心理學的和平關照：西方和平心理學研究 [Peace Reaches in Psychology：A Research on Western Peace Psychology] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉邦春 著

圖書標籤:

• 心理學
• 和平心理學
• 西方心理學
• 衝突解決
• 社會心理學
• 積極心理學
• 人道主義心理學
• 心理健康
• 跨文化心理學
• 和平研究

齣版社： 知識産權齣版社

ISBN：9787513008471

版次：1

商品編碼：11401178

包裝：平裝

外文名稱：Peace Reaches in Psychology：A Research on Western Peace Psychology

開本：16開

齣版時間：2013-12-01

用紙：膠版紙

頁數：217

正文語種

內容簡介

　　《心理學的和平關照：西方和平心理學研究》在詳盡搜集資料的基礎上，通過對和平心理學産生的時代背景、科學奠基、哲學基礎、心理學先驅的考察，集中論述和平心理學的重要觀點、主要研究領域，客觀評價和平心理學取得的貢獻、存在的問題並展望未來發展，力求客觀地勾勒和平心理學的真實圖景，從心理學視角探尋和平心理學對我國構建社會主義和諧社會的啓示與藉鑒意義。

作者簡介

　　劉邦春，女，1975年5月生，山東東平人，現為中國人民解放軍裝備學院講師，華中師範大學心理學博士後科研流動站博士後，挪威科技大學心理學院國際閤作研究員，主要研究方嚮為和平心理學。2005年考入首都師範大學外國語學院英語教育係，2008年獲碩士學位，同年考入湖南師範大學教育科學學院攻讀心理學博士研究生，2012年獲博士學位。2010年獲國傢留學生基金委公派研究生奬學金，2010—2011年赴美國剋拉剋大學（Clark University）心理係留學深造。分彆於2012年、2013年7月赴挪威科技大學（Norwegian University of Scienceand Technology，NTNU）參加學術交流。曾在核心期刊發錶論文十餘篇，主持省級課題1項，已結題。

目錄

第一章 緒論：為什麼研究和平心理學
第一節 世界和平探索
1 世界麵臨的和平挑戰
2 不同學科的和平探索
第二節 和平心理學的研究現狀
1 國外和平心理學研究現狀
2 國內和平心理學研究現狀
第三節 和平心理學研究意義
1 和平心理學研究的理論意義
2 和平心理學研究的現實意義
第四節 主要研究思路

第二章 和平心理學的生成與發展
第一節 和平心理學的生成背景
1 社會條件
2 科學奠基
3 哲學基礎
4 心理學先驅
第二節 和平心理學的發展曆程
1 孕育階段
2 形成階段
3 發展階段
第三節 和平心理學的內涵
1 和平的概念
2 和平心理學的定義
3 和平心理學的主要觀點
4 和平心理學方法論

第三章 和平人格論
第一節 人格與人格研究概述
1 人格的定義
2 人格研究的發展
第二節 和平人格研究的主要觀點
1 提倡研究和平人格特質
2 強調研究人的和平潛能
第三節 和平人格的發展動力
1 和平人格發展動力內化論
2 和平人格發展動力外因論
3 和平人格動力內在論
第四節 和平人格研究理論模型與和平人格特徵
1 和平人格理論模型
2 和平人格特徵
第五節 和平人格的測量與培養和平人格的途徑
1 和平人格的測量
2 和平人格的培養途徑
第六節 對和平人格理論研究的簡要評價
1 和平人格理論的貢獻
2 和平人格理論尚存的問題
3 和平人格研究的未來展望

第四章 群際和諧論
第一節 關於群際關係理論的概述
1 群際關係的概念
2 群際衝突原因
3 和平心理學關於群際衝突理論的觀點
第二節 由對話嚮和平：恢復話語權需要理論
1 話語權需要的重要性
2 恢復話語權需要的層次
3 話語權需要恢復實踐
第三節 由接觸嚮和平：群際接觸理論
1 群際接觸理論的內涵
2 想象接觸：群際接觸的拓展
3 接觸理論的實踐運用
4 對接觸理論的評價
第四節 由調解嚮和平：群際調解理論
1 群際調解理論基礎
2 群際調解理論實踐
3 對群際調解理論的評價
第五節 由化解嚮和平：群際衝突化解
1 群際衝突化解的內涵
2 衝突化解的原則
3 群際衝突情感管理模式
4 交互式問題解決工作坊：衝突化解實踐模式
第六節 對和諧群際論的簡要評價

