当代世界学术名著·真正的伦理学：重审道德之基础 [Real Ethics Reconsidering the Foundations of Morality] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

约翰·M·瑞斯特（John M.Rist） 著，向玉乔 等 译

图书标签:

• 伦理学
• 道德哲学
• 学术著作
• 当代西方哲学
• 道德基础
• 价值理论
• 哲学史
• 名著
• 社会科学
• 伦理思潮

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300147918

版次：1

商品编码：10966582

包装：平装

外文名称：Real Ethics Reconsidering the Foundations of Morality

开本：16开

出版时间：2012-03-01

用纸：胶版纸

页数：332

字数：290000

正文

内容简介

约翰·M·瑞斯特审视了从柏拉图至今的伦理学历史，并对一种在修正柏拉图实在论基础上形成的伦理学理论进行了有力的辩护。在广泛的讨论中，他考察了各种与柏拉图主义对立的著名理论，尤其是伊壁鸠鲁、霍布斯、休谟和康德的理论。他认为大多数后启蒙道德理论（和尼采颠覆这些理论的理论）取决于被放弃的基督教形而上学，因为后者是它们的基础。如果离开了后者，它们将变得不可理解。他还指出，当代以选择为基础的理论尽管具有严格的伦理学形式，又具有更明显的政治学形式。但最终从本质上来说都是武断的理论。《真正的伦理学（重审道德之基础）》生动、易懂，历史感强，能够激发伦理学学生和学者的浓厚兴趣。

作者简介

约翰.M.瑞斯特，是多伦多大学的哲学和古典学荣誉教授。他出版的著作包括《普罗提诺：通往现实之路》（剑桥大学出版社，1967）、《亚里士多德的思想》（多伦多大学出版社，1989）、《奥古斯丁：被洗礼的古代思想》（剑桥大学出版社，1994）。另外，他还发表了许多学术论文。

精彩书评

瑞斯特的研究不仅激发了哲学家、神学家和关注道德理论的所有人的兴趣，而且激发了研究古代伦理学的古典主义者的兴趣……该书是一部优秀著作，论点清晰，对他人观点的评论也非常准确。
——JoachimLukoschus，荷兰学者

《真正的伦理学》是一位思想成熟的学者洞察历史和对当代人类的风俗习惯和道德风尚进行深刻观察的产物。
——JudeP.Dougherty，美国天主教大学教授

目录

导论 新旧伦理学危机

第一章 道德虚无主义：苏格拉底与色拉西曼裘斯之间的对立

第二章 伦理学与形而上学
柏拉图为道德建构的形而上学基础
从柏拉图到奥古斯丁
反柏拉图实在论的理论

第三章 灵魂与自我
多重自我
是核心自我还是未来灵魂？
对人的道德论述与本体论论述之差异
主体相关的归约主义
道德、人性与灵魂

第四章 分裂与补救
心理缺陷
整合：爱与反思
走向完善：爱与友谊
一个选择性提议：没有形而上学的政治学与德性

第五章 规范及其应用
规范的一些用途
脏手
公平的局限性

第六章 实践理性的过去、现在和未来
后实在论伦理学争论
亚里士多德的伦理学：介于柏拉图主义与
“实践理性”之间
亚里士多德、阿奎那和生活目的
旧斗争的转换形式：休谟和自然主义
康德和后康德的实践理性

