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江味農 著

圖書標籤:

• 金剛經
• 般若經
• 佛教
• 佛學
• 講義
• 玄學
• 哲學
• 經典
• 智慧
• 修心

齣版社： 齊魯書社

ISBN：9787533328009

版次：1

商品編碼：11242764

包裝：平裝

齣版時間：2013-05-01

正文語種：中文

內容簡介

　　《金剛經講義》為民國時期著名佛學傢江味農居士遺著，由後學據其講解金剛經的筆記整理而成。自1940年正式齣版以來，以其殊勝淵博，般若要旨，既祥且盡，又旁通諸大乘經而備受佛學研究人員及愛好者喜愛。此次依據版本精心點校齣版，應能滿足廣大讀者之需求。

作者簡介

　　江味農（1872一1938），號定翁，法名妙熙、勝觀。江蘇江寜人。幼讀儒書，曾中鄉舉。1918年開始信仰佛教，1931年任上海省心蓮社社長，常在社中講經。著有《金剛經講義》印行。

目錄

蔣敘



範敘



例言



江味農居士傳



金剛般若波羅蜜經講義捲一



金剛般若波羅蜜經講義捲二



法會因由分第一



善現啓請分第二



大乘正宗分第三



妙行無住分第四



如理實見分第五



正信希有分第六



無得無說分第七



依法齣生分第八



金剛般若波羅蜜經講義捲三



一相無相分第九



莊嚴淨土分第十



無為福勝分第十一



尊重正教分第十二



如法受持分第十三



離相寂滅分第十四



持經功德分第十五



能淨業障分第十六



金剛般若波羅蜜經講義捲四



究竟無我分第十七



一體同觀分第十八



法界通化分第十九



離色離相分第二十



非說所說分第二十一



無法可得分第二十二



淨心行善分第二十三



福智無比分第二十四



金剛般若波羅蜜經講義捲五



化無所化分第二十五



法身非相分第二十六



無斷無滅分第二十七



不受不貪分第二十八



威儀寂靜分第二十九



一閤理相分第三十



知見不生分第三十一



應化非真分第三十二



附：《金剛經》校勘記/ 403



《〈金剛經〉校正本 》跋/ 412



後記/ 413

《金剛般若波羅蜜經》是中國佛教史上影響最為深遠的經典之一，其核心思想在於闡釋“般若智慧”的究竟義理，引導眾生破除一切執著，瞭悟諸法實相，最終達到究竟的解脫。曆代高僧大德皆曾為此經作注，探究其奧妙，而《金剛經講義》正是集結瞭前人智慧，以一種更為親切、易懂的方式，對這部經典進行瞭深入淺齣的解讀。 本書的編寫，旨在為廣大讀者提供一條走進《金剛經》的清晰路徑。我們深知，佛經的文字往往蘊含著深邃的哲理，對於初學者而言，可能存在一定的理解門檻。因此，《金剛經講義》並未簡單地羅列經文，而是力圖在保持經文原意的基礎上，通過細緻的疏解、生動的比喻、貼切的引申，將《金剛經》的精髓層層剝開，呈現給讀者。 全書的結構，遵循瞭《金剛經》的次第，從經題的解讀開始，逐步深入到經文的每一品、每一句。經題“金剛般若波羅蜜”本身就蘊含著豐富的意義。“金剛”象徵著堅利無比，能夠摧毀一切煩惱的智慧；“般若”則指超越世俗的根本智慧，是諸佛成道的根本；“波羅蜜”意譯為“到彼岸”，意味著從煩惱的此岸，到達解脫的彼岸。本書將對這幾個概念進行詳盡的闡釋，為讀者建立起對整部經典的初步認識。 在對經文的解讀過程中，我們著重於以下幾個方麵： 一、 破除一切相： 《金剛經》的核心思想之一，便是“離一切相，即名諸佛”。本書將詳細解析經文中反復強調的“相”，如“相好”、“說法相”、“眾生相”等等，並闡釋為何這些“相”都是虛妄不實的。我們將通過大量的例子，說明我們日常生活中所執著的種種“相”，諸如名譽、財富、情感、甚至是對佛教本身的執著，都可能成為我們解脫的障礙。本書將引導讀者認識到，一切現象的本質都是空性的，隻有破除瞭對這些虛妄相的執著，纔能真正見到諸法的實相。 二、 探討“無我”與“法我”： “無我”是佛教最根本的教義之一。《金剛經》對此有極為精闢的論述，例如“若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不能見如來”。本書將深入剖析“無我”的含義，區分人我空和法我空。人我空是指破除對“我”這個實體存在的執著，而法我空則更為精深，是指破除對一切法（包括佛法、戒律、禪定等）的執著。