西方教育史經典名著譯叢：西方教育文化史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[美] R·弗裏曼·伯茨 著，單中惠，徐小洲 編，王鳳玉 譯

圖書標籤:

• 教育史
• 西方教育
• 教育文化
• 曆史
• 譯著
• 經典
• 西方文化
• 教育思想
• 文化史
• 學術著作

齣版社： 山東教育齣版社

ISBN：9787532863082

版次：1

商品編碼：11412435

包裝：精裝

叢書名： 西方教育史經典名著譯叢

開本：16開

齣版時間：2013-10-01

用紙：膠版紙

頁數：761

字數：715000

正文語種：中文

內容簡介

　　《西方教育史經典名著譯叢：西方教育文化史》一書是伯茨教授在哥倫比亞大學師範學院從事教育曆史和教育社會哲學教學長達20多年的實踐經驗基礎上寫就的。從其書名就可以看齣，作者是從教育與文化互動的角度來闡述西方教育産生和發展的曆史進程，著力強調文化運動和教育發展二者之間的相互作用。文化問題極為復雜廣博，試圖從文化的視角在有限的篇幅內把西方教育幾韆年曆史闡述清楚是非常睏難的。由此可見，《西方教育史經典名著譯叢：西方教育文化史》的立意和撰述與一般意義上的西方教育通史著作相比有其特色和專深之處。就教育方麵而言，《西方教育史經典名著譯叢：西方教育文化史》以學校教育的形式和內容為主綫，同時也涉及學校教育以外的社會教育，並且把教育看作是社會文化的一種重要形式和組成部分。就文化方麵而言，作者是在廣義的意義上使用文化概念的，“‘文化’這個詞在這裏指政治、經濟、社會和宗教製度的整個原型以及它指導人們為瞭個人和公共事務而做齣努力時，人們所依賴的信念、思想和理想。”①因此，《西方教育史經典名著譯叢：西方教育文化史》實際上是一部凸顯文化因素對教育的主導性因變量功能的西方教育史，其體現瞭教育與文化並重的特色。

作者簡介

　　王鳳玉，1965年生，遼寜瀋陽人。華東師範大學教育學博士。現任瀋陽師範大學教育科學學院教授、副院長，中美教育研究中心主任，碩士研究生導師。美國伊利諾伊州立大學高級訪問學者（2003），由美方資助先後多次赴美短期訪問並進行項目閤作交流，目前任美國密蘇裏州立大學教育學院兼職督導。先後主持或參與中外教育閤作項目、教育部重點課題及省級課題多項。主要研究領域：外國教育史、美國教育問題史、比較教育等。齣版學術專著《社會變革與教育機構轉型——-美國師範教育機構轉型研究及啓示》、《藉鑒與創新：中國近代高等教育的成長曆程》，閤著或參編《中美高等教育比較研究》、《杜威在華教育講演》、《西方師範教育機構轉型——以美國、英國、日本為例》、《外國教育思想史》等十餘部著作，在《教育研究》、《中國教育報》等刊物上發錶論文近三十篇。
　　
　　單中惠，1945年生，浙江紹興人。1965年華東師範大學教育係畢業後留校任教，長期從事外國教育史教學與研究工作。現任浙江大學教育學院教授，華東師範大學基礎教育改革與發展研究所研究員。美國哥倫比亞大學師範學院訪問學者（1982-1984）、英國赫爾大學教育學院高級訪問學者（1992-1993）、加拿大不列顛哥倫比亞大學教育學院高級訪問學者（1997-1998）。主要研究領域：西方教育思想史、外國幼兒教育史、外國教育問題史等。主要學術成果：《現代教育的探索——杜威與實用主義教育思想》、《西方教育思想史》等。在國內外學術雜誌上發錶論文八十多篇，其中一些學術成果獲省部級奬。
　　
　　徐小洲，1964年生。1994年獲教育學博士學位，2002年在韓國完成博士後研究。現任浙江大學教育學院常務副院長、教授、博士生導師。入選“新世紀百韆萬人纔工程”人纔、教育部新世紀優秀人纔支持計劃、浙江省新世紀151人纔工程重點資助培養人員。主要從事比較教育、高等教育研究。曾主持“十一五”國傢社科基金項目、全國教育科學規劃“十五”重點課題等國傢和省部級課題、聯閤國教科文組織及世界銀行等國際閤作項目。主編和參編《高等教育改策變革研究叢書》、《中國教育六十年》、《漢譯世界高等教育名著叢書》等著作二十多部。在國內外學術刊物上發錶論文六十多篇。研究成果獲得省部級一、二、三等奬多項。

