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梁漱溟 著

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• 人生哲学
• 人生感悟
• 自我成长
• 积极向上
• 人生智慧
• 思考
• 感悟人生
• 心灵鸡汤
• 个人发展
• 生活态度

出版社： 当代中国出版社

ISBN：9787515402741

版次：2

商品编码：11392631

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-01-01

用纸：胶版纸

页数：183

正文语种：中文

编辑推荐

　　梁漱溟是20世纪中国文化名人之一、著名思想家、中国新儒家开创者，在他一生追求和探索中，对人生问题进行了长期深入思考，形成了独特的观点。他关于人生价值在于创造的观点，关于应该立何种人生之志的见解，他对人生道德和修养的解说，他人生处世的经验之谈，以及他对自己人生的反思，对于今人仍有教益而保持其重要价值。

内容简介

　　梁漱溟是现代中国著名思想家和社会活动家。他坚持独立思考，特立独行，表里如一。人们在服膺他的思想的同时，尤为钦佩他的人格。
　　梁先生一生发表了大量有影响的著作，其中多关涉人生和社会问题，一般大众往往无力遍读其著作，对他研究的问题和学问也不能一一涉猎。《我的人生哲学（第2版）》则是一个能够简要而准确地反映其人生哲学的读本。
　　《我的人生哲学》选入的是梁漱溟人生哲学专著之外谈人生感悟的小文章，大致分为对人的认识、对人生意义的认识、对人生具体问题的看法、对人生角色和时段的看法四个部分。一般读者可以通过这些文章了解梁先生的人生观、价值观，感悟人生真谛。

作者简介

梁漱溟（1893—1988），中国现代著名思想家、社会活动家、爱国民主人士。辛亥革命时期参加同盟会京津支部。1917年任教北京大学哲学系。1931年在邹平创办“山东乡村建设研究院”，倡导乡村建设运动。1939年参与发起组织“统一建国同志会”，1941年与黄炎培等将该会改组为“中国民主政团同盟”。抗战胜利后为国内和平奔走于国共两大政党之间。新中国成立后，任全国政协委员，因农民问题与毛泽东当面争论，被称为“反面教员”。他对“以阶级斗争为纲”的做法并不赞同，对“文化大革命”以及后期开展的“批孔运动”更是明确表示反对。梁漱溟青年时代崇信改良主义，后热衷于社会主义。20岁起潜心佛学研究，经过几年反思，又逐步转向了儒学，成为新儒家代表之一。主要著作有《东西文化及其哲学》（1921）、《中国民族自救运动之最后觉悟》（1931）、《乡村建设理论》（1956）、《中国文化要义》（1949）、《人心与人生》（1980）等，有《梁漱溟全集》八卷存世。

目录

人生的意义
三种人生态度——逐求、厌离、郑重
合理的人生态度
合理的人生生活
如何才能得到痛快的合理的生活
谈生命与向上创造
一般人对道德的三种误解
道德为人生艺术
一个人的生活
人都会自己去走对的路
生命的歧途
谈乐天知命
无反省则无领略
批评胡适之先生的人生态度并述我自己的
人生态度
我之人生观如是
我的信念
我的生活实情
我自己的长短
吾人的自觉力
心理的调整
调整自己必亲师取友
言志
欲望与志气
发心与立志
成功与失败
志愿真诚
朋友与信
朋友与社会信用
开诚布公以立信
忏悔一自新
智慧的要点是冷静
没有勇气不行
真理与错误
深叹心不胜习
谈学问
求学与不老
谈习气
谈规矩
谈合作
谈罪恶
谈用人
我们应有的心胸态度
对异己者的态度
启发社会的力量
择业
新年的感触
为人类开辟新历史而奋斗
在吾人一生中的青年期
青年修养问题
对于人类女性的认识
人生情趣与家庭
婚姻问题
人禽之别
理性与理智之分别
我对人类心理认识前后转变不同

