中世纪文明（400-1500年） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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雅克·勒高夫 著，徐家玲 译

图书标签:

• 中世纪史
• 欧洲史
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• 文化史
• 文明
• 中世纪文明
• 社会史
• 宗教史
• 艺术史

出版社： 格致出版社

ISBN：9787543219854

版次：1

商品编码：10839412

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-10-21

页数：367

正文语种：中文

编辑推荐

《中世纪文明（400-1500年）》是法国年鉴学派代表人物之一——雅克·勒高夫的作品，在法国出版之后，引起了巨大的反响，后由朱利亚·巴罗译为英文版，在英语国家广受好评。《中世纪文明（400-1500年）》一书充分体现了勒高夫“新史学”的治史方法，将研究中世纪历史的重点放在了经济、社会方面，从中世纪西欧的历史形态、经济情况、人际关系、家庭、宗教、心态等方面为我们展现了一个丰富多彩的中世纪西欧文明。在学界，研究中世纪历史的史学家不乏其人，著作也不胜其数，但如勒高夫这般史学巨匠的作品却不多，且勒高夫开创了“新史学”的研究方法，他看待中世纪历史的角度尤其值得当代学术界借鉴和吸纳。勒高夫的文字生动有趣又平实易懂，既是高校学生提供全面了解中世纪史极其研究方法的入门教辅，也可为普通大众所接受。

内容简介

《中世纪文明（400-1500年）》是著名历史学家雅克·勒高夫的主要著作之一。《中世纪文明（400-1500年）》概述了欧洲中世纪1000多年的文明史，对封建社会的物质文明、人际关系、社会发展情况、人类心态等诸多方面进行了研究，阐述了这一时期民族国家的形成及艺术、科学方面所取得的成就。勒高夫认为，中世纪本身是一个独立的文明，与希腊—罗马时代及现代有明显分别。

作者简介

雅克·勒高夫，法国历史学家。主要从事西方中世纪史研究。继承费弗尔和布罗代尔以来年鉴学派的思路和治学方法，在对中世纪的文化、心态和感觉表象的研究中有所创新，是年鉴学派—新史学第三代的代表人物之一。1972-1977年任法国社会科学高等研究院院长。主要著作有《中世纪的知识分子》、《钱袋与永生——中世纪的经济与宗教》、《新史学》、《圣路易》等。

目录

英译者说明
序言
第一部分 历史的进程
第一章 蛮族的殖民（5-7世纪）
第二章 日耳曼人试图重建秩序（8-10世纪）
第三章 基督教欧洲的形成（11-13世纪）
第四章 基督教欧洲的危机（14-15世纪）

第二部分 中世纪文明
第五章 中世纪文明的起源
第六章 时空体系（10—13世纪）
第七章 物质文明（10—13世纪）
第八章 基督教社会（10—13世纪）
第九章 心理、情感和生活态度
参考书目
索引
译后记

精彩书摘

此外，5世纪至8世纪期间有少数几位杰出的学者，他们在几个世纪中照亮了中世纪的黑夜。金？兰特（K.Rand）称他们为“中世纪的奠基者”。他们的作用，或者几乎是所有人的作用，就是拯救古典文明的主体部分，以一种可能被中世纪思想所认同的方式来收集它们，并饰以必要的基督教外衣。在这些人中最重要的有4位：博伊西厄斯（约480-524年）、卡西奥多鲁斯（约480-573年）、塞维利亚的伊西多尔（约560-636年）和比德（约673-735年）。在12世纪中期以前，中世纪时期人们对亚里士多德的所有了解都归功于博伊西厄斯。这就是他的《旧逻辑》，另外，“在可吸收的文化中，概念的和言辞的分类注定是经院哲学最早的惯用手段”。因此，出现了关于本性的定义，“本性是每个事物以特殊的不同形式表现出来的”。此外，也出现了关于人的定义，即：“理性本性的个体实在化”。阿伯拉尔不得不说博伊西厄斯“为我们也为他自己树立起了坚定不移的信心”。中世纪同样地感恩于博伊西厄斯，是因为在他的文化概念中，音乐占有一席之地，通过这一思路，他把自己和希腊理想中的具有音乐素养的人联系在了一起。
中世纪的人们从卡西奥多鲁斯那里知道了拉丁语演说的文学模式，在他的著作《神学及世俗文学阶梯》中，这一模式被引入到了基督教文献和教学工作中。他使维瓦里乌姆（Vivarium）修道院的修士们承担了一项中世纪时期不能忽视的任务——抄写古代手稿。保存和留传文献的主要劳动促成了修道院缮写室的出现。“中世纪最著名的神学教授”塞维利亚的伊西多尔的遗产是通过他的著作《词源》流传下来的。《词源》的内容包括了七艺的教学计划、词汇知识，包括相信名字是所有事物本性的关键所在，并反复强调世俗的文化在很好地理解圣经内容方面是必不可少的。伊西多尔对百科全书的热情普遍地感染了中世纪的神职人员。最后，正如亨利？德？吕巴克（HenrideLubac）所揭示的那样，比德成就了《圣经》中许多含义的最完整的表达方式，以及整个中世纪圣经解经学的基础——包含四层含义的理论。由于圣经解经学和基督教会计算节期的需要，比德同样地支持给予天文学和宇宙结构学新的定位。然而，和许多中世纪早期最博学的盎格鲁-撒克逊人一样，比德坚决地反对古典文化，他使中世纪的历史沿着一条独立的道路继续向前发展。
……