內頁插圖

目錄

解讀
序言
第一章 東地中海國傢的文化和教育的起源
文化與教育
人類自己的組織
學校的興起
人類賴以生存的理想
教育與書麵文字

第二章 希臘教育的社會基礎
政治組織的興起
教育的國傢管理與私人管理

第三章 希臘教育的智力基礎
作為一種生活方式的理性
公民和知識學科教育

第四章 羅馬社會與教育
大規模的社會組織
教育管理的多樣性
知識的匯編
教育中的世俗與宗教

第五章 中世紀教育的社會基礎
為穩定和秩序的鬥爭
教育的國民管理和宗教管理

第六章 中世紀教育的智力基礎
關於中世紀思想的矛盾觀點
教育的智慧和精神

第七章 文藝復興與教育
近代國傢的齣現
關於教育管理的鬥爭
世俗思想的發展
教育中的人文主義

第八章 宗教改革與科學革命
團體生活的集權化
國傢教育體製的根基
教育中的宗教和世俗

第九章 美國的宗教改革
從宗教改革機構到美洲殖民地的轉變
教育中的常規
正統學說的統治
教育中的宗教和人文主義

第十章 理性時代與啓濛運動
自由主義與製度改革
大規模的教育活動
近代教育的智力基礎
教育的啓濛

第十一章 美國對啓濛運動的迴應
從殖民地到一個國傢的轉變
教派、個人和國民的教育管理
美國思想中的正統觀念和理性主義
教育的自由化

第十二章 近代歐洲教育的社會基礎
為人類精神的鬥爭
有組織的教育和“流派

第十三章 近代歐洲教育的智力基礎
舊的思潮與新的思潮
教育的傳統和變革

第十四章 19世紀美國教育的社會基礎
新的國傢發展的艱辛曆程
一種獨特的公共教育製度

第十五章 19世紀美國教育的智力基礎
關於美國精神的對立主張
教育計劃的發展與改革

第十六章 20世紀美國的學校與社會
對安全的探究
教育機會與教育管理

第十七章 20世紀的美國思想和教育
有衝突的教育權威
教育計劃中的矛盾傾嚮
文獻書目注釋
人名與主題索引

精彩書摘

　　不足為奇的是，柏拉圖在他所著的《理想國》（Republic）中充滿希望地夢想有一個能消除所有地區衝突的理想城邦，在這個理想城邦裏，統治權交給既賢明又有正義感的貴族階層，所有人都絕對服從城邦。柏拉圖認為，所有人應該被分為三個階層，每個人應該做他最適閤的工作。這將是最完美形式的公正。人民大眾擔當全世界的所有類型的工作，勇氣可嘉和體格健碩的人應該參軍打仗、保衛傢園；纔智超群、精通哲學的君王應該統治城邦。這樣，值得稱道的公民行為就是響應城邦的召喚，不管是為城邦服務，為城邦戰鬥，還是統治這個城邦。
　　毋庸置疑，這是一種對曆史上雅典民主政治的否定，這種民主政治建立在所有公民都有義務為城邦服務、保衛和統治城邦的這個民主原則基礎上。如果柏拉圖將他的纔智運用到民主政治方麵，而不是貴族統治方麵，以這種前提推測民主政治曆史的進程雖然益處不大，但卻會趣味盎然。他曾經傾注精力，係統地闡釋瞭這個“偉大的傳統”，它也許會讓一代代人對民主政治更加偏愛，而不是讓他們覺得一個隻有智慧卓越的精英人士纔能成為最佳統治階層的城邦纔是閤理的存在。在證明教育體製與城邦繁榮兩者密不可分這一方麵，柏拉圖無疑貢獻卓越，但是，他將一種反民主政治的城邦模式理想化，無疑也損害瞭民主政治。比起柏拉圖著作裏所傳承下來的思想，伯裏剋利的民主政治理想模式更加符閤民主教育的發展。
　　亞裏士多德。人們對於亞裏士多德（Aristotle）所産生的巨大影響也各持己見。直到現今，他所著的《政治學》（Politics）和《倫理學》（Ethics）一直是很多學校和高等學府的教科書。由於他堅持個人福利不可逃避地與城邦福利捆綁在一起的理念，因此，我們肯定從中收益良多。人類作為一種“政治性生物”（politicalanimal）這個政治經濟的代名詞已有兩韆多年的曆史，但是，人們必須牢記，一位優秀的君主或貴族統治者要像一個齣色的聯邦一樣值得人們接受。就像柏拉圖一樣，亞裏士多德對民主政治毫無忠誠可言。人們也必須牢記，亞裏士多德也認為，大多數人天生隻適閤當奴隸，隻有少數人纔可以天生貴為君王。
　　……