精彩书摘

　　但是这种烦闷就没有法子解决吗？有的。原来这种烦闷的病源就是一个“找”。他本来在那里找，你更引他去找，结果愈找愈找不着。人生的意义与价值是不能找的；你去找，一定不能得。“人生意义与价值在何处”这个问题根本是不该当解答的，因为人生本无意义与价值。人生无所谓有意义与有价值，也无所［谓无］意义与无价值。所谓人生的意义，就是问“我为什么生活？”当他问的时候，就是想要“找”一个意思。可是我们平常所谓意义，所谓价值，都只是日常的片段的零碎生活偶然应用的一个名目。比如问“我现在为什么来讲演？”或者说是为的使大家可以多了解一点我的意思。当人作如是分～JlJH，1，实已先有一个大标的在，这大标的虽不必是人有意去建立，但无意中实已存在。所谓意义，都只有对待此大标的而后可言。比如说话者是为什么的，即是先已有“我要活着”的大标的。合于这种大标的，通常叫做有意义；不合的就叫无意义，甚或还要加以屏斥。
　　这样的虽然比较的算大，但还是生活中的小段，不是绝对的，还是有所为的。真正完全的整个的生活则不然；他不是关系于其他种种的。整个的意思，就是绝对的，非片段的。所有平常用的评算衡量，只能施于片段的生活而不能施于整个的生活。平常因为把生活看成片段惯了，把找意义的态度养成了习惯，便不觉的也去施用于整个的生活。其实整个的生活并不与其他种种有关系，根本说不到意义与价值。我还可以说，假使（实际上不会有的）你经过种种的研究商酌，确定了人生的意义与价值，其实还不是你的真的人生意义与价值，因为你无论如何是一个后来的追加。根本上“找”的态度就很可怜。你生活便生活好了，“找”什么呢？根本的救济方法，便是放下你“找”的态度。我只要一放下，便什么都有了：标的也有了，意义也有了，价值也有了。所谓责任，只能对自己，不对其他；我的责任只有当下的责之于己者。我觉得大家总是不重己的一面，总要向外拼命的去找，无论谁都是这样。那种种情形，如贼入室，如鼠出洞，东张西望，总想着手一点而去，实在真正可怜。我从前有一篇文章里曾有一段话也是这个意思，现在略述于下。
　　我们看着社会上一般人陷溺在不合理的生活中真是痛苦，真是可怜，不能不说几句话。《东方杂志》译载罗素所作《中国国民性的几特点》说中国人不好一面的特点头一件就是贪婪。这话在今日社会上贪风炽盛的时候，是无法否认的。但这是什么缘故呢？这由于他们人生态度的谬误。他们把生活的美满全放在物质的享乐上，如饮食男女起居服用等一切感觉上的受崩。总之，他以为乐在外边而总要向外有所取得，两眼东觅西求。如贼如鼠。其实如此是得不到快乐的；他们把他们的乐已经丧失净尽，再也得不着真实甜美的乐趣。他们真是痛苦极了，可怜极了。在我想这种情形似乎是西洋风气进来之后才有这样厉害。几十年前中国人还是守着他们自来耻言利的态度，这是看过当时社会情形的人所耳熟能详的。中国国民性原来的特点恐怕还是比别的民族好讲清高，不见得比别的民族贪婪。近来社会上贪风所以特别炽盛，是西洋人着重物质生活的幸福和倡言利的新观念所启发出来的。贪婪在个人是他的错谬和苦痛，在社会是种种罪恶的病原菌，例如最大的政治紊乱问题即出于此。
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前言/序言