第五章 和平社會論
第一節 和平社會的概述
1 和平社會的內涵
2 和平社會的特點
第二節 和平教育論
1 和平教育的內涵
2 傢庭和平教育
3 學校和平教育
4 對和平教育的評價
第三節 和平心理治療論
1 和平心理治療理論的觀點
2 和平心理治療方法
3 對和平心理治療的評價
第四節 和平文化論
1 和平文化的內涵
2 和平文化的功能
3 和平文化的評估與測量
第五節 和平社會變革論
第六節 對和平社會論的簡要評價

第六章 國際和平論
第一節 敵人形象
1 敵人形象內涵
2 敵人形象的特點
3 敵人形象形成的因素
4 敵人形象引起的後果
第二節 減少敵人形象：GRIT倡議
1 GRIT的內涵
2 GRIT倡議的應用
3 對GRIT倡議的評價
第三節 多軌外交：係統的和平外交體係
1 多軌外交的概念
2 多軌外交領域的構成
3 多軌外交的活動目標
4 多軌外交的功能
5多軌外交範例
6 多軌外交對我國和平建設的啓示

第七章 和平心理學的未來
參考文獻
後記

精彩書摘

　　第三。群際接觸能促進衝突爆發地區的和平教育。目前，為瞭盡力恢復種族暴力地區的種族關係，緩和種族矛盾，群際接觸項目在很多衝突爆發的地區進行嘗試。比如，1984年HusseinIbrahimIssa在伯利恒南部AI—Khader村莊的巴勒斯坦人民避難所，創辦瞭一所獨立的、私立的“希望之花學校”，為250個4～13歲巴勒斯坦與以色列的孩子提供基礎教育課程，教育他們樹立獻身和平與民主主義教育的信仰，促進瞭巴以兒童之間的友好關係，為緩和這個地區的衝突起到瞭重要。
　　第四。群際接觸理論已經發展成為一種和平教育對話模式。在以色列，一項名為“你好和平”鼓勵當地人們撥打一個特彆號碼，與某一個具有交談願望的巴勒斯坦人對話，達到增進巴以民眾瞭解的目的，目前，這個項目已經對當地人如何看待自己，如何友好對待巴勒斯坦人産生瞭重要影響。
　　4對接觸理論的評價
　　盡管有效的群際接觸會減少潛在的偏見，但現實生活中，群際接觸和偏見之間的關係遠比接觸理論中的假設復雜得多。另外，也有一些接觸會導緻偏見、質疑和衝突的增加。還有，群際衝突化解理論中對偏見産生的原因的研究也比較少，這直接影響尋求如何減少群際偏見的途徑④。群際接觸理論在今後的發展中，必須不可避免地迴答以下幾個問題。第一，並不是所有的接觸都能促進群際關係的改善。哪些條件會增加群際偏見，是今後群際接觸研究的重點。第二，加大對諸多影響群際接觸因素的綜閤研究。什麼條件下的接觸會促進群體間個人友情？怎樣的因素會促進群體整體關係的改善？此外，接觸模型如何應用於解決現實生活問題，也是接觸理論麵臨的另一個挑戰。
　　……

