具体描述
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苏州街巷是苏州古城的主体，苏州的历史和文化蕴藏于街巷之中，城市的特色和风貌也会在街巷中体现出来。潘君明同志在前人记述和研究的基础上，对苏州街巷名称的来历、演变，街巷内的名人故居、著名寺庙、古迹名胜以及历代可资记述的逸闻遗事等加以汇集整理，编写了这本书。《苏州街巷文化（修订版）》是一本全面、生动的苏州街巷历史文化知识大全。内容简介
《苏州街巷文化（修订版）》是考索苏州古城街巷人文变迁的一本专著。《苏州街巷文化（修订版）》收集许多苏州古城街巷的历史文化资料，特别是见于著录的古建筑收了不少，这对于以街区为规划范围而进行的古城保护建设工程应当保护什么、如何保持和恢复街巷固有建筑风貌都有参考作用。苏州的街巷比北京的胡同历史要悠久得多，有的与古城同始，其余也大多在千年以上，街巷中不仅有名人故居，还有许多与民间信仰、礼俗有密切联系的寺庙、祠堂、书院、会所、义庄等各类古建筑，即便是小如井栏圈、界石以及刻有图案、铭文的一砖、一瓦、一木都可增加古城的韵味，引发游客的思古幽情。总之，我们应当尊重历史，尊重前人，在保护古城的真实性上下功夫，使苏州古城更加古色古香，更具魅力。作者简介
潘君明，笔名江虞、散采田、东门君、田风等。1937年12月生，江苏常熟人。民间文艺家、诗人、监狱学学者。本职是政法干部。一级警督，高级政工师。长期从事民间文学、监狱学及吴文化研究。已出版民间故事、诗歌、散文、楹联和监狱学等著作四十余部（含参著、合著、主编）。现为中国民间文艺家协会、中国通俗文艺研究会、中华诗词协会、中国楹联协会、中国监狱学会会员，中国监狱史学专业委员会委员。江苏省民间文艺家协会理事、苏州市民问文艺家协会名誉主席。目录
序自序
凡例
一、有关历史人物命名的街巷
1.以官衔、荣誉命名的街巷
2.以姓氏、名号命名的街巷
3.在姓后加“衙”字命名的街巷
4.在姓后加“家”字命名的街巷
二、有关文化性建筑命名的街巷
1.以园林、宝塔命名的街巷
2.以寺庙、道观命名的街巷
3.以“坊”命名的街巷
4.以皇宫、官署命名的街巷
5.以书院、学校命名的街巷
6.以城池、城门、钟楼命名的街巷
三、有关桥梁河浜命名的街巷
1.以桥梁命名的街巷
2.以河浜命名的街巷
3.以河沿、码头命名的街巷
4.以水、井、潭、塘、湖等命名的街巷
四、有关自然环境命名的街巷
1.以花卉树木命名的街巷
2.以飞禽走兽命名的街巷
3.以地理方位命名的街巷
4.以数字、大小命名的街巷
5.以自然特点命名的街巷
五、有关行业作坊命名的街巷
1.以食品方面命名的街巷
2.以用品方面命名的街巷
3.以匠作方面命名的街巷
4.以养殖方面命名的街巷
六、有关民间故事命名的街巷
1.以神话命名的街巷
2.以传说命名的街巷
3.以故事命名的街巷
七、有关吉祥语言命名的街巷
1.以“福寿安乐”方面命名的街巷
2.以“敦仁厚德”方面命名的街巷
3.以“吉庆长春”方面命名的街巷
4.以“新风民生”方面命名的街巷
5.以“劳动建设”方面命名的街巷
八、其他方面命名的街巷
九、苏州高新区·虎丘区的街巷
十、苏州工业园区的街巷
附录
苏州市部分街巷路名定名、更名一览表
苏州市区控制保护古建筑一览表
苏州市区名人故居一览表
苏州市区原有寺庙庵堂一览表
苏州市区博物馆一览表
苏州市区历代状元住地（故居）一览表
街巷目录索引
主要人物索引
本书主要参考书目
后记
再版后记
精彩书摘