第七章 意志自由与选择
权利、需要与欲望
选择：历史回顾与前景展望
选择、持久的道德身份与责任
自由、习惯与善的生活

第八章 伦理学与意识形态
责任、纠正与社会
是实在论还是意识形态欺骗？
从伦理学到政治学
历史的终结和非历史的个人

第九章 上帝和伦理学
实在论伦理学与神的命令
上帝、“脏手”和政治可能性
哲学与神学：策略与真实的传统
参考文献
索引
译后记

精彩书摘

这减少了一点点困难，但奥古斯丁也认为有些（没有损害原则的）行为无论会导致什么后果都不应该做出。因为要在每一种情况下判断这种行为超出了人的计算能力，因此可以公平地推论，认识这种强有力的主体相关道德形式仅仅对于实在论者或相信上帝的实在论者才是可行的。我将因此而把对这一事情的实际探讨推迟到最后一章，但目前讨论的一个让人困惑的特征是，不管有关道德的客观事实是什么，也不管给有神论者造成了什么样的尴尬，一种更强的主体中立道德似乎要被非有神论者获得--而且他或她将会发现主体相关主义是不可理解的，甚至是让人反感的。我还将在最后一章就有神论者和无神论者之间的道德辩论出现崩溃的更深影响以及希望这种崩溃不出现的无用性展开讨论。
此刻，我们最好返回去谈论主体相关道德的创建者苏格拉底。在《高尔吉亚篇》里，苏格拉底提出了宁愿忍受错误也不犯错误的观点。我们可以在第一个例子中看到，这种观点认为让别人承受错误之苦不比自己犯错误好，但苏格拉底确实从两种意义上提出了这种观点。首先，几乎无法否定的是，当一个人宁肯牺牲他的生命也不愿意犯错误的时候，他却把痛苦留给了他的家庭和朋友：一个残害他人者可以通过继续这一事实影响他的受害者，苏格拉底本人在《高尔吉亚篇》里说过，他宁肯忍受错误也不愿意犯错误，但他却让他的家庭蒙受了痛苦。虽然这件事情的严重性在古希腊历史背景下似乎因为认为一个人的家庭从一定意义上来讲是他本人的延伸的思想减弱了，但是它并没有使苏格拉底立场的坚定性受到破坏。
我们认为，只有在有神论背景下即有神意的背景下，这种观点才会在极端情况下有意义，那么，苏格拉底是这一观点的反面例子吗？或者说，他的立场是无法理解的吗？几乎毫无疑问，柏拉图所展现的苏格拉底确实相信宇宙处于一种神意主导的秩序中。他的监护精神肯定了他在那个宇宙中的特殊地位，因此他不是上述那种认为我们的主体相关性理论导致了有神论信仰的观点的反面例子。
……