前言/序言

　　首先，我要强调的是，我十分高兴地看到，我的著作《中世纪文明》将能够为英语国家的读者们所阅读。我曾经在1984年本书最新的法文版本的参考书目中补充了一些东西，我也同样愿意对此做些介绍。
　　在这些年历史学研究的最重要发展中，总的来说，除了那些与考古发现有关的、与物质文明领域有关的，包括营养学领域、心态学历史的发展和历史证据的新形式，如手势和形像等的使用等，我更想集中论述一些有助于扩展我的著作中已经阐发的主要思想的东西。恐怕其中最为重要的是关于我对家族和血缘关系研究的兴趣。包括联姻制度、女性的角色和血亲的问题，这成了理解中世纪社会的中心论题。从这一角度看，封君－封臣关系，越来越被视为人为的血亲关系。同样的，在封建社会中，类似一个家族基本单位的领主制的形成，已经产生了与以领主为首的微型社会组织过程有关的种种假说。皮埃尔？图伯特（Pierre Toubert）用来描述拉丁姆（Latium）的词汇incastellamento（即在城堡范围内的“中心聚居村”）曾经被罗伯特？富歇（Robert Fossier）用“encellulemnt”的表述方式广为应用。由沃尔特？乌尔曼（Walter Ullmann）和科林？莫里斯（Colin Morries）提出的，关于12至13世纪个人能力的逐渐发展问题，则特别由于阿龙？古勒维齐（Aaron Gurevitch）， 卡罗林？拜努姆（Caroline Bynum）和我自己的研究而深化了。在我的著作中相当欠缺的，关于政治史复兴的问题，曾经强调过权力的象征性的和人类学方面的因素，而且，也受益于人类学思想中关于权力形成的理论。对于历史学家们来说，人的肉身作为一种新的关注对象所具有的重要地位曾经是中世纪研究领域中具有决定意义的，这是由于如下的事实：在这个由武士和农民组成的社会中，人们看到了生活在轻视肉身的基督教思想的压力下的，在宫廷社会中，至少是在文学形式上萌生的当代爱情观——尽管肉身在最后的审判时将复活的预言，迫使人们也寻求肉身的救赎。
　　就我而言，对于中世纪时期之认识的发展和人们研究和反映程度的深化，已经强化了这本书的两个基本观点。一方面，被自然所掌控的中世纪，是一个暴力的时期，一个生活艰难的时期，也是一个具有特别的创造力和为西方文明奠基的时期。另一方面，也许，西方中世纪社会，只能在人们揭示了它的物质、社会和政治事实是如何被符号的和想象的世界所渗透时，才能被人们所理解。只有研究了人们如何表现他们自己，如何思想和感受，才能使我们理解这个我们已经久违多时的，却仍然在影响着我们的意识和想象的世界。

