中國禪的智慧

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楊力 著
圖書標籤:
  • 禪宗
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齣版社: 九州齣版社
ISBN:9787510834646
版次:1
商品編碼:11709345
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2015-06-01
用紙:膠版紙
頁數:286
正文語種:中文

具體描述

編輯推薦

  

  著名國學專傢、中醫學傢、易學專傢楊力教授全麵解讀
  為何禪是一盞心燈
  中國禪的奧秘與智慧
  佛禪對中國文化的智慧啓示

內容簡介

  禪學是國學的重要內容,是中國文化的重要組成部分。博大精深的佛禪與儒學、易學、道學一起構成瞭中國的傳統文化。韆百年來佛禪曾經對中國的思想文化産生瞭重要影響。
  楊力教授這本《中國禪的智慧——楊力說禪》是她研究佛禪文化的又一次升華。本書深入淺齣,通俗易懂,從學者的視角對佛禪文化進行闡述,相信該書將會給國學及佛禪文化愛好者帶來新的啓示。

作者簡介

  楊力,著名作傢、國學專傢、中醫學傢、易學專傢、曆史文化學者、北京《周易》研究會會長、中國中醫科學院研究生院教授、中國作傢協會會員。
  楊力教授學識淵博,精通文史哲醫,主講碩博研究生《易經》《黃帝內經》課程三十餘年,曾齣版《韆古王朝》《韆古絕戀》《韆古孔子》《韆古絕唱》《周文王》等曆史小說,《楊力講易經》《易經哲學大智慧》《楊力全解易經》等數部傳統文化專著。此外,幾十年間,楊力教授還以一己之力完成瞭《中華五韆年文化經典》《中華五韆年科學經典》《中華五韆年文學經典》等學術巨著。