心理學的和平關照：西方和平心理學研究 引言： 在人類漫長的曆史長河中，衝突與戰爭始終如影隨形，給個體、社會乃至整個文明帶來瞭難以磨滅的創傷。然而，與此相對，對和平的嚮往與追求也從未停止。和平，不僅是戰爭的缺席，更是一種積極的、充滿建設性的生存狀態，它關乎個體心靈的安寜，社會關係的和諧，以及人際互動的良善。本書《心理學的和平關照：西方和平心理學研究》正是聚焦於這一深刻而復雜的主題，深入探究心理學如何能夠為理解、促進與維護和平提供理論基石與實踐路徑。它並非對某種具體衝突或事件的詳細梳理，也不是對某一特定和平理論的淺嘗輒止，而是力圖從更廣闊的心理學視角，審視和平的本質，剖析衝突的根源，並揭示心理機製在和平進程中所扮演的關鍵角色。 第一部分：和平的心理根源與認知基礎 理解和平，首先需要觸及人類心靈深處與和平相關的基本心理結構。本部分將深入探討個體層麵的心理因素如何影響和平觀念的形成與實踐。 和平的個體認知與動機： 人類對和平的渴望並非天然存在，而是通過復雜的社會化過程和個體認知發展而形成的。我們將審視不同文化背景下，個體對“和平”概念的理解差異，以及這些理解如何受到價值觀、信仰、教育和社會經驗的影響。例如，個體是否將和平視為一種“不作為”的狀態，抑或是一種積極的“行動”？他們對衝突的容忍度如何？是什麼樣的內在動機驅使個體去追求和平，又是什麼樣的阻礙讓他們退縮？本部分將探討諸如安全感需求、歸屬感需求、自我實現需求等普適性心理需求，以及它們如何與和平的追求相互關聯。我們還將考察個體對威脅的感知、對不確定性的處理方式，以及這些認知偏差如何可能導緻誤解和衝突的升級。 依戀、同理心與和平： 依戀理論，作為理解人際關係早期發展的重要框架，在本部分將得到深入探討。個體早期與照料者形成的依戀模式，不僅影響其成年後的人際交往方式，更可能塑造其在群體互動中的行為傾嚮。安全型依戀的個體，通常更傾嚮於建立信任、錶達情感、解決衝突；而非安全型依戀，則可能導緻防禦性心理、信任危機，甚至攻擊性行為。在此基礎上，同理心的角色至關重要。同理心，即設身處地理解他人感受和觀點的能力，是構建和諧人際關係的關鍵。我們將分析同理心的認知與情感成分，以及其在化解誤解、促進諒解、減少敵意方麵的巨大潛力。不同類型的同理心（如認知同理心、情感同理心）在和平關照中扮演的角色以及它們的局限性也將被一一剖析。 群體認同、偏見與和平： 人類是社會性動物，群體認同是建構個體自我概念的重要組成部分。然而，當我們強調“我們”是誰時，往往也會不自覺地定義“他們”是誰。這種群體劃分，在缺乏有效管理的條件下，極易演變成偏見、歧視乃至敵對。本部分將深入探討社會認同理論、群體衝突理論等，分析群體認同的形成機製，以及它如何與內群體偏愛、外群體敵意相互作用。我們將詳細考察各種形式的偏見（如刻闆印象、歧視），分析其認知、情感和行為維度，並探討這些偏見如何成為群體間衝突的溫床。同時，我們也關注減少偏見的心理策略，例如跨群體接觸、共同目標設定等，探討它們在構建包容性社會、促進和平方麵的有效性。 第二部分：衝突的心理動力與乾預機製 衝突，是和平的反麵，理解衝突的心理動力學是尋找和平解決方案的前提。本部分將聚焦於衝突的發生、發展及其潛在的心理乾預策略。 衝突的認知失調與歸因偏差： 衝突的産生往往伴隨著個體的認知失調——當個體所持有的信念、態度或行為發生衝突時，會産生心理上的不適感，並試圖通過各種方式來解決這種不適。在衝突情境中，個體可能為瞭維護自身立場而扭麯事實、閤理化自己的行為，導緻認知上的僵化。此外，歸因偏差，尤其是基本歸因錯誤（低估情境因素，高估個人性格因素）和行動者-觀察者偏差（對自己行為的歸因與對他人同類行為的歸因不同），常常導緻衝突雙方相互指責、難以形成共識。本部分將深入分析這些認知偏差在衝突中的錶現，以及它們如何加劇瞭矛盾的激化。 情感驅動與溝通障礙： 衝突往往伴隨著強烈的情感反應，如憤怒、恐懼、沮喪、仇恨等。這些負麵情感不僅影響個體的判斷力，還可能阻礙有效的溝通。恐懼可能導緻防禦和迴避，憤怒則可能引發攻擊和報復。本部分將探討情感在衝突中的作用，分析情緒的生理與心理機製，以及它們如何影響決策和行為。我們將重點分析溝通在衝突中的雙重性：有效的溝通是化解衝突的橋梁，而無效的溝通則可能成為引爆衝突的導火索。信息傳遞的扭麯、傾聽的缺失、錶達的攻擊性，以及溝通模式的僵化，都是導緻衝突升級的重要因素。 心理創傷、代際傳遞與和平重建： 戰爭、暴力和剝削會在個體身上留下深刻的心理創傷，這些創傷不僅影響幸存者的當下生活，還可能通過代際傳遞，在傢庭和社會層麵延續。PTSD（創傷後應激障礙）、抑鬱、焦慮等心理問題，是衝突遺留的重要問題。本部分將探討心理創傷的識彆、評估與治療，以及創傷治療在和平重建過程中的關鍵作用。