西方教育史经典名著译丛:西方教育文化史

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[美] R·弗里曼·伯茨 著,单中惠,徐小洲 编,王凤玉 译
图书标签:
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出版社: 山东教育出版社
ISBN:9787532863082
版次:1
商品编码:11412435
包装:精装
丛书名: 西方教育史经典名著译丛
开本:16开
出版时间:2013-10-01
用纸:胶版纸
页数:761
字数:715000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《西方教育史经典名著译丛:西方教育文化史》一书是伯茨教授在哥伦比亚大学师范学院从事教育历史和教育社会哲学教学长达20多年的实践经验基础上写就的。从其书名就可以看出,作者是从教育与文化互动的角度来阐述西方教育产生和发展的历史进程,着力强调文化运动和教育发展二者之间的相互作用。文化问题极为复杂广博,试图从文化的视角在有限的篇幅内把西方教育几千年历史阐述清楚是非常困难的。由此可见,《西方教育史经典名著译丛:西方教育文化史》的立意和撰述与一般意义上的西方教育通史著作相比有其特色和专深之处。就教育方面而言,《西方教育史经典名著译丛:西方教育文化史》以学校教育的形式和内容为主线,同时也涉及学校教育以外的社会教育,并且把教育看作是社会文化的一种重要形式和组成部分。就文化方面而言,作者是在广义的意义上使用文化概念的,“‘文化’这个词在这里指政治、经济、社会和宗教制度的整个原型以及它指导人们为了个人和公共事务而做出努力时,人们所依赖的信念、思想和理想。”①因此,《西方教育史经典名著译丛:西方教育文化史》实际上是一部凸显文化因素对教育的主导性因变量功能的西方教育史,其体现了教育与文化并重的特色。

作者简介

  王凤玉,1965年生,辽宁沈阳人。华东师范大学教育学博士。现任沈阳师范大学教育科学学院教授、副院长,中美教育研究中心主任,硕士研究生导师。美国伊利诺伊州立大学高级访问学者(2003),由美方资助先后多次赴美短期访问并进行项目合作交流,目前任美国密苏里州立大学教育学院兼职督导。先后主持或参与中外教育合作项目、教育部重点课题及省级课题多项。主要研究领域:外国教育史、美国教育问题史、比较教育等。出版学术专著《社会变革与教育机构转型——-美国师范教育机构转型研究及启示》、《借鉴与创新:中国近代高等教育的成长历程》,合著或参编《中美高等教育比较研究》、《杜威在华教育讲演》、《西方师范教育机构转型——以美国、英国、日本为例》、《外国教育思想史》等十余部著作,在《教育研究》、《中国教育报》等刊物上发表论文近三十篇。
  
  单中惠,1945年生,浙江绍兴人。1965年华东师范大学教育系毕业后留校任教,长期从事外国教育史教学与研究工作。现任浙江大学教育学院教授,华东师范大学基础教育改革与发展研究所研究员。美国哥伦比亚大学师范学院访问学者(1982-1984)、英国赫尔大学教育学院高级访问学者(1992-1993)、加拿大不列颠哥伦比亚大学教育学院高级访问学者(1997-1998)。主要研究领域:西方教育思想史、外国幼儿教育史、外国教育问题史等。主要学术成果:《现代教育的探索——杜威与实用主义教育思想》、《西方教育思想史》等。在国内外学术杂志上发表论文八十多篇,其中一些学术成果获省部级奖。
  
  徐小洲,1964年生。1994年获教育学博士学位,2002年在韩国完成博士后研究。现任浙江大学教育学院常务副院长、教授、博士生导师。入选“新世纪百千万人才工程”人才、教育部新世纪优秀人才支持计划、浙江省新世纪151人才工程重点资助培养人员。主要从事比较教育、高等教育研究。曾主持“十一五”国家社科基金项目、全国教育科学规划“十五”重点课题等国家和省部级课题、联合国教科文组织及世界银行等国际合作项目。主编和参编《高等教育改策变革研究丛书》、《中国教育六十年》、《汉译世界高等教育名著丛书》等著作二十多部。在国内外学术刊物上发表论文六十多篇。研究成果获得省部级一、二、三等奖多项。

