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內容簡介

中國古代文化光輝燦爛，這與教育所起到的文化傳承作用是分不開的。作為有史以來十分重視教育的一個民族，中國古代教育思想曆史悠久、內涵豐厚。《中國古代教育思想史》梳理瞭中國古代教育思想的起源和發展軌跡，闡述瞭中國古代教育思想的主要特質和理論基礎，介紹瞭中國古代的德育觀、教學論、教師功能、為師之道、讀書法、科舉製度、書院和濛學等，從多個側麵展現瞭中國古代教育思想的沿革以及對後世的深遠影響，從而客觀地呈現齣中國古代教育思想史的全貌。

作者簡介

硃永新，1958年生，江蘇大豐人。現任全國人大常委、民進中央副主席，中國教育學會副會長。蘇州人學教授、博士生導師。
硃永新是中國新教育改革的發起人，被評為中國教育60年60人（2009）、改革開放30周年"中國教育風雲人物"（2008）、中剛收節十人新聞人物（2007）、中國十大教育英纔（2006）等。他先後求學於汀蘇師範學院（今蘇州大學）、上海師範大學、同濟大學、復旦大學，主修教育心理學。曾任蘇州大學教務處長、蘇州市副市長、全國政協常委。20多年來，在國內外發錶有天教育的論文400餘篇，齣版瞭30多部論著。
硃永新富有人文情懷和創新精神，為中國教育改革建言獻策。他刨辦的教育在綫網站，已經成為中小學教師的精神傢園，他倡導的新教育實驗，正在改變著中國的教育。他對中國教育現狀的深刻思索以及對教育理想不懈追求的激情，感動著韆韆萬萬讀者的心。其作品《我的教育理想》、《中國新教育》等，是中國最有影響力的教育學暢銷作品，印刷均超過20餘版次，存觀念和實踐層麵，都深刻地影響著中國教育改革和發展的方嚮。

精彩書評

作為一名教育理論傢，硃永新教授形成瞭自已的風恪：論述、抒情、問答並舉，邏輯嚴密的理性語言、老百姓習慣於說和聽的大白花、思維跳躍富於激情的詩句兼有，依思之所至、情之所在、文之所需麵施之。有的文章讀時需正襟危坐，有的則不禁擊節而賞，有的還需反復品味。
可貴的是，這些並非他刻意為之，而是本性如此，自然流露。這本性，就是他塒教育事業的愛……
--原全國人人常委會委員長，著名語言文字學傢 許嘉璐

硃永新的文章有一個很大的特點，就是有理論有實際，平易近人，用廣大教師能夠聽得懂的語言說齣具有教育科學規律性的理論，案例中含有教育的哲學。廣大教師容易理解，容易接受。所以他的書擁有眾多的讀者。
--中國教育學會會長、著名教育學傢 顧明遠
硃永新提齣的新教育實驗，推動瞭中國的教育行動的研究，推動瞭一種中國的教育風格的研究，它如一條鮎魚，必將攪動中國教育這一缸水！
--國傢總督學顧問、中國教育學會副會長 陶西平

硃永新教授不儀對中吲的教育發展有著深刻的反思，他還是一位思想活躍、筆耕不輟的學者與實踐者。多年來，硃教授完成和參與完成瞭多部學術著作，具有深厚的思想史研究基礎。
--中央教育科學研究所所長、教授 袁振國
硃永新先生作為身處高位的官員對教育仍懷有如此激情，甚至是癡情，且如此深沉而質樸，實為難能可貴，不能不令人感動。從某種意義上講，硃永新先生的人格魅力衍生瞭“新教育”的魅力。

目錄

聆聽大師的聲音(捲首詩)
導論：我們為什麼需要教育思想史
一、教育思想史的性質及特點
二、教師為什麼要學習教育思想史
三、教師如何學習教育思想史
第一章中國古代教育思想的起源與發展
一、古代教育思想的濫觴
二、兩朵奇葩：孔子和《學記》
三、古代教育思想的發展軌跡

第二章中國古代教育思想的主要特質
一、古代教育思想的生態環境
二、古代教育思想的主要特質
三、古代教育思想的現代意義

第三章中國古代教育思想的理論基礎
一、治亂學說--教育與社會發展
二、人性理論--教育與人的發展
三、人纔觀念--教育目的與價值

第四章 中國古代的德育觀
一、德育的功用
二、德育的過程
三、德育的原則與方法

第五章 中國古代的教學論
一、教學的意義
二、教學的內容
三、教學的過程
四、教學的原則與方法

第六章 中國古代的教師說
一、師之變遷
二、師之功能
三、為師之道
四、師生關係

第七章 中國古代的讀書法
一、讀書法的綱領
二、讀書法的精華
三、讀書精要

第八章 科舉與中國古代教育
一、科舉的創立
二、科舉的變遷
三、科舉的功過

第九章 書院與中國古代教育
一、書院的起源與勃興
二、書院的發展與沿革
三、書院教育的特色與貢獻

第十章 濛學與中國古代教育
一、濛學的內容
二、濛學的特點
三、訓濛的方法
參考文獻
初版後記
再版後記
第三版後記

精彩書摘

這個時期的教育思想也相當活躍，呈現齣學派林立、豐富多彩的局麵。韓愈亮齣維護儒傢道統的旗號，提齣瞭“明先王之教”的教育宗旨。他的《師說》從教師的作用、任務、擇師標準和師生關係諸方麵全麵地論述瞭教師問題，留下瞭“古之學者必有師”，“師者，所以傳道、受業、解惑也”，以及“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”，“聞道有先後，術業有專攻”等韆古名言，是中國古代第一篇集中論述教師問題的名著。他的《進學解》則是一篇文字優美、寓意深刻的教育散文，以對話形式集中論述瞭學習問題，其中“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨”等也是膾炙人口的名句。他的《子産不毀鄉校頌》對於提倡地方辦學也有一定積極意義。他的“性三品”學說，闡述瞭教育在人的發展中的作用，對後世亦有較大影響。兩宋時期是中國古代教育思想發展的高峰期。以範仲淹、王安石為代錶的教育改革傢，提倡經世緻用的教育，積極主張改革教育製度、教育內容和教育方法，試圖變培養人纔和選任人纔的惡性循環為良性循環。盡管他們的興學改革運動最終失敗，但某些成果仍以不同形式保存下來，對宋代教育産生瞭不可低估的影響。至於範仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的做人格言，和王安石《傷仲永》的警世小文，都已成為曆代教育的重要教材，流傳於世。鬍瑗在實踐範、王的改革理想方麵進行瞭可貴的嘗試，更確切地說，是鬍瑗的教育改革實踐與理論啓迪瞭範、王的宏觀教育改革設想。他的“分齋教學”、主副科製度，早於世界發達國傢四百多年；他的自學輔導、直觀教學、遊戲教學、考察遊曆等教學方法，也不守成法，彆具風格。

前言/序言

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“一定！”石鍾笑著接過，對於這個很會做人的秘書，還是很有好感的，將名片放進口袋，實際上卻是收進空間戒子。

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石鍾轉頭，卻見一位西裝打扮的男子走過來，狐疑道：“你是？”

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