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《时光织锦：生命片段的剪影与沉思》 这本书并非一本宏大的哲学著作，亦非一部详尽的人生指导手册。它更像是一幅徐徐展开的画卷，由无数微小的、闪烁着独特光芒的片段拼接而成。每一章，每一个段落，都如同我生命长河中偶然拾起的鹅卵石，带着海水的气息、阳光的温度，以及岁月留下的印记。我试图用文字去捕捉这些瞬间的感受、思考的火花，以及那些不经意间触动灵魂的片刻。 第一部分：初醒的感知，世界如初见 故事的开端，总是从那些最原始的感官体验开始。当第一次看见落日将天空染成燃烧的橘红，那种震撼并非源于对色彩理论的理解，而是纯粹的视觉冲击，一种对宏大而壮丽之景的敬畏。亦或是，在寂静的夜晚，听见远处传来的一声犬吠，那声音如何在黑暗中划破宁静，又如何在回声中勾勒出空间的轮廓。这些童年时期对外界最直接的感知，构成了我们最初的世界地图。 我还记得，第一次尝到母亲亲手制作的某种点心时的惊喜。不是因为味道有多么复杂，而是那种混合着糖分、面粉、以及某种难以言喻的温暖的味道，它像是一把钥匙，打开了家这个概念最温柔的门扉。那是一种安全感，一种被爱的证明，一种即使在多年以后，也依然能让味蕾瞬间回溯的记忆。 那些关于自然的细微观察，比如雨滴落在窗户上形成的蜿蜒的水痕，比如路边野草在风中摇曳的身姿，抑或是夏日傍晚知了声嘶鸣的节奏。它们都不是被刻意学习的知识，而是生命最初的好奇心驱使下的探索。我曾花了整整一个下午，看着一只蚂蚁如何艰难地搬运一片比它自身大好几倍的叶子，那执着、那微小的力量，在当时的我看来，就是一种生命的奇迹。 青春期的萌动，也如同一场突如其来的春雨，滋润了心田，带来了朦胧的情愫。第一次收到一封匿名的情书，那种忐忑、好奇与一丝丝的甜蜜，是如何在心中发酵。第一次与朋友争吵后的和解，那种释然和对友谊更深的理解。这些情感的潮起潮落，构成了我们性格最初的肌理。 第二部分：探索的足迹，世界的多棱镜 随着年龄的增长，我们开始尝试着走出熟悉的圈子，去理解和连接更广阔的世界。这本书中，我记录了许多关于“遇见”的时刻。遇见一个陌生人，他无意间的一句话，却可能点醒我一直以来困扰的某个问题。遇见一本好书，它像一座灯塔，照亮了我曾迷失的方向，让我看到了不同的可能性。遇见一段旋律，它如何在瞬间触动内心的某个角落，勾起久违的思绪。 我曾徒步穿越一片陌生的山林，不是为了征服，而是为了沉浸。在山野之间，听风穿过松涛的声音，看阳光在树叶间投下斑驳的光影，感受泥土的湿润和野花的芬芳。在远离尘嚣的环境中，个人的烦恼似乎变得微不足道，取而论之的是一种与自然融为一体的宁静。我曾躺在柔软的草地上，仰望无垠的星空，那一刻，宇宙的浩渺让我觉得自己渺小，但也让我感到一种难以言喻的归属感。 旅途中的相遇，更是这本书中不可或缺的篇章。在异国他乡的某个街角，与一位当地的老人偶然攀谈。他分享的人生故事，虽然语言不通，但眼神中的沧桑和微笑却传递着超越语言的智慧。在颠簸的火车上，与一位来自不同背景的旅客分享食物和故事，那种跨越文化和阶层的连接，让我看到了人性的共通之处。 我也记录了一些关于“学习”的尝试。学习一门新的语言，起初是困难重重的，但当终于能用另一种语言表达自己的想法时，那种成就感是巨大的。学习一项新的技能，比如烹饪、绘画，或是修理一些小物件。这些过程中的失败、挫折，以及最终的掌握，都是成长的印记。我曾为了一个复杂的菜肴，反复尝试，直到味道达到满意的程度，这其中的耐心和坚持，也体现在了其他方面。 第三部分：沉淀的思绪，内心的回响 随着经历的积累，我们开始转向内观，开始审视自己的内心。这本书中，我尝试着记录下那些在独处时，在沉思默想中浮现的念头。对于“时间”的感受，它究竟是线性流逝的，还是如同河流般可以被感知，可以被回溯？对于“孤独”的理解，它是否一定是负面的，还是在某些时刻，是灵魂得以喘息和自我对话的空间？ 我曾在一个雨夜，独自坐在窗前，看着雨水洗刷着城市的喧嚣。那一刻，我开始思考“存在”的意义。我们为何而来，又将去往何方？这些看似形而上的问题，并没有一个标准答案，但思考本身，就是一种探索。我没有试图给出答案，而是记录下那种在黑暗中探索微光的努力。 对于“失去”的体验，这本书中也有所提及。失去亲人，失去朋友，失去曾经拥有的东西。这些经历带来的痛苦是真实存在的，但我也试图去理解，失去是否也意味着另一种形式的获得，比如对生命的珍惜，对亲情的更深理解。我曾在一个特殊的日子，翻看旧照片，那些曾经鲜活的面容，如今只能在记忆中重温，那是一种淡淡的忧伤，也是一种对过往的怀念。 关于“选择”的挣扎，也是人生中不可避免的一部分。在人生的岔路口，每一次决定都可能导向截然不同的未来。我记录了一些我在做出重大选择时内心的纠结，那些权衡利弊的过程，以及最终决定背后的考量。我深知，没有绝对正确的选择，只有自己愿意承担后果的选择。 第四部分：回望的目光，生命的长歌 这本书的最后，并非是终结，而是一种带有温情的“回望”。是对过往的接纳，是对曾经的自己的理解，也是对未来的期许。 我曾为一个曾经的错误而懊悔，但随着时间的推移，我逐渐明白，那些错误也是构成我的一部分，它们让我变得更加成熟，更加懂得如何避免重蹈覆辙。这本书中，我记录下了一种“和解”的心态，与自己，与过往。 我也记录了那些让我感到“幸运”的时刻。可能是生命中某个平凡的日子，却因为一件小事，让我心生喜悦。可能是得到某个人的帮助，让我度过了难关。这些细微的幸运，汇聚起来，构成了生命中最温暖的光芒。 这本书，最终是对生命的“致敬”。致敬那些经历过的悲欢离合，致敬那些遇见过的形形色色的人，致敬那些闪耀在生命中的每一个瞬间。它不是为了指导谁，也不是为了说教谁，它只是我用文字搭建的一座桥梁，连接着我的过去、现在和未来，也希望能够与读到它的你，产生一丝共鸣。 《时光织锦：生命片段的剪影与沉思》，这本书，就是我用最真实的心跳，敲打出来的，关于我生命旅程的点滴记录。它没有华丽的辞藻，只有朴实的记录；它没有深刻的理论，只有真切的感受。我希望，它能在你翻阅的过程中，也能触动你生命中那些被遗忘的角落，唤醒你心中沉睡的感动。