内页插图

目录

解读
序言
第一章 东地中海国家的文化和教育的起源
文化与教育
人类自己的组织
学校的兴起
人类赖以生存的理想
教育与书面文字

第二章 希腊教育的社会基础
政治组织的兴起
教育的国家管理与私人管理

第三章 希腊教育的智力基础
作为一种生活方式的理性
公民和知识学科教育

第四章 罗马社会与教育
大规模的社会组织
教育管理的多样性
知识的汇编
教育中的世俗与宗教

第五章 中世纪教育的社会基础
为稳定和秩序的斗争
教育的国民管理和宗教管理

第六章 中世纪教育的智力基础
关于中世纪思想的矛盾观点
教育的智慧和精神

第七章 文艺复兴与教育
近代国家的出现
关于教育管理的斗争
世俗思想的发展
教育中的人文主义

第八章 宗教改革与科学革命
团体生活的集权化
国家教育体制的根基
教育中的宗教和世俗

第九章 美国的宗教改革
从宗教改革机构到美洲殖民地的转变
教育中的常规
正统学说的统治
教育中的宗教和人文主义

第十章 理性时代与启蒙运动
自由主义与制度改革
大规模的教育活动
近代教育的智力基础
教育的启蒙

第十一章 美国对启蒙运动的回应
从殖民地到一个国家的转变
教派、个人和国民的教育管理
美国思想中的正统观念和理性主义
教育的自由化

第十二章 近代欧洲教育的社会基础
为人类精神的斗争
有组织的教育和“流派

第十三章 近代欧洲教育的智力基础
旧的思潮与新的思潮
教育的传统和变革

第十四章 19世纪美国教育的社会基础
新的国家发展的艰辛历程
一种独特的公共教育制度

第十五章 19世纪美国教育的智力基础
关于美国精神的对立主张
教育计划的发展与改革

第十六章 20世纪美国的学校与社会
对安全的探究
教育机会与教育管理

第十七章 20世纪的美国思想和教育
有冲突的教育权威
教育计划中的矛盾倾向
文献书目注释
人名与主题索引

精彩书摘

  不足为奇的是,柏拉图在他所著的《理想国》(Republic)中充满希望地梦想有一个能消除所有地区冲突的理想城邦,在这个理想城邦里,统治权交给既贤明又有正义感的贵族阶层,所有人都绝对服从城邦。柏拉图认为,所有人应该被分为三个阶层,每个人应该做他最适合的工作。这将是最完美形式的公正。人民大众担当全世界的所有类型的工作,勇气可嘉和体格健硕的人应该参军打仗、保卫家园;才智超群、精通哲学的君王应该统治城邦。这样,值得称道的公民行为就是响应城邦的召唤,不管是为城邦服务,为城邦战斗,还是统治这个城邦。
  毋庸置疑,这是一种对历史上雅典民主政治的否定,这种民主政治建立在所有公民都有义务为城邦服务、保卫和统治城邦的这个民主原则基础上。如果柏拉图将他的才智运用到民主政治方面,而不是贵族统治方面,以这种前提推测民主政治历史的进程虽然益处不大,但却会趣味盎然。他曾经倾注精力,系统地阐释了这个“伟大的传统”,它也许会让一代代人对民主政治更加偏爱,而不是让他们觉得一个只有智慧卓越的精英人士才能成为最佳统治阶层的城邦才是合理的存在。在证明教育体制与城邦繁荣两者密不可分这一方面,柏拉图无疑贡献卓越,但是,他将一种反民主政治的城邦模式理想化,无疑也损害了民主政治。比起柏拉图著作里所传承下来的思想,伯里克利的民主政治理想模式更加符合民主教育的发展。
  亚里士多德。人们对于亚里士多德(Aristotle)所产生的巨大影响也各持己见。直到现今,他所著的《政治学》(Politics)和《伦理学》(Ethics)一直是很多学校和高等学府的教科书。由于他坚持个人福利不可逃避地与城邦福利捆绑在一起的理念,因此,我们肯定从中收益良多。人类作为一种“政治性生物”(politicalanimal)这个政治经济的代名词已有两千多年的历史,但是,人们必须牢记,一位优秀的君主或贵族统治者要像一个出色的联邦一样值得人们接受。就像柏拉图一样,亚里士多德对民主政治毫无忠诚可言。人们也必须牢记,亚里士多德也认为,大多数人天生只适合当奴隶,只有少数人才可以天生贵为君王。
