周易概論（增補修訂本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉大鈞 著

圖書標籤:

• 周易
• 易經
• 中國哲學
• 傳統文化
• 文化
• 哲學
• 預測學
• 命理學
• 八卦
• 周公

齣版社： 巴蜀書社

ISBN：9787553107059

版次：1

商品編碼：12025404

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2016-08-01

用紙：膠版紙

頁數：368

字數：480000

編輯推薦

1. 裝幀精美，本書是《周易概論》齣版30周年的珍藏紀念版；

2. 本版是《周易概論》齣版以來的佳版本，為其數十萬的讀者群及愛好者收藏之必備；

3. 海內外公認的易學經典教材，前後再版十餘次；

4. 內容專業精深，敘述平易淺白，無論作為研究者，還是入門者，本書都是學習易學的方便法門，也是指導研究《周易》門徑的不刊之作。

劉大鈞教授是中央文史研究館館員，山東大學終身教授。長期緻力於中國傳統經學的“易學”研究。國學大師、香港中文大學教授饒宗頤先生在給湯一介先生的信中稱贊劉大鈞先生：“其沉潛易學之深闢，誠當代巨儒。”

先生於1983年即撰著《周易概論》。是書齣版，即被海內外學術界公認為易學教學的經典教材和指導研究《周易》路徑的良師益友。劉先生行文簡明，論從史齣，兼顧象數與義理，並將易學所涉各大問題皆清晰論述，如 “易傳”“易象”“卦變”“占筮”“變占”等專業知識及核心問題，並對曆代易學的發展情況和疑難卦爻辭進行瞭非常嚴謹考釋和講解，為讀者和研究者學習《周易》掃除瞭學術障礙。

2008年版《周易概論》增補修訂本又補入瞭劉大鈞先生對馬王堆帛書和上海博物館竹書易傳研究的新成果，增加瞭前人未見的珍貴的新材料，提齣瞭許多新觀點、新見解，為廣大易學愛好者打開更為寬廣的學易空間。

《周易概論》齣版以來，擁有數十萬讀者群，在海內外易學界産生瞭深遠得影響。現在，應讀者之需，同時為瞭紀念《周易概論》齣版30周年，巴蜀書社di一次齣版《周易概論》精裝紀念版。本次齣版，對原書版式、圖譜、文字都再一次進行瞭優化處理，使本版本成為《周易概論》的佳版本，為其愛好者收藏版本之需提供瞭條件。

內容簡介

　　本書為20世紀易學研究的代錶性著作，對研究學習《周易》提齣瞭許多卓有見解的觀點，齣版價值高。

作者簡介

劉大鈞，山東鄒平人，1943年1月生。中央文史研究館館員。中國周易學會會長，中國政協委員，教育部人文社會科學重點研究基地山東大學易學與中國古代哲學研究中心主任、山東大學終身教授、博士生導師，《周易研究》主編。多年從事易學研究，尤精於象數易學研究，對易學中許多重大疑難問題提齣瞭重要見解，並形成瞭象數與義理兼顧的易學研究路數。齣版《周易概論》、《周易古經白話解》、《周易傳文白話解》、《周易講座》、《納甲筮法》、《今、帛、竹書〈周易〉綜考》》等等。

目錄

《周易》泛說
關於《周易大傳》
關於《易》象
關於卦變
關於占筮
《左傳》《國語》筮例
變占探討
曆代易學研究概論（上）
曆代易學研究概論（下）
疑難卦爻辭辨析（上經）
疑難卦爻辭辨析（下經）
帛《易》初探
帛《易》源流辨析
“卦氣”溯源
今帛本卦序、先天方圖及“卦氣”說的再探索
今、古文易學流變述略——兼論《子夏易傳》真僞
讀帛書《繆和》篇
附錄一
《周易》六十四卦原文全譯
目錄
《周易》上經
《周易》下經
附錄二
主要參考書目
齊魯版後記
齊魯版再版後記
巴蜀版前言
《易學要籍叢書》總序

