中国印谱全书:染仓室印存

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陈师曾 著
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出版社: 人民美术出版社
ISBN:9787102062815
版次:1
商品编码:11225446
包装:平装
开本:16开
出版时间:2013-02-01
用纸:胶版纸
页数:382
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  篆刻艺术在中国有着几千年的发展历史。从中国象形文字发明并摹刻、书写于陶器之上时起,玺印篆刻艺术就开始萌芽。商代以后,通过金文的铸造和甲骨文字的刻写,中国古人进一步掌握了铸、刻、模制等多种方法,为玺印技术的发展奠定了雄厚的基础。战国以后,公私印信和节、符、铭等的铸造模制日渐风行,至两汉时期达到高峰,并形成一套完整的印章制度,开辟了中国篆刻艺术的全新时代。魏、晋以后,虽然篆刻艺术经历了一个较长时期的衰落过程,却也为我们留下了大量艺术数据。尤其是这一时期的历代官印,为我们研究历代官职提供了丰富的实物资料。

内页插图

前言/序言


瀚海撷珍:中国古代碑帖与版画的瑰宝 《瀚海撷珍:中国古代碑帖与版画的瑰宝》 是一部旨在系统梳理和深度解读中国传统艺术中两个重要门类——碑刻拓本与木刻版画——的综合性学术著作。本书聚焦于秦汉至明清的漫长历史中,这些承载着文化记忆与审美情趣的物证,深入探讨其在文字学、书法史、金石学、艺术史及印刷史领域的核心价值与独特贡献。全书结构严谨,内容详实,力求展现中国古代艺术在物质载体上的精妙传承与演变脉络。 本书并非简单地罗列作品,而是构建了一个宏大的叙事框架,将碑帖的“书写性”与版画的“再现性”有机结合,阐释了中国传统文化如何在石头和木板之上实现永恒的物质化。 第一部分:金石不朽——中国古代碑刻拓本艺术研究 本部分集中探讨中国古代碑刻的历史源流、艺术特征及其在不同历史时期的嬗变,并详尽解析拓本的制作工艺与文献价值。 一、碑刻的起源与早期形态: 追溯自上古的刻石遗迹,重点分析西周金文向秦代小篆的演变,尤其关注秦始皇统一文字后所立的峄山、泰山等诸刻石的文献地位。详细剖析汉代碑刻(如熹平石经、郑固碑、曹全碑等)的隶书艺术,揭示其结构美学和地域风格的差异。 二、魏晋南北朝:碑志林立的时代风貌: 着重研究这一时期楷书的形成与成熟过程。探讨北魏太原王妃墓志、龙门二十品等造像碑对后世楷书(魏碑)的影响,分析其拙朴、雄强、方折的艺术风格。同时,兼顾南朝墓志中蕴含的晋人书风的遗脉。 三、唐宋元明的碑刻高峰与流变: 唐代是碑刻艺术的巅峰。本书分章节细述欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权等大家的重要摩崖和造像碑(如颜氏家庙碑、多宝塔碑)。分析唐碑如何确立了后世楷书的标准范式。宋代则呈现出碑刻的普及化和审美趣味的世俗化趋势,着重论述宋人对古碑的重刻与校碑活动。元代碑刻在书法风格上的多元化,以及明代重修、重刻碑林的现象及其意义。 四、拓印工艺与文献价值的深度挖掘: 专门辟出章节,系统梳理了“蝉翼本”、“朱拓”、“黑拓”等不同拓印技法的演变历史。探讨拓本在校勘古籍、考证地名、研究文字形变中的不可替代的作用,强调拓本本身即是一种独特的“视觉文献”。 --- 第二部分:木韵流芳——中国古代版画艺术的流变与技法 本书的第二部分将视角转向木刻版画,探索其作为复制媒介和独立艺术形式的发展历程,从宗教启蒙到世俗娱乐的广泛应用。 一、雕版印刷术的兴起与早期应用: 追溯雕版印刷术的起源,重点分析隋唐时期佛经雕印的早期成熟阶段。详细解读《金刚经》(咸通本)等早期代表作的雕刻风格、墨色处理以及文字与图像的结合方式。 二、宋代的版画盛世与审美成熟: 宋代是版画艺术的黄金时代。本书将《大宋官本说文解字》等重要典籍的版式设计作为研究基础,探讨官方与民间的雕版差异。重点分析宋代版画在叙事性、构图严谨性以及白描技巧上的高超成就。 三、元明清:世俗化与版画流派的形成: 元代版画在文学插图和戏曲版画上的突出表现,如对小说、杂剧的配图。明代版画艺术实现全面的世俗化和艺术化,成为本书的重点。 徽派版画的精湛技艺: 深入研究徽州雕刻家(如黄应洁、陈元素等)在套色印刷、线条精细度(如“刀法锐利如发”)上的突破,分析其与文人画的结合。 金陵画派的革新: 探讨南京地区版画在构图、墨韵上的独特风格,尤其关注其对绘画意境的捕捉。 晚明“连环画”的雏形: 梳理《西厢记插图》、《水浒叶子》等套版印本,阐释其作为早期图像叙事范式的贡献。 四、版画的图像学分析与文化承载: 本书不满足于技术的描述,更侧重于图像学分析。通过对不同时期版画图像内容(神仙故事、世俗生活、园林建筑等)的解读,揭示其背后所反映的社会风尚、宗教信仰和伦理观念。探讨套色技术的发展如何为后世的彩色印刷奠定了技术基础。 --- 结语:物质载体与艺术精神的对话 全书最后以哲思性的笔触收尾,总结碑刻的“凝固时间”与版画的“普及媒介”这两种艺术形式在中国文化史上的交织作用。强调它们共同构成了中华文明得以流传、扩散和保存的物质基石,是研究中国古代文化脉络不可或缺的实证材料。本书旨在提供一个跨越金石与木刻的广阔视野,为研究者和爱好者提供一套严谨而富有洞察力的导读。