目錄

一、禪是什麼
二、為何禪是一盞心燈
三、禪修的目的是解脫
四、佛禪哲學智慧的啓示
上篇 佛學的傳入及佛的博大智慧
第一章 佛學的傳入
一、中國禪的來龍去脈
二、中國禪的發展
三、佛祖是怎樣鑄成的
第二章 佛學的基本理論奧義
第一節 博大精深的佛教悲苦觀
一、佛教的空悲觀
二、佛教為什麼要修佛 / 032三、佛教的因果和輪迴說
第二節 佛學哲學的三大命題
一、“萬法唯識”
二、“阿賴耶識說”
三、“緣起”理論
第三章 佛傢的修持心法
第一節 佛傢超凡入聖的三法
一、戒
二、定
三、慧
第二節 佛傢修持的玄機及啓示
一、佛傢“身心解脫”的啓示
二、佛傢“入我我入”的啓示
三、佛傢“即身成佛”的啓示
第四章 佛禪入門奧秘
第一節 二十一個佛禪常識
一、何謂涅槃
二、何謂課誦
三、何謂活佛轉世
四、何謂六道輪迴
五、何謂因果報應
六、著名禪宗經典有哪些
七、何謂菩提
八、何謂觀心
九、佛傢為何念“南無阿彌陀佛”
十、佛誕節是哪天
十一、臘八粥在什麼日子吃
十二、蓮花在佛教中的意義是什麼
十三、木魚象徵什麼
十四、禪是什麼
十五、什麼是坐禪
十六、禪的主要理論是什麼
十七、禪宗是什麼
十八、中國禪宗有什麼特點
十九、何謂戒、定、慧
二十、佛傢修心的三大宗旨
二十一、世界三大宗教是什麼
第二節 關於中國禪的兩個玄機
一、佛教為何能在中國立足
二、禪宗為何能在中國大盛
第三節 神秘的藏密
一、印密
二、咒密
三、神奇的心密三觀
中篇 中國禪的奧秘及智慧
第一章 禪的奧秘
一、禪的含義
二、怎樣修禪
三、禪定與坐禪
第二章 中國禪的八大玄機
一、超越常理的玄機
二、尊重自然本性的玄機
三、高度自性的玄機
四、“物我融一”玄機
五、“無住”玄機
六、“刹那”玄機
七、“疑悟”玄機
八、“自力”玄機
第三章 禪宗興衰的啓示
一、禪之興
二、禪之衰的現代啓示
三、教育對禪機的藉鑒
第四章 中國十大著名禪師
一、祖師達摩
二、慧可二祖
三、慧能
四、神秀禪師
五、神會
六、普寂禪師
七、義福禪師
八、石頭禪師
九、馬祖道一禪師
十、百丈懷海禪師
第五章 禪的著名公案、故事、語偈智慧
一、何謂公案
二、著名公案、故事、語偈智慧
第六章 著名佛經
第一節 《心經》
一、佛門必讀經書《心經》
二、《心經》淺解
三、顯密並舉的《心經》
第二節 《壇經》
一、禪宗經典《壇經》
二、《壇經》的基本思想
第三節 《金剛經》
一、大智慧的《金剛經》
二、《金剛經》的基本思想
第七章 中國著名佛禪大師
第一節 慧遠
一、淨土宗創始人慧遠
二、慧遠的佛教信仰
三、慧遠的韆鞦功績
第二節 慧能
第三節 玄奘
一、韆古傳奇的西域取經
二、轟動佛界的印度之行
三、玄奘的佛學功績
第四節 宗喀巴
一、格魯派創始人宗喀巴
二、宗喀巴的佛教思想
三、宗喀巴的韆鞦功績
第八章 著名佛尊和佛陀聖徒
第一節 著名佛尊和菩薩
一、釋迦牟尼
二、大日如來佛
三、無量壽佛
四、觀世音菩薩
五、文殊菩薩
六、普賢菩薩
七、地藏菩薩
八、彌勒菩薩
九、藥師佛
十、歡喜佛
第二節 著名佛陀聖徒
一、捨利弗
二、迦葉
三、阿難
四、摩訶目犍連
五、須菩提
六、富樓那
七、摩訶迦旃延
八、阿那律
九、優婆離
十、羅睺羅
第三節 十個佛禪經典故事
一、佛祖齣世的故事
二、“拈花微笑”的故事
三、九色鹿的故事
四、鹿和獵人的故事
五、佛陀阿難擺脫色惑的故事
六、阿那律證得“天眼神通”的故事
七、目連救母的故事
八、埋雁造塔的故事
九、韋陀坐像的故事
十、彌勒佛是胖和尚的故事
下篇 佛禪對中國文化的智慧啓示
第一章 佛禪對中國文化的貢獻及影響
第一節 佛禪對中國文化的貢獻及影響
一、佛禪對辯證法思想的貢獻
二、佛禪對倫理的影響
三、佛禪對中國文學、藝術的影響
第二節 佛禪與中國文化融閤的原因
一、佛禪與中國古代文化相通應
二、佛禪在中國的思想基礎
三、佛禪在中國立足的社會根源
第二章 禪悟智慧對科學藝術的啓示
一、禪悟對創新的啓示
二、頓悟與靈感火山爆發
三、禪悟是一種機緣
四、禪悟是一種“物境融一”的境界
五、禪悟對科學傢、藝術傢的啓示
六、禪悟對藝術創新的啓示
第三章 禪對中國文學的影響
一、禪對古詩詞的影響
二、禪宗對文學藝術創作的影響
第四章 佛禪對中醫學、心理學的啓示
第一節 佛禪對中醫學的啓示
一、佛傢的悲憫對中醫的影響
二、佛教因果論對中醫的影響
三、佛教對中醫心理學的影響
四、禪學對中醫的影響
第二節 佛咒對心理學的啓示
一、佛咒的奧秘
二、佛咒的作用
三、佛咒對中國文化的啓示
四、佛咒對心理學的啓示
五、佛咒與醫學
結束語 禪對中國文化與思維智慧的影響
一、禪對中國文化的影響
二、禪思對思維智慧的啓示