追溯教育之源，洞見文明之光：一部西方教育文化的宏大畫捲 在人類文明的長河中，教育始終扮演著至關重要的角色，它不僅是知識傳承的載體，更是價值觀塑造、社會進步的基石。當我們將目光投嚮西方，一部波瀾壯闊的教育文化史便徐徐展開。本書並非僅僅羅列教育製度的變遷，而是深入剖析瞭貫穿古今的教育理念、思潮、實踐及其與時代背景、社會結構、哲學信仰、藝術精神之間錯綜復雜而又深刻的關聯。這是一次對西方教育思想精髓的尋根之旅，一次對塑造瞭西方世界文明麵貌的教育力量的深度探究。 我們的探索，始於古希臘，那個孕育瞭西方哲學、民主、藝術和科學搖籃的時代。在這裏，教育並非為職業技能的培養而設，而是追求“靈魂的完善”與“理想人格的塑造”。柏拉圖的“理念論”對教育的影響深遠，他設想瞭一個由哲學傢統治的理想國，而對統治者的培養，則需要嚴格的教育過程，從身體的鍛煉、音樂的熏陶，到數學的訓練，直至最終的辯證法，層層遞進，旨在讓個體認識至高無上的“善”的理念。亞裏士多德則更側重於現實世界的觀察與實踐，他強調教育應服務於城邦的需要，培養有德行的公民，並對不同年齡段的兒童教育提齣瞭具體的建議，他提齣的“七藝”（文法、修辭、邏輯、算術、幾何、天文學、音樂）成為後世西方基礎教育的重要組成部分。古希臘的教育，其核心在於培養個體的理性、美感與公民意識，這種對全麵發展的追求，至今仍是教育改革的重要參照。 羅馬時期，繼承並發展瞭希臘的教育傳統，但更注重實用性與帝國治理的需求。羅馬的教育旨在培養閤格的公民、高效的管理者和英勇的戰士。修辭學（Rhetoric）在羅馬教育中占據核心地位，它不僅教授演講和辯論的技巧，更是一種培養政治領導力和社會影響力的重要手段。法律、工程、軍事等實用學科也得到瞭重視。然而，羅馬教育的精英色彩依然濃厚，普通民眾的教育機會相對有限。同時，基督教的興起，也為西方教育注入瞭新的精神維度。早期的基督教教育，以宣揚教義、培養教士為主要目標，但隨著教會勢力的壯大，它逐漸成為歐洲最重要的教育機構，承擔起知識的保存與傳播的重任。 中世紀的歐洲，教會是教育的絕對中心。修道院學校、大教堂學校成為主要的教育場所，它們不僅傳授宗教知識，也保存瞭古典文化的火花。大學的齣現，是中世紀教育史上最重要的裏程碑。以博洛尼亞大學、巴黎大學、牛津大學為代錶的大學，成為學術研究和高等教育的中心，它們在神學、法學、醫學、藝術等領域取得瞭輝煌的成就。經院哲學（Scholasticism）作為中世紀大學的主要思想和教學方法，試圖用理性論證來理解和闡釋基督教信仰，雖然其方法在後世受到質疑，但它代錶瞭中世紀知識體係的最高成就，並且培養瞭嚴謹的邏輯思維能力。這一時期的教育，雖然帶有濃厚的宗教色彩，但其對知識體係的構建和學術研究的推動，為後來的文藝復興奠定瞭基礎。 文藝復興時期，人們重新發現瞭古典文明的光輝，教育思想也隨之發生瞭革命性的變化。人文主義（Humanism）成為主導思潮，強調人的價值、尊嚴和潛力，教育的目標不再僅僅是服務於宗教，而是為瞭培養“通纔”（Renaissance Man），即在文學、藝術、科學、哲學等多個領域都有所建樹的博學之人。以伊拉斯謨、維多裏諾等為代錶的人文主義教育傢，倡導迴歸古典，重視語言學、文學、曆史、倫理學等學科的學習，強調個體的自由發展和道德情操的培養。教育內容更加豐富，教育方法也更加注重啓發性和實踐性。這種對個體潛能的解放和對人文精神的強調，極大地推動瞭西方近代思想的覺醒。 宗教改革的浪潮，進一步改變瞭歐洲的教育格局。馬丁·路德等人強調“人人皆祭司”，主張每個人都能直接閱讀和理解《聖經》，這直接催生瞭普及初等教育的動力。新教地區紛紛建立學校，推行全民識字教育，以使信徒能夠掌握讀經的能力。教育開始更多地承擔起社會化和公民意識培養的功能。同時，宗教改革也導緻瞭教育內容的多元化，不同宗教派彆在教育上相互競爭，也促進瞭教育的多樣性發展。 啓濛運動是西方教育史上又一個劃時代的轉摺點。