中国社会科学院学部委员专题文集·追踪与溯源：当今世界伊斯兰教热点问题 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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吴云贵 著

图书标签:

• 伊斯兰教
• 宗教研究
• 国际关系
• 中国社会科学院
• 学部委员
• 中东问题
• 恐怖主义
• 社会学
• 政治学
• 文化冲突

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516120736

版次：1

商品编码：11199140

包装：平装

丛书名： 中国社会科学院学部委员专题文集

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：329

字数：337000

正文语种：中文

内容简介

　　《中国社会科学院学部委员专题文集·追踪与溯源：当今世界伊斯兰教热点问题》为中国社会科学院荣誉学部委员吴云贵有关当今世界伊斯兰教热点问题的专题论文集，集中探讨了当代伊斯兰教复兴运动、伊斯兰教与国际政治、伊斯兰教法等国际社会广泛关注的热门话题。文章论证严谨，评价公允，代表了中国学者的立场与观点。

作者简介

　　吴云贵，1939年10月出生，辽宁抚顺人，中国社会科学院荣誉学部委员、世界宗教研究所研究员、博士生导师。1964年毕业于辽宁大学外语系，同年到世界宗教研究所工作至今。1981-1983年，以公派访问学者名义赴英国伦敦大学亚非学院进修。1989年以公派高访学者名义赴美国哈佛大学世界宗教中心研修。1994-2005年，兼任联合国教科文组织《中亚文明史》项目编委会成员。曾任世界宗教研究所所长、党委书记等职务。历任兼职包括十届全国人大代表、国务院学位委员会哲学学科评议组成员、中国社会科学院学术咨询委员会委员、中国宗教学会常务副会长。主要学术成果（独著、合著、主编）：《伊斯兰教法概略》、《当代伊斯兰教法》、《伊斯兰教史》、《近现代伊斯兰教思潮与运动》、《伊斯兰教与国际热点》、《当代宗教与极端主义》、《世界文明通论·当代文明》（下）等。

内页插图

目录

自序
第一编 当代伊斯兰复兴运动
席卷全球的伊斯兰浪潮
当代伊斯兰复兴之浅见
伊斯兰教法与伊斯兰复兴
“原教旨主义”与伊斯兰国家体制
战后的国际伊斯兰金融运动

第二编 伊斯兰教与国际政治
伊斯兰教与中东政治
伊斯兰原教旨主义与当代国际政治
伊斯兰教对国际政治影响评估
伊斯兰激进势力与中东地区冲突
阿拉伯、伊斯兰与西方：复杂多变的关系史
伊斯兰原教旨主义、宗教极端主义与国际恐怖主义辨析
伊斯兰教对当代伊斯兰国家外交政策的影响

第三编 伊斯兰教法与伊斯兰文化
当代伊斯兰教法的发展趋势
伊斯兰教法的泛化、极化与工具化
试析伊斯兰圣战观的发展演变
伊斯兰文化的共性与个性
当代伊斯兰文明的趋势与特点
伊斯兰文明中的人文思想
伊斯兰宗教与伊斯兰文明
伊斯兰与西方：文明冲突与对话

第四编 近当代伊斯兰教著名代表人物
略议阿富汗尼其人
伊斯兰现代主义者阿布杜
当代伊斯兰复兴运动理论家毛杜迪
试论伊克巴尔的宗教哲学思想
论伊克巴尔宗教哲学体系中的“自我”

结语
当今世界伊斯兰教若干问题评述

精彩书摘

　　它首次设立了两种账户：储蓄账户和投资账户。储蓄账户不付利息，相当于“通行证”或信用卡，据此储户可以从银行获得无息信贷。投资账户相当于定期存款，存入一年以后即可按合同获得一定份额的投资利润。它的另一示范作用是重视伊斯兰的金融原则。银行创建伊始就成立了一个南国内权威教法学家组成的伊斯兰顾问委员会，以保证银行的业务活动不偏离“正道”。由于资金充足，经营有方，这家银行办得很有生气。初创时实付资本仅为1300万美元，到1980年已超过1亿美元，5年中增长6倍以上。
　　70年代中期成立的迪拜伊斯兰银行，以其雄厚的资金、熟练的业务、优厚的实惠和突飞猛进的势头，在国际伊斯兰金融运动中扮演着重要角色。在其示范影响下，在海湾地区乃至整个伊斯兰世界，兴起了一股创建伊斯兰银行的热潮。据有关统计，目前世界上已有近40家伊斯兰金融机构，其中影响较大的有：伊斯兰开发银行、拉贾希货币兑换与商业公司（沙特）、巴林伊斯兰银行、马来西亚伊斯兰银行、迪拜伊斯兰银行（阿联酋）、埃及费萨尔伊斯兰银行、苏丹费萨尔伊斯兰银行、孟加拉国际伊斯兰银行、伊斯兰国际投资开发公司（埃及）、约旦伊斯兰金融投资银行、伊斯兰投资所（约旦）、科威特金融所、土耳其科威特金融所、卡塔尔伊斯兰银行、沙特——菲律宾伊斯兰开发银行、苏丹伊斯兰银行等。此外，在卢森堡、瑞士和丹麦还有三家伊斯兰金融机构。
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前言/序言

