夢幻與真如：佛教與中國文學論集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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周裕锴 著

图书标签:

• 佛教
• 中国文学
• 梦幻
• 真如
• 文化研究
• 哲学
• 文学批评
• 宗教研究
• 中国思想
• 比较文学

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516176856

版次：1

商品编码：11959494

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-04-01

用纸：胶版纸

页数：297

字数：303000

内容简介

　　《梦幻与真如（佛教与中国文学论集）／四川大学中国俗文化研究所丛书》收录了作者十多年来关於佛教与文学关系研究的单篇论文。大致包含三组文章，一是佛教语言文化史，如佛经的汉译、注疏、禅宗的丧葬制度、生活实践、禅宗的言意观、文字禅的概念等等。三是佛禅与文学，如贾岛格诗歌、苏黄诗歌意象与禅悦的关系、绕路说禅、游戏三昧、翻案法对诗歌写作技巧和态度的启示。三是佛禅与文学批评，讨论佛禅对宋代文人审美观念、艺术观念的影响，如六根互用与出位之思、如虫蚀木与自然天成、夺胎换骨与诗意翻新的借鉴关系等等。

作者简介

　　周裕锴，祖籍四川新繁，1954年生于成都。1984年毕业于四川大学中文系古代文学专业，获硕士学位。1997年毕业于四川联合大学中文系文献学专业，获博士学位。现为四川大学中国俗文化研究所研究员，四川大学文学与新闻学院教授、博士生导师。兼任中国宋代文学学会会长、中华诗教学会副会长、韩国东方学会副会长。曾任日本大阪大学文学部客员研究员、台湾大学中文系、台湾东华大学中文系客座教授。主要著作有《宋代诗学动力》《文字与宋代诗学》《禅宗语言》《中国古代阐释学研究》《宋僧惠洪行履著述编年总案》《苏轼拳击校注》（主编之一）《法眼与诗心》等等。

目录

自序
佛教语言文化学
普请与参禅——论马祖洪州禅“作用即性”的生活实践
老僧已死成新塔——略论禅林僧塔之体制及其丧葬文化观念
“文字禅”的用例、定义与范畴
试论禅宗语言的乖谬性及其宗教意义
惠洪文字禅的理论与实践及其对後世的影响
禅籍俗谚管窥
佛禅舆文学
唐诗中的寺庙钟声
贾岛格诗歌与禅宗关系之研究
宋代禅宗渔父词研究
梦幻与真如——苏、黄的禅悦倾向与其诗歌意象之关系
禅门宗风与宋诗派别
晚唐皮日休送日本僧圆载归国诗解读
佛禅典文学艺术批评
惠洪与换骨夺胎法——一桩文学批评史公案的重判
关于《惠洪与换骨夺胎法》的补充说明——与莫砺锋先生商榷
从法眼到诗眼：佛禅观照方式与宋诗人审美眼光之关系
“六根互用”与宋代文人的生活、审美及文学表现——兼论其对“通感”的影响
兴趣与音节：略谈严羽诗学中复古倾向的真谛及其影响
后记