评分☆☆☆☆☆

如果说一本哲学书的价值在于它能激发读者进行更深层次的反思和自我对话，那么这本书的“贡献”就在于，它成功地让我的思绪转向了对这本书本身的结构和作者意图的批判性分析，而非内省。作者似乎沉迷于使用大量的“反论证”来构建自己的论点，即不断地否定前人或主流观点，以此来凸显自身的独到之处。这种手法在初期阅读时颇具吸引力，让人感觉仿佛正在参与一场思想的解构运动。然而，当所有论点都建立在对立面之上时，它们本身的力量便显得单薄而脆弱。我发现自己花了大量精力去重建被作者拆毁的理论框架，而不是接受他提出的新见解。书中的论证过程充满了大量的假设性前提，这些前提往往未经充分论证便被直接作为基石，使得整个体系就像是盖在沙滩上的城堡，在稍微施加一点逻辑压力时，便有坍塌的风险。我更欣赏那种能将复杂概念用清晰、有逻辑的阶梯一步步引导读者进入的作者，而不是那种试图用华丽的辞藻和故作高深的辩证法将读者困在迷宫中的叙述者。这是一场文字游戏，而不是一次真诚的智慧交流。

评分☆☆☆☆☆

这本所谓的“人生哲学”的书，坦白说，读完之后，我心里涌起的是一种莫名的空虚感，就像是走进了一座装修豪华的空房间，四壁光洁，却找不到任何可以依靠或触摸的物件。作者似乎极力想构建一个宏大而又精致的思辨体系，堆砌了大量晦涩难懂的术语和引人注目的排比句，营造出一种“我正在揭示世界终极奥秘”的氛围。然而，当试图将这些理论落实到日常生活的具体情境中时，所有的光环便迅速褪色了。举例来说，书中对于“存在的本质性焦虑”的论述，洋洋洒洒写了上百页，引用了从古希腊到后现代的各种哲学流派，但最终给出的解决方案却异常模糊，仿佛所有的痛苦都将归于一种无法言说的宿命。我期望能找到一些实用的工具，一些可以用来修剪自己内心杂草的方法，而不是被卷入一场永无休止的词语迷宫。阅读过程更像是在欣赏一场视觉效果出众的哑剧，华丽的布景和演员精湛的肢体语言都令人目不转睛，可当你期待对白响起，揭示出故事的核心主题时，却发现那只是无声的表演，徒留下一连串问号在脑海中回荡，让人不禁怀疑，这一切的繁复雕琢，究竟是为了服务于深刻的思考，还是仅仅为了满足作者对自身文采的炫耀欲？对我而言，它更像是一份精美的哲学理论说明书，而非一本指引人生的指南针。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，更像是一部精选的、未加筛选的个人日记集锦，而不是一本经过严谨论证的哲学著作。它充满了强烈的个人情感色彩，作者的每一次“顿悟”都被毫无保留地呈现在读者面前，语气热烈而激动，仿佛刚刚从洞穴中走出的柏拉图。问题在于，这种高度主观的叙事方式，极大地限制了它的普适性。比如，书中花费大量篇幅描述了一种极端理想化的、不受外界干扰的“心流”状态，并将其奉为衡量生命质量的唯一标准。然而，对于绝大多数必须处理家庭责任、职场压力和人际关系复杂性的普通人来说，这种描述显得脱离现实，甚至有些居高临下的傲慢。我试图在其中寻找共鸣，寻找那种“啊，我也是这样想的！”的瞬间，但很快发现，作者构建的世界观，是基于一种近乎贵族式的、被时间与物质充分丰裕过的生存前提。它没有处理真正的“泥泞”，只是在描述如何俯瞰泥泞；它提供了关于如何“成为”的蓝图，但完全回避了如何“挣扎着活下去”的现实挑战。总而言之，它是一本供人仰望的空中楼阁，但对于脚踏实地的人们来说，缺乏实际的支撑梁。