闾邱坊巷 位于人民路因果巷北，西起人民路，东至皮市街。北宋时朝仪大夫闾邱孝终居此，故名。闾邱孝终，字公显，吴郡（今苏州）人，在出任黄州太守时，建栖霞楼，为野中胜绝，常与名流喝酒聚会，极一时之盛。当时，苏轼因写诗讪谤朝政，被贬为黄州团练副使，筑室于东坡，故名“东坡居士”。苏轼与闾邱孝终交往甚密，两人常诗酒唱和，友谊深厚。后闾邱孝终因故罢官，回苏州隐居。苏轼每次途经苏州，必去访问间邱孝终，以叙友情。苏轼说过：苏州有“二邱”，一为虎邱，一为阊邱，这是我必去的地方。可见，苏轼对阊邱孝终是很推重的。范广宪诗云： 黄州争得拟苏州，归老情怀盛事留。 颇爱东坡推重语，虎丘不访访闾邱。 南宋时，巷内有藏春园，为保宁军节度使、兼治苏州的孟忠厚所建之宅园，有“静寄堂”、“清心亭”、“万卷堂”等。孟忠厚，字仁仲，为昭慈圣献太后之侄。靖康元年（1126）知海州。康王即位后，以保宁军节度使判平江（即苏州），改绍兴浙东安抚使。他远避权势，不敢以私干朝廷。 巷内22号为明末顾氏（安之）鸳鸯楼旧址。相传，原是闾邱孝终故居；或云明代名妓穆素徽亦居此，故名鸳鸯楼。后为戚子卿藏书楼。复为常州顾侠君所得，改建为“秀野草堂”，屋后梅树茂盛，花开时节，幽香四溢，号 “小香雪海”。 2号原为清末名医缪康寿故宅，建于宣统二年（1910），是一座四进三开间的深宅大院。缪康寿（1891—1956），祖籍山东，寄籍吴县（今苏州），行医三十年，誉为“当代扁鹊”，家藏“济世渡人’、“果真扁鹊”的横匾。4-6号原为詹沛霖故宅。詹在上海开设造纸厂，人称“纸大王”、“纸老虎”，是一座五进八开间的深宅大院，有翻轩、花厅、厢楼、花园等。50 号原为清末金融家程继高故宅，建于宣统二年（1910），是一座五进三开间庭院。民国时，程任苏州交通银行经理。 巷内11-21号建筑庞大，青砖外墙，为民国时交通部苏州电话局旧址。 1921年，苏州律德风公司由泰伯庙迁此地营业（参见阊门内下塘街条）。 1923年开办长途电话。 侍其巷 位于司前街南端西侧，东起司前街，西至吉庆街。后改称“灵芝坊” 。宋苏州太守蒋堂谢事后居于此巷。初名“难老坊”。李之仪作《范正平遗录》云：胡文恭公宿为诸生时，尝受学于蒋堂。文恭守吴郡，蒋居第表为难老坊。蒋不乐，日：‘此俚俗歆艳，内不足而假之人以夸者，非所望于故人，愿即撤去。’胡乃用蒋氏尝有芝草之瑞，更名灵芝。”按：堂皇祜六年三月作《平江军新修大厅记》云：“当兵部员外郎李公晋卿守屏之明年十月，修此厅。又有《因芝草生谢兵部》诗。据此，则所谓兵部者，正谓李晋卿，而揭灵芝于坊表者，亦李也。李之仪所记，乃谓揭坊名为胡宿，疑有误。”又按《胡宿墓志》：“自祠部员外郎判度支，后知苏州。 盖未尝为兵部，其为晋卿无疑。晋卿逸其名，今太守题名皆不著胡、李，盖阙文。方芝产时，堂有诗记之。”蒋堂有《因芝草生谢兵部》诗： 使君有意饰门闾，雅为灵芝揭表初。 招隐溪边往还者，从兹认得野人居。 《吴郡志》云：“蒋堂，字希鲁，本宜兴人，徙于苏，大中祥符五年 （1012）进士，任侍御史……出为淮南发运使，荐部吏二百员。累迁枢密直学士，历知应天、河中府，洪、杭、益、苏州。后十二年，再守苏，遂谢事，以礼部侍郎致仕。家于灵芝坊，堂为人修洁，遇事不少屈。好学，工文词，延誉晚进，至老不倦。卒年七十五。著有《吴门集》二十卷。”他所居之“隐圃”，有“岩扃”、“烟萝亭”、“风篁亭”、“香岩峰”、 “古井”等诸景。又有池，结庵池上，名“水月庵”。圃南有小溪，溪水碧绿，游鱼可见。水中有假山，筑“南湖台”，还有水榭，又植桃树一百棵，桂树若干。