前言/序言

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《空性之境与红尘烟雨：中国古典文学的佛教意蕴探微》 这部文集，汇聚了十余篇精耕细作的学术论文，旨在深入剖析佛教思想如何渗透、影响并丰富了中国古典文学的浩瀚画卷。它并非简单罗列佛教词汇在诗文中的出现，而是致力于揭示佛教的核心理念，如“空性”、“无常”、“因缘”、“慈悲”等，如何在文学创作中转化为具体的意象、叙事模式、人物塑造以及审美追求。本书的目标是勾勒出一幅宏大而细腻的中国文学发展图景，在这幅图景中，佛教不仅是一种外来的哲学体系，更是一种内在的精神基因，深刻地塑造了中国文人的精神世界和艺术表达。 第一部分：精神的启蒙与文学的转向 开篇之作，追溯了佛教初传中国，特别是从魏晋玄学盛行时期开始，其对士人心灵产生的巨大冲击。在那个社会动荡、人生无常的时代，佛教所提供的彼岸解脱、精神寄托，与当时文人对现实世界的幻灭感形成了深刻的共鸣。本书考证了支谦、鸠摩罗什等译经家及其译著，如何为中国文学引入了全新的哲学语汇和思维方式。例如，“空”的概念，在佛教经典中指的是诸法实相的无自性，但在文学中，它逐渐演化为对人生虚幻、世事无常的深刻体悟，催生了大量感叹身世飘零、光阴似箭的诗篇。 接着，论述了佛教的“因果报应”学说与中国文学叙事模式的融合。这一点在唐传奇和宋元话本中尤为明显。《古镜记》、《李娃传》等作品，虽然故事背景各异，但其情节发展往往与人物的善恶行为紧密相连，体现了佛教业报思想在民间故事传播中的影响。本书详细分析了这种因果链条如何在情节设置、人物命运转折中起到关键作用，以及这种叙事方式如何满足了民间对于公平正义和因果轮回的朴素认知。 第二部分：禅宗的入世与诗文的境界 文集中浓墨重彩的一章，着力探讨了禅宗在中国文学发展中的独特地位。禅宗不立文字、直指人心的特质，与中国文人追求的“意境”和“神韵”不谋而合。本书深入分析了唐代诗歌，特别是王维、孟浩然等人的诗作，如何体现禅宗的“平常心是道”、“事事无碍”的境界。王维的“诗中有画，画中有诗”，其山水田园诗中所描绘的静谧、空灵，正是禅宗“心物一元”思想的艺术化呈现。本书不回避对具体诗句的解读，如“空山不见人，但闻人语响”，它不仅仅是对自然景色的描摹，更是对“色即是空，空即是色”境界的一种隐喻。 同时，本书也讨论了禅宗“公案”对中国文学的影响。公案的机锋、逆向思维，启迪了文人跳出窠臼、追求神思敏捷的创作方式。即使是那些并非直接宣扬佛教教义的作品，其情节设计、人物对话中也常常流露出禅宗的智慧和幽默感。本书通过对比分析，揭示了禅宗如何在潜移默化中改变了中国文学的表达方式，使其更加注重“言外之意”和“味外之旨”。 第三部分：净土宗的救赎与词曲的柔情 除了禅宗的哲学思辨，净土宗的信仰实践对中国文学也产生了深远影响，尤其是在词曲的创作领域。本书探讨了净土宗的“西方极乐世界”的构想，如何为文人的精神世界提供了一个超越现实苦难的理想寄托。在社会动荡、仕途坎坷的文人看来，念佛往生，成为了一种精神上的慰藉和情感上的归宿。 本书仔细分析了宋词，特别是晚宋时期词人的作品。