　　哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量。哲学社会科学的研究能力和成果是综合国力的重要组成部分。在全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴的历史进程中，哲学社会科学具有不可替代的作用。繁荣发展哲学社会科学事关党和国家事业发展的全局，对建设和形成有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学事业，具有重大的现实意义和深远的历史意义。
　　中国社会科学院在贯彻落实党中央《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》的进程中，根据党中央关于把中国社会科学院建设成为马克思主义的坚强阵地、中国哲学社会科学最高殿堂、党中央和国务院重要的思想库和智囊团的职能定位，努力推进学术研究制度、科研管理体制的改革和创新，2006年建立的中国社会科学院学部即是践行“三个定位”、改革创新的产物。
　　中国社会科学院学部是一项学术制度，是在中国社会科学院党组领导下依据《中国社会科学院学部章程》运行的高端学术组织，常设领导机构为学部主席团，设立文哲、历史、经济、国际研究、社会政法、马克思主义研究学部。学部委员是中国社会科学院的最高学术称号，为终生荣誉。2010年中国社会科学院学部主席团主持进行了学部委员增选、荣誉学部委员增补，现有学部委员57名（含已故）、荣誉学部委员133名（含已故），均为中国社会科学院学养深厚、贡献突出、成就卓著的学者。编辑出版《中国社会科学院学部委员专题文集》，即是从一个侧面展示这些学者治学之道的重要举措。

　　

