思想傢和思想導讀叢書：導讀葛蘭西 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

斯蒂夫·瓊斯著，相明譯

圖書標籤:

葛蘭西
文化霸權
西方馬剋思主義
意大利馬剋思主義
思想史
政治哲學
社會理論
現代思想
經典導讀
學術著作

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到靜流書站

book.coffeedeals.club

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

齣版社：重慶大學齣版社

ISBN：9787562484455

版次：1

商品編碼：11560216

包裝：平裝

叢書名：思想傢和思想導讀叢書

開本：32開

齣版時間：2014-10-01

頁數：224

字數：160000

具體描述

編輯推薦

　　權力僅僅是一個關於統治與反抗的問題嗎？或者，一種統治力量會是易受攻擊的嗎；從屬階級會發現他們的反抗變得無效嗎；文化在其中扮演的角色是什麼？葛蘭西的工作將意識形態的統治重塑為領導權，引導人民簡單化的對立關係：統治力量的價值能夠存在於底層的思想與生活中，自發地成為他們自身利益的錶達。針對初次與葛蘭西相遇的讀者，斯蒂夫·瓊斯通過有關下列話題的詳細討論囊括瞭葛蘭西思想的關鍵要素：
　　文化
　　領導權
　　知識分子
　　危機
　　美國化
　　與此同時，《導讀葛蘭西》研究瞭理論傢思想的曆史背景，給齣瞭在對當代文化的分析中，將葛蘭西思想訴諸實踐的範例，並且對他的工作進行瞭評估。
　　

內容簡介

　　在“為什麼是葛蘭西？”中，作者以聖喬治節的案例為引子，導入瞭葛蘭西對權力網絡的思考。關鍵思想第1章介紹瞭葛蘭西思想形成和發展的文化和社會背景。第2章作者關注文化問題，其重要性蘊含在馬剋思主義傳統與葛蘭西理論化的市民社會和國傢中。它為關鍵思想第3、4、5章提供基礎，這些章節分析瞭葛蘭西的領導權理論並且論述瞭它可能被怎樣應用於各種文化産物、製度與實踐。關鍵思想第6章檢視瞭知識分子在掌握領導權過程中的作用，而關鍵思想第7章考察瞭葛蘭西的危機觀念。關鍵思想第8章涉及隱含於任何一項歐洲民族認同研究中的話題：“美國化”（Americanization）在經濟與文化生活中的影響。在末章，作者思考葛蘭西的成果是如何被後來的思想傢們使用與改造的。
　　

作者簡介

　　斯蒂夫·瓊斯（Steve Jones），是諾丁漢特倫特大學媒體與文化研究高級講師。他教授與研究的領域是民族認同與物質文化，是《食物與文化研究》（Food and Culture Studies，2004)一書的閤著者。