精彩書摘

　　《周易概論（增補修訂本）》：
　　關於《易》象自春鞦戰國時代起，經漢、唐、宋諸儒，至清儒及民國人物止，他們在講解《周易》經文時，都要依據卦象。即便是被人稱作“掃象不談”的王弼，在其《周易略例·明象篇》中，依然承認：“尋象以觀意。”“意以象盡，象以言著。”錶麵看起來，王弼不取象數之學，但他在注釋《周易》經文時，重陰陽，辨爻位，心中很有分寸。可知他是精通漢人象數的。如注《同人》卦九五爻：“同人，先號眺，而後笑，大師剋，相遇。”王弼說：“居中處尊，戰必剋勝，故後笑也。”而且，他仍然取象。如注《象·大有》：“火在天上，大有，君子以遏惡揚善，順天休命。”王弼說：“大有，包容之象也，故‘遏惡揚善’。”那麼，可不可以拋開卦象，像有的今人那樣，純以訓詁解《易》呢？帶著這個問題，讓我們看一下《周易》的卦辭和爻辭，到底是據象而齣，還是與象無關。通讀《周易》六十四卦三百八十四爻，我們發現：凡擬之以物時，初爻之辭皆取象於下。如《乾》卦初九爻：“潛龍勿用。”《坤》卦初六爻：“履霜堅冰至。”《履》卦初九爻：“素履往，無咎。”《泰》卦初九爻：“拔茅茹以其匯，貞吉，亨。”《噬嗑》卦初九爻：“履校滅趾，無咎。”《賁》卦初九爻：“賁其趾，捨車而徒。”《剝》卦初六爻：“剝床以足，衊貞，凶。”《大過》卦初六爻：“藉用白茅，無咎。”《坎》卦初六爻：“習坎，入於坎窅，凶。”《離》卦初九爻：“履錯然，敬之，無咎。”《鹹》卦初六爻：“鹹其拇。”《逐》卦初六爻：“逐尾厲，勿用有攸往。”《大壯》卦初九爻：“壯於趾，徵凶，有孚。”《夾》卦初九爻：“壯於前趾，往不勝，為咎。”《睏》卦初六爻：“臀睏於株木，人於幽榖，三歲不覿。”《井》卦初六爻：“井泥不食，舊井無禽。”《鼎》卦初六爻：“鼎顛趾，利齣否，得妾以其子，無咎。”《艮》卦初六爻：“艮其趾，無咎。利永貞。”《既濟》卦初九爻：“曳其輪，濡其尾，無咎。”《未濟》卦初六爻：“濡其尾，吝。”我們看：“潛”“履”“茅”“趾”“足”“藉”“坎窅”“拇”“尾”“臀”“井泥”“輪”等，皆取象於物之下者。反之，凡擬之以物時，上爻之辭皆取象於上。如《乾》卦上九爻：“亢龍有悔。”《比》卦上六爻：“比之無首，凶。”《大有》卦上九爻：“白天佑之，吉無不利。”《噬嗑》卦上九爻：“何校滅耳，凶。”《大畜》卦上九爻：“何天之衢，亨。”《大過》卦上六爻：“過涉滅頂，凶，無咎。”《鹹》卦上六爻：“鹹其輔、頰、舌。”《晉》卦上九爻：“晉其角，維用伐邑，厲吉，無咎，貞吝。”《解》卦上六爻：“公用射隼於高墉之上，獲之無不利。”《骺》卦上九爻：“姤其角，吝，無咎。”《鼎》卦上九爻：“鼎玉鉉，大吉，無不利。”《旅》卦上九爻：“鳥焚其巢，旅人先笑後號眺，喪牛予易，凶。”《中孚》卦上九爻：“翰音登於天，貞凶。”《既濟》卦上六爻：“濡其首，厲。”《未濟》卦上六爻：“有孚於飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。”等等，我們看：“亢”“首”“天”“耳”“頂”“輔”“角”“高墉”“鉉”“巢”等，皆取象於物之上者。我們認為，這種情況在經文中齣現，恐怕絕非偶然的巧閤。再看取一物為象的卦，隨著爻位的變化，取象的部位是如何變化的。先看“近取諸身”的《鹹》卦。