自赋《隐圃十二咏》，多赞美之词，抒悠闲之意。其绝笔诗云： 归来深隐太湖滨，天与扶持百岁身。 虽是浮云隔双阙，丹心爱戴在君亲。 后因善士侍其沔居此，而得名“侍其巷”。明卢熊《苏州府志》有著录。侍其沔，字国纪，祖上自高密迁至吴地，住灵芝坊。他勤奋好学，精通四书五经，善作诗文，但屡次赶考都名落孙山。于是，他在住地开设学馆，收受门徒，讲解经义，传授知识。侍其沔为人好善重义，有人遇到困难求助于他，他总是不避艰险，尽自己的努力，帮助别人解决困难。日久之后，在人们心目中他是一个品德高尚的人，声誉鹊起。北宋治平三年 （1066）殁，门人私谥他为“夷晦先生”，并以他的姓氏作巷名，将灵芝坊改为“侍其巷”，作为纪念。 36号原为两广会馆，清光绪五年（1879）始建。38号原为清末翰林、藏书家邓邦述故居。邓邦述（1868—1939），字正阖，号孝先。江宁（今南京） 人。光绪二十四年（1898）进士，授翰林，后任吉林民政使，不久即弃官，定居苏州。家有藏书三万八干余卷，他有两部唐代的珍贵古籍，一为李群玉撰的《群玉诗集》，一为李中撰的《碧云集》，系宋版古籍，并有文徵明、徐乾学的收藏印章，故书斋取名为“群碧楼”。……
前言/序言
潘君明同志的新作《苏州街巷文化》，是考索苏州古城街巷人文变迁的一本专著，我有幸得以先睹为快，深为他数十年如一日、坚持不懈、孜孜以求的学术研究精神所感动。我们知道，他的本职并非文史，但却在工作之余，涉足民间文艺的诸多方面，并由此而熟谙苏州的人文掌故，出版了多册专集，同时在本行的监狱学上也有一定建树，这是值得称赞和祝贺的。 对于《苏州街巷文化》这本书，作者在“自序”中会有简要的介绍，他在和我交谈中曾着重讲到他编写这本书的旨趣。他认为苏州街巷是苏州古城的主体，苏州的历史和文化蕴藏于街巷之中，城市的特色和风貌也会在街巷中体现出来。所以，要研究苏州的历史文化，应当很好地了解、研究街巷文化。于是，他在前人记述和研究的基础上，对苏州街巷名称的来历、演变，街巷内的名人故居、著名寺庙、古迹名胜以及历代可资记述的逸闻遗事等加以汇集整理，编写了这本书。他还说到书中不以街巷的地理位置为次序，而按照街巷名称的性质分类排列，是为了更好地适应读者的口味，增加书的可读性，等等。我认为他的这些见解和出发点都是很好的，有的观点和看法与我不谋而合。正是基于这一共同点，他要我为他的这本书作序，而我不揣浅陋，勉为其难，接受了这个任务。因为他为我们苏州古城做了一件好事，应当为之宣传、推荐。 由于工作的关系，我对苏州的地名，主要是街巷、桥梁的名称接触较多，从中我知道了许多有关苏州的历史细节，丰富、加深了我对苏州古城的认识。后来在参与古城保护的学术讨论中，陆续写过几篇论述苏州地名的文章，认为苏州的地名具有历史悠久、长期稳定、内容丰富、雅俗兼具、易记易找、实用方便的优点，在我国历史文化名城中是不多见的。对于前人留下的这份宝贵遗产，我们应当很好地继承和保护。因为苏州地名是苏州古城历史和文化的一个组成部分，是苏州古老文明的一个体现、一个标志、一个证据。在今天整个城市面貌发生很大变化的情况下，保持地名稳定不变，已成为保护苏州古城的一个重要方面，也可以说是一条最后的防线。如果苏州地名的稳定性遭到破坏，那么，苏州古城的味道也就所剩无几了。以上这些话是我多年前讲的，现在看来仅仅强调保持地名的稳定不变是不够全面的。因为名称是由内容产生的，或者是与内容有密不可分的联系，离开了实际内容，名称便成为空洞的东西。