死亡的臉 [HOW WE DIE: REFLECTIONS ON LIFE’S FINAL CHAPTER] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 捨溫·努蘭（Sherwin Nuland） 著，楊慕華 譯

圖書標籤:

• 死亡
• 臨終關懷
• 生命意義
• 哲學
• 心理學
• 悲傷
• 失落
• 人生
• 反思
• 存在主義

齣版社： 中信齣版社 ， 中信齣版集團

ISBN：9787508655086

版次：1

商品編碼：11871100

品牌：中信齣版

包裝：精裝

叢書名： 努蘭醫生人文經典係列

外文名稱：HOW WE DIE: REFLECTIONS ON LIFE’S FINAL CHAPTER

開本：32開

齣版時間：2016-03-01

用紙：純質紙

編輯推薦

　　如果想要瞭解生命、重視生命，我們必須瞭解死亡，甚至是尊重死亡。

　　從死亡的角度看嚮生命，會懂得如何更好地活在當下。

　　※淵博的醫學知識+豐富的臨床經驗+高瞻遠矚的視野+細膩悲憫的情懷+高超的敘事水平+思辨性的說理能力=精力旺盛的天纔捨溫·努蘭

　　※敘事醫學二十年經典

　　※美國國傢圖書奬獲奬作品

　　※《紐約時報》榜單盤踞34周、長銷佳作

　　※《中國醫學論壇報》《光明日報》，眾多醫學界、文學界名人推*

　　※國內醫學人文暢銷書《心外傳奇》作者李清晨 傾情作序

內容簡介

　　《死亡的臉》是耶魯大學備受歡迎的醫學教授、外科醫生捨溫·努蘭的經典作品，榮獲美國國傢圖書奬。搶救生命似乎是醫學的天職與成就，然而努蘭1993年齣版《死亡的臉》時即對這種陳舊的觀點提齣批判，醫者不應是疾病的徵服者，人類通往死亡之途的*終旅程，應得到尊嚴的對待。善終是每個人追求的圓滿結局。

　　子曰，未知生，焉知死。但努蘭認為，死亡的藝術，也是生的藝術。死亡的臉，處處是生命的錶情。要使善終不成為神話，就必須瞭解死亡，麵對死亡。

　　《死亡的臉》剖析人體每一處組織，講述每一個驚心動魄的手術過程，努蘭通過六種常見的緻命疾病，包括心髒病、中風、老化、阿茲海默癥、艾滋病與癌癥，再加上意外等其他原因，描述人類經曆死亡的共通過程，赤裸裸地描繪瞭生命走嚮衰亡的過程中不堪的、痛苦的、觸目驚心的情狀，把“死亡在生物學和臨床學上的真實麵貌呈現齣來”。

　　不論是何死因，臨終總伴隨著飢餓、窒息與巨痛。正如生之不易，離開也同樣睏難。努蘭認為，瞭解死亡的恐怕是詩人與哲學傢，不是醫生。因此在《死亡的臉》齣版二十多年之後，努蘭仍大聲疾呼，臨床醫療不應成為取勝的血腥行為，醫者必須學習放慢速度，思考對病患有益的事。

　　國內醫學人文暢銷書《心外傳奇》作者李清晨誠摯推*、傾情作序。

作者簡介

　　捨溫·努蘭（Sherwin Nuland）：

　　· 耶魯大學醫學院外科醫生，問診過萬病人

　　· 耶魯大學醫學院外科學、醫學史、醫學倫理學教授

　　· 《紐約客》《紐約時報》《時代》《紐約書評》專欄作傢，美國國傢圖書奬獲得者

　　· TED演講人

　　· 他站在醫學的角度用哲學傢的寬厚和曆史學者的審慎、清晰地闡述瞭生與死的定義、生與死的意義和生與死的境界，讓這個本來屬於醫學領域的話題，具有瞭濃厚的哲學、倫理學的意味。

精彩書評

　　這部書帶給我們的是一種怎樣強烈的衝擊？在醫生看來，會點頭說：對對對，就是這樣子。在醫學生看來，可能會驚嘆：天哪！醫學原來可以寫得這麼引人入勝。而對於沒有醫學背景的我看來，這絕對是我*一次這麼真切、*麵地瞭解死亡。

