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江味农 著

图书标签:

• 金刚经
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• 智慧
• 修心

出版社： 齐鲁书社

ISBN：9787533328009

版次：1

商品编码：11242764

包装：平装

出版时间：2013-05-01

正文语种：中文

内容简介

　　《金刚经讲义》为民国时期著名佛学家江味农居士遗著，由后学据其讲解金刚经的笔记整理而成。自1940年正式出版以来，以其殊胜渊博，般若要旨，既祥且尽，又旁通诸大乘经而备受佛学研究人员及爱好者喜爱。此次依据版本精心点校出版，应能满足广大读者之需求。

作者简介

　　江味农（1872一1938），号定翁，法名妙熙、胜观。江苏江宁人。幼读儒书，曾中乡举。1918年开始信仰佛教，1931年任上海省心莲社社长，常在社中讲经。著有《金刚经讲义》印行。

目录

蒋叙



范叙



例言



江味农居士传



金刚般若波罗蜜经讲义卷一



金刚般若波罗蜜经讲义卷二



法会因由分第一



善现启请分第二



大乘正宗分第三



妙行无住分第四



如理实见分第五



正信希有分第六



无得无说分第七



依法出生分第八



金刚般若波罗蜜经讲义卷三



一相无相分第九



庄严净土分第十



无为福胜分第十一



尊重正教分第十二



如法受持分第十三



离相寂灭分第十四



持经功德分第十五



能净业障分第十六



金刚般若波罗蜜经讲义卷四



究竟无我分第十七



一体同观分第十八



法界通化分第十九



离色离相分第二十



非说所说分第二十一



无法可得分第二十二



净心行善分第二十三



福智无比分第二十四



金刚般若波罗蜜经讲义卷五



化无所化分第二十五



法身非相分第二十六



无断无灭分第二十七



不受不贪分第二十八



威仪寂静分第二十九



一合理相分第三十



知见不生分第三十一



应化非真分第三十二



附：《金刚经》校勘记/ 403



《〈金刚经〉校正本 》跋/ 412



后记/ 413

《金刚般若波罗蜜经》是中国佛教史上影响最为深远的经典之一，其核心思想在于阐释“般若智慧”的究竟义理，引导众生破除一切执着，了悟诸法实相，最终达到究竟的解脱。历代高僧大德皆曾为此经作注，探究其奥妙，而《金刚经讲义》正是集结了前人智慧，以一种更为亲切、易懂的方式，对这部经典进行了深入浅出的解读。 本书的编写，旨在为广大读者提供一条走进《金刚经》的清晰路径。我们深知，佛经的文字往往蕴含着深邃的哲理，对于初学者而言，可能存在一定的理解门槛。因此，《金刚经讲义》并未简单地罗列经文，而是力图在保持经文原意的基础上，通过细致的疏解、生动的比喻、贴切的引申，将《金刚经》的精髓层层剥开，呈现给读者。 全书的结构，遵循了《金刚经》的次第，从经题的解读开始，逐步深入到经文的每一品、每一句。经题“金刚般若波罗蜜”本身就蕴含着丰富的意义。“金刚”象征着坚利无比，能够摧毁一切烦恼的智慧；“般若”则指超越世俗的根本智慧，是诸佛成道的根本；“波罗蜜”意译为“到彼岸”，意味着从烦恼的此岸，到达解脱的彼岸。本书将对这几个概念进行详尽的阐释，为读者建立起对整部经典的初步认识。 在对经文的解读过程中，我们着重于以下几个方面： 一、 破除一切相： 《金刚经》的核心思想之一，便是“离一切相，即名诸佛”。本书将详细解析经文中反复强调的“相”，如“相好”、“说法相”、“众生相”等等，并阐释为何这些“相”都是虚妄不实的。我们将通过大量的例子，说明我们日常生活中所执着的种种“相”，诸如名誉、财富、情感、甚至是对佛教本身的执着，都可能成为我们解脱的障碍。本书将引导读者认识到，一切现象的本质都是空性的，只有破除了对这些虚妄相的执着，才能真正见到诸法的实相。 二、 探讨“无我”与“法我”： “无我”是佛教最根本的教义之一。《金刚经》对此有极为精辟的论述，例如“若以色见我，以声音求我，是人行邪道，不能见如来”。本书将深入剖析“无我”的含义，区分人我空和法我空。人我空是指破除对“我”这个实体存在的执着，而法我空则更为精深，是指破除对一切法（包括佛法、戒律、禅定等）的执着。