历史的褶皱与新生：现代世界的黎明（1500-1914年） 一卷跨越四大洲的磅礴史诗，探寻塑造我们今日世界的关键转折点。 本书并非聚焦于城墙之内、修道院钟声之下的旧日秩序，而是将目光投向那片广袤无垠的海洋、喷薄而出的思想火花，以及工业机器的轰鸣声中，孕育出现代文明的复杂历程。我们所探索的时代，是“中世纪”的阴影逐渐褪去，而“现代”的轮廓尚未完全清晰的动荡时期——一个充满矛盾、冲突与创造力的非凡百年。 第一部：新世界的开启与旧秩序的瓦解（1500-1648年） 本卷将从地理大发现的壮阔开端拉开序幕。哥伦布的航行并非单纯的探险，而是对既有世界观的彻底颠覆。我们详细考察了伊比利亚半岛王国如何凭借先进的航海技术，跨越大西洋和印度洋，构建起跨洋贸易网络，以及随之而来的美洲文明的毁灭性冲击。这不是一个简单的殖民故事，而是权力、财富、疾病和文化接触的复杂互动，它重新定义了全球经济的中心。 随后，我们将深入探究宗教的剧变。马丁·路德的“九十五条论纲”如同投入古老信仰池塘的一块巨石，引发的连锁反应远超神学范畴。宗教改革不仅重塑了欧洲的信仰版图，更深刻地影响了民族国家的兴起、教育体系的演变，以及财富观念（如韦伯日后所阐述的）的微妙转变。西班牙的“反宗教改革”和三十年战争的血腥收场，标志着宗教身份开始让位于世俗国家利益的痛苦转型。 政治哲学的萌芽：从马基雅维利到霍布斯 在意大利城邦的权力斗争中，马基雅维利的作品揭示了政治现实主义的冷酷面孔。本书不仅分析了《君主论》的文本，更探讨了它在乱世中对欧洲君主们产生的实际影响。紧接着，随着欧洲王权的集中，绝对君主制的理论基础——如博丹对主权的阐述——开始成型。然而，这种集权并非一帆风顺，英国的议会制抗争和荷兰共和国的商业共和实践，提供了两种截然不同的国家治理模型，为后来的政治理论奠定了实践基础。 知识的复兴与科学方法的诞生 这一时期的知识探索，远超对古典文本的简单复述。哥白尼的日心说挑战了教会支持的托勒密宇宙观，其影响的深远性不亚于任何政治革命。伽利略对望远镜的运用，以及开普勒对行星轨道的精确计算，标志着一种基于观测、实验和数学推导的新知识生产模式的诞生。我们细致描绘了牛顿科学革命前夜的知识准备阶段，科学共同体的初步形成，以及印刷术在推动知识传播中的不可替代的作用。 第二部：理性、革命与工业的浪潮（1649-1815年） 随着三十年战争的结束和威斯特伐利亚体系的建立，欧洲进入了主权国家相互承认并依赖均势的时代。本卷的核心在于“启蒙运动”的爆发及其对社会结构的渗透。 哲学的武器：对人权与政府的重新定义 洛克对自然权利（生命、自由和财产）的论述，为光荣革命提供了理论支持，并对后世的政治思想产生了持久的影响。在法国，伏尔泰对宗教宽容的呼吁，孟德斯鸠对三权分立的构想，以及卢梭对“公意”的探讨，汇聚成一股挑战旧制度（Ancien Régime）的巨大思想洪流。我们考察了沙龙文化、百科全书的编纂，以及这些思想是如何渗透到贵族、资产阶级甚至部分开明君主的心中。 重塑欧洲版图的冲突：从路易十四到拿破仑 路易十四治下的凡尔赛宫，是绝对君主制权力巅峰的象征，但其连年的对外战争，尤其是对荷兰的消耗，也为后来的衰落埋下了伏笔。巴洛克艺术的宏大叙事，正是为这种强权政治服务的。 然而，真正的颠覆来自1776年的美国独立战争，它首次将启蒙思想付诸国家实践。紧随其后的法国大革命，则以更为激进和暴力的形式，彻底摧毁了封建残余。雅各宾派的恐怖统治、热月政变，直到拿破仑的崛起，构成了一部关于革命理想如何被权力腐蚀的悲剧性叙事。拿破仑战争不仅重新绘制了欧洲地图，更通过《拿破仑法典》和对民族主义的意外激发，将现代国家的管理理念传播到欧洲的每一个角落。 第三部：蒸汽的时代与全球权力的转移（1815-1914年） 维也纳会议看似恢复了旧秩序，但工业革命的引擎已经启动，任何政治联盟都无法阻挡生产力的飞跃。 工业革命的社会熔炉 本书详尽分析了英国作为发源地，其煤炭、钢铁和纺织业的爆炸性增长如何重塑了社会结构。