　　——《中國醫學論壇報》

　　激情澎湃、感人至深、有說服力。

　　——《時代周刊》

　　潛移默化地帶領我們走入死亡這個*宇宙*終問題，引人入勝。

　　——《紐約書評》

　　每一頁都熱情洋溢，充滿智慧，清楚地告訴我們生命是如何離開的。

　　——《舊金山觀察傢報》

　　努蘭醫生是外科醫生，但又是個感情充沛的哲學傢。

　　—— 《華盛頓新聞報》

目錄

推薦序

何以死？何以生？

自 序

二○○九年序

前 言

選擇屬於自己的死亡

第1章

絞痛的心

第2章

衰竭的心

第3章

無解的老化之謎

第4章

老者的死亡之門

第5章

阿爾茨海默癥

第6章

謀殺與安寜

第7章

意外、自殺和安樂死

第8章

艾滋病的故事

第9章

病毒的一生，人類的一死

第10章

惡意的癌癥

第11章

癌癥與希望

第12章

教訓

結 語

死亡的嚮導

譯後記

瞭解真相，纔有選擇

前言/序言

　　自 序

　　二○○九年序

　　本書提筆至今已度過17個年頭，感覺上，我們應該生活在一個與當時不同的世界。確實，不論國傢、經濟與文化事務，甚至是全球各個社會之間的關係，都已經在可預見與不可預見的方嚮上起瞭變化。然而，有個跟人類一樣古老的領域，我們依然受縛於過往的種種不完備，以至於欠缺的麵嚮幾乎毫無變化。

　　沒錯，我指的正是人類在21世紀之初是怎麼死的。過去十年，當然曾齣現令人期待的變化，可是這些變化實在太少，還不夠影響我們，還有我們深愛的人；也沒有帶來什麼提升， 即使隨著時間的流逝，改善變得更加急迫。樂觀來看，以感受力應對臨終前的身心變化確實有越來越多例子，我們對此額手稱慶，認為是邁嚮圓滿的一大步，因為各文明畢竟都在追求所謂的圓滿：人要善終。然而隻要我們更實際，或更能認清現狀的嚴重性，大概就不會那麼篤定瞭，搞不好還會玩味起經常有人引述的一句話，也就是19世紀阿芳斯·卡赫（Jean-Baptiste Alohones Karr）在法國諷刺小報《黃蜂》上寫的：“改變的越多，不變的就越多（Plus .a change， plus c'est la même chose）。”

　　事實就是如此，太多人的死亡經驗依然一成不變。當科技式醫學讓我們治療的患者有瞭想象與期待，我們大部分人也比從前更意識到自己對患者的責任，然而這種意識卻沒有帶來廣泛且切身的改善。就像黃蜂身上的針，這個令人不快的事實自然刺痛瞭社會，也刺痛著每一位醫者的良知。

　　更多討論與加強觀念都不足夠，甚至把瀕死者的同理照護當成課程的努力，也經常零散、膚淺，結果終究是徒勞。舉例來說，由於越來越強烈意識到本身的不足，且意圖改進， 已導緻醫學院課程有嘗試性的改變，但設計上仍舊是希望多於達成的確定性。如今，要提倡人性態度的觀念，靠的是給學生、教職員奬項或其他形式的錶揚，意圖在同理心與醫療照顧方麵奬勵模範，起到見賢思齊的作用。至於由講座與課程拼湊成的“醫療人文教育”（Medical Humanities），其概念與教學的設計，都是針對科學醫學在日復一日棘手而乏味的差事中必然産生的冷酷。現在的學生要參加工作坊和小組討論，研究文學和美術作品中涉及醫學專業的例子；也仔細研讀較不發達社會的醫療行為，想引以為現代醫院、郊區或大城市臨終照護的藉鏡。臨床醫學老師以及他們由其他學門邀請來的同事，一直在努力推陳齣新，想要讓學生以及接受專科訓練的醫生具備感受力。因為在醫治重病者時，病況瞬息萬變的緊急情形下，醫者往往很容易忘記，或根本把感受力丟掉瞭。然而學院的努力還是在紙上談兵，遮掩瞭實際臨床會碰到的真正情況。課堂上所學，能帶進急診室、重癥監護病房，或其他住院病房的，往往遠低於教師們的預期。在講堂上討論這些題目，當然可以激起年輕心靈的責任感，然而一旦麵臨緊急的醫療狀況，學習而來的心態很快就會從崇高目的上偏離。所以僅僅教授人道醫療的準則，不必然能培養齣人道精神的醫師。

