世界大戰叢書·丘吉爾二戰迴憶錄11：勝利的浪潮 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 溫斯頓·丘吉爾 著，張師竹 等 譯

圖書標籤:

• 丘吉爾
• 二戰迴憶錄
• 曆史
• 戰爭
• 傳記
• 政治
• 軍事
• 英國
• 世界大戰
• 迴憶錄

齣版社： 譯林齣版社

ISBN：9787544735186

版次：1

商品編碼：11301866

包裝：平裝

叢書名： 丘吉爾世界大戰叢書

開本：16開

齣版時間：2013-09-01

用紙：膠版紙

頁數：356

字數：277000

正文語種：中文

編輯推薦

　　英國前首相全景式曆史巨著
　　解密二戰鮮為人知的內幕，洞徹風雲變幻的國際關係

內容簡介

　　《第二次世界大戰迴憶錄11：勝利的浪潮》主要記述瞭從1944年6月6日美英部隊在諾曼底展開史上大規模的兩棲登陸戰，到1944年底軸心國軍隊節節敗退，盟軍勢如破竹解放歐洲的全過程。盟軍由諾曼底嚮巴黎挺進，蘇聯在巴爾乾的大勝以及攻剋意大利，這些戰役的成功使歐洲迎來瞭最終的勝利。作者在書中還敏銳地觀察到戰後英、美、蘇幾個大國在劃分世界版圖過程中的利益紛爭。全書語言緊湊，內容詳實，讀者在字裏行間就能體會到二戰末期同盟國壓倒性的“勝利浪潮”。

作者簡介

　　溫斯頓·丘吉爾(Winston Churchill，1874—1965)，著名政治傢、演說傢、軍事傢和作傢，20 世紀最重要的政治風雲人物之一，曾兩度齣任英國首相，在第二次世界大戰期間領導英國取得瞭戰爭最後的勝利，榮膺嘉德勛章等英國最高榮譽。丘吉爾憑藉極高的文學成就，於1953 年獲得諾貝爾文學奬，成為曆史上唯一獲得該奬的政治傢。

精彩書評

　　一項文學奬本來意在把榮譽給予作者，而這一次卻相反，是作者給瞭這項文學奬以榮譽。
　　——瑞典學院在為丘吉爾頒發諾貝爾奬時緻辭

　　很少有一本書的齣版被視為重大事件，此書便是其中之一。
　　——《紐約時報》

　　丘吉爾不僅僅是一位政治傢和領導者，他也擁有過人的文學天賦。而正是這兩者，共同造就瞭本書的獨特性。
　　——美國網站

目錄

第一章D日

第二章從諾曼底到巴黎

第三章無人駕駛武器的轟炸

第四章法國南部的進攻7

第五章巴爾乾的動亂。俄國的勝利

第六章意大利與裏維埃拉的登陸

第七章羅馬。希臘問題

第八章亞曆山大的夏季攻勢

第九章華沙的殉難

第十章第二次魁北剋會議

第十一章在緬甸境內挺進

第十二章萊特灣戰役

第十三章西歐的解放

第十四章訪問莫斯科的序幕

第十五章十月在莫斯科

第十六章巴黎

第十七章阿登的反撲

第十八章英國對希臘的乾涉

第十九章在雅典過聖誕節

附錄

精彩書摘

　　一場嚴重的打擊逼近瞭。不齣六天，一場危機突然齣現在我們麵前。盟軍決定從北方的亞琛以及經由南方的阿爾薩斯狠狠進攻敵人，這就使我們的中央極為空虛。在阿登戰區，由四個師組成的美國第八軍，單獨據守著七十五英裏長的一條戰綫。我們明知危險而又甘冒這種危險；但後果是嚴重的，而且本來可能還要更嚴重。敵人在他們的西綫齣奇地聚集瞭約七十個師，其中有十五個是裝甲師，但有不少是兵員不足，需要休整和重新裝備的。不過第六裝甲集團軍是一支大傢公認的勁旅，士氣也很旺盛。當這支具有充當先鋒潛力的部隊還駐紮在亞琛以東作為後備隊時，就已受到我們的嚴密關注瞭。12 月初那條戰綫的戰鬥沉寂下去時，它也暫時逃脫瞭我方情報部門的監視。天氣壞，飛機不能飛行，阻礙瞭我們對它的偵察。艾森豪威爾懷疑敵人在蠢蠢欲動，但其規模和迅猛程度卻很齣人意料。
　　……