理性、科學、進步的思想深入人心，教育被視為推動社會進步和實現個體解放的關鍵力量。盧梭的《愛彌兒》提齣瞭“自然主義教育”的理念，他批判瞭當時虛僞的社會和僵化的教育，主張尊重兒童的自然天性，讓兒童在與自然的互動中自由成長，教育應遵循兒童發展的規律。康德則強調教育對培養獨立思考能力和道德判斷力的重要性，他認為教育的目的是培養能夠自我立法、具備理性判斷力的公民。這一時期，教育理念的革新層齣不窮，例如裴斯泰洛齊強調“頭腦、心靈、雙手”的協調發展，提齣瞭直觀教學法；福祿培爾創辦瞭世界上第一個“兒童園”（Kindergarten），強調遊戲在兒童發展中的作用。科學知識的重要性日益凸顯，自然科學、社會科學的教學被提上日程。 19世紀，隨著工業革命的深入和民族國傢的興起，教育的功能發生瞭新的變化。普及義務教育成為許多國傢的重要目標，教育被視為提升國傢競爭力和培養閤格勞動力的重要途徑。公立學校體係逐漸建立，教育更加注重標準化和體係化。同時，哲學和心理學的發展也深刻影響瞭教育。赫爾巴特提齣的“四段教學法”成為一種廣泛應用的教學模式，強調教學應遵循一定的心理過程。杜威的“實用主義教育”則進一步強調教育應與生活聯係，強調經驗、探究和兒童中心的教學方法，他認為教育是生活的延續，學校是社會的縮影，培養學生解決實際問題的能力。 進入20世紀，西方教育麵臨著前所未有的挑戰與變革。兩次世界大戰的創傷，以及社會經濟的巨大變遷，使得教育在反思中前進。教育公平、機會均等成為重要的議題，特殊教育、成人教育、終身教育等概念逐漸被提齣和發展。教育技術開始應用於教學，信息時代的到來更是為教育帶來瞭新的機遇與挑戰。在教育理論領域，存在主義、批判教育學、後現代主義等多種思潮交織，對教育的本質、目的、內容和方法提齣瞭更為多元和深刻的思考。教育的國際化趨勢也日益明顯，跨文化交流與教育閤作成為時代的主題。 本書並非以綫性敘事的方式呈現，而是通過對關鍵時期、重要人物、核心思想的深入剖析，展現西方教育文化發展的內在邏輯和演變脈絡。它關注的不僅僅是學校教育，更包括傢庭教育、社會教育，以及貫穿其中的價值觀念、道德規範、審美情趣等更廣闊的教育文化範疇。我們將看到，教育如何從最初的貴族精英化走嚮大眾化、普及化；從宗教的神聖殿堂走嚮世俗的理性空間；從傳授固定知識轉嚮培養創新能力和批判性思維。 閱讀本書，讀者將得以洞悉西方教育思想如何與哲學、政治、經濟、宗教、藝術等多元力量相互激蕩，共同塑造瞭今日西方世界的文化圖景。它將幫助我們理解，為何西方教育如此強調個體的獨立思考、自由發展與批判精神；為何它在追求科學理性的同時，又從未放棄對人文關懷的堅守。這是一次跨越時空的對話，一次對人類求知、育人的不懈探索的深刻迴顧。通過對西方教育文化經典的梳理與解讀，我們不僅能更深刻地理解西方文明的特質，也能從中汲取智慧，為我們自身的教育發展提供寶貴的啓示與藉鑒。本書將引領您走進一個豐富而迷人的教育世界，感受教育之光如何照亮文明的進程，塑造人類的精神風貌。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版也值得稱贊，這對於一套厚重的曆史著作來說，是提升閱讀體驗的關鍵。紙張的質感溫潤，即便是長時間在燈下閱讀，眼睛的疲勞感也比看其他一些劣質印刷品要輕得多。更重要的是，譯者在關鍵的外文術語和人名注釋上做得非常細緻，很多關鍵的拉丁文或德語概念後麵都附上瞭簡明的解釋，這極大地降低瞭閱讀門檻，避免瞭讀者在關鍵時刻因為查閱資料而中斷思緒的睏擾。我特彆喜歡它在章節末尾設置的“延伸閱讀建議”，雖然這些文獻我暫時還沒來得及去看，但它們清晰地指齣瞭知識的下一站停靠點，體現瞭編纂者強烈的學術責任感。這種對細節的關注，體現瞭齣版方對“經典”二字的真正敬畏。它讓一個非專業背景的讀者，也能懷著敬意，平穩地航行在學術的海洋中，而不用擔心被突如其來的專業術語“暗礁”所睏擾。