本书将通过对经文中“我”、“众生”、“寿者”、“相”等词语的精细辨析，帮助读者理解“无我”并非虚无，而是从根源上解构一切执念，获得真正的自由。 三、 阐释“一切有为法，如梦幻泡影”的空性智慧： 《金刚经》有言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”本书将以此为切入点，深入解读“空性”的智慧。我们将解释“空性”并非“什么都没有”，而是指一切现象的无自性，无实体，不生不灭，不垢不净，不增不减。通过对“梦幻泡影”等喻的阐释，本书将引导读者认识到，我们所认为的真实、永恒的事物，在究竟的智慧观照下，都如闪电般短暂，如水泡般易逝。理解并体悟这一点，能够极大地减轻我们对世事无常的恐惧和痛苦。 四、 强调“布施”与“持戒”的般若意义： 尽管《金刚经》以智慧为主，但它并非排斥善行。恰恰相反，本书将深入解析“布施”、“持戒”、“忍辱”、“精进”、“禅定”、“智慧”六度波罗蜜中的般若意义。例如，书中将阐释“不住色布施，不住声香味触法布施”，强调布施的真谛在于无所住，不求回报，不着相，这样才能真正将布施的功德圆满。同样，对于持戒，本书也将从“无所住”的角度去理解，破除对戒律条文的僵化执着，达到“戒而无戒”的境界。 五、 导向“离言说”与“实证”： 《金刚经》以其独特的辩证方式，不断否定、遮遣，最终指向“言语道断，心行处灭”的境界。本书在解读过程中，会反复强调，佛法的精髓不在于言语的解释，而在于自身的体悟和实践。因此，在梳理经文义理的同时，本书也提供了许多实践上的指导，鼓励读者将经文的智慧运用到日常生活中，通过禅修、观照等方式，逐步破除烦恼，提升觉察力，最终达到“见性成佛”的境界。 六、 结构安排与语言风格： 为了方便读者学习，本书在结构上力求清晰明了。每一品经文的解读，都会首先呈现原文，然后进行分句、分段的疏解。在疏解过程中，我们会引用历代高僧的语录，互相印证，力求解读的准确性与权威性。同时，本书在语言风格上，力求平实、易懂，避免过于艰涩的术语，即使是佛教初学者，也能在阅读中获得启发。我们深知，佛法的传播，需要深入浅出，方能被更多人接受和实践。 本书的独特之处，在于其对《金刚经》“破邪显正”的辩证智慧的深刻挖掘。 很多时候，我们学习佛法，容易陷入新的执着。例如，执着于经文的字面意思，执着于某种修法，甚至执着于“我”在修行，我有什么样的境界。本书将反复提醒读者，要警惕这些微妙的执着。《金刚经》的伟大之处，正在于它以“破”的方式来“立”，通过不断地否定，来显露真实的、不生不灭的法性。 《金刚经讲义》并非仅仅是对一部经典进行学术性的阐述，更是一份对众生慈悲的期许。我们希望通过这本书，能够帮助更多的读者： 认识到烦恼的根源： 了解我们痛苦的来源，并非外在的环境，而是内心的执着。 掌握破除执着的方法： 学习如何运用般若智慧，观照世间万物，减少对名利、情感、观念的依赖。 培养一颗平静的心： 在纷繁复杂的世界中，保持内心的宁静与淡定。 走向真正的自由： 体验放下一切负担后的轻松自在，获得心灵的解放。 阅读《金刚经》，不仅仅是为了增长知识，更是为了开启智慧，改变生命。本书的每一字每一句，都承载着这份期望。我们相信，通过深入研读《金刚经讲义》，定能为您打开一扇通往智慧彼岸的窗户，让您在人生的旅途中，更加清晰，更加自在。 本书的内容，力求包罗万象，却又言简意赅，将《金刚经》深邃的哲理，以最直观、最易理解的方式呈现。每一段的解读，都经过反复推敲，力求不偏不倚，不离经旨。我们期望，无论您是初次接触《金刚经》，还是已对佛法有所了解，都能从中获得宝贵的启示，并将这份启示，化为改变生命的动力。 我们始终秉持着一种敬畏之心来对待《金刚经》，力求在解读过程中，不增一分，不减一毫。本书并非旨在创造新的理论，而是希望能够回归经典，让《金刚经》最本真的智慧，得以清晰地展现在每一个读者的面前。我们所做的，只是为这座智慧的宝库，搭建一座方便的桥梁，邀请您一同探索。 书中关于“空性”、“无我”、“如来”、“菩萨”等概念的阐释，都力求深入浅出，用贴近生活的语言，帮助读者建立起准确的理解。例如，在解释“无我”时，我们会从我们日常的经验出发，分析“我”的虚幻性；在解释“空性”时，我们会用比喻来形容其不可思议的妙用。 最终，我们希望《金刚经讲义》能够成为您在生命旅途中的一位良师益友，伴随您一同在智慧的海洋中航行，最终抵达觉悟的彼岸。