《东方回响：全球伊斯兰研究前沿报告》 内容简介 本书并非对特定学者学术成果的汇编，而是立足于当下全球伊斯兰研究的宏大视野，深入剖析当今世界伊斯兰教诸多热点问题，以期勾勒出这一复杂而多元的宗教在全球化浪潮中演变、适应与传播的清晰脉络。本书汇集了来自不同学科背景、不同学术视角的专著，力求从历史的纵深、地缘的广度、文化的交织以及社会经济的互动等多个维度，全面呈现伊斯兰教在全球舞台上的多重面向。 第一部分：伊斯兰世界的内在动力与转型 本部分聚焦于伊斯兰世界内部正在发生的深刻变革，探讨其历史渊源、思想流变以及社会经济发展对宗教实践的影响。 伊斯兰思想的现代回响： 我们将追溯伊斯兰教义自古至今的演变轨迹，考察历代伊斯兰思想家如何回应时代挑战，特别是在面对西方启蒙思想、科学技术进步以及现代民族主义兴起时，伊斯兰思想界所进行的内部辩论、革新与重构。本书将深入分析不同伊斯兰法学派、神学流派的当代诠释，以及它们如何在理论层面为应对现代性提供思想资源。例如，本书将详细梳理“伊斯兰现代化”思潮的兴起与发展，考察其在不同国家和地区的具体实践，以及这些实践所面临的挑战与机遇。我们将探讨后殖民时代伊斯兰思想家如何重塑伊斯兰教义，使其在现代社会中具有新的生命力。 政治伊斯兰的演进逻辑： “政治伊斯兰”并非铁板一块，其背后蕴藏着复杂的地缘政治、社会结构和意识形态的驱动。本书将对不同区域的政治伊斯兰运动进行精细辨析，区分其温和派、激进派、世俗化倾向以及与国家政权的关系。我们将考察政治伊斯兰在不同国家的兴起原因、发展路径以及对区域政治格局的影响。例如，本书将深入研究中东、南亚、北非等地区政治伊斯兰运动的案例，分析其历史背景、组织形式、意识形态特征以及与当地社会政治环境的互动关系。我们将探讨其与民族主义、民主化进程以及地缘政治力量之间的复杂博弈。 社会变迁与宗教认同： 城市化、教育普及、媒介传播等社会经济变迁，深刻影响着伊斯兰教徒的日常生活和宗教认同。本书将分析这些变迁如何塑造当代穆斯林的信仰实践，以及他们如何在传统与现代之间寻求平衡。我们将考察家庭结构、性别角色、青年文化在伊斯兰语境下的演变，以及宗教社区在维系社会凝聚力方面的作用。例如，本书将关注全球化对穆斯林身份认同的塑造，探讨不同文化背景下穆斯林青年如何理解和实践伊斯兰教，以及社交媒体在构建全球穆斯林社群中的作用。我们将考察伊斯兰教育在当代社会中的地位，以及它如何影响新一代穆斯林的世界观。 第二部分：全球化背景下的伊斯兰教传播与互动 本部分将视野投向全球，考察伊斯兰教在世界范围内的传播、与其他文化的交流以及由此引发的跨文化议题。 伊斯兰教的全球足迹： 除了传统穆斯林聚居区，伊斯兰教在非穆斯林国家和地区的传播也日益活跃。本书将分析伊斯兰教在欧洲、北美、亚洲乃至非洲撒哈拉以南地区的传播机制，考察不同文化语境下伊斯兰教的适应性，以及由此产生的跨文化融合与冲突。我们将关注移民社群在异域传播伊斯兰教的努力，以及他们如何建立宗教机构、社区网络。例如，本书将深入研究伊斯兰教在西方的传播历史，分析其吸引当地居民的原因，以及由此产生的社会融入与文化适应问题。我们将考察移民穆斯林如何在欧洲和北美建立宗教社区，以及他们如何平衡本土文化与伊斯兰传统。 伊斯兰教与地缘政治的交织： 伊斯兰世界与世界大国、地区强权之间的关系，深刻影响着全球政治格局。本书将分析地缘政治因素如何影响伊斯兰国家的内外政策，以及宗教因素如何在国际关系中发挥作用。我们将考察不同国家对伊斯兰教的政策，以及这些政策对伊斯兰教传播和发展的影响。例如，本书将深入分析冷战后伊斯兰教与地缘政治的互动，考察大国在伊斯兰世界的战略布局，以及宗教极端主义如何被地缘政治力量所利用。我们将探讨伊斯兰世界内部的地区冲突，以及这些冲突如何影响全球安全。 跨文化对话与文明互鉴： 在全球化时代，理解和尊重不同文明是构建和谐世界的重要基础。本书将探讨伊斯兰教与其他宗教、文化之间的对话与交流，考察在相互理解的基础上，如何化解误解与偏见，促进文明互鉴。我们将关注宗教间对话的实践，以及它在促进和平与理解方面的作用。例如，本书将探讨伊斯兰教与其他主要宗教（如基督教、佛教、犹太教）之间的对话历程，分析其成功经验与面临的挑战。我们将关注不同文化背景下伊斯兰教的艺术、哲学、科学遗产，以及它们对人类文明发展的贡献。 第三部分：当代伊斯兰教面临的挑战与未来展望 本部分将聚焦当下伊斯兰世界面临的突出问题，并对其未来发展趋势进行审慎的预测。 极端主义与反恐： 极端主义是当前国际社会关注的焦点，本书将深入分析伊斯兰极端主义的根源、传播方式、组织形态以及对全球安全的影响。我们将考察各国在反恐方面的策略与实践，以及如何从根本上应对极端主义的挑战。例如，本书将深入研究“伊斯兰国”等极端组织的兴起与衰退，分析其意识形态、招募手段以及对地区冲突的影响。我们将探讨国际社会在打击恐怖主义方面的合作与分歧，以及如何从根源上遏制极端主义的滋生。 宗教与世俗的张力： 在不同国家和地区，伊斯兰教与世俗体制之间的关系存在着复杂的张力。本书将分析伊斯兰教在世俗化国家中的地位，以及宗教与政治、法律、教育等领域的关系。我们将考察不同模式下的政教关系，以及它们对社会稳定和宗教自由的影响。例如，本书将深入分析土耳其、埃及、伊朗等国在政教关系上的不同实践，考察世俗化进程对伊斯兰教发展的影响。我们将探讨在一些国家，宗教保守主义与自由主义思潮之间的辩论，以及这些辩论如何塑造国家发展方向。 女性与伊斯兰教： 关于女性在伊斯兰教中的地位和权利的讨论，是当代社会关注的热点。本书将从历史、法律、文化等多个角度，探讨伊斯兰教法对女性权益的规定，以及不同地区穆斯林女性的实际生活状况。我们将考察伊斯兰女性在争取权益、参与社会生活方面的努力，以及她们在不同文化语境下的多样化实践。例如，本书将深入分析伊斯兰教法中关于婚姻、家庭、继承等方面的规定，考察这些规定在不同国家和地区的实践差异。我们将关注伊斯兰女性在教育、职业、政治参与等方面的进步，以及她们在维护自身权益方面的斗争。 未来趋势与研究前沿： 面对快速变化的国际局势和日新月异的社会发展，伊斯兰教也将不断演进。本书将基于对上述议题的深入分析，对伊斯兰教的未来发展趋势进行前瞻性探讨。我们将关注新兴的伊斯兰思想流派、新的宗教实践形式，以及伊斯兰教在数字时代的新形态。本书将为读者提供一个理解当代伊斯兰教的全面视角，激发进一步的学术研究和跨文化交流。我们将探讨人工智能、大数据等新技术对伊斯兰教传播和研究可能产生的影响。我们将关注全球环境变化、气候危机等议题，伊斯兰教将如何作出回应。 本书力求以严谨的学术态度，客观的分析方法，为读者呈现一个立体、动态、多元的当代伊斯兰世界。我们相信，深入理解伊斯兰教，对于把握当今世界的复杂性，促进不同文明之间的和谐共处，具有至关重要的意义。