前言/序言

好的，這是一份關於《世界大戰叢書·丘吉爾二戰迴憶錄11：勝利的浪潮》的圖書簡介，但內容將不包含該書本身的任何信息，而是聚焦於其他相關的曆史、政治或文學主題，以達到約1500字的篇幅要求。 --- 《權力之弈：二十世紀中葉歐洲的轉型與重塑》 第一部分：戰後秩序的奠基與意識形態的衝突 本書深入剖析瞭第二次世界大戰結束後，歐洲大陸所經曆的劇烈地緣政治重構與社會思潮的碰撞。這不是一部單純的軍事史，而是關於權力真空被如何填補，以及新的意識形態如何滲透到社會肌理之中的深度研究。 我們首先將目光投嚮雅爾塔體係瓦解的微妙瞬間。盡管勝利的旗幟已經升起，但協約國之間的信任裂痕早已在漫長的戰爭中埋下。本書詳細梳理瞭波茨坦會議上，美國、蘇聯和英國代錶團在重建德國問題、東歐勢力範圍劃分以及賠款問題上的微妙博弈。這些會談的記錄，遠比後世的官方宣言更清晰地揭示瞭世界即將走嚮“兩極化”的必然性。 重點研究對象之一是“鐵幕”概念的形成與早期固化過程。我們不再滿足於對柏林牆的簡單描述，而是迴溯至1946年至1948年間，在波蘭、匈牙利和捷剋斯洛伐剋等地，親蘇政權如何通過係統性的政治清洗、經濟國有化以及對反對派的邊緣化，逐步建立起對內穩定、對外依附的統治結構。書中引用瞭大量解密的外交電報和秘密警察檔案，描繪瞭普通民眾在政治高壓下，如何在希望與絕望之間掙紮求生。 此外，本書對戰後西歐的經濟復蘇——即“馬歇爾計劃”的深層影響進行瞭批判性考察。馬歇爾計劃被普遍視為援助，但本書從曆史唯物主義的角度分析瞭它如何有效地遏製瞭戰後初期西歐工人運動的激進化趨勢，同時鞏固瞭美國在西歐的經濟領導地位。我們探討瞭法國戴高樂主義者對美國經濟乾預的抵觸，以及西德“萊茵河畔的經濟奇跡”背後，對技術引進和産業升級的獨特路徑依賴。 第二部分：非殖民化浪潮與全球權力的轉移 當歐洲忙於自身的重建和東西方的對峙時，其海外帝國正在以前所未有的速度解體。本書的第二部分將視角擴展至全球，探討瞭非殖民化運動對歐洲內部政治結構産生的反嚮衝擊。 詳細分析瞭英國在南亞的撤退策略，以及印度獨立過程中甘地和尼赫魯領導下的非暴力抵抗運動如何為其他殖民地提供瞭範本。特彆關注瞭蘇伊士運河危機（1956年）這一關鍵轉摺點。這場危機不僅標誌著英法老牌帝國主義的徹底衰落，更確立瞭美蘇兩個超級大國對中東事務的主導權。我們通過分析當時的倫敦內閣會議記錄，揭示瞭時任首相麵對美國巨大壓力時的內心掙紮與最終的屈從。 同時，書中對比研究瞭法屬阿爾及利亞戰爭的殘酷性及其對法蘭西第四共和國政治穩定的毀滅性影響。阿爾及利亞的鬥爭，不僅僅是民族獨立戰爭，更是法國本土社會矛盾——特彆是軍隊與文官政府之間權力關係的集中體現。對普法戰爭以來法國軍事思想演變的梳理，有助於理解“軍團”在阿爾及爾兵變中的角色。 第三部分：文化重塑與現代性的睏境 在宏大的地緣政治敘事之下，戰後歐洲的文化與思想界經曆瞭一場深刻的洗禮。本書的第三部分著重探討瞭這種轉型在藝術、哲學和日常生活中如何體現。 我們考察瞭存在主義哲學在巴黎的興盛及其對戰後一代心理狀態的深刻描繪。薩特和加繆的作品，並非對既有體製的直接政治挑戰，而是對意義缺失和個體自由邊界的形而上學探討，這恰恰是目睹瞭極端暴力後歐洲知識分子集體心境的寫照。 在建築領域，現代主義風格如何在戰後的廢墟上迅速崛起，以及這種“功能至上”的美學理念，如何與戰前遺留的民族浪漫主義思潮發生衝突。通過對倫敦和柏林重建規劃的對比研究，我們可以看到不同國傢在麵對“重建傢園”這一任務時，在效率與記憶之間做齣的權衡。 最後，本書探討瞭戰後初期歐洲大眾傳媒的興起。廣播和早期電視的普及，如何開始重塑民族認同感，並加速瞭統一歐洲市場的文化預設。新齣現的消費主義傾嚮，在物質匱乏尚未完全消除的背景下，成為瞭穩定社會情緒的隱形力量。 結語：未竟的遺産 《權力之弈》旨在為讀者提供一個多維度的視角，理解第二次世界大戰僅僅是“中斷”，而非“終結”瞭歐洲曆史的長期演變。戰後的秩序是妥協、衝突與創造的復雜混閤物，其遺留的結構性問題，至今仍在影響著我們對全球化的認知。本書強調瞭理解這些復雜博弈的重要性，因為勝利的代價，往往體現在那些未被寫進勝利宣言的角落裏。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這類跨越數年乃至數十年的曆史全景作品，最考驗作者的敘事節奏和對宏大圖景的掌控力。我發現作者在處理時間綫時展現瞭驚人的功力，他能將無數散落的會議記錄、電報往來、前綫戰報，編織成一股清晰而有力的信息洪流。那種“上帝視角”的俯瞰感，在關鍵轉摺點上處理得尤為精妙，你能清晰地看到決定曆史走嚮的那些微妙的平衡點是如何被打破或建立的。高潮迭起，但絕不拖遝，低榖時又鋪陳細膩，絕不讓人迷失在事件的迷霧之中。我常常在讀到某個重大的戰略部署被揭示時，會忍不住停下來，在腦海中復盤之前所有鋪墊的細節，那種“原來如此”的恍然大悟，是閱讀曆史著作最激動人心的時刻。這不僅僅是記錄事實，更像是觀看一齣精心編排的史詩劇，節奏的拿捏爐火純青。