前言/序言

《智者语录：穿越时空的智慧启迪》 序言：凝视思想的星空 在浩瀚的人类文明长河中，思想的火花从未熄灭。从古老的东方智慧到西方哲学的深邃洞察，无数智者以其毕生的思考，为我们勾勒出理解世界、认识自我的宏伟蓝图。然而，在现代社会快节奏的生活洪流中，我们常常疏于驻足，去聆听那些穿越时空而来的低语，去感受那些历久弥新的智慧光芒。《智者语录：穿越时空的智慧启迪》正是为此而生，它并非一本单纯的语录集，而是一次深刻的思维邀约，邀请读者踏上一段探索人类思想精髓的旅程。本书汇聚了来自不同文化、不同时代、不同领域的杰出思想家，他们的言辞如星辰般闪耀，照亮我们前行的道路，启发我们对生命、社会、宇宙的深度思考。 第一章：存在之问——认识你我与世间 人类最根本的追问，莫过于“我是谁？我从哪里来？到哪里去？”。本章深入探讨了关于存在的哲学根基，从古希腊哲学家柏拉图关于“理型世界”的洞见，到存在主义大师萨特对个体自由与责任的深刻剖析。我们将一同审视意识的本质，生命的意义，以及我们在宇宙中的位置。 亚里士多德的“目的论”与“潜能”： 了解万物存在的内在驱动力，以及个体如何通过实现其潜能而达到“幸福”（eudaimonia）。亚里士多德将事物视为由“质料”和“形式”构成，其本质在于其“目的”（telos）。例如，橡子（质料）的潜能是长成橡树（形式），而橡树的实现就是其目的。这种视角揭示了生命内在的成长逻辑，也为我们理解个人成长和事业发展提供了深刻的启示。他所强调的“中道”思想，也是理解人类行为和社会秩序的重要钥匙。 笛卡尔的“我思故我在”： 探寻自我意识的确定性，以及如何从“怀疑一切”中建立起可靠的知识基础。笛卡尔的哲学革命，不仅确立了近代哲学的起点，更挑战了人们习以为常的认知模式。他通过系统性的怀疑，排除了所有可疑的信念，最终发现了“我正在思考”这一无可置疑的事实，并由此推导出“我存在”的结论。这一论断，将意识置于认识论的中心，对后世哲学产生了深远影响。 尼采的“超人”与“权力意志”： 审视个体超越自身局限，创造价值的可能。尼采以其激进的姿态，挑战传统道德和价值观，提出了“上帝已死”的论断，呼唤个体成为能够自我立法、自我超越的“超人”。他认为，生命最根本的驱动力是“权力意志”，这并非狭隘的政治权力，而是生命力本身对扩张、成长和创造的渴望。这种思想，鼓励我们审视自身的局限，勇于突破，成为更强大的自我。 佛教的“无我”与“缘起”： 从东方智慧的角度，理解个体存在的虚幻性与相互依存性。佛教的核心教义之一是“无我”，认为个体并非一个独立、恒常不变的实体，而是由各种要素聚合而成。同时，“缘起”揭示了世间万物皆由因缘条件而生，相互联系，没有孤立的存在。这种视角，引导我们摆脱对“自我”的执着，以更广阔、更慈悲的眼光看待世界，理解人与人、人与自然的和谐共生之道。 第二章：道德之维——善恶之辩与价值抉择 道德是人类社会得以维系的重要基石，也是个体安身立命的准则。本章将追溯道德思想的演变，审视不同文化和哲学体系中关于善恶、正义、义务的多元理解。 康德的“绝对命令”与“义务论”： 探讨无条件的道德法则，以及人类理性在道德判断中的核心作用。康德认为，真正的道德行为并非出于情感或功利考量，而是源于对“义务”的尊重。他提出了“绝对命令”，即“你的行为，应使你的意志所遵循的准则，能够同时成为一项普遍的法则。”这一原则，将道德的根基置于理性和普遍性之中，强调了人类作为理性存在者的尊严和自主性。 功利主义的“最大幸福原则”： 理解行为的道德性如何与其后果的效益相关。以边沁和密尔为代表的功利主义者认为，行为的对错应根据其能否带来最大多数人的最大幸福来判断。他们关注行为的实际结果，强调“最大化整体的快乐，最小化整体的痛苦”。这一学说，在现代社会中对政策制定、法律规范等方面产生了广泛影响，但同时也引发了关于个体权利与群体利益冲突的讨论。 亚里士多德的“德性伦理学”： 重新审视品格的培养与美德的实践。与强调规则或结果的伦理学不同，德性伦理学将关注点置于行为者本身的品格。亚里士多德认为，幸福的生活在于实践德性，而德性是通过习惯和实践养成的。例如，勇敢是通过在危险面前行动而养成的，慷慨是通过实践给予而养成的。这种视角，鼓励我们关注内在的品格塑造，而非仅仅追求外在的规则遵守或结果。 儒家思想的“仁”与“礼”： 探索以人为本的社会秩序与伦理规范。儒家强调“仁”作为人际关系的最高道德原则，即爱人、忠恕之道。“礼”则是实现“仁”的外在形式和社会规范，是维护社会和谐有序的必要手段。儒家思想，将道德的实践置于家庭、社会关系之中，强调个人与集体的和谐统一，对东亚文化产生了深远影响。 第三章：社会之弈——秩序、自由与正义的探索 人类无法脱离社会而独立存在。本章将聚焦于社会组织、政治制度、法律规范等议题，探讨如何构建一个既能保障个体自由，又能维护社会秩序与正义的理想社会。 霍布斯的“利维坦”与社会契约： 理解国家权威的必要性，以及个体为了安全而放弃部分自由的逻辑。在霍布斯的眼中，自然状态是“一切人反对一切人的战争”，为了摆脱这种混乱和恐惧，人们通过社会契约，将一切权力让渡给一个至高无上的主权者——“利维坦”，以换取和平与安全。这一理论，为现代国家权力的合法性奠定了基础，但同时也引发了对绝对权力可能带来的压迫的担忧。 洛克的“自然权利”与“有限政府”： 强调个体生命、自由和财产的不可剥夺性，以及政府权力的有限性。洛克与霍布斯不同，他认为人们在自然状态下就拥有不可剥夺的自然权利，而政府的产生是为了更好地保护这些权利。他主张“有限政府”，即政府的权力来源于人民的同意，并且必须受到法律的约束。其“分权制衡”的思想，对现代民主政治产生了深远影响。 卢梭的“公意”与“人民主权”： 探寻人民自治的理想，以及如何在集体自由中实现个体解放。卢梭认为，真正的自由在于服从自己为自己制定的法律，即“公意”。他主张人民主权，认为国家的权力最终来源于全体人民。虽然“公意”的实现充满了挑战，但其对人民自治和集体决策的追求，深刻影响了法国大革命和后来的政治思想。 马克思的“阶级斗争”与“共产主义”： 批判资本主义的内在矛盾，并展望一个无阶级、无剥削的理想社会。马克思认为，历史是阶级斗争的历史，资本主义社会存在着不可调和的矛盾，最终将被无产阶级革命所推翻，建立一个“自由人的联合体”。他的思想，深刻地改变了20世纪的世界格局，对社会经济理论、政治学说等产生了巨大影响。 第四章：认识之途——真理、知识与怀疑的边界 人类对世界的认知，是一场永无止境的探索。本章将聚焦于认识论的核心问题，审视真理的标准，知识的来源，以及我们如何面对未知与怀疑。 培根的“科学方法”与“归纳法”： 倡导经验证据在知识构建中的重要性，并提出系统性的科学研究方法。弗朗西斯·培根是近代科学的先驱之一，他批判了形而上学的思辨，强调通过观察、实验和归纳来获取知识。他提出的“四谬”理论，旨在帮助人们摆脱认识的障碍，实现客观的科学认知。 休谟的“怀疑主义”与“经验主义”： 质疑因果关系和理性推断的普遍有效性，强调感官经验是知识的唯一来源。大卫·休谟以其深刻的怀疑主义，挑战了人类知识的确定性。他认为，我们所知的因果关系，并非必然联系，而是长期观察形成的习惯性联想。这种观点，促使人们更加审慎地对待知识的主张，并强调经验证据的重要性。 洛克的“白板说”与“感觉”： 阐述人的心灵在出生时是一块“白板”，所有观念都来源于后天的感觉和反思。约翰·洛克认为，我们没有先天的观念，所有的知识都源于感觉（来自外部世界的知觉）和反思（对自身内心活动的观察）。这一经验主义的观点，强调了教育和环境在塑造个体认知和品格中的重要作用。 维特根斯坦的“语言游戏”与“意义”： 探讨语言的本质，以及意义如何在具体的语言实践中产生。路德维希·维特根斯坦认为，语言的意义并非固定不变，而是在特定的“语言游戏”中产生的。理解一个词语的意义，就是理解它在各种生活情境中的使用方式。这一思想，深刻地改变了20世纪的语言哲学，也为我们理解沟通和知识提供了新的视角。 结语：智慧的回响 《智者语录：穿越时空的智慧启迪》并非试图提供一套终极的答案，而是希望引发读者内心深处的思考。那些穿越时空的智慧，如同璀璨的星辰，指引我们探索存在的奥秘，审视道德的准则，理解社会的运行，并不断追寻知识的边界。 在阅读本书的过程中，愿您能与这些伟大的灵魂对话，感受思想的激荡，碰撞出属于您自己的智慧火花。愿这些智慧的启迪，能帮助您在纷繁复杂的世界中，找到清晰的自我，做出更有价值的选择，并最终活出更加充实、深刻的人生。每一次的翻阅，都是一次与古今智者的心灵相遇，一次对自身思想的深度挖掘。让智慧的光芒，照亮您前行的每一步。