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拿到这本《中国社会科学院学部委员专题文集·追踪与溯源：当今世界伊斯兰教热点问题》时，我原本的期待是能对近年来中东、北非乃至全球范围内的伊斯兰教相关议题有一个系统、深入的梳理。毕竟，学部委员的学术水准是有目共睹的，希望能从中一窥前沿研究的脉络。然而，阅读下来，我的感受颇为复杂，尤其是在对其中某些章节的叙事方式和分析框架感到有些不适应后，我开始将注意力转向其他方面的思考，试图从更广阔的视角来审视当前学术出版物的普遍倾向。例如，我最近在读一本关于古代丝绸之路贸易路线变迁对沿线民族文化融合影响的专著，那本书的作者非常擅长运用地理信息系统（GIS）来重构历史地图，每一个案例都配有详尽的考古发掘数据和文献比对，那种扎实的实证精神和跨学科的整合能力，让人感觉知识是‘立得住’的。相较之下，即便对特定热点问题的关注再及时，如果缺乏这种深厚的历史积淀和方法论的创新，很容易流于对新闻事件的跟进和符号化的解读，深度和广度上都显得捉襟见肘，这让我对学术研究如何保持其批判性和前瞻性有了新的思考。

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从纯粹的阅读习惯来看，我个人偏爱那些能够提供清晰“知识路径图”的作品，即作者不仅阐述了现状，更重要的是，清晰地勾勒出分析问题的理论工具箱和历史脉络。比如，我在学习如何分析当前国际贸易摩擦时，会去重读一些关于古典政治经济学中“比较优势”理论在后殖民语境下如何被重构的经典文献，正是通过回溯理论的源头和被扭曲的过程，才能真正理解当下的复杂性。这种“追本溯源”的过程，虽然可能不那么“热点”，却极大地提升了知识体系的稳固性。如果一本著作的结构更多地像是对一系列不相关的最新事件的串联，缺乏一个贯穿始终的、强有力的理论主线作为骨架去支撑这些枝叶，那么读者在合上书本后，很快就会感到知识点的松散和记忆的模糊，难以形成一个整合的认知框架。

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话说回来，读学术著作往往也伴随着对其他领域知识的探索欲。我最近沉迷于一位日本作家的纯文学作品，他的小说里充满了对战后日本社会中“集体记忆”与“个体创伤”之间张力的细腻描绘。他笔下的人物，总是在试图重建某种失落的秩序，或者与无法言说的过去和解，其叙事结构本身就充满了符号学和心理分析的意味。这种文学性的深度和对人类情感幽微之处的捕捉，与严肃的政治社会学分析形成了鲜明的对比。有时我会想，在处理敏感且快速变化的国际议题时，我们是否过于依赖于理性和结构分析，而忽视了驱动人类行为的深层情感、身份认同的脆弱性以及历史带来的集体无意识？如果一篇论著仅仅停留在对“热点”的理性解构，而未能触及这些根植于人性深处的驱动力，那么它的解释力必然是有限的，也难以在读者的心中留下持久的回响。