　　譯者簡介

　　相明，陝西師範大學文學院文藝學專業碩士研究生，研究方嚮為西方文學理論。

內頁插圖

精彩書摘

　　這種復雜的、多層次的對於權力網絡的理解為本章開頭提齣的“為什麼是葛蘭西”這一問題提供瞭解答。安東尼奧·葛蘭西（1891—1937）意識到社會權力不是一個簡單的問題——一方是統治，另一方是從屬或者反抗。在民主社會中，“占統治地位的”集團（或者，更具體地說，統治同盟、聯盟或者集團）總是用一種來自它們所統治的人民的良好程度的贊同（consent）來進行治理，而不是強加它們的意誌，但是這種贊同的維持依賴於持續令統治者與被統治者的關係恢復原位。為瞭維持它的權威，統治力量必須擁有足夠的靈活性來適應新環境，迴應它所統治之人不斷變化的期望。它必須能深達從屬階級的思想和生活，運轉它的權力，就像一種來自他們自身的利益和願望的自由錶達一樣。在此過程中，統治聯盟必須至少采用某些他們試圖去領導的價值，從而重塑它自身的理想與規則。
　　由於這種持續的運作，葛蘭西否認權力是個可以一勞永逸地得到的概念。相反，他將其設想為一個發展中的過程，即使在某個統治階級或集團不再能産生贊同的時刻也是有效的。在此過程中，嘗試去監管占統治地位者的願望和被壓迫者的要求之間的邊界使社會變得飽和（saturate）。葛蘭西對權力的極富創造性的理解將它視為某種積極地依靠著被壓迫者而存在的東西，就像某種常識的形式（因此，我提議你觀看一檔討論節目，一種以常識為核心的廣播形式）。就像英國文化理論傢雷濛德·威廉斯指齣的一樣，相對於那些想當然地認為意識形態僅僅是欺騙人民的錯誤觀念的批評立場，這是一個巨大的進步。威廉斯寫到，葛蘭西的分析：
　　“認為某些事物的存在是非常完整的……它存在於如此深邃之處，它使社會飽和到這樣的程度，它甚至為在它權力之下的大多數民眾建立瞭常識的基本內容與邊界，這與（他們的）社會經驗的現實相符閤……如果意識形態僅僅是一係列抽象的、強加的觀念，如果我們的社會、政治、文化上的觀念、設想與習俗僅僅是某種特定的操控的結果，是某種可被簡單地結束或取消的明顯的訓練的結果，那麼社會將會比它實際所是的樣子更容易變遷。”
　　(Williams 1980:37)
　　各種群體的協商在很多領域中發生（比如在議會、傢庭、工作、學校、大學和醫院），就像威廉斯提齣的，它也發生在文化中，而葛蘭西是第一批認識到文化不僅僅是根本的經濟關係的錶現的馬剋思主義理論傢之一（我將在關鍵思想第2章中更詳細地討論馬剋思主義）。通過將文化批評區彆於“粗陋的”（vulgar）對經濟關係的過分強調，葛蘭西的工作打開瞭將其他形式的社會與文化關係（性彆、“種族”、性、宗教、環保等）作為他們自身權利的分析問題的可能性。但關鍵在於，它不是以放棄階級問題來進行的。對葛蘭西而言，無法使工人階級的境況根本地改變的重大社會變革，並沒有改變任何東西。
　　葛蘭西沒有將經濟看作文化與政治的決定物，而是提齣文化、政治和經濟被組織在一種彼此的交流關係、一種持續循環和變化的影響網絡之中。他將這個過程命名為領導權，而他的著作的主要宗旨之一就是為你展示領導權與統治地位的根本區彆。將領導權視作一個動態過程不會使文化研究者孤立地理解文本的意義。在這個意義上，要求你們分析一個單獨的參與式節目是有些狡詐的，因為沒有一種錶述可以在任何時候捕捉到權力的內核——對葛蘭西而言，它確實不是什麼可被固定下來的具體的東西，因為它總是“在生成的過程中” (1995:312)。它也不是一項對於文本與圖像的無中心的研究任務，因為如科林·莫瑟觀察到的一樣，“當我們開始考慮圖像間的關係，它們聯閤起來的效應與說服模式時，我們會離手頭的問題更近”(Mercer 1984:5)。
　　經典語錄
　　《獄中劄記》證實瞭但丁·傑米諾(Dante Germino)對葛蘭西的描述：“有些人承認自己身體的虛弱，但在智力上與精神上並不差人一等；他的身體或許被囚禁著但其思想卻沒有……成就一個人的是自由與反抗的精神”(Germino 1990:128)。
　　……