更進一步，我們將審視代際創傷的現象，即被創傷經曆影響的父母如何將他們的恐懼、焦慮和消極情緒傳遞給下一代，從而影響下一代的心理健康和對和平的態度。因此，和平關照需要關注對創傷的療愈，以及對代際創傷的乾預，從而打破衝突的惡性循環。 調解、談判與和解的心理學： 麵對衝突，心理學提供瞭多種有效的乾預工具和策略。本部分將詳細介紹衝突解決的心理學方法。這包括： 調解（Mediation）： 強調中立第三方協助衝突雙方進行對話，尋找共同點，達成協議。我們將探討調解中的溝通技巧、同理心引導、選擇性傾聽以及如何建立信任。 談判（Negotiation）： 分析談判中的策略與技巧，如利益的識彆、選項的生成、標準的運用，以及如何避免陷入零和博弈。 和解（Reconciliation）： 這是一個更為深刻和長期的過程，涉及承認過錯、承擔責任、尋求原諒、重建信任。我們將探討和解的心理障礙，以及如何通過真相與和解委員會、紀念儀式、社區對話等方式來促進和解。 心理治療與心理支持： 針對個體層麵的創傷、憤怒和仇恨，心理治療（如認知行為療法、創傷知情療法）和心理支持（如互助小組、心理谘詢）是重要的手段。 第三部分：和平的建設與維持：心理學的視角 和平並非僅僅是衝突的終結，更是一種持續的、積極的建設過程。本部分將從心理學的角度，探討如何構建和維持持久的和平。 積極心理學與和平： 積極心理學關注人類的優勢、美德和幸福。在本部分，我們將探討積極心理學如何為和平建設提供新的思路。例如，培養個體的堅韌性（resilience）、樂觀主義、感恩之心、希望感，以及促進個人成長和自我實現，這些積極品質能夠增強個體應對挫摺的能力，減少潛在的衝突誘因。此外，積極心理學強調的“心流”（flow）狀態，以及如何通過參與有意義的活動來提升幸福感，都可能在一定程度上減少個體對外部衝突的關注和參與。 閤作、信任與社會資本： 和平的根基在於信任與閤作。本部分將深入研究信任的心理機製，以及如何通過一係列互動來建立和維護信任。互惠原則、公平原則、承諾的履行，以及透明的信息共享，都是建立信任的關鍵。同時，我們將探討社會資本（social capital）的概念，即個體或群體通過社會網絡獲得的資源和機會，以及它在促進社區閤作、解決公共問題、構建和平社會中的重要作用。 教育、公民參與與和平文化： 和平的種子需要從小播撒，教育是培養和平理念的重要途徑。本部分將重點關注和平教育的心理學原理，包括如何教授衝突解決技能、培養同理心、消除偏見、理解多元文化，以及塑造批判性思維。公民參與是和平社會的重要標誌，我們也將探討如何激發個體的公民意識和參與熱情，例如通過參與社區治理、倡導社會公正、支持和平倡議等，這些積極的公民行動能夠增強社會的自我修復能力，抵禦衝突的侵蝕。最終，我們希望通過教育和參與，構建一種尊重多樣性、崇尚閤作、熱愛和平的“和平文化”。 心理學在國際和平進程中的應用： 在更宏觀的層麵，心理學如何在國際和平進程中發揮作用？本部分將探討心理學研究成果如何應用於國際關係的理解、外交談判的策略製定、國際衝突的預防與乾預、以及戰後重建中的心理健康服務。例如，跨文化心理學的研究有助於理解不同國傢和民族的思維方式和行為模式，為外交溝通提供指導；社會心理學的研究成果可以幫助分析國際政治中的群體動力和領導人行為，預測潛在的衝突點。 結論： 《心理學的和平關照：西方和平心理學研究》並非一套簡單易懂的“和平秘籍”，而是一次對和平復雜性的深刻洞察。它邀請讀者一同踏上探索之旅，從個體心靈的微觀視角，到群體互動的宏觀層麵，再到社會整體的建構與維持，全麵審視心理學在理解、促進與維護和平中所扮演的至關重要的角色。通過對西方和平心理學研究的梳理與整閤，本書旨在揭示和平並非遙不可及的理想，而是可以通過科學的心理學理論和實踐，一步步構建和實現的現實。它強調，和平的實現，需要個體層麵的自我認知與情感調節，需要群體層麵的理解與閤作，更需要社會層麵的製度建設與文化培育。本書期待能為所有關心和平、緻力於和平的人們，提供一份深刻的心理學啓示，一份應對挑戰的智識工具，一份構建更美好未來的希望。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就有一種寜靜而深邃的感覺，那種淡淡的色彩搭配，配閤上恰到好處的字體，立刻就吸引瞭我。我總覺得，一本關於“和平”的書，其外在呈現也應該傳遞齣一種平和的氛圍，而這本書恰恰做到瞭這一點。我一直對人類心靈的運作機製充滿好奇，尤其是那些能夠引導我們走嚮更和諧、更具同理心狀態的力量。西方和平心理學這個概念對我來說既熟悉又陌生，熟悉是因為我確實在日常生活中接觸過一些與和平、非暴力相關的思想，但陌生在於我對它作為一個係統性的學術研究領域所知甚少。這本書的書名，"心理學的和平關照"，讓我對它充滿瞭期待，它似乎暗示著，心理學不僅能解釋我們內心的衝突，更能提供化解衝突、促進理解的鑰匙。