评分☆☆☆☆☆

翻阅此书的体验，简直就像是在进行一场冗长而低效的学术会议，与会者发言踊跃，引经据典，但最终的结论永远停留在“有待进一步研究”的模棱两可状态。作者对于“意义的构建”这一核心命题的处理，尤其令人感到不耐烦。他似乎认为，任何试图明确定义“意义”的行为都是对生命自由的束缚。因此，他选择了一种近乎犬儒主义的写法，不断地模糊边界，强调一切都是流动的、不可捉摸的。这种“不确定性即真理”的立场，虽然在理论上不无道理，但在实际阅读体验中却令人感到挫败。当我带着寻找方向的渴望翻开它时，我得到的却是一张被泼洒了墨水的地图，所有的路标都被模糊掉了。我理解哲学不应提供简单的答案，但它至少应该提供清晰的提问方式和严谨的思维工具。这本书没有给我工具，它只是告诉我，工具箱本身是不存在的，或者说，任何工具都只是一个幻象。这对于一个寻求实用指导的读者来说，是最大的背离。我需要的不是被告知一切都是虚妄，而是被展示如何在虚妄中找到属于自己的锚点，而这本书显然未能完成这项最基本的任务。

评分☆☆☆☆☆

我不得不承认，这本书的装帧设计确实是业内顶尖水准，拿在手里沉甸甸的，油墨的香气混合着纸张的质感，初读时的期待值被拉得非常高。但深入阅读后，我发现作者的叙事路径极其跳跃，仿佛他总是在急于抵达下一个高潮，却忽略了对脚下路基的巩固。书中对于“时间与意志力的辩证关系”的处理，尤其令人费解。他一会儿赞颂坚韧不拔的自律，一会儿又转而歌颂随性而为的顺应自然，两者之间缺乏一个清晰的过渡或调和点，导致读者在理解上产生严重的认知断裂。我尝试着去捕捉作者试图建立的内在逻辑链条，但它们总是像被切断的电线，在关键时刻失去了连接。这种叙事上的不连贯，使得任何一个独立的章节似乎都可以独立存在，但将它们强行拼凑在一起时，却形成了一张逻辑漏洞百出的拼图。我尤其失望的是，对于现代人普遍面临的职业倦怠和意义缺失问题，作者仅仅停留在概念的辨析层面，并未提供任何具有建设性的视角转换。翻到最后一页，我感觉自己像是刚跑完一场没有终点的马拉松，筋疲力尽，却不知道自己到底跑向了哪里，留下的只有对自身阅读耐性的考验，以及对浪费的精力和金钱的一丝惋惜。

评分☆☆☆☆☆

纸质质量还是挺好的！

评分☆☆☆☆☆

梁漱溟是a20世纪中国文化名人之一、著名思想家、中国新儒家开创a者，在他一生追求c和探索中，对人生问题进行了长期深入思考，形成了独特的观点。他关于人生价值在于创造的观点，关于应该立何种人生之志的见解，他对人生道德和修养的解说，他人生处世的经验e之谈，以及他对自d己人生的反思，对于今人仍有教益而保持其重要价值。　　梁漱溟是现代中国著名思想家和社会活动家。他坚持独立思考，e特立独行，表里如一。人们

评分☆☆☆☆☆

是一本不错的书，值得看

评分☆☆☆☆☆

还没有看，但是听说过介绍应该不错

评分☆☆☆☆☆

电饭锅刚刚好黄河鬼棺刚发发发发发发发

评分☆☆☆☆☆

经典

评分☆☆☆☆☆

非常好的书，无意中读到的，感觉很好。

评分☆☆☆☆☆

好书，值得分享给全公司员工都来阅读。

评分☆☆☆☆☆

一本很认真，有态度的书