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这本书的装帧和排版其实挺严谨的，封面设计也很有年代感，但我在翻阅过程中，无意中被另一本关于西方哲学史中“自由意志”概念演变的小册子吸引走了大部分注意力。那本小册子篇幅不长，但它对康德、尼采乃至后结构主义者对自由的界定进行了极其精妙的梳理，尤其是在探讨技术进步对个体能动性影响这一现代议题时，作者巧妙地引入了神经科学的最新发现，构建了一个极具启发性的对话场域。这不禁让我反思，当我们面对复杂的地缘政治和社会思潮时，那种看似“及时”的分析，是否更应该建立在对人类核心哲学命题的深刻理解之上？如果对“人是谁”、“何以为是”的基本追问没有扎实的根基，那么对“热点问题”的追踪，最终可能只会变成在湍流中随波逐流，缺乏定锚的批判性力量。阅读体验中这种思维的跳跃，也说明了好的学术作品，无论主题如何，其内在的思辨逻辑和知识的纵深才是真正留住读者的关键。

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最近我一直在忙着一个关于城市社区治理的田野调查项目，主要关注的是非正式组织在公共服务供给中的角色和效能。在处理大量的访谈记录和社区走访笔记时，我发现，任何试图用宏大叙事来概括复杂社会现实的努力，都可能在细微的个体经验和地方性知识面前崩塌。因此，我在评估任何学术成果时，都会下意识地去寻找那些“微观的切口”。比如，我最近读到一篇关于气候变化背景下，沿海渔民社群传统知识传承与现代生态保护政策冲突的论文，作者通过深入描绘几个关键家庭的生计变化，将抽象的政策影响具象化为可见的困境和挣扎。这种对“经验现实的忠诚度”，是衡量一篇社会科学著作价值的重要标尺。相比之下，某些宏观论述如果缺少了必要的经验支撑和细节的打磨，读起来便如同在云端看地图，虽然轮廓清晰，却失却了大地应有的肌理和温度。

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收货快，包装好，非常满意。

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还不错 便宜 挺好的 满意、

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70年代中期成立的迪拜伊斯兰银行，以其雄厚的资金、熟练的业务、优厚的实惠和突飞猛进的势头，在国际伊斯兰金融运动中扮演着重要角色。在其示范影响下，在海湾地区乃至整个伊斯兰世界，兴起了一股创建伊斯兰银行的热潮。据有关统计，目前世界上已有近40家伊斯兰金融机构，其中影响较大的有：伊斯兰开发银行、拉贾希货币兑换与商业公司（沙特）、巴林伊斯兰银行、马来西亚伊斯兰银行、迪拜伊斯兰银行（阿联酋）、埃及费萨尔伊斯兰银行、苏丹费萨尔伊斯兰银行、孟加拉国际伊斯兰银行、伊斯兰国际投资开发公司（埃及）、约旦伊斯兰金融投资银行、伊斯兰投资所（约旦）、科威特金融所、土耳其科威特金融所、卡塔尔伊斯兰银行、沙特——菲律宾伊斯兰开发银行、苏丹伊斯兰银行等。此外，在卢森堡、瑞士和丹麦还有三家伊斯兰金融机构。

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70年代中期成立的迪拜伊斯兰银行，以其雄厚的资金、熟练的业务、优厚的实惠和突飞猛进的势头，在国际伊斯兰金融运动中扮演着重要角色。在其示范影响下，在海湾地区乃至整个伊斯兰世界，兴起了一股创建伊斯兰银行的热潮。据有关统计，目前世界上已有近40家伊斯兰金融机构，其中影响较大的有：伊斯兰开发银行、拉贾希货币兑换与商业公司（沙特）、巴林伊斯兰银行、马来西亚伊斯兰银行、迪拜伊斯兰银行（阿联酋）、埃及费萨尔伊斯兰银行、苏丹费萨尔伊斯兰银行、孟加拉国际伊斯兰银行、伊斯兰国际投资开发公司（埃及）、约旦伊斯兰金融投资银行、伊斯兰投资所（约旦）、科威特金融所、土耳其科威特金融所、卡塔尔伊斯兰银行、沙特——菲律宾伊斯兰开发银行、苏丹伊斯兰银行等。此外，在卢森堡、瑞士和丹麦还有三家伊斯兰金融机构。

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