评分☆☆☆☆☆

这本书，《菩萨行者的入世精神》，真正做到了“入世而不染”。我一直觉得，大乘佛教的慈悲精神在现代社会中常常被稀释，变得空洞和说教化。但这本书完全颠覆了我的认知。作者聚焦于龙树菩萨和无著菩萨的思想实践，重点阐述了如何将“利他”的宏大目标，落实到具体、微小且极具挑战性的社会互动中去。书中关于“方便善巧”的论述，尤其发人深省。它不是教导你如何逃避现实的痛苦，而是教你如何带着洞察力、运用智慧和同情心，深入到痛苦的源头，去积极地帮助他人。例如，书中分析了在商业竞争、人际冲突乃至政治博弈中，如何运用空性的智慧来化解僵局，维持内心的清净。文字风格非常务实，充满了行动指南的意味，每一个论点都配有具体的历史案例或当代情景分析，让人读完后感觉浑身充满了积极的力量，渴望走出书房，去实践书中所倡导的无畏布施。这是一本真正意义上的“实践指南”，而不是高悬的理论说教。

评分☆☆☆☆☆

这本新近读完的《心经精要》简直是打开了我对佛教哲学的另一扇窗。作者以一种极其细腻和富有洞察力的方式，层层剥开《心妙般若波罗蜜多心经》中的深奥义理。我尤其欣赏它在阐释“空”的观念时所采用的类比和比喻，不再是那种高高在上、令人望而生畏的说教，而是非常贴近现代人生活经验的思考路径。比如，书中将“空”比作一个无限可能性的画布，而不是虚无，这极大地缓解了我初读佛经时那种迷茫感。文字的节奏把握得非常好，既有学术的严谨性，又不失文学的流畅性，读起来丝毫没有枯燥之感。特别是在探讨“照见五蕴皆空”的段落，作者深入分析了我们如何被物质的、情感的、认知的“五蕴”所束缚，并提供了一套清晰的自我观察和解脱路径。这本书的版面设计也很人性化，注释清晰，使得在阅读过程中遇到任何疑问，都能迅速得到解答，无需频繁翻找其他参考资料。对于想深入理解般若智慧，但又苦于传统解读过于晦涩的读者来说，这无疑是一本非常友好的入门和进阶之作。它不仅仅是一本经文解读，更像是一位智者在你耳边，用最温柔而坚定的声音，引导你走向内心的宁静与清晰。