在国破家亡、人生悲凉的背景下，词人的词作中时常流露出对往生净土的向往，如“应念佛”、“西方”、“莲华”等意象的频繁出现。本书认为，这种情感并非简单的宗教虔诚，而是对生命意义的追寻和对苦难现实的一种超越。这种超越，既包含了对个体命运的无奈，也蕴含了对美好永恒的渴望，从而赋予了词作一种更为深沉的悲悯情怀。 在曲的方面，本书考察了元杂剧和明清小说的佛教元素。虽然这些作品往往情节跌宕起伏，人物性格鲜明，但其中也不乏对因果报应、轮回转世的强调，以及对僧侣角色、佛门胜景的描绘。本书认为，净土宗的理念，为这些文学形式提供了更为通俗易懂的善恶评判标准和人生终极归宿的想象空间，使其更易于被广大民众接受和传播。 第四部分：佛教伦理与中国小说的悲悯情怀 佛教的“慈悲”思想，在中国小说中得到了淋漓尽致的体现。本书深入研究了明清小说的四大名著，以及众多其他重要小说作品，如何将佛教的慈悲理念转化为具体的人物塑造和情节安排。 《红楼梦》中，林黛玉的“葬花”和贾宝玉的“出家”，都带有浓厚的佛教色彩，是对“空”与“幻”的深刻体悟。本书认为，小说中对青春年华的早逝、家族的衰败的描绘，正是对“无常”的一种艺术化的阐释。而小说中对丫鬟仆从的同情，对弱者的关怀，则体现了佛教“众生平等”的悲悯情怀。 《西游记》虽然是一部神魔小说，但其核心却贯穿着佛教的修行主题。孙悟空一路降妖伏魔，既是对自身“我执”的克服，也是对众生苦难的救赎。本书认为，小说中对“八十一难”的设定，是对人生修行道路上必然会遇到的种种考验的一种象征。 《三国演义》虽然以历史演义为主，但其中也穿插了佛教的劝善惩恶的叙事。如诸葛亮对因果报应的重视，以及小说结尾对乱世中人物命运的深刻反思，都与佛教思想息息相关。 本书还探讨了佛教的“戒律”对文学创作的影响，例如对“杀生”、“淫欲”等戒律的遵守与违背，如何在小说人物的行为动机和命运走向中起到作用。 第五部分：诗僧、居士与佛教文学的自觉 最后，本书关注了佛教徒（包括僧侣和居士）在中国文学史上的重要贡献。他们不仅是佛教思想的传播者，更是将佛教智慧融入文学创作的自觉实践者。本书详细分析了唐代著名的“诗僧”如寒山、拾得、皎然等人的作品，以及宋代苏轼、黄庭坚等居士对佛教思想的融摄。 苏轼的诗词，虽然题材广泛，但其晚年作品中，对禅宗“随缘”、“豁达”的体悟尤为深刻。本书认为，苏轼的“东坡居士”的身份，不仅仅是一个称号，更象征着他将佛教的智慧融入日常生活的态度，这种态度深刻地影响了他的艺术创作，使其作品在充满人生哲理的同时，又带有超然物外的洒脱。 本书还探讨了佛教的“般若”、“法身”等概念，如何在诗僧的作品中转化为对自然万物的体悟，以及对个体精神自由的追求。这些作品，既是佛教经典的艺术化表达，也是中国文学“诗言志”传统的重要组成部分。 总而言之，本书旨在通过多角度、多层次的分析，勾勒出佛教与中国古典文学之间千丝万缕的联系。它强调，佛教并非仅是文学中的一种装饰或点缀，而是深刻地融入了中国文人的精神血脉，重塑了他们的世界观、价值观，并最终丰富了中国文学的审美特质和思想深度。本书希望读者在阅读经典文学作品时，能够体察到其中蕴含的东方智慧，感受到那份超脱与宁静，以及对生命本质的深刻关怀。

