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内容简介

　　杨鑫辉生于1935年7月，江西省萍乡市人，中共党员。南京师范大学心理学教授，博士、博士后导师，江苏省心理学重点学科带头人。1958年毕业于华中师范大学教育系，师从完形心理学派创始人考夫卡门生朱希亮教授。曾任江西师范大学心理学教授、教育系主任兼教科所所长和心理技术应用研究所所长。曾任主要社会兼职有：加拿大西安大略大学、南开大学、武汉大学、中山大学、河海大学、西南师大、贵州师大、绵阳师院、萍乡高专等校兼职教授或客座教授。1984年起历任中国心理学会第4-9届理事或常务理事，兼心理学理论与历史专业委员会委员、副主任、主任。江西省人大代表，江西省心理学会理事长，江西省科协常委，江西省社联常务理事。江苏省心理学会高级顾问，中美精神心理学研究所顾问，全国维果茨基研究会顾问，第28届国际心理学大会顾委。还曾任《心理学报》、《心理科学》等学术刊物编委，《心理学探新》主编、名誉主编、顾问。2000年创办全国心理技术应用研究论坛（开始称研究会）被推选为主席。2013年北京创刊的《心理技术与应用》杂志邀任顾问。

作者简介

杨鑫辉，江西省萍乡市人，1935年生。曾任江西师范大学教育系主任，现为南京师范大学心理学教授、博士生导师，中山大学、河海大学兼职教授，中国心理学会第4―8届理事，常务理事兼理论心理学与心理学史专业委员会主任、第28届国际心理学大会顾委。是中国心理学史学科主要创建者之一，还首倡现代心理技术学新体系和提出现代大教育观理论建构。主要著作有《中国心理学思想史》、《中国心理学史研究》、《中国心理学史论》、《心理学的历史·理论·技术》、《现代大教育观》等40多种，发表论文《研究中国心理学史刍议》、《心理科学应当面向社会生活》、《现代心理技术学的体系建构》等150多篇。招收培养硕士生、博士生、博士后近50人。科研成果获省部级一等、二等奖17项次。1988年获国家级有突出贡献中青年专家称号，1989年获全国优秀教师称号，1991年获国务院颁发的享受政府特殊津贴证书。

内页插图

目录

自序
中国心理学思想史
序
第一章 对象、意义与方法论
第一节 中国心理学思想史的对象
第二节 中国心理学思想史的意义
第三节 中国心理学思想史的方法论

第二章 心理学思想发展脉络
第一节 唯物论与唯心论心理学思想的对立
第二节 儒墨道法释的对立与融合
第三节 哲理说与生物本体说的结合
第四节 普通心理与应用心理思想的并行
第五节 传统思想与外来文化的结合

第三章 心理实质探索
第一节 先秦的人性说
第二节 汉晋的形神说
第三节 隋唐的佛性说
第四节 宋明的性理说
第五节 清代的脑髓说

第四章 心理实验与测验追源
第一节 古代心理实验的萌芽
第二节 古代心理测验思想

第五章 普通心理学思想
第一节 知虑心理思想
第二节 志意心理思想
第三节 情欲心理思想
第四节 智能心理思想
第五节 释梦心理思想

第六章 应用心理学思想
第一节 社会心理学思想
第二节 教育心理学思想
第三节 文艺心理学思想
第四节 医学心理学思想
第五节 军事心理学思想
第六节 运动心理学思想

第七章 学史、现状与前瞻
第一节 中国心理学史研究的历史
第二节 中国心理学史研究的现状
第三节 中国心理学史研究的前瞻
后记

中国心理学史论
后记

精彩书摘

　　春秋末齐国孙武所著《孙子兵法》一书，在中外军事史上被公认为是最古老的军事理论著作，荣膺“世界古代第一兵书”的雅誉。唐太宗李世民说：“观诸兵书，无出孙武。”一早在8世纪的唐代，《孙子兵法》就传人日本。据有关资料记载，该书1772年译成法文，1860年译成俄文，1905年译成英文，以后陆续译成德、捷、朝鲜、越南、马来西亚、希伯来等十多种文字，被各国奉为“兵学圣典”，成为世界各国人民的共同精神财富。现在对于《孙子兵法》的研究，早已突破军事学的范围，而采取了哲学、心理学、管理学、情报学、数理逻辑学等多视角的探讨。它的军事心理学思想和企业管理心理学思想等引起了国内外的高度重视。日本就较广泛运用《孙子兵法》改善企业经营管理，甚至用作教材培训管理人员。1989年在孙子的故里山东省惠民县举行了“孙子兵法国际学术讨论会”，一个《孙子兵法》研究与应用热，正在国内外学术界、军事界和实业界兴起。
　　《人物志》是三国时刘劭所著。这是一部探讨才性、品鉴人才的理论著作，其人才学思想和才能性格心理学思想非常宝贵。该书曾有些人为其作注、点校和研究。邓曼在《重刻人物志跋》中说：“三代而下，善评人品者，莫或能逾之矣。”美国的斯莱奥克于1937年将《人物志》译成英文出版，题为《人类能力之研究》。日本《大阪大学教养部研究集录》1967年第16辑，刊登了（日）清水诘的“刘劭《人物志》的人物鉴识理论”的长文。可见该书的心理学和人才学思想在国外也有一定影响。
　　三、派别、学者各有侧重
　　古代心理学思想的内容非常丰富，涉及面非常广泛，就其主要方面说，现代心理学的许多理论观点，在古代心理学思想那里都能找到一点历史渊源，甚至有的是直接的继承与发展。这样说决非将现代心理学拉回到历史上的水平去理解，只是从史学的角度考察的。这里要着重说明的是，古代心理学思想的丰富性与广泛性，不是某一个学派或某些学者所特有的，而是由不同学派不同学者有所侧重的心理学思想综合而成的。
　　就不同学术派别而言，他们的心理学思想的侧重面大致是这样的：儒家由于处于思想史当然也包括心理学思想史的中心地位，从孔子到清末的一些思想家，就其整体说，这个学术派别的心理学思想是带综合性的。儒家不仅对普通心理学思想与应用心理学思想都有广泛论述，而且应用心理学思想的牵涉面也广泛。墨家是代表当时小生产者政治利益的学派或哲学流派，它具有较系统的普通心理学思想和跟儒家不同的社会心理学思想，而其教育心理学思想比较儒家则显得很贫乏。道家与墨家有相似之处，也侧重于普通心理学思想和“无为而治”的社会心理学思想。法家主张以法治国，强化君主集权，所以有较系统的社会心理学思想、管理心理学思想和司法心理学思想。兵家限于军事活动.主要是军事心理学思想，也有管理心理学思想和运动心理学思想。医家限于医疗实践活动，主要是医学心理学思想和生理心理学思想。其他学术派别也各有侧重，名家、阴阳家侧重哲学心理学思想，纵横家主要是社会心理学思想和普通心理学思想。
　　就同一个学术派别内不同的思想家而言，他们的心理学思想也有所侧重。以儒家为例，孑L子、孟子、韩愈、王守仁等的教育心理学思想比较突出；荀子、王充、朱熹、王廷相等都具有较系统的普通心理学思想，而且同时都有较丰富的教育心理学思想；董仲舒、范缜、柳宗元、刘禹锡等主要是心理学思想的哲学观点理论；刘劭则集中于才性、人才心理学思想。
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