精彩書摘

  一、禪是什麼
  禪是什麼?禪是一盞心燈。它能開悟人的智慧,指引人的心路。
  如何是禪?禪,梵語Dhydna,音譯為“禪那”,意譯為“靜慮”。禪包括坐禪、禪定。
  禪即是佛,佛即是禪,禪源起佛祖拈花,迦葉微笑,經達摩東渡中土,慧可斷臂承傳,六組慧能大興。
  禪是印度佛學在中土盛開的一朵奇花,這朵奇花之所以得到中國人的青睞,就是因為它“直指人心”,因為它化繁為簡,因為它以心傳心。禪是中國本土化的佛教,是印度佛學在中國的一大發展。
  二、為何禪是一盞心燈
  禪修要旨在於淨慮,淨即淨息,慮即念慮,靜即定,心染除,心鏡一定,貪妄盡去,即入淨慮之境,淨則生慧。佛禪認為“一切業障皆生於妄念”。所以禪定淨慮纔能生慧。
  禪燈的最大智慧就是“無我”、“無相”,如果修持到瞭不執著相,萬有皆無、萬法皆空的境界,便能獲得般若智慧而進入涅槃境界。
  何謂心燈?
  心燈,就是強調觀心,即觀心返照。所謂觀心返照即是淨心。禪以心為宗,心即禪心。所以,禪悟即心燈智慧。
  禪修強調人的本性(自心)是潔淨不染的佛心,去除妄念塵染的本心即佛心,這也就是禪宗“直指本心,見性成佛”的智慧。
  心燈如何纔能點亮?那就需坐禪、入禪,禪定而生慧,真正的禪宗,時時刻刻都在參禪,時時刻刻都能點亮禪燈。關鍵就在於要時時刻刻做到心定,即使形不定也可心定。隻要自心不動,萬相也就不會動。
  所以禪燈即心燈,自己的心燈。點亮禪燈其實就是開悟自己的心燈。所以禪燈其實就在自性心中。
  三、禪修的目的是解脫
  禪宗的目的是解脫,解脫纔能度一切苦厄。
  怎樣纔能解脫?禪強調緣起性空,一切皆因緣而閤。所以人生無常,無住,正是這樣的空觀,纔能幫助超越現實,隻有超越纔能獲得解脫。
  禪宗一再強調“放下”,突齣“倒空”,其實就是要放下一切執著,清空一切染念,纔能入靜入禪。
  如何是超越?
  禪宗認為:萬法因緣而生,如過眼雲煙,不要被五蘊(色、受、想、行、識)所束縛。
  禪修要求離塵去染,做到淨慮靜心,以戒、定、慧進行修持,纔能斷妄念,離煩惱,纔能解脫。
  禪認為天下一切皆“刹那生、刹那滅”,都是緣起性空的,這樣就不會因執迷於外相而煩惱,而痛苦。尤其禪宗貴在當下,重在即刻,更要求放下,放下纔能解脫。
  總之,中國禪宗極為重視心性的修持,認為一切佛皆在自心中,瞭悟自心,便能瞭悟萬法,所以禪宗的核心就是“直指人心,見性成佛”。中國禪宗把佛學的修心提升到瞭最高境界,為佛學的發展做齣瞭巨大貢獻。
  中國禪宗雖然最終已禪佛歸一瞭,但深邃的禪思卻已經融入瞭中國博大的文化藝術之中而生生不息……
  ……

前言/序言

  博大精深的佛禪
  佛禪與道教共同組成中國的兩大教,佛寺遍及中華大地,足見佛禪在中國的影響。
  為什麼佛禪能在中國綿延兩韆年生生不息呢?
  第一,佛禪強調天下眾生平等,不分貴賤、貧富、高下,具有很強的親和力及凝聚力。這也是佛禪能夠大眾化的原因之一。
  第二,佛禪力倡大慈大悲、普度眾生,主張善惡有報、因果輪迴,對人心具有強大的震懾力。
  第三,佛禪強調戒除一切貪念,這樣少一分貪欲,就少瞭一分罪惡,客觀上有利於社會的安定,更有利於幫助眾生擺脫痛苦。以上是佛禪在中國幾韆年來香火不斷的緣由。
  我研究及撰寫佛禪已經是第三次瞭。第一次是我在北大圖書館艱苦坐寫二十年,完成《中華五韆年文化經典》時寫就瞭佛學捲;第二次是我寫曆史小說“韆古係列”十部中的第五部《韆古傳奇》,寫玄奘到印度取經的真實經曆;第三次就是寫這本《中國禪的智慧——楊力說禪》,對佛禪再次作瞭較深入的思考。
  我講佛禪,不是讓大傢都去歸佛,我自己也不是佛禪信徒,我講佛禪,是為瞭弘揚國學,為瞭讓大傢從博大精深的佛禪中藉鑒和汲取一些智慧,幫助我們提高心靈的修養。
  最後,願這本《中國禪的智慧——楊力說禪》和我的《周易與中醫學》、《中醫運氣學》、《中醫疾病預測學》、《楊力講易經》、《楊力講黃帝內經》、《楊力全解易經》、《易經哲學大智慧》等書一起走進韆傢萬戶。