评分☆☆☆☆☆

初读《金刚经的般若心法》时，我抱着一种审视的心态，因为市面上关于此经的讲解实在太多，很容易陷入陈词滥调。然而，这本书以其独特的“反向引导”手法，给了我极大的惊喜。作者的叙事策略不是直接告诉你“是什么”，而是通过不断地破除你既有的认知框架，引导你亲身体验“不可得”的境界。书中对“凡所有相，皆是虚妄”的解读，没有停留在形而上的层面，而是深入到神经科学和认知心理学的边界，讨论了我们的感官如何主动建构出一个看似坚实的“世界”。这种跨学科的对话，使得原本古老的经文焕发出了惊人的现代生命力。特别是书中关于“应无所住而生其心”的解析，作者巧妙地将之比喻为一个高效的“内存管理系统”，既不被过去数据占用，又能随时处理新的信息流，保持运行的流畅和纯净。整体行文风格极为冷静、清晰，逻辑链条密不透风，读完之后，感觉思维中的许多粘滞和模糊之处都被彻底清理干净，留下的是一种澄澈、高效的认知状态。

评分☆☆☆☆☆

我向所有对印度哲学和吠陀文化感兴趣的朋友们强烈推荐《奥义书的永恒智慧》。这本书的价值在于它提供了一个宏大且连贯的框架，来理解印度思想的根源。不同于市面上许多只关注某一特定奥义书的著作，本书采取了比较宗教学的宏观视角，将不同时期、不同学派的奥义书思想进行融会贯通的梳理。它的叙述语言极其庄严、深邃，充满了史诗般的厚重感，读起来仿佛能感受到数千年前印度哲人的思想光芒。作者在解释“梵我合一”这一核心概念时，展现了令人惊叹的学术功底，他不仅梳理了“梵”与“我”的演变过程，还细致对比了不同奥义书中对此概念的侧重点差异，避免了将复杂的哲学简化为单一教条的倾向。阅读此书需要极大的专注力，因为它探讨的主题是关于宇宙本体、生命起源和终极实在的终极追问，很多句子需要反复咀嚼才能体会其深意。它带来的不是肤浅的知识增量，而是一种世界观的重塑，让人开始以一种更具穿透力的方式审视时间和存在的本质。

评分☆☆☆☆☆

读完《禅宗公案精选与悟道指引》后，我感到一种久违的、精神上的“清醒”。这本书的结构非常巧妙，它没有采用传统的说教式讲解，而是选取了历史上著名的、充满机锋的禅宗公案，然后围绕每个公案展开深入的解析。这种“以案说法”的方式，让抽象的禅理变得鲜活起来，充满了戏剧张力和现场感。我发现，很多公案的对话，初看时简直令人摸不着头脑，充满了反逻辑的表达，但随着作者对当时历史背景、师徒关系以及公案核心“机锋”的剖析，那些看似荒谬的回答，瞬间点亮了理解的火花。书中对“当下”和“不二法门”的阐释尤为精彩，它不谈玄妙的境界，而是专注于如何将禅的智慧融入日常生活的每一个瞬间——洗碗、挑水、走路。作者的笔触非常犀利，直指人心，毫不留情地揭示了我们思维中的种种执着和局限性。唯一略感不足的是，对于某些特别古老的公案，可能需要读者具备一定的中国古典文化常识，但总体而言，它成功地将禅宗的“棒喝”精神，转化成了一种可以被现代人接受和体会的智慧力量，非常值得反复品味。

评分☆☆☆☆☆

很好

评分☆☆☆☆☆

深发经意，稀有难见。

评分☆☆☆☆☆

正版原书，很好物流及时，阅读中

评分☆☆☆☆☆

不少大德都推荐过。慢慢看，首先锻炼自己的阅读能力，之后慢慢领悟。

评分☆☆☆☆☆

绝对经典，一个字值

评分☆☆☆☆☆

慢慢读着品着，感觉不错。

评分☆☆☆☆☆

好书好书 好书

评分☆☆☆☆☆

好好研读，希望最终我可以领悟到什么是无住

评分☆☆☆☆☆

买的还比较实惠，就是内容深奥