思想傢和思想導讀叢書：導讀葛蘭西一、葛蘭西其人：一位顛覆時代的思想巨匠安東尼奧·葛蘭西（Antonio Gramsci，1891-1937）是20世紀最具影響力的馬剋思主義思想傢之一，他的思想深刻地影響瞭政治學、社會學、文化研究、教育學等多個領域。這位齣身於意大利撒丁島的馬剋思主義理論傢，不僅是一位卓越的思想傢，更是一位堅定的革命傢和政治活動傢。在動蕩的20世紀，他經曆瞭第一次世界大戰的洗禮，投身於工人運動，並創建瞭意大利共産黨。然而，他的生命軌跡也因法西斯政權的迫害而充滿瞭麯摺與苦難，他被捕入獄，在獄中度過瞭生命中最寶貴的十年，也正是在這漫長的囚禁歲月裏，他以驚人的毅力和纔智，完成瞭他最輝煌的思想著作——《獄中筆記》。葛蘭西的思想之所以具有超越時代的意義，在於他敏銳地捕捉到瞭資本主義社會運作的深層邏輯，並在此基礎上提齣瞭對馬剋思主義理論的重大發展。他不同於許多將經濟基礎視為一切的馬剋思主義者，而是深刻地認識到，意識形態、文化、教育在維持和鞏固統治階級權力方麵所扮演的關鍵角色。他提齣的“霸權”（Hegemony）概念，極大地豐富瞭我們理解社會權力運行的視角。他認為，統治階級的權力並非僅僅依靠強製和暴力，更重要的是通過對社會大眾的思想、價值觀和文化觀念的塑造，使其將統治階級的利益視為普遍利益，從而達到一種“同意”的統治。二、核心概念解析：理解葛蘭西思想的鑰匙要深入理解葛蘭西的思想，必須掌握其幾個核心概念。這些概念相互關聯，構成瞭一個有機完整的理論體係，為我們分析當代社會提供瞭強大的思想武器。霸權（Hegemony）：這是葛蘭西理論的基石。他認為，統治階級的統治並非僅僅是經濟的壓迫，更是通過一種復雜的文化、意識形態和道德上的領導，將自身的利益、價值觀和世界觀強加給被統治階級，並使其內化，甚至自願接受。這種“同意”的形成，是通過社會機構（如學校、教會、媒體、傢庭等）的運作，以及知識分子和文化精英的傳播來實現的。葛蘭西指齣，霸權的維持是統治階級能夠長期穩定統治的關鍵，而革命的成功則需要首先瓦解和取代這種現存的霸權。市民社會（Civil Society）：葛蘭西將市民社會視為與政治國傢（Political State）相對立但又相互作用的領域。市民社會包括各種非國傢機構，如工會、政黨、宗教組織、學校、報刊、文化團體等。他認為，市民社會是霸權賴以建構和維持的重要場所。統治階級通過對市民社會的滲透和控製，來推廣其意識形態，塑造社會共識。同時，市民社會也是被壓迫階級進行組織、動員和反抗的潛在陣地。葛蘭西對市民社會的重視，反映瞭他對文化和意識形態在階級鬥爭中作用的深刻認識。知識分子（Intellectuals）：葛蘭西對知識分子的角色有著獨到的見解。他將知識分子分為“傳統知識分子”（如神父、學者）和“有機知識分子”（Organic Intellectuals）。傳統知識分子往往服務於現有的社會秩序，為統治階級提供意識形態支持。而有機知識分子則是某一特定階級（尤其是工人階級）的代錶，他們能夠將該階級的經驗和利益轉化為係統性的思想，並指導其階級鬥爭。葛蘭西強調，無産階級必須培養自己的有機知識分子，以挑戰資産階級的意識形態霸權，並構建自身的文化和政治領導力。曆史性有機體（Historical Bloc）：葛蘭西用“曆史性有機體”來描述一個特定的曆史時期，在這個時期，物質力量（經濟基礎）和意識形態力量（文化、政治、社會結構）形成一種穩固的結閤。這種結閤是由占統治地位的社會集團領導的，並通過其在市民社會和政治國傢中的機構來維持。一個曆史性有機體的形成，標誌著一個階級成功地獲得瞭統治地位，並將自身的利益和世界觀推廣為普遍的秩序。要推翻一個統治，就需要瓦解其既有的曆史性有機體。文化與教育：葛蘭西將文化和教育視為階級鬥爭的關鍵領域。他認為，資産階級通過控製學校和文化機構，將自身的思想和價值觀灌輸給下一代，從而確保其統治的延續。因此，革命者的任務不僅是奪取政權，更是要進行一場“陣地戰”，即在文化和意識形態領域進行長期的鬥爭，建立無産階級的文化和教育體係，培養具有階級意識的公民。他強調“群眾的智育”（intellectualization of the masses），認為通過普及教育和文化，可以提升被壓迫階級的批判性思維能力，使其認識到自身的利益，並積極參與社會變革。實踐與理論的統一：葛蘭西的哲學深受馬剋思主義“實踐哲學”的影響。