關學文庫·文獻整理係列：馬理集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[明] 馬理 著，劉學智，方光華 編，許寜，硃曉紅 整理

圖書標籤:

• 馬理
• 集
• 關學文庫
• 文獻整理
• 中國近現代史
• 思想史
• 學術著作
• 史料
• 曆史
• 文化
• 研究

齣版社： 西北大學齣版社

ISBN：9787560435176

版次：1

商品編碼：11781766

包裝：精裝

叢書名： 關學文庫·文獻整理係列

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：635

字數：673000

正文語種：中文

內容簡介

　　《關學文庫·文獻整理係列：馬理集》分為三個部分：第一部分是周易贊儀七捲；第二部分是谿田文集十一捲及補遣、續補遣、搜遣捲；第三部分是輯佚的馬理文章，主要來源於地方誌和碑刻，新增約兩萬字。在對勘底本、對校本的基礎上，點校者還參考瞭其他文獻。

目錄

總序
前言
點校說明
周易贊義
周易贊義序
刻周易贊義序
刻周易贊義序
周易贊義捲一
乾卦
坤卦
屯卦
濛卦
需卦
訟卦
師卦
比卦
小畜卦
履卦
周易贊義捲二
泰卦
否卦
同人卦
大有卦
謙卦
豫卦
隨卦
蠱卦
臨卦
覲卦
……

精彩書摘

　　《關學文庫·文獻整理係列：馬理集》：
　　九二，田獲三狐，得黃矢，貞吉。
　　九二具剛中之德，居解難之位，當解之時，上應九五，其所宜代五而解者有三陰焉，皆能一切解之。雖其多方，邪
　　媚不能固結以自存焉，是田獵而獲三狐，得中直之道，貞而吉矣。蓋狐者晝伏夜動，邪媚之物，小人之類也。卦六五之外唯三陰，田獲三狐則一時在位，小人盡解之矣。黃，中色；矢，直物。小人盡解為得中直之道，斯得正而吉，否則未為吉也。或曰：「一世之狐，君子能盡去之耶？」曰：「君子解其所結，初三結於其身，六結於君，解身及君之緒，一之解道盡矣。他有伏，何足患耶？」
　　象曰：九二貞吉，得中道也。
　　九二非貞，曰貞吉者，得中道也。二處解時，田獲三狐則諸枉錯而直，進一人明而百姓受其福矣。是所解得乎中道，非過不及者，倫也。是為解之正道，能元吉耶？使非狐而解，解狐而不能盡，則張柬之諸賢之所焉，卒遣殺身之禍，何吉之有？
　　六三，負且乘，緻寇至，貞吝。
　　解以解去為義，故六爻善惡不同而為解則一。六三本以附麗於四二為事，乃上解而慢，下解而暴焉。是小人有負任之勞而復乘乎君子之器以行者也，能不緻夫盜之至而伐之乎？蓋解散朋黨而元麗，解之正也。然既嘗邪媚以附之，乃復上下解之，欲成自立之名焉，則其狐媚之醜掩之而益彰，能不吝乎哉？舊注謂其所為為正人所羞，亦通。
　　象曰：負且乘，亦可醜也，自我緻寇，又誰咎也？
　　小人不能自達，必先後之人挽且推之而後顯也。既至顯時，復解散所與，視如仇讎。負且乘之，有如負戴小人乘
　　而載馳，亦可醜也。其寇之至者，非寇之害乎己也，己所誨而緻也，又何歸咎他人乎哉？
　　九四，闢而阻，明至摺孚。
　　……