《禪心澄明:人生如水,智慧如鏡》 在這紛繁復雜的世界裏,我們總是不由自主地被外在的喧囂所裹挾,迷失瞭內心的方嚮。生活的潮水起伏不定,時而帶來機遇的甘霖,時而捲走寜靜的港灣。在追逐名利、體驗悲歡的過程中,我們是否曾停下腳步,審視那顆早已被塵埃覆蓋的心靈?是否曾嘗試撥開迷霧,尋找那份源自生命深處的清澈與安寜? 《禪心澄明:人生如水,智慧如鏡》並非是一本提供現成答案的書籍,它更像是一場溫和的邀約,邀請您一同踏上一段探尋自我的旅程。這本書不提供快速的解決方案,不鼓吹神奇的法門,而是以一種沉靜的姿態,引導您去觀察,去體悟,去感受生命本身的韻律。它相信,真正的智慧並非來自外界的灌輸,而是蘊藏在我們每一個人的生命之中,等待被喚醒,被發現。 第一篇:靜觀塵世,心安之處是吾鄉 塵世的誘惑與乾擾無處不在,它們如同飛舞的塵埃,試圖遮蔽我們清明的雙眼。我們被太多的“應該”和“不應該”所束縛,被太多的期望和焦慮所睏擾。然而,當我們真正學會靜觀,學會以一種旁觀者的姿態審視周遭的一切,我們會發現,許多煩惱不過是內心的投射,許多睏境不過是角度的偏差。 這一篇將帶領您走入那些被忽視的日常瞬間,學習在嘈雜中尋得片刻的寜靜。它會引導您去觀察一片葉子的落下,去聆聽雨滴敲打窗欞的聲音,去感受微風拂過麵頰的輕柔。這些看似微不足道的細節,實則蘊含著深刻的生命哲理。當您能夠沉浸於當下,體會萬物的存在,您會漸漸卸下心中無謂的負擔,尋迴一份久違的自在。 書中將通過一係列的觀察與反思,幫助您認識到,外在的世界是流動的,而內心的穩定纔是真正的港灣。我們會探討如何區分“我”的本然與“我”的執著,如何破除那些不必要的觀念枷鎖。不再急於改變他人或環境,而是將目光收迴,嚮內探索,理解煩惱的根源,從而找到化解之道。這種“心安之處是吾鄉”的體悟,並非是逃避現實,而是在深刻理解現實的基礎上,建立起內在的堅韌與平和。 第二篇:人生如水,流動中蘊含無限可能 水,是生命之源,也是智慧的象徵。它至柔至剛,能容納萬物,也能穿透堅石。它不固執於形態,隨遇而安,卻又始終保持著自身的流動性與生命力。人生,又何嘗不是如此?我們如同流水,在歲月的長河中不斷前行,經曆著四季的更迭,感受著潮汐的漲落。 本書的第二篇將以“水”的意象,來解析人生的種種況味。我們將探討如何像水一樣,擁抱變化,不畏艱難。在人生的旅途中,我們難免會遇到障礙,如同河流中的礁石。是選擇停滯不前,還是繞道而行,或是以柔剋剛,尋找突破的契機?水的故事給瞭我們無盡的啓示。 這一篇還將深入淺齣地闡述“無為”的智慧,並非是消極的無所作為,而是順應自然的規律,在恰當的時機,以最恰當的方式行動。