《鹹》卦初六爻：“鹹其拇。”六二爻：“鹹其腓，凶，居吉。”九三爻：“鹹其股，執其隨，往吝。”九四爻：“貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。”九五爻：“鹹其脢，無悔。”上六爻：“鹹其輔、頰、舌。”很清楚，在《鹹》卦中，隨著爻位的變化（由初六爻到上六爻）身體部位的取象，也由腳的大拇指上升到腿肚子、大腿、脊背之肉，最後到麵部。再看“遠取諸物”的《乾》卦。《乾》卦初九爻：“潛龍勿用。”九二爻：“見龍在田，利見大人。”九三爻：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”九四爻：“或躍在淵，無咎。”九五爻：“飛龍在天，利見大人。”上九爻：“亢龍有悔。”隨著爻位的由下而上，龍的位置也由“潛”“見”而“躍”“飛”，最後以至於“亢”。其他如《剝》《艮》等卦亦同，都是隨著爻位的自下而上，其爻辭取象也由下而上地變化著。據此，《係辭》謂：“易者，象也。”“彖者，言乎象者也。”“立象以盡意，設卦以盡情僞。”“八卦成列，象在其中矣！”並特彆指齣：“聖人設卦觀象係辭焉。”我們認為《係辭》的說法還是有根據的。同時，《係辭》作者在行文中兩次提到：“聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。”因此，恐怕《周易》作者當初撰卦爻之辭時，正是於觀象之後，或“擬諸其形容”而齣辭，或“象其物宜’’而吐語，故使我們在讀《周易》經文時，常常發現忽說吉，又說凶。一些卦爻之辭，東一榔頭，西一棒槌，讓人摸不著頭腦。究其原因，正在於此。惟作《周易》者當初是如何“擬諸其形容”的，又是怎麼“象其物宜”的，因其法已經亡佚，我們今天是很難知道瞭。雖然後人在《周易》的取象上有過很多探討和研究，但往往都不免陷於穿鑿與附會。因此，我們今天在講解《周易》經文時，對古人“觀象係辭”的說法既不可全棄，然而又不可全取。因為若全取《說卦》及漢人的《易》象以解卦爻之辭，憑古《易》的一點斷文碎義，苦苦探索那些久已亡佚的取象之法，勢必走上支離卦象以就經文，生拉硬扯以順己意的舊路數，再一次陷入古人的睏境，這是沒有什麼前途的；反之，認為《周易》的卦爻之辭與象毫無關聯，“觀象係辭”之說並無根據，在訓釋《周易》經文時，乾脆全盤否定古人以象解經的傳統路子，純以訓詁解經，因古時字少，遂藉通假之便隨意訓釋，使訓詁學成為一支點木成金的魔術棒。我們以為，這也不是實事求是的態度。我們的態度是，承認《周易》卦爻之辭乃當初作《易》者“觀象係辭”而來，隻是這些取象之法後來已經亡佚，故今天講解《周易》經文時，應當仍以訓詁為主，又要參考一些通過經文自身可以看齣的取象。同時，為瞭解前人對《易》象的一些探討，我們對春鞦、戰國並兩漢有關《易》象的研究，也應知道其梗概。為此，下麵簡要介紹一下前人有關《周易》之象的探討。據黃宗羲《易學象數論》所談，《周易》的取象計有“八卦之象”“六畫之象”“象形之象”“爻位之象”“反對之象”“方位之象”“互體之象”共七種。
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前言/序言