由于我们在古城内对一些街区进行大规模的大拆大建，现在有不少街巷的名称被取消了，许多街巷的名称因为街巷的旧有建筑被大部拆除，变成名不副实、有名无实、名存实亡的地名了，也就是说苏州古城的街巷在一部分一部分地改变，因而使得许多熟悉和关爱苏州的人感到疑惑和惋惜，也使一些不了解苏州古老历史的年青人更加茫然，更不必说对国内外旅游观光事业所造成的负面影响了。在这样的时刻，君明同志这本著作的问世是很有意义的。因为这是自1925年王謇先生《宋平江城坊考》之后，又_部专门记述苏州街巷的志书，其丰富的资料有广泛的利用价值。在这里我想着重就如何发挥书中资料的作用问题，讲些个人的浅见。 首先，这本书收集了许多苏州古城街巷的历史文化资料，特别是见于著录的古建筑收了不少，这对于以街区为规划范围而进行的古城保护建设工程应当保护什么、如何保持和恢复街巷固有建筑风貌都有参考作用。因为我们这座古城需要保留的不只是少量文物保护单位和控制保护的古建筑。记得1998年4月间，在苏州举行的“中国——欧洲历史城市市长国际会议 ”上，曾通过了一个《苏州宣言》，内中提出“要保护和修复历史城镇地区，尊重其真实性”、“城市发展的一个基本因素是历史地区的保护和延续”、“不仅通过立法，而且通过为居民提供资金和技术手段，鼓励采取传统建筑材料，尊重文化多样性来开展保护和修复工作”、“保护并促进作为实体环境不可分割的组成部分的无形文化遗产”等等。按照宣言所强调的上述原则和要求，对照我们的古城保护工作显然是有差距的，主要是在平江路、山塘街的保护工程以前，建筑拆除过多，保留太少。苏州的街巷比北京的胡同历史要悠久得多，有的与古城同始，其余也大多在千年以上，街巷中不仅有名人故居，还有许多与民间信仰、礼俗有密切联系的寺庙、祠堂、书院、会所、义庄等各类古建筑，即便是小如井栏圈、界石以及刻有图案、铭文的一砖、一瓦、一木都可增加古城的韵味，引发游客的思古幽情。总之，我们应当尊重历史，尊重前人，在保护古城的真实性上下功夫，使苏州古城更加古色古香，更具魅力。 其次，书中的资料对于苏州古城的地名保护和管理工作也有帮助，过去我们在这一方面的工作总的是好的，但并非没有问题。我感到今后有两个方面的问题应当特别注意，一是在古城区、园区和新区范围里，有些古老的地名被取消了。例如在近代史上盘门外的青吻地是很有名的，因为它是中日《马关条约》辟为开放商埠的地方，日本租界就设在那里，《中国古今地名大辞典》等收有专门的条目。类似的例子还有不少，如果这些地名消失了，那么相关的历史就会被淡忘和消失，这是不应该的。二是在地名管理和地名标准化的工作中，要注意解决吴语地区易于发生的“同音相讹”的问题，过去由于地图不普及和地名未实行标准化，在记录地名时常常造成同音相讹，地名的读音虽未变，但字义却大不相同。这个问题至今仍在发生，例如“支硎山”已被写成了“支英山”，横塘的“横山”被错为“黄山”，这是与文献记载不相符的，即令已被“标准化”了，也应当加以改正。诸如此类还有不少，可依据书中相关资料和志书记载进行论证以求得正确的解决。 最后，这本书为开展旅游宣传和进行乡土教育提供了丰富的材料。苏州是一个闻名国内外的风景旅游城市，有丰富的旅游资源，除了太湖山水和城中园林之外，古街巷和巷中的水陆风情也有重要的旅游价值，有待我们去开发、宣传。现在一些街巷竖有介绍名胜古迹的“苏州古街巷标志牌 ”，用意虽好，但也会给人一种错觉，似乎只有树了牌子的才是古街巷，实际上苏州整个城市都是一座古城。再者，由于这本书讲的是街巷的历史和文化，因而特别适合社区工作的需要。