評分☆☆☆☆☆

與其他同類迴憶錄相比，這套書最吸引我的是其獨特的“內部視角”和“清算式反思”。作者顯然不是在為自己粉飾太平，而是帶著一種近乎殘忍的誠實，去剖析那些決定性的失誤、那些艱難的妥協，以及那些最終未能實現的理想。他敢於直麵勝利背後的沉重代價，以及那些在戰爭機器下被犧牲的個體命運。這種對曆史復雜性的坦誠，使得整部作品的厚度大大增加。它沒有提供簡單的英雄史觀，而是展示瞭一個極其復雜、充滿矛盾的現實世界。閱讀過程中，我常常會思考，在那種極端的壓力下，換作是我，是否能做齣更優的抉擇？這種強迫讀者參與到曆史拷問中的寫作手法，使得閱讀體驗非常“沉重”卻又極富營養，它要求讀者不僅要看“發生瞭什麼”，更要思考“為什麼會發生，以及應該如何麵對後果”。

評分☆☆☆☆☆

這套係列叢書，無論從哪個角度來看，都稱得上是關於現代戰爭史的“基準綫”讀物。我對比過一些其他角度的史學著作，發現這套迴憶錄的價值在於它提供瞭一種無法替代的“決策鏈條”的完整展示。它不僅記錄瞭戰場的勝負，更深入到資源調配、工業動員、國際聯盟的政治角力等多個維度，構建瞭一個立體的戰略網絡。對於想係統理解那場全球衝突如何從萌芽走嚮終結的讀者而言，這套書提供瞭不可或缺的骨架和血肉。它不是那種輕鬆的“曆史小品”，而是需要投入大量精力去研讀的案頭書。每一次重讀，都會因為自己閱曆的增長而對某些段落産生新的理解，這說明它的信息密度和思想深度是經得起時間檢驗的。它更像是一份曆史遺囑，一份留給後世的、關於如何麵對危機與領導力的沉甸甸的教誨。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，用一個詞來形容，那就是“力度”與“洞察”的完美結閤。它沒有傳統曆史學傢那種刻闆的學術腔調，反而帶著一種身經百戰的決策者特有的、直擊核心的犀利。語言精煉，充滿瞭那個年代政治傢特有的那種富有張力、一語雙關的錶達方式。更難能可貴的是，作者在描述那些至關重要的外交博弈和軍事決策時，總是能精準地把握住人物的心理側麵，讓你感覺自己不是在看冰冷的史料，而是坐在那個煙霧繚繞的密室裏，親耳聆聽最高層的爭論與妥協。這種代入感極強，有時候甚至能感受到那種身處曆史洪流中的巨大壓力和責任感。讀到那些充滿辯證和反思的段落，會讓人對權力的運作、人性的弱點與堅韌，産生一種近乎哲學的思考，遠遠超越瞭單純的事件復述。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計簡直是視覺的享受，沉穩的色調配上燙金的書名，拿在手裏就有一種厚重而莊嚴的曆史感。我特彆喜歡那種硬殼精裝的質感，翻開書頁，紙張的觸感也相當細膩，墨香中透著一股曆史塵封的味道。每次拿起它，都仿佛能感受到那個時代撲麵而來的風沙與硝煙。書中的排版也做得非常人性化，字體大小適中，行距舒服，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。而且，裏麵收錄的那些老照片、地圖和插圖，簡直是錦上添花，它們不僅僅是裝飾，更是解讀那個宏大敘事的有力佐證，讓文字的敘述瞬間變得立體和可觸摸。這種對細節的極緻追求，足見齣版方對這套“巨著”的敬畏之心。我甚至會特意在燈光下欣賞封麵和封底的設計，那些簡潔卻寓意深遠的圖案，每一次凝視都有新的感悟，這套書的物理形態本身就是一件值得收藏的藝術品。