评分☆☆☆☆☆

从目录结构来看，这本书的篇章组织展现出一种非常清晰、层层递进的内在逻辑骨架。它似乎不是简单地堆砌论点，而是构建了一个从宏观背景铺陈到微观概念解构，再到最终综合性论证的严密路径图。我注意到它在开篇部分似乎花了大量篇幅来回顾历史上的相关思潮，这种“溯源”的做法，立刻就给后续的论述定下了坚实的地基。这种结构安排的精妙之处在于，它确保了即便是对该领域有一定了解的读者，也不会感到知识点的跳跃或论证的突兀。每一次章节的转换，都像是在攀登一座设计精良的螺旋阶梯，每一步都将读者的认知提升到了一个新的高度，让人不得不佩服作者在规划整个论述体系时所展现出的那种大师级的全局观。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计着实引人注目，封面那深邃的靛蓝色与烫金的书名形成了鲜明的对比，散发出一种沉稳而又不失现代感的学者气息。初次翻开，那种纸张的质地就让人感到非常舒适，并非那种廉价的印刷品可以比拟。我尤其欣赏出版社在版式上的考量，字体选择恰到好处，行距和页边距都留得非常得体，长时间阅读下来，眼睛的疲劳感明显减轻了不少。这不仅仅是一本学术著作，更像是一件值得珍藏的艺术品。它暗示了内容本身的重量，似乎在说：“我承载着严肃的思考，需要你以应有的尊重来对待。” 这种对物理形态的精雕细琢，往往预示着作者对思想表达的严谨态度，让人对即将展开的哲学旅程充满了期待，相信这不会是一场敷衍了事的阅读体验。从封面到内文的每一个细节，都在无声地向读者宣告：这是一部经过精心打磨的、具有长久价值的作品。