用户评价

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我必须赞叹作者在资料搜集上的那种近乎偏执的严谨态度。市面上关于古代印章的参考书不少,但像这样能够汇集如此之多、且质量上乘的印章样本的著作,实属罕见。每一个印例的选取都仿佛经过了反复的推敲,它们不仅仅是简单地展示了印章的图案,更重要的是,背后所蕴含的时代背景、篆刻技法,都被作者细致入微地捕捉并呈现了出来。我尝试着将书中的某些印样与其他渠道的资料进行比对,发现这本书的准确性和权威性是毋庸置疑的。这种深度和广度,让它超越了一般的普及读物,成为了一部真正具有参考价值的工具书。可以说,它填补了我在这一领域资料收集上的一个巨大空白。

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从学术研究的角度来看,这本书的价值是无可估量的,它为后续的篆刻艺术研究提供了一个坚实的基础平台。它所提供的详尽的图版和细致的考证,为我们理解古代印章的流变、印泥的特性乃至当时的文人交往模式,都提供了极其宝贵的线索。我个人认为,任何致力于深入研究中国印章艺术史的人,都无法绕开此书。它不仅仅是一部史料的汇编,更是一份研究方法的展示——即如何以审慎和系统的态度去对待历史遗产。那些注释和旁征博引的部分,也极其考究,显示了作者深厚的学养和严谨的治学态度。这是一部值得反复研读、并时常翻阅的“案头宝典”。

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这本书的编排逻辑简直是教科书级别的示范,它没有采用那种平铺直叙、枯燥乏味的罗列方式,而是构建了一个清晰、富有层次的知识体系。作者(或编者)显然对这个领域有着极其深刻的理解,他们将浩如烟海的资料梳理得井井有条,脉络清晰可见。初读时可能会觉得内容庞杂,但随着阅读的深入,你会发现所有的信息点都被巧妙地串联起来,形成了一个严密的学术网络。特别是对不同时期、不同流派印章风格演变的梳理,那种抽丝剥茧的分析手法,让人茅塞顿开。对于我这种对历史脉络特别关注的读者来说,这种结构感至关重要,它不仅提供了知识,更提供了理解知识的框架。我甚至愿意花时间去研究它的目录和索引是如何构建的,这本身就是一种学习。