  ……
追溯教育之源,洞见文明之光:一部西方教育文化的宏大画卷 在人类文明的长河中,教育始终扮演着至关重要的角色,它不仅是知识传承的载体,更是价值观塑造、社会进步的基石。当我们将目光投向西方,一部波澜壮阔的教育文化史便徐徐展开。本书并非仅仅罗列教育制度的变迁,而是深入剖析了贯穿古今的教育理念、思潮、实践及其与时代背景、社会结构、哲学信仰、艺术精神之间错综复杂而又深刻的关联。这是一次对西方教育思想精髓的寻根之旅,一次对塑造了西方世界文明面貌的教育力量的深度探究。 我们的探索,始于古希腊,那个孕育了西方哲学、民主、艺术和科学摇篮的时代。在这里,教育并非为职业技能的培养而设,而是追求“灵魂的完善”与“理想人格的塑造”。柏拉图的“理念论”对教育的影响深远,他设想了一个由哲学家统治的理想国,而对统治者的培养,则需要严格的教育过程,从身体的锻炼、音乐的熏陶,到数学的训练,直至最终的辩证法,层层递进,旨在让个体认识至高无上的“善”的理念。亚里士多德则更侧重于现实世界的观察与实践,他强调教育应服务于城邦的需要,培养有德行的公民,并对不同年龄段的儿童教育提出了具体的建议,他提出的“七艺”(文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文学、音乐)成为后世西方基础教育的重要组成部分。古希腊的教育,其核心在于培养个体的理性、美感与公民意识,这种对全面发展的追求,至今仍是教育改革的重要参照。 罗马时期,继承并发展了希腊的教育传统,但更注重实用性与帝国治理的需求。罗马的教育旨在培养合格的公民、高效的管理者和英勇的战士。修辞学(Rhetoric)在罗马教育中占据核心地位,它不仅教授演讲和辩论的技巧,更是一种培养政治领导力和社会影响力的重要手段。法律、工程、军事等实用学科也得到了重视。然而,罗马教育的精英色彩依然浓厚,普通民众的教育机会相对有限。同时,基督教的兴起,也为西方教育注入了新的精神维度。早期的基督教教育,以宣扬教义、培养教士为主要目标,但随着教会势力的壮大,它逐渐成为欧洲最重要的教育机构,承担起知识的保存与传播的重任。 中世纪的欧洲,教会是教育的绝对中心。修道院学校、大教堂学校成为主要的教育场所,它们不仅传授宗教知识,也保存了古典文化的火花。大学的出现,是中世纪教育史上最重要的里程碑。以博洛尼亚大学、巴黎大学、牛津大学为代表的大学,成为学术研究和高等教育的中心,它们在神学、法学、医学、艺术等领域取得了辉煌的成就。经院哲学(Scholasticism)作为中世纪大学的主要思想和教学方法,试图用理性论证来理解和阐释基督教信仰,虽然其方法在后世受到质疑,但它代表了中世纪知识体系的最高成就,并且培养了严谨的逻辑思维能力。这一时期的教育,虽然带有浓厚的宗教色彩,但其对知识体系的构建和学术研究的推动,为后来的文艺复兴奠定了基础。 文艺复兴时期,人们重新发现了古典文明的光辉,教育思想也随之发生了革命性的变化。人文主义(Humanism)成为主导思潮,强调人的价值、尊严和潜力,教育的目标不再仅仅是服务于宗教,而是为了培养“通才”(Renaissance Man),即在文学、艺术、科学、哲学等多个领域都有所建树的博学之人。以伊拉斯谟、维多里诺等为代表的人文主义教育家,倡导回归古典,重视语言学、文学、历史、伦理学等学科的学习,强调个体的自由发展和道德情操的培养。