　　如果以為，醫師臨床診斷的態度，得取決於他們在討論課學習的新醫學倫理原則，大概也會落入同樣下場。醫療倫理或生物倫理的訓練，自20世紀60年代開始有影響力以來，在全世界已開發國傢中的成長一直很受注目。不僅美國絕大部分醫院都設有研討倫理難題的委員會，在許多其他國傢也經常是谘詢參考的來源。委員會通常是由醫療、護理以及行政人員等“有識之士”組成，有時也會有當地小區的人，包括地方官員。他們會商議醫師診斷的種種問題，也經常處理寜可用安寜照護舒緩生命的最後時光，也不做無效醫療的決定。我們無法估計這類委員會的效能如何，至少不能用量化的方式衡量。這些“有識之士”真的比一般醫療人員更有見識嗎？醫師是不是真的在任何情況下都會請求谘詢，而不隻是找人幫自己的決定背書？委員會的成員是否具有所謂“生物倫理”正統學科的專業能力？因為此學科可是大學或智庫部門的哲學、法學、醫學、護理學、神學以及自然科學的飽學之士，都還在彼此質疑挑戰的，這些事務盡管深奧，卻會直接影響病患照護與臨床診斷。還有，一般大眾有多少人曉得有委員會的存在？到醫院外的團體演講時，我經常苦惱地發現，一般人完全不曉得有委員會，或可以尋求類似渠道減輕無效治療的沉重負擔，這可是病患與傢屬最沉重的願望，也是需要。不知有多少次聽到人們說，某醫師齣於或這或那令人起疑的理由，不顧病患書麵或口頭上的預立醫囑。這些人卻不曉得還有個單位可以讓自己的需求不再沉默，已預立的醫囑也能順利執行，以減緩甚至免除二度受苦。

　　正因為如此，即使我們想辦法要改善本書十七年前指齣的狀況，有些部分也施展不開。而其他進步明顯可見的，若不是有些地方受阻無法發揮最大潛能，成效應該會更高。譬如說， 緩和醫療或舒緩照護的成長，在不到二十年內就吸引到非常多高熱忱的人。事實上，《死亡的臉》一書剛齣版時，這門學問還正在起步之際，它的成長與發展都要感謝那些接受緩和醫療的人，他們的生命（以及死亡）使醫者發展齣越來越豐富的技術。

　　同樣地，1976年由桑德絲（Dame Cicely Saunders）在英國開啓的安寜療護運動，1974年傳入美國，然後又遍及全世界，已慰藉瞭無數瀕死病患及其傢屬。在安寜機構、安寜居傢護理，以及新的一群緩和醫療醫師之間，已建立起一種庇護與減少痛苦的氛圍。以美國來說，一九八三年起政府醫療保險（Medicare）為年滿六十五歲的長者提供安寜照護給付，可是隻限於以下對象：一醫師證明他們的預期壽命不到六個月； 二自備全天候的照顧者； 三同意僅接受緩和醫療，而不進行治療性的醫療行為。醫師通常不願意預測死亡的時限，也同樣不願意中斷積極的治療，結果就是，來到安寜病房或其他緩和醫療單位的病患，通常已餘日無多，隻有幾天或幾星期好活，要有完整的慈悲關懷已是太晚。這些事情都讓計劃在執行上難以達到理論說的成效。

　　目前，大約30%的美國人死於急癥醫療院所，這數字在醫院密集的地方更急遽攀升， 例如像是都會區。除此之外，這些人絕大部分是在加護病房咽下最後一口氣，比率幾乎高達三分之二。那種地方根本談不上平靜祥和。醫院是錶現醫學成就的地方，加護病房和急診室更是如此。在那些地方服務的年輕醫生，以及負責督導他們的主治大夫（通常也沒比受訓的住院醫師年長幾歲），對他們來說為瞭拯救生命不論投入多少、做得多過分，都不算毫無價值。總之，在那些地方，“搶救”文化仍像十七年前一樣大行其道。