本書將通過對經文中“我”、“眾生”、“壽者”、“相”等詞語的精細辨析，幫助讀者理解“無我”並非虛無，而是從根源上解構一切執念，獲得真正的自由。 三、 闡釋“一切有為法，如夢幻泡影”的空性智慧： 《金剛經》有言：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”本書將以此為切入點，深入解讀“空性”的智慧。我們將解釋“空性”並非“什麼都沒有”，而是指一切現象的無自性，無實體，不生不滅，不垢不淨，不增不減。通過對“夢幻泡影”等喻的闡釋，本書將引導讀者認識到，我們所認為的真實、永恒的事物，在究竟的智慧觀照下，都如閃電般短暫，如水泡般易逝。理解並體悟這一點，能夠極大地減輕我們對世事無常的恐懼和痛苦。 四、 強調“布施”與“持戒”的般若意義： 盡管《金剛經》以智慧為主，但它並非排斥善行。恰恰相反，本書將深入解析“布施”、“持戒”、“忍辱”、“精進”、“禪定”、“智慧”六度波羅蜜中的般若意義。例如，書中將闡釋“不住色布施，不住聲香味觸法布施”，強調布施的真諦在於無所住，不求迴報，不著相，這樣纔能真正將布施的功德圓滿。同樣，對於持戒，本書也將從“無所住”的角度去理解，破除對戒律條文的僵化執著，達到“戒而無戒”的境界。 五、 導嚮“離言說”與“實證”： 《金剛經》以其獨特的辯證方式，不斷否定、遮遣，最終指嚮“言語道斷，心行處滅”的境界。本書在解讀過程中，會反復強調，佛法的精髓不在於言語的解釋，而在於自身的體悟和實踐。因此，在梳理經文義理的同時，本書也提供瞭許多實踐上的指導，鼓勵讀者將經文的智慧運用到日常生活中，通過禪修、觀照等方式，逐步破除煩惱，提升覺察力，最終達到“見性成佛”的境界。 六、 結構安排與語言風格： 為瞭方便讀者學習，本書在結構上力求清晰明瞭。每一品經文的解讀，都會首先呈現原文，然後進行分句、分段的疏解。在疏解過程中，我們會引用曆代高僧的語錄，互相印證，力求解讀的準確性與權威性。同時，本書在語言風格上，力求平實、易懂，避免過於艱澀的術語，即使是佛教初學者，也能在閱讀中獲得啓發。我們深知，佛法的傳播，需要深入淺齣，方能被更多人接受和實踐。 本書的獨特之處，在於其對《金剛經》“破邪顯正”的辯證智慧的深刻挖掘。 很多時候，我們學習佛法，容易陷入新的執著。例如，執著於經文的字麵意思，執著於某種修法，甚至執著於“我”在修行，我有什麼樣的境界。本書將反復提醒讀者，要警惕這些微妙的執著。《金剛經》的偉大之處，正在於它以“破”的方式來“立”，通過不斷地否定，來顯露真實的、不生不滅的法性。 《金剛經講義》並非僅僅是對一部經典進行學術性的闡述，更是一份對眾生慈悲的期許。我們希望通過這本書，能夠幫助更多的讀者： 認識到煩惱的根源： 瞭解我們痛苦的來源，並非外在的環境，而是內心的執著。 掌握破除執著的方法： 學習如何運用般若智慧，觀照世間萬物，減少對名利、情感、觀念的依賴。 培養一顆平靜的心： 在紛繁復雜的世界中，保持內心的寜靜與淡定。 走嚮真正的自由： 體驗放下一切負擔後的輕鬆自在，獲得心靈的解放。 閱讀《金剛經》，不僅僅是為瞭增長知識，更是為瞭開啓智慧，改變生命。本書的每一字每一句，都承載著這份期望。我們相信，通過深入研讀《金剛經講義》，定能為您打開一扇通往智慧彼岸的窗戶，讓您在人生的旅途中，更加清晰，更加自在。 本書的內容，力求包羅萬象，卻又言簡意賅，將《金剛經》深邃的哲理，以最直觀、最易理解的方式呈現。每一段的解讀，都經過反復推敲，力求不偏不倚，不離經旨。我們期望，無論您是初次接觸《金剛經》，還是已對佛法有所瞭解，都能從中獲得寶貴的啓示，並將這份啓示，化為改變生命的動力。 我們始終秉持著一種敬畏之心來對待《金剛經》，力求在解讀過程中，不增一分，不減一毫。本書並非旨在創造新的理論，而是希望能夠迴歸經典，讓《金剛經》最本真的智慧，得以清晰地展現在每一個讀者的麵前。我們所做的，隻是為這座智慧的寶庫，搭建一座方便的橋梁，邀請您一同探索。 書中關於“空性”、“無我”、“如來”、“菩薩”等概念的闡釋，都力求深入淺齣，用貼近生活的語言，幫助讀者建立起準確的理解。例如，在解釋“無我”時，我們會從我們日常的經驗齣發，分析“我”的虛幻性；在解釋“空性”時，我們會用比喻來形容其不可思議的妙用。 最終，我們希望《金剛經講義》能夠成為您在生命旅途中的一位良師益友，伴隨您一同在智慧的海洋中航行，最終抵達覺悟的彼岸。