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阅读这本书的过程,与其说是“阅读”,不如说是一场穿越时空的“对话”。那些篆刻在方寸之间的文字和图案,仿佛拥有生命力,带着历史的尘埃与古人的呼吸声向我诉说着往事。特别是那些具有鲜明个人风格的印章,你能清晰地感受到每一位篆刻家在落刀时的心境和功力。这种艺术感染力,是任何冰冷的文字描述都无法替代的。我常常会对着某一个印章的细节,揣摩其笔画的粗细变化、朱砂的洇散程度,沉醉其中,久久不能自拔。它激发了我内心深处对传统美学的敬畏和向往,让我重新审视“留白”和“力量感”在艺术表达中的重要性。这本书真正做到了让“静物”重新“活”起来。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴,厚重的函套包裹着内页,初上手就能感受到沉甸甸的历史感和学术分量。纸张的质感极佳,触感温润,那种泛着微黄的古朴气息扑面而来,让人忍不住想要立刻沉浸其中。封面设计简洁大气,朱红与墨黑的搭配,既庄重又充满艺术张力。每一个细节,从烫金的书名到内页的排版,都透着一股匠心独运。我尤其喜欢它在细节处理上的考究,比如扉页的留白,以及那些精心设计的引文页,都为阅读体验增添了仪式感。这不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品,即便只是摆在书架上,也是一道亮丽的风景线。对于一个痴迷于传统文化和精美印刷的读者来说,光是翻阅这本书的物理形态,就已经是一种享受了。

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真想说脏话,品相十分差,毁三观

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皇庆二年(1313),随王寿衍入京,居崇真万寿宫。由于素有诗名,京中士大夫和文人学士,如杨载、袁桷、虞集、范梈、黄潽、赵雍等,皆争相与之交游,因而虽隐迹黄冠道士之中,却列文士学人之名,被当世名士称为“诗文字画,皆为当朝道品第一”。仁宗闻其名,欲官之,张雨坚辞不仕,乃归句曲。往来于华阳、云石间,作黄蔑楼,储古图史甚富,日以著经作诗为业。延佑(1314—1320)初离京返杭之开元宫。至治元年(1321),开元宫毁于火,次年回茅山,主崇寿观及镇江崇禧观。惠宗至元二年(1336)辞主观事,日与友人故酒赋诗以自娱。或焚香终日,坐密室,不以世事接目。

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中国篆刻,国之瑰宝,源远流长,理应发扬!

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陈师曾的非常喜欢的好书。

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内页插图篆刻艺术在中国有着几千年的发展历史。从中国象形文字发明并摹刻、书写于陶器之上时起,玺印篆刻艺术就开始萌芽。商代以后,通过金文的铸造和甲骨文字的刻写,中国古人进一步掌握了铸、刻、模制等多种方法,为玺印技术的发展奠定了雄厚的基础。战国以后,公私印信和节、符、铭等的铸造模制日渐风行,至两汉时期达到顶峰,并形成一套完整的印章制度,开辟了中国篆刻艺术的全新时代。魏、晋以后,虽然篆刻艺术经历了一个较长时期的衰落过程,却也为我们留下了大量艺术数据。尤其是这一时期的历代官印,为我们研究历代官职提供了丰富的实物资料。

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提高效益,亦可谓“教学相长”。

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内页插图篆刻艺术在中国有着几千年的发展历史。从中国象形文字发明并摹刻、书写于陶器之上时起,玺印篆刻艺术就开始萌芽。商代以后,通过金文的铸造和甲骨文字的刻写,中国古人进一步掌握了铸、刻、模制等多种方法,为玺印技术的发展奠定了雄厚的基础。战国以后,公私印信和节、符、铭等的铸造模制日渐风行,至两汉时期达到顶峰,并形成一套完整的印章制度,开辟了中国篆刻艺术的全新时代。魏、晋以后,虽然篆刻艺术经历了一个较长时期的衰落过程,却也为我们留下了大量艺术数据。尤其是这一时期的历代官印,为我们研究历代官职提供了丰富的实物资料。

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③我们的教师为了控制课堂,总担心秩序失控而严格纪律,导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围,使学生没有思想顾忌,没有思想负担,提问可以自由发言,讨论可以畅所欲言,回答不用担心受怕,辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释,在聆听中交流想法、

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