　　本書中你會看到我是這麼寫的：“醫生普遍最意識到的自我形象”就是要能夠“統禦最先進的醫藥，將岌岌可危的病患從死亡邊緣拉迴來。”從寫下這些話一直到今天，我覺得這種思考方式並沒有什麼顯著改變。我們這麼多人試著諄諄教誨年輕醫師要以醫者自許，而不是疾病的徵服者，把人蹂躪到生不如死的邊緣，然而一切還是枉然。因為唯有徵服纔能帶來心理上的成就，隻要失敗的機會不是絕對，或不緻使糟糕的狀況惡化，這種態度就值得嘉許。人就是不見棺材不掉淚。我們必須學習放慢速度，用清澈雪亮的臨床醫療眼光評估病患，分析我們為瞭求勝是不是反而造成大屠殺，是否反倒扼殺對病人有利的可能性。因為病人最大的願望不外乎是，不管還有多少可能性，都情願能夠平靜地死亡，離開親人、朋友， 告彆與所愛的人們共度的此生。

《浮生若夢：生命盡頭的靜思》 一、 生命的樂章，終將歸於寂靜 人生是一首跌宕起伏的樂章，有激昂的凱歌，也有低語的悲歌；有輕快的鏇律，也有沉重的節拍。我們在這樂章中載歌載舞，追逐著夢想，經營著情感，感受著世間的喜怒哀樂。然而，無論這樂章多麼精彩，終將迎來最後一個音符——死亡。死亡，是生命旅程的終點，是所有生靈共同的歸宿。它以一種無法抗拒的力量，終結著生命的軌跡，也迫使我們對生命本身進行最深刻的審視。 《浮生若夢：生命盡頭的靜思》，並非探討死亡的恐怖或神秘，而是以一種寜靜、平和的視角，引導讀者去理解和接納生命最終的篇章。這本書，是一場關於“如何優雅地告彆”的沉思，是一次對“死亡哲學”的深入探索，也是一次對“生命意義”的重新定義。它試圖剝去死亡的迷霧，還原其本真的麵貌，讓讀者在理解死亡的過程中，更加珍視生命，更加豁達地麵對未知。 二、 死亡的肖像：多元的視角與深刻的洞察 人類文明的發展，伴隨著對死亡的無數次凝視與解讀。從古老的宗教儀式到現代的醫學技術，從哲學傢的睿智思考到藝術傢筆下的情感錶達，死亡始終是人類永恒的主題。《浮生若夢：生命盡頭的靜思》，匯聚瞭來自不同文化、不同領域、不同個體對於死亡的觀察與感悟。 這本書的作者，並非醫學專傢或殯葬從業者，而是一位深諳人性、洞察世情的觀察者。他（她）以一種近乎考古學傢的細緻，挖掘著人類社會關於死亡的各種形態： 曆史的迴響： 從古代文明如何安葬逝者，祭祀祖先，到不同時代對死亡的信仰和儀式，曆史長河中，死亡留下瞭怎樣的印記？那些古老的墓穴、碑文，又在訴說著怎樣的故事？書中將帶領讀者穿越時空，感受不同曆史時期人們對死亡的態度和理解，認識到死亡並非現代社會的産物，而是貫穿人類文明始終的共同體驗。 文化的印記： 世界各地的文化，為死亡賦予瞭截然不同的意義。在一些文化中，死亡被視為一種解脫，一種迴歸；在另一些文化中，死亡則是對生命延續的挑戰，需要用莊重的儀式來應對。書中將深入探究不同民族、不同宗教的喪葬習俗、生死觀念，例如，日本的“盂蘭盆節”如何紀念祖先，印度的“聖河儀式”如何淨化靈魂，墨西哥的“亡靈節”如何將死亡與歡樂融為一體。這些多元的文化視角，將幫助讀者跳齣單一的文化框架，以更廣闊的視野來理解死亡的多樣性。 藝術的映射： 藝術，往往是人類情感最直接的錶達。死亡，作為生命中最深刻的情感觸動之一，自然也成為藝術創作的不竭源泉。書中將解析文學、繪畫、音樂、電影等藝術形式中，對死亡主題的呈現。從莎士比亞悲劇中的死亡場景，到梵高的《星夜》所傳達的對宇宙與生命的思考，從莫紮特《安魂麯》的莊嚴與肅穆，到現代電影中對臨終關懷的描繪，藝術以其獨特的方式，觸及瞭死亡的每一個角落，揭示瞭隱藏在死亡背後的復雜情感。 科學的解剖： 盡管本書不以科學研究為主導，但對於死亡的科學解釋，也將在書中被提及，以提供理性層麵的認知。從生物學角度解釋生命的終結，從醫學角度探討臨終關懷的進步，以及生命科學的最新研究成果，例如，關於意識、記憶在死亡過程中的錶現，都將以通俗易懂的方式呈現。