我尤其好奇，西方心理學在經曆瞭精神分析、行為主義、認知主義等一係列思潮的演變後，是如何將目光投嚮“和平”這一宏大議題的？它又是如何從個體層麵齣發，去構建一套能夠解釋和乾預社會性衝突的理論框架的？這種跨越瞭個人內心世界與宏觀社會互動的視角，是我非常感興趣的。在閱讀之前，我腦海中就已經勾勒齣瞭一幅畫麵：那些在曆史長河中，為瞭追求和平而付齣的智慧和努力，也許都將在書中得到某種程度的梳理和解讀。這本書，就像是一扇門，通往一個我渴望瞭解卻又有些未知的領域。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名，用一種非常直接而動人的方式，點明瞭它的核心主題：“心理學的和平關照”。這個名稱本身就充滿瞭吸引力，因為它將兩個看似有些距離的概念——“心理學”的理性探索和“和平”的理想追求——巧妙地融閤在瞭一起。我很好奇，西方心理學究竟是如何將“和平”作為一個可研究的、可乾預的議題來對待的？它是否會從人類本能、認知模式、情感反應等多個維度，來剖析衝突的根源？又是否會探索，如何通過心理學的方法，來培養個體的同理心、促進非暴力溝通、乃至化解群體間的敵意？我期待這本書能夠展現西方和平心理學在理論構建上的深度，以及在實際應用中的廣度。例如，它是否會介紹一些成功的和平心理學研究案例，或者是一些在現實衝突解決中被證明有效的乾預技術？這本書，在我看來，不僅是對一個學術領域的介紹，更可能是一種關於如何構建和諧社會、實現人類共同福祉的智慧結晶。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，要真正理解一個概念，就必須從其最基本、最原始的構成元素開始。所以，當我看到這本書的書名《心理學的和平關照：西方和平心理學研究》時，我的好奇心就被點燃瞭。我非常想知道，在西方心理學這個龐大的體係中，究竟是如何定義“和平”的？它是否僅僅是戰爭的對立麵，還是包含著更深層次的、積極的、建設性的要素？這本書是否會從人類學的角度，探討不同文化背景下對和平的不同理解？或者，它會更側重於心理學內部的理論建構，例如，它會如何解釋個體心理的哪些特質容易導緻衝突，而哪些特質又有利於和平的産生？我特彆期待書中能夠深入探討“關照”這個詞的含義。它是否意味著一種主動的、有意識的、充滿關懷的介入？如果是這樣，那麼，西方心理學又是如何運用其研究成果，去“關照”那些正在遭受衝突睏擾的個體和群體？這本書，在我看來，不僅僅是對一個學術領域的介紹，更可能是一種對人類如何走嚮更美好未來的探索。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，真正的理解，往往來自於對復雜現象的細緻拆解，以及對不同視角下的觀察。因此，當我看到《心理學的和平關照：西方和平心理學研究》這本書的書名時，我的研究者本能就被激發瞭。西方心理學，一個擁有深厚理論基礎和豐富實證傳統的領域，當它將目光聚焦於“和平”這一宏大議題時，究竟會帶來怎樣的獨特視角？我好奇這本書會如何界定“和平”的內涵。它是否僅僅指代戰爭的缺失，還是包含著更積極的、例如社會公正、個體福祉、以及和諧共處等更豐富的維度？我尤其想知道，它會如何從個體心理的層麵，去探討促進和平的可能路徑。例如，它是否會深入研究人類的同理心、移情能力、以及情緒調節機製，並探討如何通過心理學手段來提升這些能力？同時，這本書的書名中“研究”二字，也暗示著它會帶來嚴謹的學術論述和可能的實證分析。我期待這本書能夠揭示西方和平心理學在理論發展、研究方法以及實際應用等方麵的最新進展，為我們提供一個全麵而深入的瞭解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字，用一種非常溫柔而有力的方式，觸及瞭我內心深處對和諧與寜靜的渴望。“心理學的和平關照”，這幾個字組閤在一起，仿佛是一劑良藥，能夠舒緩我們在紛繁復雜的現實世界中，因各種衝突和矛盾而産生的焦躁不安。我非常好奇，這本書會如何具體地闡釋“心理學的關照”這一概念。它是否會探討，人類的哪些心理機製，在不自覺中加劇瞭衝突？例如，我們常說的“確認偏誤”，是否會在很大程度上阻礙我們理解他人的觀點？又或者，個體在群體中的歸屬感和認同感，是如何影響其對外部群體的態度的？我期待書中能夠提供一些具體的、可操作的心理學方法，來幫助我們更好地理解和化解人與人之間的矛盾，甚至是大範圍的社會衝突。比如，在傢庭關係中，如何運用心理學的知識來促進有效的溝通？在工作場所，如何建立一個更加和諧、相互尊重的團隊氛圍？這本書，對我來說，就像是一份寫給內心世界的“和平備忘錄”，指引著我們如何去療愈創傷，如何去建立更加穩固的信任，如何去擁抱更加積極的人生態度。

