学科界限，进行宏大叙事的作品。我的书架上有一本关于十七世纪欧洲“科学革命”与“巴洛克艺术”同期发展的著作，这本书的观点非常大胆且富有启发性。作者认为，当时欧洲社会对“机械论世界观”的接受，不仅仅是笛卡尔、牛顿等科学家的功劳，更是与巴洛克艺术追求的动态张力、戏剧性光影以及对无限空间的表达欲有着深层的精神共鸣。换言之，理性与情感、秩序与动荡，在不同的领域以不同的形式同时爆发。书中引用的图像分析和哲学思辨结合得天衣无缝，阅读过程就像是行走在一个巨大的思想迷宫中，每走一步都能发现新的联结点。这种超越学科壁垒的综合性视角，极大地拓宽了我对“时代精神”的理解范畴，让人感受到知识的边界是多么的富有弹性与张力。

评分☆☆☆☆☆

我最近在整理我的藏书分类时，发现自己对古代文明的伦理体系构建特别感兴趣，尤其是那些关于“秩序”与“天命”的阐释。我最近读了一部关于古巴比伦《汉谟拉比法典》的学术专著，这本书的特点是，它不仅仅是对法条的翻译和注释，而是深入剖析了这部法典背后的社会阶层固化逻辑和神权合法性基础。作者巧妙地运用了比较法的视角，将《汉谟拉比法典》中的“以眼还眼”原则，置于当时美索不达米亚地区各个城邦的法律传统中进行对比分析，揭示了这种看似严苛的律法，在当时特定历史阶段如何起到了一种维护社会稳定的中介作用。书中对楔形文字的考证和对特定法律术语的溯源工作非常扎实，那种严谨的治学态度，让我深刻体会到理解一部古代文献，远比想象中要复杂和充满挑战。它不是简单的规则汇编，而是透视一个古老帝国运行逻辑的钥匙。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计给我留下了非常深刻的印象，那种沉稳大气的封面材质，搭配上烫金的书名字体，光是放在书架上就已然散发出一种历史的厚重感。我最初拿起它的时候，其实心里是有些忐忑的，毕竟“哲学”二字常常让人联想到晦涩难懂的理论推演。然而，当我翻开内页，看到那清晰的排版、适中的字距，以及大量的留白处理时，这种顾虑便烟消云散了。纸张的质感也相当不错，阅读时触感温润，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到过于疲劳。装帧设计者显然深谙古典美学与现代实用性的平衡之道，使得这套书不仅是知识的载体，更像是一件值得收藏的艺术品。尤其是在对一些重要概念进行引述时，会使用细微的字体变化或加粗处理，这种对细节的把控，体现了出版方对内容本身的尊重，也极大地提升了阅读体验的流畅性，让人愿意一页一页地翻下去，去探寻那深藏在文字背后的智慧之光。

评分☆☆☆☆☆

我的阅读习惯偏向于那些叙事结构严谨、逻辑链条清晰的传记文学。前段时间我迷上了一套关于二十世纪物理学巨匠们如何从实验室走向公众视野的系列丛书。其中有一卷专门聚焦于玻尔模型从提出到被量子力学取代的全过程。作者并非简单地罗列科学发现，而是非常细腻地描绘了不同学派学者之间的学术争论、性格冲突，以及他们如何处理理论上的“美感”与实验数据“粗粝”之间的矛盾。书中有一章专门描写了爱因斯坦与玻尔在布鲁塞尔会议上的那场著名辩论，作者通过大量史料还原了当时的语境和心理活动，让人仿佛身临其境，感受到了科学前沿思想交锋的火花。这种将科学史与个人命运、时代背景交织在一起的写法，极大地增强了阅读的代入感和历史厚度，让我认识到科学的进步本身就是一场充满人性光辉与挣扎的史诗。