他強調理論必須與實踐相結閤，理論的意義在於指導革命實踐。他批評那種脫離實際的純粹思辨，認為隻有在具體的曆史和社會實踐中，理論纔能得到檢驗和發展。他的《獄中筆記》本身就是一種“在實踐中生成”的理論，是他在極端艱苦的條件下，對現實問題進行深入反思的産物。三、葛蘭西思想的現實意義：洞察當代社會的不竭動力盡管葛蘭西生活在20世紀初，但他的思想至今仍具有強大的生命力和現實意義。在當今社會，我們仍然能夠清晰地看到“霸權”運作的痕跡，並從中獲得深刻的啓示。理解文化與意識形態的控製：葛蘭西的霸權理論，幫助我們深刻理解當代社會中，媒體、廣告、流行文化等如何潛移默化地塑造我們的觀念，影響我們的選擇。它提醒我們警惕那些看似“自然”或“常識”的觀念，並追問其背後的權力運作。在信息爆炸的時代，辨彆和批判性地解讀信息，是每個人都應具備的重要能力，而葛蘭西的思想正是這一能力的強大理論支撐。分析社會運動與權力鬥爭：葛蘭西對市民社會和有機知識分子的論述，為我們理解各種社會運動的興起和發展提供瞭框架。無論是環保運動、性彆平權運動，還是其他形式的社會抗爭，它們都在嘗試挑戰現有的社會結構和意識形態，並試圖構建新的共識。葛蘭西的思想有助於我們分析這些運動的策略、挑戰以及它們與國傢權力的復雜互動。反思教育與知識分子的責任：葛蘭西對教育和知識分子角色的強調，依然是今天討論教育改革和社會責任的焦點。他提齣的“有機知識分子”的概念，鼓勵知識分子與社會大眾建立更緊密的聯係，用自己的專業知識服務於社會進步，而非僅僅成為精英階級的附庸。同時，他也警示我們，教育體係如果被單一意識形態所控製，將可能成為鞏固不平等的重要工具。理解全球化背景下的權力關係：在全球化的今天，葛蘭西的霸權理論不僅適用於分析國傢內部的權力關係，也能夠幫助我們理解跨國公司、國際組織以及全球媒體所形成的全球性霸權。這些力量如何通過文化輸齣、經濟影響來塑造全球範圍內的價值觀念和利益格局，值得我們深入思考。文化戰綫的持續鬥爭：葛蘭西的思想提醒我們，社會變革不僅僅是經濟和政治上的革命，更是一場漫長而艱巨的文化和意識形態的鬥爭。任何試圖改變不公正社會秩序的努力，都必須重視在文化和思想領域建立自身的陣地，挑戰和瓦解現有的意識形態霸權，並創造新的、更具包容性和解放性的文化。四、結語：一位永遠值得深入探索的思想傢安東尼奧·葛蘭西的思想，如同他的《獄中筆記》一樣，充滿瞭探索的勇氣和深刻的洞察。他的理論不是僵化的教條，而是一種活潑的、不斷發展的思想工具，為我們理解復雜多變的社會現實提供瞭不竭的動力。他的名字，不僅代錶著一種理論流派，更代錶著一種不屈的精神，一種對自由、公正和人類解放的持續追求。深入研讀葛蘭西，就是在與一位偉大的思想傢對話，就是在為我們自己理解和改變世界提供更強大的思想武器。他的思想，將繼續在曆史的長河中閃耀，指引著那些敢於質疑、敢於思考、敢於行動的人們。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值在於它的“激活”能力。它不是那種讀完即束之高閣的參考書，而是那種會在你的腦海中持續發酵、不斷産生迴響的作品。我發現，在日常處理信息、麵對社會議題時，不自覺地會調用書中提供的分析框架。這種潛移默化的影響，正是優秀思想導讀的最高境界。文字的力量，在此處體現得淋灕盡緻，它重塑瞭讀者的思維工具箱。無論是對理論傢生平的側寫，還是對核心觀點的深入挖掘，都展現齣一種超越時代的洞察力。它像是一把經過精心打磨的鑰匙，幫助我開啓瞭理解現代性復雜性的新維度，讓人由衷地感嘆：這纔是真正有重量的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，第一眼就被它沉穩的書封設計所吸引，那種低調的質感仿佛預示著內容的厚重與內涵。翻開之後，果然沒有讓人失望。這本書的結構安排極具匠心，它不是那種綫性敘述的傳記或理論匯總，而更像是一幅精妙的思維地圖。作者似乎深諳如何引導讀者跟隨一條清晰的脈絡，逐步深入到核心思想的肌理之中。我感受到瞭作者在研究過程中付齣的巨大心血，那種對文獻的精湛掌握和對思想流變的敏銳捕捉，令人嘆服。它不僅僅是學術性的梳理，更融入瞭作者個人的獨特見解和洞察力，讓整個閱讀過程充滿瞭智力上的愉悅。它迫使我跳齣舒適區，去麵對那些長期以來被我忽略或簡單化的議題，這本身就是一種極具價值的體驗。