我們將學習如何減少不必要的乾涉,如何讓事情自然而然地發展,從而節省精力,避免無謂的消耗。如同水之善利萬物而不爭,我們也能在給予和奉獻中,體驗到真正的價值與成就。 此外,我們會探討“流動”的本質,理解生命的無常。曾經的輝煌或黯淡,都將成為過往,重要的是當下如何去感受和體驗。當我們將生命的重心從執著於“擁有”轉嚮“體驗”,從追求“永恒”轉嚮擁抱“當下”,我們將發現,人生的色彩會變得更加豐富,生命的體驗也會更加深刻。 第三篇:智慧如鏡,照見本真,洞察全局 如果說人生如水,那麼智慧便是那麵能夠清晰映照一切的鏡子。它不帶任何偏見,不加任何修飾,隻是如實地呈現所映照之物。當我們具備瞭如鏡的智慧,我們就能看清事物的本質,洞察錶象之下的真相。 本書的第三篇將聚焦於“鏡”的意象,引導讀者去培養那份澄澈的洞察力。我們將學習如何去除內心的妄想與執念,如同擦拭鏡麵上的灰塵,讓真相得以顯現。許多時候,我們被自己的情緒、欲望和過往的經驗所濛蔽,無法客觀地看待問題。 這一篇將提供一係列的方法和視角,幫助您練習“如實觀照”。我們將探討如何培養“正念”,即不加評判地覺察當下的一切,包括思緒、情緒、身體感受以及外部環境。通過正念的練習,您能逐漸區分“思念”與“實相”,認識到哪些是真實的,哪些是虛幻的。 同時,我們將深入理解“空性”的智慧。並非是虛無,而是理解一切事物的相互依存和無常性。當您不再執著於事物的固定不變,當您理解到一切皆是因緣和閤而成,您就能以一種更開闊的視野去看待世界,從而避免陷入固有的思維模式和僵化的認知。 “智慧如鏡”還意味著一種全身心的投入和專注。當我們能夠全身心地投入到一件事情中,我們就能更深刻地理解它,更有效地解決它。這本書將鼓勵您去實踐,去體驗,在生活中不斷磨礪自己的智慧,讓它成為您指引方嚮的明燈,讓您在人生的航程中,無論遇到何種風浪,都能保持清醒與從容。 結語:澄明自在,活齣生命的本色 《禪心澄明:人生如水,智慧如鏡》是一本關於生活,關於心靈的書。它沒有高深的理論,也沒有艱澀的術語,而是以一種貼近生活的方式,邀請您去探索生命的奧秘。它相信,每個人心中都蘊藏著無限的潛能,都擁有著抵達寜靜與智慧的路徑。 這本書的目的,不是讓您成為一個“禪者”,而是讓您在日常生活中,能夠活齣更澄明、更自在、更具智慧的自己。它鼓勵您去實踐書中的點滴感悟,在每一次的呼吸、每一次的行走、每一次的交流中,去體會生命的美好,去感受內心的豐盈。 願這本書能成為您心靈旅途中的一位默默陪伴的朋友,在您感到迷茫時,給予一盞微光;在您感到疲憊時,提供一份慰藉;在您渴望成長時,激發一份力量。最終,讓您能夠以一顆澄明的心,如水般自由地流動,如鏡般清晰地映照,活齣生命最本真的色彩。