评分☆☆☆☆☆

这本书的论述视角非常独特，它仿佛拥有多重显影的能力，能将一个单一的主题从多个维度同时展现出来，让人看到了过去认知中的盲点。它并没有固步自封于某一特定的学派或理论框架，而是展现出一种开阔的胸襟，敢于将看似不相关的领域进行精妙的联结与对话。这种跨界的整合能力，使得书中的论点具有极强的生命力和延展性。我从中得到的启发，不仅仅是关于某个特定概念的理解加深，更多的是学会了一种看待问题的新方法——即在看似割裂的现象背后寻找其共通的底层逻辑。这种方法论的传授，比任何具体结论都要宝贵得多，它重塑了我分析复杂信息时的思维习惯，让我开始以一种更加立体和动态的眼光去审视现有的知识体系。

评分☆☆☆☆☆

阅读的过程，就像是跟着一位经验丰富又充满激情的向导，穿梭于一片广袤而古老的文化遗址之中。这位向导的叙事节奏把握得极妙，他从不急躁地抛出宏大的结论，而是耐心地引导我们观察那些细微的、容易被忽略的文化脉络和思想的源头活水。语言的运用达到了炉火纯青的地步，既有学术的严谨性，又不像纯粹的理论那样令人望而却步。他擅长用生动的比喻来解析那些深奥的哲学概念，使得原本晦涩的议题变得触手可及。我发现自己常常在读到一个精妙的转折点时，不得不停下来，默默回味那几句措辞精准的陈述，然后满足地继续前行。这本书的魅力在于它不是在“教导”你知识，而是在“邀请”你一起参与一场思想的探险，让你在不经意间，自己去构建起新的认知框架。这种潜移默化的影响，远比直接灌输来得更为深刻和持久。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的体量是相当可观的，内容密度也极高，它需要读者投入相当的专注力和时间。然而，正是这种“重”与“深”，构筑了其无可替代的价值。它不是那种可以轻松消遣的书籍，更像是需要你带着锤子和凿子去挖掘的矿藏。每一次的深入阅读，都会伴随着思考的阵痛，但随之而来的领悟的喜悦，又是极其强烈的。我特别喜欢作者在处理复杂思辨时所展现出的那种毫不妥协的认真劲儿，他坚持将每一个逻辑链条都拉直、梳理清楚，从不含糊其辞。这种对真理的执着追求，体现在每一个字里行间，让人油然而生敬意，也促使我在阅读时必须保持高度的警觉和思考的积极性，最终获得的回报是知识结构上的实质性提升。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版布局，简直是为长时间阅读而量身定制的舒适区。字体的选择非常经典，宋体与楷体的结合运用得当，既保证了文本的可读性，又在段落间、引文处做了巧妙的区分，有效地避免了阅读疲劳。行距和字距的处理也体现了一种对读者视力的体贴，长时间盯着密集的文字，眼睛也不会有明显的酸涩感。更值得称赞的是，那些穿插其中的注释和参考资料的排版方式，既保持了主文的流畅性，又在需要时提供了坚实的学术支撑，它们被巧妙地放置在不干扰主体阅读的区域，需要时伸手可得，不需要时则可以忽略不计，这种设计体现了编辑对阅读流程的深刻理解。对于我这种需要反复查阅引证资料的读者来说，这种清晰且不突兀的辅助信息布局，极大地提高了我的研究效率和阅读体验的连贯性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是令人眼前一亮，那种素雅中透着古朴的气质，让人一上手就感觉拿到的不仅仅是一本书，更像是一件经过时间沉淀的艺术品。封面选用的纸张质感温润而厚实，触感极佳，那淡雅的墨色调配上精致的烫金字体，低调地散发出一种书卷气。装订工艺也显得十分讲究，即便放在书架上，也能以其独特的格调脱颖而出。每次翻阅时，都能感受到纸张与指尖的轻微摩擦，这种触觉上的愉悦感，对于沉浸式阅读体验来说，无疑是一种加分项。我尤其欣赏它在细节上的考究，比如页边距的留白恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又为书籍增添了一份呼吸感。整体来看，这本书的物理形态完美地呼应了其内在可能蕴含的深度与宁静，让人在开始阅读前，就已经对即将展开的文字世界抱持着一种敬畏与期待。这种对外在形式的重视，也从侧面反映出出版方对内容本身的尊重。

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物优价廉，到货后立即要了签名。

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《梦幻与真如（佛教与中国文学论集）／四川大学中国俗文化研究所丛书》收录了作者十多年来关於佛教与文学关系研究的单篇论文。大致包含三组文章，一是佛教语言文化史，如佛经的汉译、注疏、禅宗的丧葬制度、生活实践、禅宗的言意观、文字禅的概念等等。三是佛禅与文学，如贾岛格诗歌、苏黄诗歌意象与禅悦的关系、绕路说禅、游戏三昧、翻案法对诗歌写作技巧和态度的启示。三是佛禅与文学批评，讨论佛禅对宋代文人审美观念、艺术观念的影响，如六根互用与出位之思、如虫蚀木与自然天成、夺胎换骨与诗意翻新的借鉴关系等等。

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很好，就是不知道为什么定价这么贵

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挺好的，以前从来不去评价的，不知道浪费了多少积分，自从知道评论之后积分可以抵现金了，才知道评论的重要性，积分的价值，后来我就把这段话复制了，走到哪里，复制到哪里，既能赚积分，还非常省事，特别是不用认真的评论了，又健康快乐又能么么哒，哈哈哈。