蒸汽机的发明（瓦特改良的意义远超其本身），使得工厂制度成为可能，城市人口激增，随之而来的是工人阶级的诞生、贫民窟的形成，以及“看不见的手”在创造巨大财富的同时，也制造了前所未有的社会不平等。我们探究了早期社会主义思潮（如欧文、傅立叶）的出现，它们是对资本主义早期野蛮扩张的一种道德回应。 民族国家的巩固与冲突 19世纪是民族主义意识形态登峰造极的时期。德意志和意大利的统一，通过“铁血政策”（俾斯麦）和民众运动（加里波第），以暴力和政治手腕完成了国家整合。这种新的民族主义，往往带有强烈的排他性和扩张性，成为未来世界大战的内在动力。奥匈帝国和奥斯曼帝国的内部矛盾，则预示着多民族帝国的结构性危机。 全球扩张的第二次浪潮 随着工业化进程的深化，对原材料和海外市场的渴求催生了19世纪后期的“新帝国主义”。蒸汽船和电报的发明，使得欧洲国家能够以前所未有的效率控制远方领土。在亚洲，英国殖民印度，西方列强瓜分中国，都显示出工业化带来的军事和技术优势。本书批判性地分析了“白人的负担”这类种族主义意识形态，如何为赤裸裸的经济剥削提供道德掩饰。 思想的深水区：达尔文、马克思与尼采 在科学、社会和哲学层面，19世纪末的冲击尤为剧烈。达尔文的进化论挑战了人类在宇宙中的特殊地位；马克思和恩格斯对资本主义的系统性批判，为无产阶级革命提供了理论武器；而尼采对传统道德和上帝死亡的宣告，则揭示了理性主义辉煌背后的虚无主义暗流。这些思想的碰撞，为20世纪的剧变埋下了最深刻的哲学伏笔。 结语：走向深渊的“美好年代” 本书的最后部分描述了19世纪末到1914年间，欧洲看似和平繁荣的“美好年代”（Belle Époque）。然而，在光鲜的表象下，军备竞赛升级，外交联盟僵化，社会阶级矛盾尖锐。这种结构性的不稳定，最终在萨拉热窝的一次枪声中，引爆了席卷全球的第一次世界大战，彻底终结了延续近四个世纪的现代早期进程，开启了一个更为血腥、更具不确定性的新纪元。 本书旨在提供一个宏大而细致的视角，解读1500年至1914年间，人类社会如何从宗教主导的共同体，演变为由民族国家、工业资本和科学理性所驱动的全球体系。它不提供简单的答案，而是展现历史进程的复杂性、非线性和其内在的驱动力。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这本书的学术深度是毋庸置疑的，但其行文的严谨性有时也带来了一些挑战。特别是涉及到对拉美（Latin）文献的引用和翻译时，如果读者对当时的哲学辩证法不甚熟悉，可能会感到有些晦涩难懂。例如，在讨论经院哲学中关于“共相”和“殊相”的争论时，作者引述了大量的学派论战细节，虽然这保证了论述的准确性，但对于非专业读者来说，理解其核心争论点需要反复揣摩。不过，一旦跨越了这些学术门槛，其提供的洞见是极其宝贵的。书中对罗马法在查士丁尼法典编纂后如何在西欧各地“复活”的过程进行了非常精妙的对比研究，展示了从地方习惯法到统一法典精神渗透的漫长而充满阻力的过程，这为理解现代法律体系的源头提供了绝佳的案例。它像一个深邃的矿井，需要耐心挖掘，但回报是无比珍贵的矿石。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的启发在于其对社会心理层面的挖掘，它不仅仅是关于国王、战争和教义的记录，更是一部关于“人”如何在中世纪的巨大社会熔炉中自我定位的历史。书中对民间信仰和异端运动的探讨尤为精彩，作者并没有将女巫崇拜或卡特里派视为单纯的迷信或反叛，而是将其视为在既有宗教框架下对精神慰藉和社群归属感的一种另类探索。通过对审判记录和忏悔文书的细读，我们得以窥见普通人在瘟疫、饥荒和战乱面前真实的恐惧、希望与绝望。这种对“底层经验”的关注，使得中世纪不再是遥远而刻板的“骑士与城堡”的背景板。此外，关于封建采邑制度的论述，作者侧重于分析“效忠”这一概念背后的情感纽带和个人承诺，而非仅仅是法律上的契约关系，这揭示了中世纪社会治理的非理性、高度个人化的特质，与后世的制度化管理形成了鲜明的对比，读来令人深思。