這並非為瞭量化死亡，而是為瞭用科學的理性，祛除因無知而産生的恐懼。 個體的聲音： 最為動人的，是書中對個體生命經驗的呈現。那些臨終者的故事，親曆者對親人離去的感悟，醫護人員在生命最後時刻的觀察，甚至是對死亡過程的個人體驗，都將以最真摯、最樸素的語言講述。這些鮮活的生命故事，是理解死亡最直接的窗口，它們讓我們看到，在死亡麵前，我們是如此相似，又如此獨特。 三、 告彆與前行：生命的智慧與人性的光輝 死亡，不僅是一個終結，更是一個起點，一個對生命進行升華和反思的契機。《浮生若夢：生命盡頭的靜思》，將目光從死亡本身，延伸到死亡所帶來的影響，以及我們如何應對死亡，如何更好地生活。 直麵恐懼，擁抱平靜： 死亡的未知性，是人類最普遍的恐懼之一。書中將探討各種心理機製，幫助讀者理解和化解對死亡的恐懼。通過理解死亡的自然規律，認識到死亡是生命循環的一部分，人們可以逐漸從對未知的擔憂中解脫齣來，學會以一種更為平靜和接受的態度麵對生命的終點。 生命的價值，在告彆中彰顯： 死亡的臨近，往往能讓我們重新審視生命的意義。當生命的時光所剩無幾，我們纔會更加清晰地看到，什麼纔是真正重要的。這本書將引導讀者思考，在生命的最後時刻，如何與所愛的人進行有意義的告彆，如何放下遺憾，如何實現未竟的心願。這並非悲傷的告彆，而是充滿愛與智慧的交接，是對生命價值的最終肯定。 尊嚴與關懷： 臨終關懷，是衡量一個社會文明程度的重要標尺。書中將探討如何在生命的最後階段，給予逝者最大的尊重和尊嚴。從身體上的慰藉，到精神上的支持，從傢人的陪伴，到醫療的專業照護，這本書將展現人道主義在臨終關懷中的重要作用，呼籲社會對這一議題給予更多的關注和投入。 生命的延續，精神的傳承： 死亡並非生命的徹底終結，而是以另一種形式的延續。通過迴憶、故事、遺産，逝者的生命依然以不同的方式存在於生者的心中。書中將探討如何通過緬懷、紀念，以及將逝者的精神、智慧傳承下去，讓生命以另一種形式，在時光中流傳。 生命的智慧，在於當下： 最終，《浮生若夢：生命盡頭的靜思》想要傳達的，是對“活在當下”的深刻體悟。當我們理解瞭生命的有限，纔能更加珍惜眼前的每一刻。這本書並非鼓勵人們沉湎於死亡的思考，而是希望通過對生命盡頭的審視，激發讀者對當下生活的敬畏之心，去愛，去感受，去創造，去活齣生命的精彩。 四、 結語：一場與生命的深刻對話 《浮生若夢：生命盡頭的靜思》，是一場與生命的深刻對話。它邀請每一位讀者，在忙碌的生活間隙，停下腳步，傾聽內心的聲音，思考生命的本質。它不是一本關於如何“不怕死”的書，而是一本關於如何“好好活”的書。它以一種溫和而堅定的方式，引導我們認識死亡，理解死亡，最終，以一種更為平和、豁達的心態，去迎接屬於我們自己的生命樂章的最終定格。 在閱讀這本書的過程中，你或許會流淚，或許會感悟，或許會釋然。但無論如何，你都將獲得一種前所未有的對生命的認知，一種對死亡的坦然，以及一種更加充實、更有意義的人生。因為，當你看透瞭生命的盡頭，你纔會更加明白，生命的每一個當下，都值得被深深地熱愛和珍惜。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵那種略帶磨砂質感的紙張，拿在手裏分量十足，仿佛預示著內容本身的厚重與深刻。內頁的排版布局也十分考究，字體的選擇恰到好處，既保證瞭閱讀的舒適度，又透齣一種沉靜、內斂的美感。我尤其欣賞作者在章節劃分上所展現齣的細膩心思，每一次翻頁，都像是在進行一次有意識的過渡，從一個思考的維度平穩地滑入另一個更深邃的層麵。光是捧著它閱讀，就已經算得上是一種精神上的享受瞭。這種對實體書體驗的重視，在如今這個充斥著電子屏幕的時代，顯得尤為珍貴。它不僅僅是一本書，更像是一件精心打磨的工藝品，讓人忍不住想要反復摩挲，細細品味。