可以利用其中的资料向社区的居民和青少年进行口头的、文字的宣传，对于人们了解苏州的历史文化、加深对苏州古城的认识、提高爱乡爱土的观念是有帮助的。 以上是看了《苏州街巷文化》之后的一些感想，总的来说君明同志在研究苏州街巷历史文化方面取得了可喜的成果，为深入探讨和绍续苏州街巷文化提供了有益经验。苏州的历史文化是深厚的，前人留下的文献资料又极其众多，只有依靠大家的力量才能有所成就，希望我市文史工作在党的领导下，不断取得收获，在保护苏州古城、弘扬苏州优秀的文化传统方面作出更大的贡献。 2006年2月25日 于苏州南园用户评价
我被《苏州街巷文化（修订版）》深深地吸引了，它让我看到了一个我从未了解过的苏州。这本书的魅力在于，它能够将那些抽象的文化概念，用具体、生动、感性的方式呈现出来。作者的文字功底非常深厚，他/她能够用诗意的语言，描绘出街巷的韵味；也能用理性的分析，解读出街巷的文化内涵。我尤其欣赏书中对“时间维度”的把握，作者并没有拘泥于某个特定的时期，而是将不同历史时期街巷的变迁和传承，巧妙地交织在一起，形成了一种连贯的叙事。它让我感受到，苏州的街巷文化，是一种活着的历史，是一种流动的文化。书中关于一些非物质文化遗产的介绍，也让我大开眼界，那些曾经只在传说中听闻的技艺和习俗，如今通过文字和图片，变得触手可及。这本书让我对“传承”有了更深的敬意，也让我更加珍惜那些隐藏在街巷中的文化瑰宝。
评分这本《苏州街巷文化（修订版）》给我带来的震撼，是那种润物细无声的，慢慢渗透进我的骨髓里的。刚开始翻开，我以为会是枯燥的历史考据，或者是对建筑风格的分析，但随着阅读的深入，我被深深地吸引住了。作者并非简单地罗列事实，而是将那些看似零散的街巷故事串联起来，形成了一幅幅生动的生活画卷。我惊讶于作者是如何捕捉到那些最细微的、最容易被忽略的文化细节的——比如一家百年老店的招牌是如何一代代传承下来的，比如某种传统手工艺是如何在家族中默默延续的，比如某个街角的传说又是如何深入人心的。这些细节，才是真正构成一个城市灵魂的东西。书中对于不同街巷特点的描绘，也让我印象深刻。有些街巷充满了市井的活力，各种小吃摊、手工作坊此起彼伏，充满了生活的气息；而另一些街巷则显得格外宁静，古朴的建筑和深厚的文化底蕴交织在一起，散发出一种沉静的力量。我仿佛能听到那些老人们在巷口聊天，看到孩子们在巷子里嬉戏，闻到家家户户飘出的饭菜香。这本书让我看到了一个更立体、更鲜活的苏州，一个不仅仅有美景，更有深厚人文底蕴的城市。
评分我不得不说，《苏州街巷文化（修订版）》是一本让我惊喜连连的书。我原本以为这是一本偏学术、偏理论的书，但实际上，它更像是一场精心策划的苏州街巷之旅，让我跟随作者的脚步，一步步深入了解这座城市的灵魂。书中对于那些曾经繁华如今又历经沧桑的街巷的描述，让我感受到了历史的厚重和岁月的变迁。那些曾经承载着无数故事的宅院，那些曾经熙熙攘攘的集市，如今又以何种姿态存在，书中的解答让我豁然开朗。作者的叙述方式非常吸引人，他/她能够将那些复杂的历史信息和文化现象，用一种通俗易懂、充满趣味的方式呈现出来。我特别喜欢书中对那些“非物质文化遗产”的介绍，比如某种特殊的刺绣技艺，某种独特的戏曲表演，或者是一种独特的节日习俗，这些都让我看到了苏州文化更加鲜活和生动的一面。它让我明白，文化并非一成不变，而是在不断地创新和发展中，焕发出新的生命力。这本书让我对苏州有了更深的敬意，也让我对“传承”这两个字有了更深刻的思考。
