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内容简介

　　对于任何一种文明的深切把握，都需要通过精心研读支撑这种文明的经典著作来完成。华夏文明亘古绵长，经典富赡，尤其需要后世学人潜心向学，孜孜研求。清代至民国初年，中国传统学术经历了一个大总结时期，清代学者重视文字考据，遵沿“由小学人经学，由经学人史学”的治学路径，使传统经典中的诸多难题都“涣然冰释”。在这一大背景下，清代至民国初，也出现了一批新的学术初步读物，前接汉学的主张固然使得学风师古，但毕竟年代已久，如何在吸收新的学术成果的基础上引领新生学子入门，成为新的时代需求。

作者简介

　　姚永朴（1861-1939），字仲实，安徽桐城世家，属麻溪一脉，桐城祖师姚鼐即出此系。永朴1901年客游广东信宜县，为起凤书院山长。《起凤书院答问》便是其任山长时，对诸生疑问的解答汇总，后在山东任上整理修订而成。书凡五卷，分经、史、子、集、杂，计80条，由之可睹20世纪之初的学术、社会风貌。
　　
　　方苞（1668-1749），字凤九，晚号望溪，安徽桐城人，与姚鼐、刘大槲合称“桐城派三祖”。方苞继承明人归有光“唐宋派”的古文传统，重视“义法”。《左传义法》一书，以举例形式专门讲述《左传》文辞义例，由方氏口授，门人王兆符、陈菳记录并传述，对于我们了解《左传》文辞义例及古文写作当有帮助。
　　二书撰者之郡望皆属桐城，且有渊源，故合为一编，以资互览。

内页插图

目录

姚永朴 起凤书院答问
校注说明
弁言
卷一 经（15条）
卷二 史（22条）
卷三 子（14条）
卷四 集（19条）
卷五 杂（10条）

方苞 左传义法
校注说明
一、齐连称、管至父弑襄公
二、韩之战
三、城濮之战
四、邲之战
五、鄢陵之战
六、宋之盟

后跋
1．楞伽山人记
2．李光廷识
中国传统·经典与解释·起凤书院答问：外一种《左传义法》（繁体版） 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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及左公下厂狱，史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入。微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱矣。史前跪抱公膝而呜咽。公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬，怒曰：“庸奴!此何地也，而汝来前!国家之事糜烂至此，吾今已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝!”因摸地上刑械作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人，曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也。”

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《左传》对后世的影响首先体现在历史学方面。它不仅发展了《春秋》的编年体，并引录保存了当时流行的一部分应用文，给后世应用写作的发展提供了借鉴。仅据宋人陈骙在《文则》中列举，就有命、誓、盟、祷、谏、让、书、对等八种之多，实际还远不止此，后人认为檄文也源于《左传》。并且，本书在我国的文学界也有极高的艺术价值，对史学也有巨大的贡献！

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开学之后，每周花费三个晚自习和周六下午、周日上午的时间学习竞赛知识。对于数学竞赛来说比较轻松，可以直接讲竞赛内容，往年10月份新高一参加竞赛就得到省2等奖的也不是没有，最近数学竞赛好像提前了。对于物理、化学、生物和计算机竞赛来说，头一个学期基本都在跑高考内容。不过暑假的数学学习十分重要，没有足够的数学基础，也难以在半学期之内吞下高考内容。实际上高考内容会花费一年左右，但是在第二学期会讲竞赛知识了。对于做竞赛的学生而言，高二年级的竞赛是算是第一次，这时候的成绩比较能反映出学生对新知识的接受能力和对知识的灵活运用能力上的差距。好的学生在高二就可以获得省二等奖，甚至省一等奖。对于所有的学生来说，高三的竞赛才是最重要的，这时候学生不仅学完了所有竞赛知识点，而且也经过了足够的训练，拿到省二等奖、省一等奖并非难事，成绩突出的学生可以参加全国总决赛。近几年竞赛保送取消了，加分等优待也没了。但是我觉得学校的自主招生权正在扩大，实际上学校的自主招生权主要都用来招竞赛成绩好的学生了。

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这两天在看唐德刚的《段祺瑞政权》（广西师大版，因为没有网上没有搜到远流版，只好看这个阉割版）。深深地感觉到，唐氏才是一位真正的抛开政治、党派门户之见的历史研究者。历史要两方面都要反思，而人也不可能是单面孔的，伟人也会有阴暗的一面，小人也能放出光辉的火花。罗蔓罗兰不是说过吗：伟大的人并不是没有卑劣的心灵，只是不会被卑劣的心灵所屈服而已。因此我们站在大历史的高度，再回过头细看下面微小的个体，必然会在已固化和标签化的思维定式里否定那个人物的另一面。看待历史人物，应该跳出那个固有的程式和思维。

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2．李光廷识

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《左传》传文比《春秋》经文多出13年，实际记事多出26年（最后一件事为略提三家灭晋），以《春秋》记事为纲叙事，其中有说明《春秋》书法的，有用实补充《春秋》经文的，也有订正《春秋》记事错误的。全书绝大部分属于春秋时候事件，但全书的完成已经进入战国时期。这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系。

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元明清的古文领域，如一潭死水，无重大突破。文化上独尊程朱理学，文字狱日益严苛，八股文风盛行。文人们不得不在这样严酷的文化专制下，战战兢兢地挥动手中那支脆弱的笔杆。而时至清中期，桐城派占领文坛几百年，时有“桐城文章甲天下”之美誉。自先秦诸子至唐宋八家，谁都没有在为文时一个明确的理论依据。而桐城派却高举“义法”旗帜，大行其道，为清代文坛注入一股新鲜的气息。而提出做文章所要遵循的“义法”理论第一人乃属桐城鼻祖方苞。

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起凤书院在广东信宜市镇隆镇旧县城内文明横街，清康熙五十一年（1712年）知县裴正时创建，以对岸有凤凰山，取“腾蛟起凤”之意而命名，取“凤凰起飞，人才辈出”之意定名·

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对于任何一种文明的深切把握，都需要通过精心研读支撑这种文明的经典著作来完成。华夏文明亘古绵长，

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