評分☆☆☆☆☆

“心理學的和平關照：西方和平心理學研究”——這個書名，在我心中激起瞭層層漣漪。我始終相信，人類的內心是宇宙中最復雜也最神秘的領域，而“和平”作為一種至高的理想狀態，與人類內心的運作息息相關。因此，當心理學這門學科，以一種“關照”的姿態，去審視和促進“和平”時，所能帶來的洞見，必定是深刻而獨特的。我非常好奇，西方和平心理學究竟是如何定義“和平”的？它是否僅僅是對戰爭和暴力的否定，還是包含著更積極的、例如和諧共處、相互尊重、以及共同繁榮等更豐富的內涵？我同樣想知道，它會從哪些心理學角度切入，來解釋衝突的成因，並提齣化解衝突的策略？例如，它是否會探討個體心理的哪些方麵，容易導緻誤解和敵意？又是否會研究，如何通過心理學乾預，來增強個體的同理心和包容性？這本書，在我看來，就像一扇窗，透過它，我希望能看到西方心理學如何以科學的嚴謹和人道的關懷，去探索並實踐人類邁嚮和平的可能路徑。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名稱，給我一種非常溫暖和有力量的感覺。“心理學的和平關照”，我立刻聯想到，心理學不僅僅是分析和解釋，更重要的是能夠帶來一種積極的、建設性的力量，去“關照”那些在衝突中受創的心靈，去撫慰那些被誤解和仇恨撕裂的裂痕。我非常好奇，在西方心理學的學術體係中，究竟是如何將“和平”這一概念，從一個抽象的理想，轉化為具體的研究對象和實踐方嚮的？它是否會探討，人類大腦和心靈的哪些特質，是衝突的根源？又或者，它會著重於，如何通過心理學的方法，來培養和增強我們內心的和平力量？比如，它是否會介紹一些關於非暴力溝通、衝突化解、以及積極心理建設的理論和技巧？我期待書中能夠提供一些能夠指導我們個人成長，以及改善我們與他人關係的切實可行的建議。因為，我相信，真正的和平，始於內心，也體現在我們與世界的互動方式中。這本書，對我來說，就像是一份充滿智慧和關懷的指南，指引我們如何構建一個更加和諧、包容的個人世界和社會環境。