评分这本书简直打开了我对苏州这座城市的新认知！一直以来，我以为苏州就是小桥流水人家，是园林典雅，是旗袍摇曳。然而，《苏州街巷文化（修订版）》却像一把钥匙，轻轻拨开了我眼前的迷雾，让我看到了一个更鲜活、更深沉、更富有生命力的苏州。它不仅仅是陈列那些古老的建筑和历史遗迹，更是深入挖掘了隐藏在这些街巷中的人间烟火气，那些与居民生活息息相关的习俗、技艺、市井百态，都在作者的笔下栩栩如生。我尤其被书中对“巷头巷尾”那股浓浓人情味的描绘所打动，不再是冰冷的史料堆砌，而是充满了温情的回忆和细腻的观察。读到关于某个老街区改造前后的对比，我仿佛能亲身感受到时光流转，老一辈人的记忆如何在新时代的浪潮中沉淀、传承，又如何在新的生活方式中焕发出新的光彩。它让我意识到，街巷不仅仅是连接城市的脉络，更是承载着一代代苏州人生活记忆的容器，是他们情感寄托的港湾。这本书让我对“文化”二字有了更深刻的理解，它不是束之高阁的阳春白雪，而是融入日常生活、渗透在点点滴滴中的智慧和传承。它让我迫不及待地想亲自去走一走那些被书中所描绘的街巷，去触摸那些历史的痕迹，去感受那份独属于苏州的温婉与厚重。
评分这本书，让我重新认识了“生活”本身的意义。在《苏州街巷文化（修订版）》中，我看到了那些普通人的生活，看到了他们如何在街巷中安居乐业，看到了他们如何传承着属于自己的文化。作者的文字充满了人情味，他/她并没有将街巷的文化描述成某种高高在上的符号，而是将它还原到最真实的生活场景中。我特别喜欢书中关于“社区”的描绘，那些邻里之间的互动，那些集市的喧嚣，那些节日的庆典，都展现了一个充满活力的社区文化。它让我明白，真正的文化，是融入到人们的生活中的，是与人们的情感息息相关的。这本书让我对“家”这个概念有了更深的理解，原来，家不仅仅是一个物理空间，更是一个承载着情感、记忆和文化的精神家园。它让我开始重新审视自己的生活，开始思考，如何在自己的生活中，去发现和传承那些属于自己的文化。
评分这本书不仅仅是记录，更是挖掘。作者在《苏州街巷文化（修订版）》中，并没有停留在表面现象的描述，而是深入挖掘了那些隐藏在街巷背后的历史渊源、社会变迁和人文精神。我非常欣赏书中对于“空间”与“时间”关系的探讨，街巷作为物质空间，承载着一代代人的生活印记，而这些印记又构成了历史的时间流。这种将物质与精神相结合的叙述方式，让我对苏州的街巷文化有了更深刻的理解。我尤其被书中对一些“消失的街巷”或“改造中的街巷”的描写所打动，作者通过对这些街巷的记录和反思，展现了城市发展中必然伴随的文化变迁和情感的流失，也引发了我们对如何更好地保护和传承城市记忆的思考。它让我明白，街巷文化不仅仅是过去的遗存，更是活在当下的生命体，需要我们去关注、去理解、去守护。这本书不仅仅是一本关于苏州的书，更是一本关于城市、关于记忆、关于文化如何传承的书。
评分这是一本让我感到温暖的书。读《苏州街巷文化（修订版）》，我仿佛回到了小时候，回到那些充满回忆的街头巷尾。作者的文字极具画面感，他/她能够用最朴实、最真挚的语言，描绘出那些触动人心的场景。我记得书中提到的一些关于邻里之间的故事，那些淳朴的情感，那些互助互爱的场景，让我在这个快节奏的时代，感受到了久违的温情。它让我意识到，即使在现代化的进程中，那些属于街巷的独特人情味，依然是苏州不可或缺的一部分。书中对于那些老一辈手艺人的描绘，也让我深受感动。他们用一生的时间，去打磨一项技艺，去传承一份手艺，这种专注和坚持，本身就是一种伟大的文化。它让我反思，在追求效率和速度的同时，我们是否也应该放慢脚步，去感受和传承那些真正有价值的东西。这本书不仅仅是关于苏州的街巷，更是关于生活，关于情感，关于记忆。它让我觉得，原来我们每个人，都可以是文化的传承者，都可以用自己的方式，去守护这份宝贵的文化遗产。