評分☆☆☆☆☆

俄國形式主義理論傢弗拉基米爾·雅科夫列維奇·普羅普曾經把小說的主題歸納為十二種：父母與子女、男人和女人、性、浪子迴頭、離傢、迴傢、旅行、冒險、尤利西斯……所謂的原創性，並非指主題（或母題），因為主題少之又少，而是指處理這些亙古不變的主題的方式。 　　 　　　　從形式和敘事上看，《墨西哥的五個太陽》無疑是一次嶄新的寫作嘗試：看似偷懶（全書由作傢已發錶的多部作品節選拼貼而成），實則用心之深非數十年磨一劍這麼簡單。作者卡洛斯·富恩特斯齣生在巴拿馬，卻是一位有墨西哥情結的作傢。墨西哥齣現在他所有作品裏，是一個地名，一種文化，一種身份，也是一種歸屬和認同。從《最明淨的地區》（1958）開始，富恩特斯一直在探尋墨西哥之所以成為墨西哥的奧秘。他在聆聽某種古老的聲音，穿過世代的榮辱和盛衰，教會他“迴憶”是作傢的使命，語言（文字）或許能拴住一個失落的國度、一個失落的文明，不讓它墜入遺忘的深榖。“我是專門迴憶過去的。這是我的使命。我保管著命運之書。在生與死之間，唯一的命運就是記憶。迴憶編織著世界的命運。人總會死去。太陽總會更替。城市總會消亡。權力總會易手。君主們會和築成他們的宮殿的石頭一道被埋葬，這些石頭都會爛掉，這些宮殿都會被丟棄在熊熊怒火、暴風雨和雜草叢裏。一個時代終結，另一個時代又開始瞭。隻有記憶讓已逝的東西保持鮮活，將逝的人都懂得這一點。記憶的終結纔是世界的真正的終結。”從某種意義上說，富恩特斯寫作的終極目的隻有一個：為墨西哥正名。 　　 　　　　對我而言，古老的墨西哥隻是幾個錯亂的地名和符碼：仙人掌、草帽，中學曆史書上的瑪雅文化和金字塔、美國《國傢地理》雜誌上的馬丘比丘和古代托爾特卡人的神廟，斷垣殘壁和山榖最後一抹有著悲劇意味的落日餘暉。還有列維-斯特勞斯《憂鬱的熱帶》中描述的印第安土著（雖然我知道人類學傢書中考察的是亞馬遜河流域和巴西高地森林）：頭上插著羽毛，身上塗滿顔料，嘴裏能放一個托盤，鼻翼上紮一堆長針就自以為是美洲豹的土人。我承認那是一種我永遠都不能理解的智慧，原始得讓我覺得隔閡。 　　 　　　　剛開始閱讀《墨西哥的五個太陽》給我的感覺的確很“隔”，隔瞭時間和空間造成的疏離感和陌生感，富恩特斯的敘事和他筆下的墨西哥讓我無所適從。我必須用橡皮把頭腦中殘存的那點對印加文化膚淺的印象擦乾淨，不用我所接受的東方或西方的文明去做不自覺的抵抗。爾後，那個從曆史中、從光榮中、從屈辱中走來的帶著麵具的墨西哥纔會從文字中浮現，齜著牙笑著，玩世不恭地站在今天美利堅閤眾國之南。 　　 　　 　　　　創世紀和語言的故事 　　 　　　　地球上各種古老文明對創世紀的言說往往不謀而閤。創造的秘密就是去發現世界如何“無”中生“有”。 　　 　　　　首先，一切皆為虛空。 　　 　　　　然後，夜裏，在黑暗中，眾神群集在特奧蒂瓦坎，創造瞭人類。 　　 　　　　“要有光，”《波波爾·烏》呼喊道，“讓霞光照亮天與地。人類齣現，諸神方得榮耀。” 　　 　　　　《聖經·舊約》描繪創世之初： 　　 　　　　起初，神創造天地。 　　 　　　　地是空虛混沌，淵麵黑暗；神的靈運行在水麵上。 　　 　　　　神說：“要有光。”於是有瞭光。 　　 　　　　《道德經》也說：“無名天地之始。有名萬物之母。” 　　 　　　　瑪雅人的創世神話接著說： 　　 　　　　他們給土命名，於是有瞭土。 　　 　　　　創造物被賦予名字後，解散開，然後大量繁衍。 　　 　　　　山有瞭名字，於是升離海底。 　　 　　　　山榖、雲和樹有瞭名字，於是魔幻般各具其形。 　　 　　　　它們為語言所創造，然而它們中沒哪個具有與語言一樣的本領。 　　 　　　　霧、土、鬆、水，都沉默無語。 　　 　　　　於是神決定造齣一種生靈，唯有這種生靈纔有能力說話並且給所有為神的語言造齣來的東西命名。 　　 　　　　於是人類誕生瞭。人類的齣現，是為瞭用語言，那造齣瞭地與天以及充盈其間的玩物的語言，把神的創造一天天地維護下去。 　　 　　　　人類和語言成瞭神的榮耀。 　　 　　　　語言的魔力就在於“道”齣名（能指）-實（所指）之間的玄妙所在。 　　 　　　　然而，所有關於創造的神話都蘊含毀滅的警告。因為有始必有終。時間一旦開始，不管是漏壺中的水還是沙漏中的沙，總會朝地心引力的方嚮流失殆盡。這種智慧，據說墨西哥人把它記錄在“卓爾金曆”上。那是他們對墨西哥的五個太陽的認識： 　　 　　　　第一個是水的太陽，是溺水而亡的。 　　 　　　　第二個叫土的太陽，為一個無光的長夜如猛獸一般一口吞沒。 　　 　　　　第三個叫火的太陽，是被一場火焰之雨摧毀的。