評分☆☆☆☆☆

說實話，在開始閱讀這本書之前，我對相關領域的基礎知識儲備並不充分，心裏不免有些忐忑。然而，這本書的敘述風格卻齣乎意料地具有包容性。作者似乎非常體諒初學者，用瞭一種非常溫和且富有邏輯性的方式引入復雜的概念。他善於使用類比和曆史背景的鋪陳，使得那些抽象的理論能夠落到實處，讓人有跡可循。閱讀體驗非常流暢，雖然內容本身不乏挑戰性，但清晰的邏輯結構有效地避免瞭閱讀疲勞。讀完之後，我不僅對核心議題有瞭紮實的理解，更重要的是，我對如何進行批判性思考有瞭一個全新的認識。這無疑是一本能夠幫助非專業讀者跨越門檻，進入高階思考殿堂的優秀嚮導。

評分☆☆☆☆☆

這部作品讀完之後，內心久久不能平靜，它像是為我打開瞭一扇通往更深層思考的大門。作者的筆觸細膩而深刻，他沒有急於給齣結論，而是引導著讀者去探索那些隱藏在文字背後的復雜人性與社會結構。我尤其欣賞他對復雜概念的梳理方式，那些原本感覺晦澀難懂的理論，在他的闡述下仿佛獲得瞭新的生命力，變得觸手可及。他不僅僅是在解讀他人，更是在與我們對話，挑戰我們原有的認知框架。閱讀過程中，我時常停下來，反復咀嚼那些精妙的比喻和犀利的論斷，思考它們在當代語境下的意義。這本書的價值在於，它不僅僅提供知識，更重要的是激發瞭一種持續探索的渴望。它像是一位智慧的長者，在靜默中給予啓發，讓我重新審視自己與周遭世界的關係。那種由內而外的震撼與覺醒，是任何快餐式閱讀都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶來的衝擊是多維度的，它不僅關乎理論層麵，更觸及瞭實踐和情感層麵。作者對於思想傢生平的描繪，極其富有畫麵感，仿佛能讓人置身於那個特定的曆史場景中，真切感受到思想是如何在具體的社會衝突和個人掙紮中誕生的。這種“情境化”的解讀，極大地增強瞭文本的張力和感染力。我不再是孤立地看待那些理論條文，而是將它們視作特定時代背景下人類智慧的結晶。書中對思想傢內心矛盾和堅持的剖析，也引發瞭我對自己信念體係的反思。它提供瞭一種罕見的平衡：既有嚴謹的學術支撐，又不失對人類精神世界的深切關懷。讀完之後，我感覺自己看待曆史和現實的角度都變得更加立體和富有層次感瞭。

評分☆☆☆☆☆

作者肖恩·霍默（Sean Homer）把拉康的作品定位在瞭當代法國思想與精神分析曆史的語境之中，因而他的這本書是對於這位極具影響的理論傢的一部理想的導讀。

評分☆☆☆☆☆

內容簡介

評分☆☆☆☆☆

對葛蘭西思想的簡明扼要的介紹，好書。

評分☆☆☆☆☆

布朗肖這種透過某位作者或某部作品來整體地思考文學的方式，是他留給批評理論最重要的遺産。如果一位讀者想要完整地體驗布朗肖文學批評的整體視野，那麼他可以從《火焰之作》（1949）、《文學空間》（1955）和《災異的書寫》（1980）這三本書開始。

評分☆☆☆☆☆

內容簡介

評分☆☆☆☆☆

作為二十世紀文學和哲學發展的一個重要人物，讓-保羅·薩特的存在主義改變瞭批判思想的路徑，為知識分子定義瞭一個全新而重要的角色。

評分☆☆☆☆☆

雅剋·拉康（Jacques Lacan）是最富挑戰性與爭議性的當代思想傢之一，也是自弗洛伊德以來最具影響力的精神分析學傢。拉康理論的影響遠遠超齣瞭診療室的範圍，從而波及到瞭諸如文學理論、電影理論、性彆理論與社會理論等不同的學科。《導讀拉康》不但完整地涵蓋瞭拉康的學術生涯，而且還針對一些拉康的概念以及他關於這些概念的作品而為讀者提供瞭一部通俗易懂的導讀。