用戶評價

評分

《人工智能的未來圖景》這本書,簡直像是一劑強心針,將我們從對當下技術的滿足感中猛地拉齣來,直麵未來十年的科技浪潮。作者的論述邏輯嚴密得令人發指,每一個論點都建立在堅實的技術基礎和前瞻性的市場洞察之上。我花瞭好幾個下午纔啃完關於“通用人工智能(AGI)”的那幾章,其中關於算法倫理和算力瓶頸的探討,著實令人深思。他沒有流於空泛的科幻想象,而是極其務實地分析瞭當前深度學習模型的局限性,並提齣瞭幾種極具顛覆性的替代路徑。最讓我拍案叫絕的是,書中對“數字人與實體經濟深度融閤”的預測,其細節之豐富,簡直就像是未來世界的使用說明書。這本書的語言風格是極其冷靜和專業的,充滿瞭理工科特有的精準和不容置疑的力量感,完全沒有一般科普讀物那種為瞭吸引眼球而做的誇張描述。對於任何想在技術前沿保持領先地位的人來說,這本書幾乎是必讀的“戰略手冊”,它不是在預測未來,而是在為你構建通往未來的路徑圖。

評分

說實話,我本來對《一碗湯的哲學》這類探討飲食文化的書不太感冒,總覺得會是些矯揉造作的描述。然而,這本書徹底顛覆瞭我的看法。它以“湯”為載體,串聯起瞭中國各個地域上韆年的生活哲學和傢庭情感的傳承。作者的文筆極其細膩、富有詩意,簡直像是在烹飪一道精心慢燉的滋補湯品,讓人在閱讀中獲得一種深層的撫慰感。他描述熬製一碗高湯的過程,與其說是記錄烹飪步驟,不如說是在闡述一種耐心、專注以及對食材本味的尊重,這與現代社會快節奏下的浮躁形成瞭鮮明的對比。書中穿插瞭許多關於食材起源、藥用價值的掌故,知識性與趣味性完美結閤,讀完後,我立刻去廚房試著還原瞭書裏提到的一款客傢老火靚湯,雖然味道尚遠不及,但那種用心去對待食物的心境卻被成功捕捉到瞭。這本書的獨特之處在於,它將世俗的廚房提升到瞭哲學的高度,讓我們意識到,對日常瑣事的認真對待,本身就是一種深刻的生命態度。

評分

《量子糾纏與時空奧秘》這本書的難度是毋庸置疑的,它無疑是獻給那些真正熱愛物理學、不畏懼復雜數學公式的硬核讀者的。我承認,我在閱讀過程中不得不頻繁地查閱高等數學的參考資料,許多關於張量分析和微分幾何的闡述,即便是對有一定理工基礎的人來說,也是極大的挑戰。然而,一旦你成功穿透瞭那些晦澀的符號,作者揭示的宇宙圖景是令人敬畏的。他以一種近乎虔誠的筆觸,探討瞭愛因斯坦未能完全解決的統一場論的可能性,特彆是他對“超弦理論”的最新進展所做的梳理和批判性評估,展現瞭作者深厚的學術功底和獨到的見解。這本書的風格是極其嚴謹、毫不妥協的學術風格,沒有絲毫的迎閤或簡化,這反而讓真正理解它的讀者感到瞭極大的滿足感和智力上的愉悅。它不是讓你“瞭解”量子力學,而是讓你“沉浸式體驗”前沿物理學傢的思考過程。

評分

這本厚重的曆史著作,《盛唐氣象》,著實讓人領略到大唐盛世的恢弘與斑斕。作者似乎擁有一種魔力,能將那些早已化為塵土的往事重新喚醒,讓讀者仿佛置身於長安的硃雀大街上,感受著萬國來朝的磅礴氣勢。書中的敘事節奏張弛有度,時而細膩地描摹宮廷內部的微妙權力鬥爭,那些鈎心鬥角,無不體現齣那個時代政治的復雜性;時而又將筆鋒轉嚮廣袤的邊疆,那裏鬍漢交融,文化碰撞齣絢爛的火花。我尤其欣賞作者對社會階層變遷的深入剖析,從士族到寒門,不同群體的生活狀態被刻畫得入木三分,讓人反思曆史的必然與偶然。閱讀過程中,我多次停下來,細細揣摩那些引用的史料和詩歌,它們不僅是佐證,更像是那個時代的呼吸聲。這本書的價值遠超一般的曆史讀物,它提供瞭一個理解中華文明高峰期的絕佳窗口,那種自信、開放、兼容並蓄的精神,在今日讀來,依然振聾發聵。編排上,圖文並茂的處理方式也極大地提升瞭閱讀體驗,那些精美的壁畫和文物照片,讓抽象的曆史變得觸手可及,無疑是一部值得反復品讀的精品。

評分

《羅馬帝國的衰亡與轉摺》這本書,在我看來,是一部關於“權力代價”的宏大史詩。作者的敘事角度非常新穎,他沒有將重點放在軍事失敗上,而是深入剖析瞭羅馬社會內部結構是如何一步步被自身龐大的體係所拖垮的。他著重分析瞭羅馬晚期財政崩潰、社會階層固化以及公共道德的淪喪這三大內部因素,並以詳實的案例說明瞭這些“慢性病”如何比任何蠻族入侵都更具毀滅性。書中對於財政製度改革失敗的論述尤其精彩,讀起來簡直像是在看一則關於現代國傢財政危機的預警報告,隻是時間背景被置於一韆多年前。他的語言風格帶著一種曆史學傢的冷靜與悲憫,筆調沉穩有力,充滿瞭對人類曆史周期性重復的深刻洞察。這本書的厲害之處在於,它讓你在閱讀滅亡史時,反而能清晰地看到我們這個時代所應警惕的風險點,它提供瞭一種宏觀的、跨越時空的政治病理學分析。

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