評分☆☆☆☆☆

這本書的副標題“西方和平心理學研究”立刻勾起瞭我的興趣，因為“西方”這個限定詞讓我聯想到瞭一套成熟的、可能融閤瞭西方理性主義和實證精神的研究路徑。我一直覺得，理解一個復雜的概念，最有效的方式之一就是追溯其思想源頭和發展脈絡。西方心理學在理論構建上往往有著嚴謹的邏輯性和實證的支撐，那麼，當它將視角轉嚮“和平”時，會帶來怎樣的獨特洞見？我好奇這本書會如何梳理從早期對戰爭心理的分析，到後來對和解、非暴力溝通、衝突解決策略等方麵的研究。是否會涉及到一些著名的心理學傢，他們是如何將自己的理論應用於解決現實世界中的衝突的？例如，我們知道弗洛伊德對人類攻擊性本能的論述，而和平心理學是否會以一種不同的方式來迴應這種觀點，或者是在此基礎上提齣更積極的建設性方案？我期待這本書能夠提供清晰的曆史綫索，讓我們瞭解西方和平心理學是如何一步步發展壯大，成為一個獨立的學科分支的。同時，我也想知道，這種“研究”究竟會以何種方式呈現？是理論梳理、案例分析、還是實證數據的展示？我希望它不僅僅是理論的堆砌，更能觸及到真實世界的痛點，並提供切實可行的思考方嚮。

評分☆☆☆☆☆

當我第一次看到這本書的名稱《心理學的和平關照：西方和平心理學研究》時，我腦海中立刻浮現齣一種畫麵：心理學的嚴謹與和平的溫度相結閤，共同繪製齣一幅更加美好的人類關係藍圖。西方心理學，作為一門擁有悠久曆史和多元理論的學科，是如何將其研究觸角伸嚮“和平”這一復雜而又至關重要的議題的？我非常想知道，它會從哪些心理學分支汲取養分，來構建其和平心理學的理論框架？例如，它是否會藉鑒認知心理學對偏見和刻闆印象的解讀，來解釋衝突的認知基礎？是否會應用社會心理學關於群體動力學和依戀理論的洞察，來分析群體衝突的形成機製？更重要的是，它會如何將這些理論應用於實踐？是否會提齣具體的乾預策略，來促進個體和群體之間的理解、信任和閤作？我期待這本書能夠提供一個係統性的視角，讓我們看到西方心理學在探索如何化解衝突、促進和諧方麵的努力和成就。這不僅僅是對一個學術領域的介紹，更可能是一種對人類社會如何邁嚮更加和平未來的深刻思考。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，當我看到“心理學的和平關照”這個書名時，我的第一反應是，心理學真的能“關照”和平嗎？在我的印象中，心理學更多的是關注個體的情緒、行為、思維模式，以及人際關係中的各種糾葛。而“和平”，似乎是一個更為宏大的、屬於社會學、政治學甚至哲學範疇的概念。因此，這本書所提齣的視角，對我來說是一種全新的嘗試。我非常想知道，作者是如何將心理學的微觀視角，巧妙地融入到宏觀的和平議題中的。它是否會從個體認知失調、偏見、刻闆印象等角度，來解釋衝突的根源？又是否會探討，如何通過心理學的方法，來培養個體的同理心、促進跨文化理解、甚至瓦解仇恨心理？我期待書中能夠有具體的心理學理論和模型被介紹，並且能夠展示這些理論是如何被應用於解決現實中的衝突場景的。例如，在國際關係中，國傢間的誤解和不信任往往是衝突的重要導火索，那麼，心理學在這方麵又能提供怎樣的視角和工具？這本書，對我而言，就像一個未知的寶藏，它承諾著一種新的理解方式，一種將內心世界的規律與外部世界秩序聯係起來的獨特橋梁。