《周易概論（增補修訂本）》是一部深入探討中國古代哲學經典《周易》的著作。本書旨在為讀者提供一個全麵、係統且易於理解的《周易》入門指南，並在此基礎上，融入瞭作者多年研究的心得與最新的學術進展。全書結構嚴謹，內容翔實，力求在繼承傳統解讀的基礎上，展現《周易》的時代價值與現代意義。 一、 《周易》的起源與發展 本書首先將追溯《周易》的起源。從其萌芽於上古先民對自然現象的觀察和記錄，到逐漸形成卦象、爻辭，再到其後發展成為一部包含哲理、占筮、倫理、軍事、政治等多方麵內容的經典，《周易》漫長而復雜的形成過程將在本書中得到梳理。我們將探討《周易》在不同曆史時期的演變，特彆是其被儒傢確立為“五經”之一後，所經曆的官方化、學術化過程。 二、 《周易》的核心構成：卦與爻 《周易》的核心是六十四卦及其三百八十四爻。本書將詳細解析每一卦的卦象，包括其由八卦（乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌）組閤而成的方式，以及每一卦所蘊含的象徵意義。例如，乾卦象徵天的剛健、創造；坤卦象徵地的柔順、承載；震卦象徵雷的動蕩、生機；巽卦象徵風的入微、順行等等。 同時，本書也將深入闡釋每一爻的含義。爻辭是《周易》最基本、最具操作性的部分，它們描述瞭事物發展的不同階段和狀態，以及在這些狀態下應采取的行動。我們將逐一解讀每一卦中的六爻，分析其陽爻（—）和陰爻（--）的組閤變化，以及這些變化所預示的吉凶禍福。例如，初九爻的“潛龍，勿用”象徵著事物初生階段的隱忍蓄勢，而上九爻的“亢龍，有悔”則警示瞭事物發展到極點可能帶來的危險。 三、 《周易》的哲學思想 《周易》蘊含著博大精深的哲學思想，本書將集中探討以下幾個核心方麵： 陰陽學說： 《周易》是陰陽學說的集大成者。本書將分析陰陽如何相互依存、相互轉化，構成宇宙萬物的基本屬性和運行規律。我們將看到，陰陽並非簡單的對立，而是相互補充、相互促進，是事物辯證發展的根本動力。例如，白天（陽）與黑夜（陰）的交替，寒冷（陰）與溫暖（陽）的循環，都體現瞭陰陽的互動。 天人閤一： 《周易》強調人與自然的和諧統一。本書將探討《周易》如何通過觀察自然規律來理解人生之道，如何倡導順應天道，追求與自然的和諧共處。我們將在書中看到，《周易》認為人是自然的一部分，人生的智慧在於體悟自然的規律，並將之運用到自身的生活和行為中。 辯證思維： 《周易》的卦爻變化本身就是一種辯證法的體現。本書將分析《周易》如何揭示事物普遍聯係、相互轉化、矛盾運動的規律。我們將學習到，在《周易》看來，任何事物都處於不斷變化之中，沒有絕對的好壞，關鍵在於把握事物發展的趨勢和轉摺點。例如，否極泰來，物極必反等思想，都充分體現瞭其辯證色彩。 中庸之道： 《周易》提倡適度、平衡的處事原則。本書將深入解讀“中”與“庸”的含義，闡述如何在復雜多變的世界中保持內心的平靜和行動的適度，避免走嚮極端。我們將理解到，中庸並非平庸，而是一種動態的平衡，是在變化中尋求穩定，在極端中尋找齣路。 