教育内容更加丰富,教育方法也更加注重启发性和实践性。这种对个体潜能的解放和对人文精神的强调,极大地推动了西方近代思想的觉醒。 宗教改革的浪潮,进一步改变了欧洲的教育格局。马丁·路德等人强调“人人皆祭司”,主张每个人都能直接阅读和理解《圣经》,这直接催生了普及初等教育的动力。新教地区纷纷建立学校,推行全民识字教育,以使信徒能够掌握读经的能力。教育开始更多地承担起社会化和公民意识培养的功能。同时,宗教改革也导致了教育内容的多元化,不同宗教派别在教育上相互竞争,也促进了教育的多样性发展。 启蒙运动是西方教育史上又一个划时代的转折点。理性、科学、进步的思想深入人心,教育被视为推动社会进步和实现个体解放的关键力量。卢梭的《爱弥儿》提出了“自然主义教育”的理念,他批判了当时虚伪的社会和僵化的教育,主张尊重儿童的自然天性,让儿童在与自然的互动中自由成长,教育应遵循儿童发展的规律。康德则强调教育对培养独立思考能力和道德判断力的重要性,他认为教育的目的是培养能够自我立法、具备理性判断力的公民。这一时期,教育理念的革新层出不穷,例如裴斯泰洛齐强调“头脑、心灵、双手”的协调发展,提出了直观教学法;福禄培尔创办了世界上第一个“儿童园”(Kindergarten),强调游戏在儿童发展中的作用。科学知识的重要性日益凸显,自然科学、社会科学的教学被提上日程。 19世纪,随着工业革命的深入和民族国家的兴起,教育的功能发生了新的变化。普及义务教育成为许多国家的重要目标,教育被视为提升国家竞争力和培养合格劳动力的重要途径。公立学校体系逐渐建立,教育更加注重标准化和体系化。同时,哲学和心理学的发展也深刻影响了教育。赫尔巴特提出的“四段教学法”成为一种广泛应用的教学模式,强调教学应遵循一定的心理过程。杜威的“实用主义教育”则进一步强调教育应与生活联系,强调经验、探究和儿童中心的教学方法,他认为教育是生活的延续,学校是社会的缩影,培养学生解决实际问题的能力。 进入20世纪,西方教育面临着前所未有的挑战与变革。两次世界大战的创伤,以及社会经济的巨大变迁,使得教育在反思中前进。教育公平、机会均等成为重要的议题,特殊教育、成人教育、终身教育等概念逐渐被提出和发展。教育技术开始应用于教学,信息时代的到来更是为教育带来了新的机遇与挑战。在教育理论领域,存在主义、批判教育学、后现代主义等多种思潮交织,对教育的本质、目的、内容和方法提出了更为多元和深刻的思考。教育的国际化趋势也日益明显,跨文化交流与教育合作成为时代的主题。 本书并非以线性叙事的方式呈现,而是通过对关键时期、重要人物、核心思想的深入剖析,展现西方教育文化发展的内在逻辑和演变脉络。它关注的不仅仅是学校教育,更包括家庭教育、社会教育,以及贯穿其中的价值观念、道德规范、审美情趣等更广阔的教育文化范畴。我们将看到,教育如何从最初的贵族精英化走向大众化、普及化;从宗教的神圣殿堂走向世俗的理性空间;从传授固定知识转向培养创新能力和批判性思维。 阅读本书,读者将得以洞悉西方教育思想如何与哲学、政治、经济、宗教、艺术等多元力量相互激荡,共同塑造了今日西方世界的文化图景。它将帮助我们理解,为何西方教育如此强调个体的独立思考、自由发展与批判精神;为何它在追求科学理性的同时,又从未放弃对人文关怀的坚守。这是一次跨越时空的对话,一次对人类求知、育人的不懈探索的深刻回顾。通过对西方教育文化经典的梳理与解读,我们不仅能更深刻地理解西方文明的特质,也能从中汲取智慧,为我们自身的教育发展提供宝贵的启示与借鉴。本书将引领您走进一个丰富而迷人的教育世界,感受教育之光如何照亮文明的进程,塑造人类的精神风貌。