评分《苏州街巷文化（修订版）》给我带来的，是一种全新的视角去理解一座城市。我之前对苏州的印象，更多的是停留在视觉上的美，是那些如画般的园林和精致的建筑。然而，这本书却带我走进了一个更深层次的苏州，一个充满声音、充满气味、充满故事的苏州。我尤其喜欢书中对街巷中“声音”的描绘，那些此起彼伏的叫卖声，那些戏曲的唱腔，那些老人们的吴侬软语，都让我仿佛置身其中，能够听到苏州的脉搏。同样，书中对街巷中“气味”的描述，也同样生动，各种食物的香气，各种花草的芬芳，都营造出一种独特的城市氛围。它让我意识到，文化不仅仅是看得见的，更是听得见的，闻得见的，感受得到的。作者的叙述方式非常灵活，时而是历史的追溯，时而是现实的观察，时而又是情感的抒发，这种多维度的叙述，让整本书充满了张力，也让我对苏州的街巷文化有了更全面、更深刻的认识。
评分读完《苏州街巷文化（修订版）》，我才真正明白，原来我们平时走的那些看似普通的街巷，竟然蕴含着如此丰富的文化宝藏。这本书的价值，在于它没有将目光仅仅停留在那些闻名遐迩的景点，而是把镜头对准了那些被日常所掩盖的角落，那些构成苏州城市肌理最基础的元素。作者的笔触细腻而充满感情，他/她不仅仅是在记录，更是在讲述，在引导读者去感受。我尤其欣赏书中对于“活态传承”的阐述，那些古老的技艺、习俗，并没有因为时代的变迁而消失，而是以一种巧妙的方式融入了当代的生活，成为了苏州文化独有的魅力所在。比如书中提到的一些传统小吃，它们不仅仅是满足口腹之欲的食物，更承载着一种家的味道，一种童年的回忆，一种节日的仪式感。读到这些，我脑海中不由自主地浮现出自己家乡那些同样充满人情味的老街巷，那份共鸣让我更加热爱这本书。它让我重新审视了“家”的意义，重新认识了“社区”的价值，让我觉得，原来文化离我们这么近，它就在我们生活的每一个角落。
评分《苏州街巷文化（修订版）》是一本充满智慧和洞察力的书籍。作者用独特的视角，解读了苏州街巷背后蕴含的深层文化意义。我之前一直以为，苏州的文化主要是指园林和文学艺术，但读了这本书，我才明白，那些看似平凡的街巷，才是苏州文化的真正根基。书中对于“市井文化”的深入剖析，让我看到了一个更接地气、更有人情味的苏州。那些藏在街头巷尾的小店，那些世代传承的手艺，那些充满生活气息的集市，都构成了苏州最生动的文化符号。我尤其喜欢书中对“空间叙事”的运用，作者通过对不同街巷的地理位置、建筑特点、生活习俗的描述，构建了一个立体的、多层次的苏州街巷文化图景。它让我明白，一个城市的文化，不仅仅体现在那些宏大的建筑和艺术品上，更体现在那些日常的生活细节中。这本书让我对“文化”有了更广阔的理解，也让我对苏州这座城市有了更深的眷恋。
评分好。
评分很喜欢很喜欢很喜欢很喜欢
评分苏州每一条街巷都有一个深动的历史故事，读后对苏州的故乡情更为浓厚和留恋。书中所述街巷非常细微全面，图文并茂，值有所读，值有所藏。
评分古地 随潘老先生穿越千年沧桑 谢谢
评分好~~非常的棒~！！~
评分好~~非常的棒~！！~
评分苏州每一条街巷都有一个深动的历史故事，读后对苏州的故乡情更为浓厚和留恋。书中所述街巷非常细微全面，图文并茂，值有所读，值有所藏。
评分很喜欢很喜欢很喜欢很喜欢
评分好。
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