評分☆☆☆☆☆

說實話，初翻開這本書時，我有些擔心它會過於晦澀難懂，畢竟“經典名著譯叢”這幾個字本身就帶著一種壓迫感。然而，令我驚喜的是，譯者的功力深厚，使得那些原本可能佶屈聱牙的哲學思辨，被轉化成瞭流暢且富有畫麵感的中文錶達。書中對文藝復興時期人文主義興起的論述尤其精彩，它並沒有將人文主義僅僅視為對古典文化的復興，而是巧妙地揭示瞭它在世俗權力崛起、商業資本積纍背景下的內在驅動力。作者對於伊拉斯謨和莫爾等人的論述，充分展現瞭理想主義者在麵對現實政治結構時的那種優雅的、近乎悲劇性的掙紮。那些關於“理想國”的構想，在當時的社會現實麵前顯得如此脆弱卻又如此具有永恒的感召力。這種對思想與社會實踐之間復雜張力的捕捉，使得整本書讀起來像是一部宏大的史詩，而非冰冷的文獻匯編。它讓我意識到，教育從來不是空中樓閣，它是社會結構、經濟基礎和時代精神的産物，其核心永遠關乎“人應該如何生活”這一終極命題。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的，或許是它對教育與權力、社會控製之間關係的揭示。它不僅僅停留在“培養好公民”這種理想化的層麵，而是毫不留情地剖析瞭教育係統如何被統治階級用以固化階層、傳播意識形態。從普魯士國傢主義教育的興起到美國公立教育體係在二戰前後的角色演變，作者用無可辯駁的史實展示瞭教育機器在塑造“閤格的國民”時所展現齣的強大塑造力和潛在的壓製性。閱讀這些章節時，我的內心是矛盾的：一方麵，我贊嘆教育體係在知識普及上的巨大成就；另一方麵，我又對那些隱藏在課程標準和教學大綱背後的權力邏輯感到警惕。這種對教育雙重性的深刻洞察，使得這本書的價值超越瞭純粹的教育史研究，上升到瞭社會哲學批判的高度。它強迫我跳齣“教育就是美好的事情”這一浪漫化的預設，去審視我們今天所接受的教育，是否也在不經意間，成為瞭某種形式的“馴化”工具。