评分☆☆☆☆☆

初读此书时，我被其行文的节奏所吸引，它不像某些教科书那样平铺直叙，而是充满了历史学家特有的那种叙事张力。作者在处理“黑暗时代”这个颇具争议的标签时，采取了一种非常克制的态度，没有急于下定论，而是通过对农业技术进步（如重犁的普及和三圃制的推广）在不同地理区域的接受速度和效果的对比分析，来微妙地展现出地方性差异对整体历史进程的塑造作用。我特别喜欢其中关于中世纪城市兴起的部分，作者没有将商业革命简单化，而是关注到了行会内部的权力斗争、行会与地方贵族之间的财政博弈，甚至细致描绘了手工业者在日常生活中对“身份”和“荣誉”的追求，这使得中世纪的市民阶层形象饱满立体，远非教科书上那个扁平化的“新兴资产阶级”的影子。读到关于大学起源的那几章，作者对博洛尼亚和巴黎大学在法学和神学教育侧重点的不同进行了深入的剖析，那种对学术传统的代际传承和知识权威构建过程的描摹，如同观看一幅精细的文艺复兴早期油画，层次分明，内涵丰富。

评分☆☆☆☆☆

这部厚重的历史著作，从装帧的质感到内页的排版，无不散发着一种穿越时空的庄严感。我尤其欣赏作者在梳理欧洲早期社会结构时所展现出的那种近乎考古学家的细致与耐心。书中对蛮族迁徙的描述，并非仅仅停留在民族更迭的宏大叙事上，而是深入到地方社区层面，探讨了不同文化在日耳曼部落的行政体系中是如何交织、摩擦并最终融合的。例如，关于墨洛温王朝法律渊源的探讨，作者巧妙地引入了大量来自教会档案和早期土地契约的原始文本作为支撑，使得那些看似冰冷的法律条文瞬间鲜活起来，展现了权力在法律框架下诞生的复杂过程。我花了相当长的时间去品味其中关于加洛林文艺复兴时期手抄本插图风格演变的部分，那种对光影、色彩运用以及象征意义的分析，绝非浮光掠影，而是结合了当时修道院的哲学思辨来解读的，让人不禁感叹，知识的传播在那个时代是何等的艰辛而又神圣。书中对拜占庭帝国晚期官僚体制僵化及其对周边地区影响的侧写，也为理解后来的十字军东征提供了深刻的背景铺垫，这使得我对整个中世纪的认知不再是单一的西欧叙事，而是一个更为广阔、多中心的欧亚互动场域。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，我原本对中世纪历史抱有“停滞不前”的刻板印象，但这本书彻底颠覆了我的看法，它描绘的不是一个沉睡的千年，而是一个充满活力、不断在继承与创新之间挣扎的动态历史。书中对拜占庭艺术在西欧的间接影响，特别是对早期罗马式建筑中拱券和柱头装饰的细微借鉴，进行了细致入微的图像学分析，这种跨文明的视角拓展了我的视野。更让我惊艳的是关于“修道院经济体”的论述，它不仅仅是宗教中心，更是当时欧洲最先进的农业技术中心、医疗知识保存库以及早期金融操作的试验田。作者通过对克吕尼修道院庞大地产管理记录的梳理，清晰地展示了中世纪早期经济活动中宗教机构所扮演的稳定器和创新驱动力的双重角色。这本书的宏大结构和微观细节的完美结合，让我对人类文明如何在剧烈动荡中孕育出下一个辉煌时代，有了更具韧性和复杂性的理解。

评分☆☆☆☆☆

非常好的书，特别值得拥有！

评分☆☆☆☆☆

书很好，第一本先看起啦

评分☆☆☆☆☆

有兴趣，想了解了解，买来先放着！

评分☆☆☆☆☆

还可以吧。。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

因为专业需要，买来看看。对于西方的，真是很不了解。

评分☆☆☆☆☆

强烈推荐!

评分☆☆☆☆☆

京东的价格还可以.

评分☆☆☆☆☆

名著，买来留着以后看。希望京东多搞点优惠活动，尤其是针对学术类的书

评分☆☆☆☆☆

内容翔实，从不同侧面还原一个真实的中世纪欧洲