评分☆☆☆☆☆

这本书的引文和注释系统异常详尽和规范，这一点对于严肃的学术研究者来说是不可多得的优点。我随机抽取了几个章节的尾注进行查阅，发现其引用的文献来源非常广泛且具有前沿性，不仅涵盖了古典哲学家的文本，也囊括了当代认知科学、社会心理学等交叉领域的最新研究成果。这种跨学科的引用视野，极大地丰富了论证的厚度和说服力，表明作者的学识储备远非局限于单一的哲学分支。此外，注释本身也常常包含一些补充性的说明和关键术语的解析，这在很大程度上辅助了对复杂论点的理解。如此扎实细致的学理支撑，让这本书的每一句话都显得言之有物，极大地增强了作为工具书和研究原典的双重价值。

评分☆☆☆☆☆

购买这本书之前，我曾在一些专业论坛上看到零星的讨论，大家对于其对传统伦理学框架的“颠覆性”姿态有所提及，这激发了我极大的好奇心。我关注的重点在于，作者是如何处理那些根深蒂固的道德直觉与他提出的新框架之间的张力的。在我翻阅的初步印象中，这本书似乎采取了一种非常温和但坚定的批判方式，它不像某些激进的理论那样试图彻底摧毁旧有体系，而是更像是在进行一场精密的“结构性重组”。它似乎在邀请读者一同参与到这场智力上的拆解与重建过程中，而不是简单地宣布一个“正确答案”。这种处理复杂争议话题的成熟态度，让这本书具有了超越纯粹学术范畴的对话潜力，让人期待它能在更广阔的公共讨论中引发深层次的反思。

评分☆☆☆☆☆

这本书的译文质量，说实话，超出了我阅读同类学术译著的普遍预期。很多时候，面对艰深的哲学概念，译者往往会陷入要么过于直译导致晦涩难懂，要么过度意译以致失真两难的境地。然而，这本书的译者似乎找到了一个绝妙的平衡点。他们不仅准确地捕捉了原著作者在论述中的细微语调变化——那种学术上的审慎、逻辑上的步步紧逼，乃至偶尔闪现的洞察力带来的惊喜——而且将其流畅地融入了中文的表达体系中。阅读过程中，我几乎忘记了自己是在阅读译作，思维的流转非常自然，几乎没有被生硬的句子结构所打断。这种高水平的翻译，极大地降低了理解门槛，让那些抽象的理论概念得以清晰、有力地呈现在中文读者面前，这对于一本探讨基础性问题的著作来说，是至关重要的成功。

评分☆☆☆☆☆

早想买这书。看到京东最近的优惠力度挺大，马上就买了。

评分☆☆☆☆☆

哲学专业经典书籍，收藏了。

评分☆☆☆☆☆

审视了从柏拉图至今的伦理学历史，并对一种在修正柏拉图实在论基础上形成的伦理学理论进行了有力的辩护

评分☆☆☆☆☆

早想买这书。看到京东最近的优惠力度挺大，马上就买了。

评分☆☆☆☆☆

这是我帮朋友代买的。一定没有错。哈哈

评分☆☆☆☆☆

值得阅读的好书，值得深入研究的议题

评分☆☆☆☆☆

世界学术名著，先收藏一下

评分☆☆☆☆☆

当代世界学术名著·真正的伦理学：重审道德之基础

评分☆☆☆☆☆

从比较新颖的角度梳理了伦理学的发展走向 好书