評分☆☆☆☆☆

這套書簡直是知識的寶庫，我花瞭整整一個周末纔勉強看完第一捲，但那種被曆史長河裹挾而行的震撼感，至今難以忘懷。它不僅僅是羅列瞭教育思想傢的生平事跡和核心觀點，更妙在將這些思想的萌芽、發展及其在特定曆史背景下的掙紮與碰撞，描繪得淋灕盡緻。比如，它對古希臘雅典與斯巴達教育模式的對比分析，絕非教科書式的簡單對立，而是深入探討瞭城邦政治結構如何塑造瞭公民的靈魂與身體。再者，書中對中世紀經院哲學的探討，也打破瞭我過去認為那是“黑暗時代”的刻闆印象，它細緻地展現瞭亞裏士多德主義如何被基督教神學重新詮釋，並催生齣嚴謹的邏輯訓練體係。我尤其欣賞作者的敘事手法，那種仿佛與蘇格拉底在學園中辯論、與阿奎那一同在神學院中冥想的沉浸感，遠非一般學術著作所能企及。閱讀過程中，我數次停下來，對照自己對現代教育體係的理解，反思我們今日所珍視的“理性”與“人文”的根源究竟何在。這本書提供的不是結論，而是一張張通往西方思想迷宮的精美地圖，引導讀者親自去探索那些奠基性的智慧。它要求讀者付齣耐心，但迴報的絕對超乎想象。

評分☆☆☆☆☆

我很少遇到一本書能夠如此清晰地勾勒齣教育思想的“演化鏈條”，這本書在這方麵做得無懈可擊。它不是孤立地看待盧梭、裴斯泰洛齊或杜威，而是將他們置於一個連續不斷的對話之中。比如，它詳盡分析瞭盧梭《愛彌兒》中的“自然教育”理念，如何被啓濛運動的理性精神所洗禮，隨後又如何被工業革命帶來的社會問題所挑戰，最終促使杜威提齣“從做中學”的實用主義教育觀。這種縱嚮的、動態的考察，極大地增強瞭我對這些思想連貫性的理解。我不再認為它們是彼此獨立的模塊，而是一棵枝繁葉茂的參天大樹，根係相連，枝葉互映。作者在比較不同學派時，那種保持批判性距離的平衡感非常到位，既不過分贊美，也不隨意貶低，而是客觀呈現瞭每一種思想在特定曆史時刻解決特定問題的有效性與局限性。這種深度的梳理，對於任何希望從理論層麵理解當代教育改革方嚮的人來說，都是一份不可或缺的參考。

評分☆☆☆☆☆

經典圖書，質量上乘，適閤收藏

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

有料

評分☆☆☆☆☆

有料

評分☆☆☆☆☆

書本不錯，內容也不錯，經典！

評分☆☆☆☆☆

書本不錯，內容也不錯，經典！

評分☆☆☆☆☆

不錯