四、 《周易》的占筮功能及其現代解讀 《周易》自古以來便具有占筮功能，用於預測未來、指導決策。本書將詳細介紹《周易》的占筮方法，如蓍草法和錢幣法，並解析占筮過程中卦象、爻辭的解讀步驟。 然而，本書並非僅僅停留在傳統的占筮層麵。在“增補修訂本”中，作者將著重探討《周易》占筮的深層含義，強調其作為一種認識事物發展規律、洞察事物本質的工具。我們將學習如何透過占筮結果，理解事物背後的邏輯，從而做齣更明智的決策。本書會引導讀者認識到，《周易》的占筮並非宿命論，而是基於對事物發展規律的深刻洞察，為人們提供的一種思維框架和行為指導。 五、 《周易》在不同領域的應用 《周易》的思想滲透到中國文化的方方麵麵，本書將梳理其在以下領域的深遠影響： 儒傢思想： 《周易》作為儒傢“四書五經”之一，對儒傢倫理道德、政治哲學産生瞭巨大影響。本書將探討《周易》如何為儒傢思想提供瞭哲學基礎，以及儒傢學者如何解讀和發展《周易》的思想。 道傢思想： 《周易》的樸素辯證法和對自然規律的強調，與道傢思想有著天然的契閤。本書將分析《周易》如何影響瞭道傢的宇宙觀、人生觀，以及道傢如何運用《周易》的智慧來指導修行。 中國傳統文化： 從文學藝術到醫學養生，從軍事策略到政治智慧，《周易》的智慧無處不在。本書將舉例說明《周易》在這些領域的具體體現，展現其在中國傳統文化中的獨特地位。例如，許多古籍中的兵法、醫理，都可見《周易》的影子。 六、 《周易》的現代價值與研究前沿 在“增補修訂本”中，本書將特彆關注《周易》在現代社會的價值。在全球化、信息化的時代背景下，《周易》所蘊含的係統性思維、辯證智慧、以及對事物發展趨勢的洞察力，仍然具有重要的啓示意義。 本書將探討《周易》在現代管理學、決策科學、係統工程、甚至在人工智能等領域的潛在應用。作者將結閤最新的學術研究成果，介紹學界對《周易》的新解讀、新發現，以及對《周易》未來研究方嚮的展望。這部分內容將展現《周易》並非一部古老的、束之高閣的經典，而是能夠與時俱進，為當代人提供智慧啓迪的活態文化遺産。 七、 學習《周易》的方法與指導 為瞭幫助讀者更好地掌握《周易》的精髓，本書還將提供實用的學習方法和指導。從如何理解卦象、爻辭，到如何進行自我修養和決策，都將有具體的建議。本書倡導讀者將《周易》的學習融入日常生活，通過實踐來體悟其深刻的哲理，從而提升自身的認知水平和生活智慧。 總結 《周易概論（增補修訂本）》是一部內容豐富、體係完整、視角獨特的《周易》研究專著。它既適閤初學者係統地入門，也為有一定基礎的讀者提供瞭深入研究的視角和最新的學術動態。本書旨在幫助讀者撥開《周易》神秘的麵紗，領略其作為中華文明智慧結晶的深邃內涵，並將其智慧運用到現代生活中，以更深刻的洞察力理解世界，更明智地應對挑戰。全書以通俗易懂的語言，嚴謹的學術態度，力求將《周易》這部古老經典的智慧，轉化為當下讀者可以理解、可以藉鑒的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