評分☆☆☆☆☆

我嚮所有對印度哲學和吠陀文化感興趣的朋友們強烈推薦《奧義書的永恒智慧》。這本書的價值在於它提供瞭一個宏大且連貫的框架，來理解印度思想的根源。不同於市麵上許多隻關注某一特定奧義書的著作，本書采取瞭比較宗教學的宏觀視角，將不同時期、不同學派的奧義書思想進行融會貫通的梳理。它的敘述語言極其莊嚴、深邃，充滿瞭史詩般的厚重感，讀起來仿佛能感受到數韆年前印度哲人的思想光芒。作者在解釋“梵我閤一”這一核心概念時，展現瞭令人驚嘆的學術功底，他不僅梳理瞭“梵”與“我”的演變過程，還細緻對比瞭不同奧義書中對此概念的側重點差異，避免瞭將復雜的哲學簡化為單一教條的傾嚮。閱讀此書需要極大的專注力，因為它探討的主題是關於宇宙本體、生命起源和終極實在的終極追問，很多句子需要反復咀嚼纔能體會其深意。它帶來的不是膚淺的知識增量，而是一種世界觀的重塑，讓人開始以一種更具穿透力的方式審視時間和存在的本質。

評分☆☆☆☆☆

讀完《禪宗公案精選與悟道指引》後，我感到一種久違的、精神上的“清醒”。這本書的結構非常巧妙，它沒有采用傳統的說教式講解，而是選取瞭曆史上著名的、充滿機鋒的禪宗公案，然後圍繞每個公案展開深入的解析。這種“以案說法”的方式，讓抽象的禪理變得鮮活起來，充滿瞭戲劇張力和現場感。我發現，很多公案的對話，初看時簡直令人摸不著頭腦，充滿瞭反邏輯的錶達，但隨著作者對當時曆史背景、師徒關係以及公案核心“機鋒”的剖析，那些看似荒謬的迴答，瞬間點亮瞭理解的火花。書中對“當下”和“不二法門”的闡釋尤為精彩，它不談玄妙的境界，而是專注於如何將禪的智慧融入日常生活的每一個瞬間——洗碗、挑水、走路。作者的筆觸非常犀利，直指人心，毫不留情地揭示瞭我們思維中的種種執著和局限性。唯一略感不足的是，對於某些特彆古老的公案，可能需要讀者具備一定的中國古典文化常識，但總體而言，它成功地將禪宗的“棒喝”精神，轉化成瞭一種可以被現代人接受和體會的智慧力量，非常值得反復品味。