用户评价

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这本书最让我感到震撼的,或许是它对教育与权力、社会控制之间关系的揭示。它不仅仅停留在“培养好公民”这种理想化的层面,而是毫不留情地剖析了教育系统如何被统治阶级用以固化阶层、传播意识形态。从普鲁士国家主义教育的兴起到美国公立教育体系在二战前后的角色演变,作者用无可辩驳的史实展示了教育机器在塑造“合格的国民”时所展现出的强大塑造力和潜在的压制性。阅读这些章节时,我的内心是矛盾的:一方面,我赞叹教育体系在知识普及上的巨大成就;另一方面,我又对那些隐藏在课程标准和教学大纲背后的权力逻辑感到警惕。这种对教育双重性的深刻洞察,使得这本书的价值超越了纯粹的教育史研究,上升到了社会哲学批判的高度。它强迫我跳出“教育就是美好的事情”这一浪漫化的预设,去审视我们今天所接受的教育,是否也在不经意间,成为了某种形式的“驯化”工具。

评分

说实话,初翻开这本书时,我有些担心它会过于晦涩难懂,毕竟“经典名著译丛”这几个字本身就带着一种压迫感。然而,令我惊喜的是,译者的功力深厚,使得那些原本可能佶屈聱牙的哲学思辨,被转化成了流畅且富有画面感的中文表达。书中对文艺复兴时期人文主义兴起的论述尤其精彩,它并没有将人文主义仅仅视为对古典文化的复兴,而是巧妙地揭示了它在世俗权力崛起、商业资本积累背景下的内在驱动力。作者对于伊拉斯谟和莫尔等人的论述,充分展现了理想主义者在面对现实政治结构时的那种优雅的、近乎悲剧性的挣扎。那些关于“理想国”的构想,在当时的社会现实面前显得如此脆弱却又如此具有永恒的感召力。这种对思想与社会实践之间复杂张力的捕捉,使得整本书读起来像是一部宏大的史诗,而非冰冷的文献汇编。它让我意识到,教育从来不是空中楼阁,它是社会结构、经济基础和时代精神的产物,其核心永远关乎“人应该如何生活”这一终极命题。

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这套书简直是知识的宝库,我花了整整一个周末才勉强看完第一卷,但那种被历史长河裹挟而行的震撼感,至今难以忘怀。它不仅仅是罗列了教育思想家的生平事迹和核心观点,更妙在将这些思想的萌芽、发展及其在特定历史背景下的挣扎与碰撞,描绘得淋漓尽致。比如,它对古希腊雅典与斯巴达教育模式的对比分析,绝非教科书式的简单对立,而是深入探讨了城邦政治结构如何塑造了公民的灵魂与身体。再者,书中对中世纪经院哲学的探讨,也打破了我过去认为那是“黑暗时代”的刻板印象,它细致地展现了亚里士多德主义如何被基督教神学重新诠释,并催生出严谨的逻辑训练体系。我尤其欣赏作者的叙事手法,那种仿佛与苏格拉底在学园中辩论、与阿奎那一同在神学院中冥想的沉浸感,远非一般学术著作所能企及。阅读过程中,我数次停下来,对照自己对现代教育体系的理解,反思我们今日所珍视的“理性”与“人文”的根源究竟何在。这本书提供的不是结论,而是一张张通往西方思想迷宫的精美地图,引导读者亲自去探索那些奠基性的智慧。它要求读者付出耐心,但回报的绝对超乎想象。

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这本书的装帧和排版也值得称赞,这对于一套厚重的历史著作来说,是提升阅读体验的关键。纸张的质感温润,即便是长时间在灯下阅读,眼睛的疲劳感也比看其他一些劣质印刷品要轻得多。更重要的是,译者在关键的外文术语和人名注释上做得非常细致,很多关键的拉丁文或德语概念后面都附上了简明的解释,这极大地降低了阅读门槛,避免了读者在关键时刻因为查阅资料而中断思绪的困扰。我特别喜欢它在章节末尾设置的“延伸阅读建议”,虽然这些文献我暂时还没来得及去看,但它们清晰地指出了知识的下一站停靠点,体现了编纂者强烈的学术责任感。这种对细节的关注,体现了出版方对“经典”二字的真正敬畏。它让一个非专业背景的读者,也能怀着敬意,平稳地航行在学术的海洋中,而不用担心被突如其来的专业术语“暗礁”所困扰。

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我很少遇到一本书能够如此清晰地勾勒出教育思想的“演化链条”,这本书在这方面做得无懈可击。它不是孤立地看待卢梭、裴斯泰洛齐或杜威,而是将他们置于一个连续不断的对话之中。比如,它详尽分析了卢梭《爱弥儿》中的“自然教育”理念,如何被启蒙运动的理性精神所洗礼,随后又如何被工业革命带来的社会问题所挑战,最终促使杜威提出“从做中学”的实用主义教育观。这种纵向的、动态的考察,极大地增强了我对这些思想连贯性的理解。我不再认为它们是彼此独立的模块,而是一棵枝繁叶茂的参天大树,根系相连,枝叶互映。作者在比较不同学派时,那种保持批判性距离的平衡感非常到位,既不过分赞美,也不随意贬低,而是客观呈现了每一种思想在特定历史时刻解决特定问题的有效性与局限性。这种深度的梳理,对于任何希望从理论层面理解当代教育改革方向的人来说,都是一份不可或缺的参考。

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