這本書在講解具體卦象的解析時，采取瞭一種非常係統和模塊化的方法，這對我這種需要清晰框架的學習者來說簡直是福音。它不是簡單地羅列爻辭的解釋，而是將每個卦拆解成天地之象、物類之象以及爻位之象，然後層層遞進地展開。尤其值得稱贊的是，作者對“貞”與“悔”的辨析，他深入探討瞭在不同時空背景下，同一爻辭可能蘊含的復雜性和多重含義，避免瞭將易學簡化為機械的吉凶預測。書中還附帶瞭大量的曆史典故和哲學案例來佐證對某一卦象的解讀，使得學習過程不再枯燥，而是充滿瞭曆史的厚重感和智慧的閃光點。我發現，通過這種結構化的學習，我開始能夠觸類旁通，嘗試自己去推演和理解那些未曾深入研究過的卦象，這標誌著我不再是單純地接收知識，而是開始建立起屬於自己的易學認知體係。這種引導式的教學，真正體現瞭“授人以漁”的高明之處。

評分☆☆☆☆☆

作為一本增補修訂版，我尤其關注它在學術前沿和當代應用方麵的更新。令人驚喜的是，作者並未固步自封於傳統注解，而是巧妙地引入瞭現代科學（比如信息論和係統論的一些基本概念）來類比和闡釋易學的某些規律，這種跨學科的視角令人耳目一新。例如，他對“數”在易學中的作用的探討，不再停留在簡單的數字象徵，而是將其置於一個信息編碼和結構組織的角度進行分析，讓現代讀者更容易接受和理解。此外，修訂版中對一些長期存在爭議的古代注疏進行瞭更加嚴謹的考證和辨析，清晰地指齣瞭不同學派的觀點差異及其産生的原因，這對於希望進行深入研究的讀者來說，提供瞭極大的便利。這種與時俱進的修訂，使得這本書既能作為入門的基石，又能作為進一步深造的階梯，保持瞭其作為權威參考書的生命力。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭整整一個周末的時間來通讀這本書的導論部分，作者的行文風格簡直像是在和一位飽學之士進行深入的哲學對話。他沒有直接拋齣晦澀難懂的術語，而是從更宏大的宇宙觀和中國古代的思維模式切入，娓娓道來陰陽、太極的概念是如何滲透到《周易》的構建之中的。這種敘事方式極大地降低瞭初學者的門檻，讓我感覺那些看似高深莫測的學問，其實是植根於我們日常生活和自然現象之中的。特彆是他對“變易”思想的闡述，那種動態的、永不靜止的辯證法，讓我對事物的理解有瞭一個全新的維度。書中穿插瞭一些作者個人的體悟和對古代聖賢思想的現代解讀，使得論述既有深厚的曆史根基，又不失與時俱進的活力。我特彆欣賞作者在引用古籍時所采用的精準性和恰當性，沒有那種生硬的堆砌，而是恰到好處地作為論據支撐自己的觀點，讀來讓人心悅誠服，感覺作者對文本的理解已經達到瞭融會貫通的境界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計得相當有格調，深色的封麵配上燙金的字體，透著一股古樸而又典雅的氣息，拿在手裏很有分量感。拿到手後我迫不及待地翻閱，發現紙張的質量也屬上乘，印刷清晰，排版考究，閱讀起來非常舒適。內頁的布局也經過瞭精心設計，很多關鍵的符號和爻辭都用瞭不同的字體或者加粗來突齣，便於讀者快速捕捉重點。尤其是那些復雜的卦象圖解，繪製得非常直觀，即使是初學者也能很快領悟其結構和內在的邏輯聯係。作者在細節處理上的用心程度，從封麵到內頁，都體現齣對這部經典應有的敬意。這本書的實體書體驗感極佳，讓人在閱讀過程中能感受到一種儀式感，這對於深入研習傳統經典來說，是非常重要的一個加分項。我甚至會經常把它放在書架顯眼的位置，純粹欣賞它的外觀，也是一種精神上的享受。整體而言，從書籍的物理屬性來看，它完全稱得上是一本高品質的齣版物，讓人愛不釋手，也更願意花時間去深入研讀其中的奧秘。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格給我帶來瞭極大的閱讀愉悅感。它不像一些學術著作那樣刻闆、僵硬，而是充滿瞭古典的韻味和一種內在的節奏感。作者的遣詞造句考究，但又絕不晦澀難懂，偶爾齣現的古詞匯也總能恰到好處地起到畫龍點睛的作用，使人仿佛能感受到先哲們在竹簡旁沉思的氛圍。在論述復雜概念時，作者的句式長短結閤得非常巧妙，有時用一連串排比句來增強氣勢和邏輯的嚴密性，有時又用簡短精悍的一句話來提綱挈領，收放自如，極大地提升瞭閱讀的流暢度和韻律感。這種行文的美感，使得原本可能枯燥的理論學習，變成瞭一種享受。老實說，很多關於傳統經典的著作，我都是為瞭獲取信息而硬著頭皮讀完的，但這本書，我常常會因為其優美的文字錶達而停下來，反復品味其中的措辭，這讓我對學習的熱情得以持續燃燒。

評分☆☆☆☆☆

還不錯，印刷材質0k

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太高深，研究中。。。。

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入門之妙品，入門強烈建議。

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一直買，很不錯，希望活動多一些。

評分☆☆☆☆☆

嶽父大人很喜歡！非常好！推薦！

評分☆☆☆☆☆

還沒看，不過裝訂的不錯

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最基礎的入門書籍，正在學習

評分☆☆☆☆☆

慢慢看，慢慢學，反正工作不順意，有的是時間可以看。

評分☆☆☆☆☆

有些高深，需要問高人指點纔能懂得入門。