評分☆☆☆☆☆

以如此重大的從政經曆，受命於國傢民族危急存亡之鞦，老謀深算，敢於獨斷專行又善於博采眾議。綜觀其所起的作用，不單是大英帝國之大功臣，也可謂反法西斯戰爭中的偉人吧！

評分☆☆☆☆☆

美國是一個年輕的國傢，中國明朝中後期，歐洲殖民者開始嚮北美殖民；中國清朝乾隆四十一年（1776年），美國纔獨立，北京的許多老字號商鋪都比美國的曆史長得多。但是，到瞭光緒二十年（1894年），也就是中國在甲午戰爭中失敗的那一年，美國的工業産值已躍居世界第一，把比他古老得多的歐亞古國和新興工業國都遠遠地甩在瞭後麵。

評分☆☆☆☆☆

唐憲宗元和九年（814），彰義節度使吳少陽死，其子吳元濟割據淮西（今河南汝南一帶），與朝廷相對抗，嚴重地影響瞭唐王朝的鞏固和統一。元和十二年十月的一個風雪之夜，著名將領李愬發兵九韆，以降將李祐、李忠義率三韆精兵為前驅，急行軍六十裏，首先襲擊瞭軍事要地張柴村，然後取道一條從沒有走過的險路，冒著大風雪行軍七十裏，以迅雷不及掩耳之勢，僅在一夜間，就攻下瞭頑敵老巢蔡州城，生擒瞭吳元濟。《新唐書》稱其“功名之奇，近世所未有”。

評分☆☆☆☆☆

詩人小傳

評分☆☆☆☆☆

正文

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，買瞭一套。

評分☆☆☆☆☆

丘吉爾關於二戰巨作，瞭解那波瀾壯闊的曆史。

評分☆☆☆☆☆

附錄