評分☆☆☆☆☆

這本新近讀完的《心經精要》簡直是打開瞭我對佛教哲學的另一扇窗。作者以一種極其細膩和富有洞察力的方式，層層剝開《心妙般若波羅蜜多心經》中的深奧義理。我尤其欣賞它在闡釋“空”的觀念時所采用的類比和比喻，不再是那種高高在上、令人望而生畏的說教，而是非常貼近現代人生活經驗的思考路徑。比如，書中將“空”比作一個無限可能性的畫布，而不是虛無，這極大地緩解瞭我初讀佛經時那種迷茫感。文字的節奏把握得非常好，既有學術的嚴謹性，又不失文學的流暢性，讀起來絲毫沒有枯燥之感。特彆是在探討“照見五蘊皆空”的段落，作者深入分析瞭我們如何被物質的、情感的、認知的“五蘊”所束縛，並提供瞭一套清晰的自我觀察和解脫路徑。這本書的版麵設計也很人性化，注釋清晰，使得在閱讀過程中遇到任何疑問，都能迅速得到解答，無需頻繁翻找其他參考資料。對於想深入理解般若智慧，但又苦於傳統解讀過於晦澀的讀者來說，這無疑是一本非常友好的入門和進階之作。它不僅僅是一本經文解讀，更像是一位智者在你耳邊，用最溫柔而堅定的聲音，引導你走嚮內心的寜靜與清晰。

評分☆☆☆☆☆

這本書，《菩薩行者的入世精神》，真正做到瞭“入世而不染”。我一直覺得，大乘佛教的慈悲精神在現代社會中常常被稀釋，變得空洞和說教化。但這本書完全顛覆瞭我的認知。作者聚焦於龍樹菩薩和無著菩薩的思想實踐，重點闡述瞭如何將“利他”的宏大目標，落實到具體、微小且極具挑戰性的社會互動中去。書中關於“方便善巧”的論述，尤其發人深省。它不是教導你如何逃避現實的痛苦，而是教你如何帶著洞察力、運用智慧和同情心，深入到痛苦的源頭，去積極地幫助他人。例如，書中分析瞭在商業競爭、人際衝突乃至政治博弈中，如何運用空性的智慧來化解僵局，維持內心的清淨。文字風格非常務實，充滿瞭行動指南的意味，每一個論點都配有具體的曆史案例或當代情景分析，讓人讀完後感覺渾身充滿瞭積極的力量，渴望走齣書房，去實踐書中所倡導的無畏布施。這是一本真正意義上的“實踐指南”，而不是高懸的理論說教。

評分☆☆☆☆☆

初讀《金剛經的般若心法》時，我抱著一種審視的心態，因為市麵上關於此經的講解實在太多，很容易陷入陳詞濫調。然而，這本書以其獨特的“反嚮引導”手法，給瞭我極大的驚喜。作者的敘事策略不是直接告訴你“是什麼”，而是通過不斷地破除你既有的認知框架，引導你親身體驗“不可得”的境界。書中對“凡所有相，皆是虛妄”的解讀，沒有停留在形而上的層麵，而是深入到神經科學和認知心理學的邊界，討論瞭我們的感官如何主動建構齣一個看似堅實的“世界”。這種跨學科的對話，使得原本古老的經文煥發齣瞭驚人的現代生命力。特彆是書中關於“應無所住而生其心”的解析，作者巧妙地將之比喻為一個高效的“內存管理係統”，既不被過去數據占用，又能隨時處理新的信息流，保持運行的流暢和純淨。整體行文風格極為冷靜、清晰，邏輯鏈條密不透風，讀完之後，感覺思維中的許多粘滯和模糊之處都被徹底清理乾淨，留下的是一種澄澈、高效的認知狀態。

評分☆☆☆☆☆

不少大德都推薦過。慢慢看，首先鍛煉自己的閱讀能力，之後慢慢領悟。

評分☆☆☆☆☆

經典，通俗易懂，思想境界高很多，值得推薦。

評分☆☆☆☆☆

需要精心讀、靜心讀

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

書很好，值得擁有，發貨也快，就是到瞭書壞瞭，不影響看，包著書皮。

評分☆☆☆☆☆

比較經典的書，還不錯，很滿意。

評分☆☆☆☆☆

很好的書啊，不過需要文字功底，佛學底子，靜下心來，缺一不可，不然理解不瞭裏麵的深意

評分☆☆☆☆☆

很經典

評分☆☆☆☆☆

值得推薦。有點深奧，但值得