評分☆☆☆☆☆

這本書的好處在於，它成功地拓寬瞭我對於“終點”的定義和理解。在此之前，我或許對某些既定的概念持有某種慣性思維，但讀完之後，那些僵化的框架明顯鬆動瞭。作者構建瞭一個極為開闊的思考場域，讓你可以在其中自由地漫步、探索、甚至偶爾迷失，但最終總能被引嚮一個更具包容性和理解性的結論。我感覺自己像是完成瞭一次對生命課題的預習，雖然很多部分仍需時間去消化和實踐，但至少，那張曾經模糊的地圖，現在清晰瞭許多。這不僅是一次閱讀體驗，更像是一次關於存在的、安靜而深刻的自我重塑之旅。

評分☆☆☆☆☆

我很少在閱讀非虛構作品時産生如此強烈的代入感，仿佛作者正在對我進行一場一對一的深度對話。書中引用的那些案例和旁徵博引的論據，並非是生硬地堆砌在文字中，而是自然地融入到敘述的肌理裏，成為推動思考前進的強勁動力。那些看似宏大的哲學命題，在作者的筆下，被拆解成瞭可以觸摸、可以感知的個體經驗。這種處理方式極大地降低瞭閱讀的門檻，卻又絲毫沒有犧牲內容的深度。我發現自己時不時會停下來，閤上書本，抬頭望著窗外，試圖將書中的理論架構與我個人生命體驗的碎片進行對接和重組。這種沉思的過程，比單純的信息吸收更具價值。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書後，我發現自己對日常生活中那些細微的、常常被忽略的瞬間産生瞭前所未有的敏感度。它沒有那種咄咄逼人的說教感，反倒是像一位經驗豐富的老者，坐在你身邊，用一種近乎絮語的口吻，引導你去觀察和體會。作者的敘事節奏把握得極為精準，時而急促如奔流的江河，讓人心頭一緊，迫不及待想知道接下來的走嚮；時而又放緩如山間清泉，允許你有足夠的時間去消化剛剛湧入腦海的那些復雜情緒。這種韻律感，使得閱讀過程充滿瞭一種張弛有度的美學體驗。我甚至能感覺到，自己看待身邊人事物的方式，似乎也悄然發生瞭一些微妙的轉變，那些曾經被我視為理所當然的東西，現在都披上瞭一層值得深思的色彩。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我最深刻的感受是它在語言運用上所展現齣的那種近乎詩意的剋製。作者似乎深諳“少即是多”的道理，用詞精準，絕不拖泥帶水，每一個句子都像是經過瞭韆錘百煉的雕琢，既有力量感，又不失溫度。尤其是一些轉摺性的段落，寥寥數語，卻能瞬間將讀者帶入一個全新的情境或思辨維度。這種高超的文字駕馭能力，讓人在閱讀時産生一種由衷的敬佩。它不是那種用華麗辭藻堆砌起來的文字迷宮，而是像一把鋒利而光潔的手術刀，直指核心，清晰地剖開事物的本質，卻又在收刀時留下優雅而乾淨的切口。

評分☆☆☆☆☆

還沒有閱讀，正版書不會有錯的。相信京東，相信品牌的力量！

評分☆☆☆☆☆

挺好，服務到位！

評分☆☆☆☆☆

包裝好，無破損，送貨快，很滿意

評分☆☆☆☆☆

為什麼都是精裝書呢？且不說書的內容，就是從翻閱的角度講，也不舒服。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，送貨快很放心。

評分☆☆☆☆☆

今晚收到馬上就讀瞭，書很好

評分☆☆☆☆☆

看另一本書裏麵提到然後買的

評分☆☆☆☆☆

京東快遞給力，東西不錯。價格也閤理。滿意~！

評分☆☆☆☆☆

送人的，非得大於十個字纔有京豆，所以湊字數