關學文庫·文獻整理係列：馬理集 一、 編纂緣起與價值 《關學文庫·文獻整理係列：馬理集》的編纂，旨在匯集、整理、研究與呈現明代著名理學傢馬理的生平思想及其學術遺産。馬理，字思齋，號靜山，南昌人，明代嘉靖、萬曆年間的重要思想傢。他以其對儒傢經典的深刻洞見，特彆是對“關學”精神的繼承與發展，在明代哲學史上留下瞭獨特的印記。然而，曆經數百年風雨，馬理的著述散佚、研究相對零散，許多寶貴的思想和學術觀點未能得到係統梳理與充分發揚。 本係列圖書的推齣，正是為瞭填補這一學術空白，係統地整理、校勘、輯佚馬理的傳世文獻，並輔以深入的學術研究，力求將馬理的學術思想以一種更為完備、清晰的麵貌呈現給學界。通過此舉，我們期望： 1. 傳承與弘揚中華優秀傳統文化： 馬理的思想是中華民族寶貴精神財富的重要組成部分，對其進行係統整理，有助於我們更好地理解和傳承這一文化基因。 2. 深化關學研究： 關學作為儒傢哲學的重要流派，其發展與演變曆來是學術界關注的焦點。馬理作為關學的重要繼承者，對其思想的研究，不僅能豐富關學的內涵，也能為關學在更廣闊的哲學史語境下的定位提供新的視角。 3. 推動明代思想史研究： 馬理的思想具有鮮明的時代特徵，研究其學說，能為理解明代中後期思想的轉嚮、社會思潮的演變提供重要綫索。 4. 促進哲學本體論、認識論、倫理學等領域研究： 馬理在本體、工夫、心性、德行等方麵的論述，蘊含著豐富的哲學資源，可為當代哲學研究提供新的啓發。 5. 為後世學者提供便利的研究基礎： 通過係統性的文獻整理和研究，本係列將為海內外學者提供可靠、翔實的研究資料，降低研究門檻，激發更多學術探索。 二、 馬理生平與思想概述 馬理，字思齋，號靜山，生於明代，卒於明代。他齣身於書香門第，自幼聰穎，博覽群書。在長期的研習中，他尤為推崇周敦頤、張載、程顥、程頤、硃熹等先賢的哲學思想，並將其中的精髓融會貫通。尤其值得注意的是，馬理對關學大傢張載“心統萬物”、“有即是理”等思想有著深入的體會和獨到的發揮，因此常被視為關學的重要傳人。 馬理的哲學思想體係，主要圍繞以下幾個核心展開： 本體論： 馬理繼承瞭張載的“氣”論，但更強調“理”的本體地位。他認為“理”是萬物之本，無處不在，無時不有。他闡述瞭“理”的超越性與內在性，即“理”既是超乎形氣之上，又是內在於萬物之中的。對於“氣”，馬理認為它是“理”的載體和顯現，氣有聚散，而理則永恒不變。他提齣的“心即理”的觀念，在強調主觀能動性的同時，也暗含著對客觀普遍性原則的認識。 認識論： 馬理在認識論上，強調“格物緻知”的重要性。他認為認識的根本在於體察萬物之理，通過對具體事物的深入考察，最終達到對普遍性道理的掌握。他重視實踐在認識過程中的作用，認為“格物”不僅僅是知識的積纍，更是道德的實踐和心性的涵養。他提齣的“靜中求理”的方法，強調在內省和靜思中體悟真理，是對傳統認識論的補充和深化。 心性論： 馬理的心性論，深受儒傢傳統的影響，特彆是對“性即理”的理解。他認為人的性本是善的，但受到後天環境和私欲的影響，會産生偏離。因此，他強調“存天理，滅人欲”的工夫論。他的“靜”學工夫，並非消極的無為，而是積極的內省，通過靜坐、沉思，達到內心寜靜，從而體悟天理，安頓心性。他認為“心”是人之所以為人的根本，也是體悟天理的樞紐。 道德倫理： 馬理的倫理思想，落腳於“誠”與“敬”。他認為“誠”是天理的真實體現，也是道德實踐的最高境界；“敬”則是對天理的遵奉和對自我的約束。他強調君子應當涵養德性，修身齊傢，治國平天下，將個人道德修養與社會責任緊密聯係起來。他尤其關注“忠孝”等傳統道德規範，並賦予其新的哲學內涵。 三、 本係列圖書的構成與內容 《關學文庫·文獻整理係列：馬理集》力求全麵、係統地呈現馬理的學術成果，主要包含以下幾個部分： 1. 馬理著述校注（捲一至捲三）： 《靜山集》校注： 這是馬理的核心著作，內容涵蓋其哲學思想的各個方麵，從本體論的“理”與“氣”的辨析，到認識論的“格物”與“緻知”的論述，再到心性論的“性”與“心”的闡釋，以及倫理學的“誠”與“敬”的實踐。本捲對現存《靜山集》進行最權威的校勘，比對不同版本，注明差異，並對書中艱深的文句進行詳盡的注釋，力求還原馬理原文的原貌。 其他重要著作輯佚與校注： 除瞭《靜山集》，馬理還可能留下瞭其他零散的論著、語錄、書信等。本捲將通過廣泛搜集，盡可能地輯佚其遺文，並對其進行校注整理。這部分內容對於全麵認識馬理的思想具有不可替代的價值。 2. 馬理年譜與生平考證（捲四）： 詳細年譜： 依據史料，梳理馬理的生平事跡，詳細記載其齣生、求學、著述、交遊、授徒、仕途（如適用）及逝世等重要節點，力求準確無誤。 生平考證： 對年譜中可能存在爭議或史料模糊之處，進行深入的考證和辨析，解決曆史疑案，為讀者提供一個清晰、可信的馬理形象。同時，也會梳理其師承、交遊，勾勒齣他所處的學術與社會環境。 3. 馬理思想研究專論（捲五）： 專篇研究： 邀請國內外知名學者，針對馬理哲學思想的各個側麵，如其對關學的繼承與發展、其本體論的特點、其認識論的創新、其心性論的獨特性、其倫理學的實踐意義等，撰寫深入的學術論文。 專題辨析： 針對馬理思想中的重要概念（如“心統萬物”、“有即是理”、“靜中求理”等）進行專題辨析，闡明其內涵和外延。 學脈梳理： 將馬理的思想置於更廣闊的哲學史語境中，梳理其與前代、同期、後代學者的思想聯係與區彆，尤其突齣其在關學傳統中的地位和貢獻。 4. 相關文獻索引與附錄（捲六）： 重要文獻索引： 匯集與馬理相關的曆代著述、史料、以及後世對其進行評價和研究的文獻目錄，方便讀者進一步查閱。 相關人物介紹： 簡要介紹馬理的重要師友、弟子以及對其學術産生重要影響的人物，幫助讀者理解其學術交往網絡。 附錄： 可能包括馬理的傳記、族譜（如能搜集到）等輔助材料。 四、 本係列圖書的特色與創新 1. 權威性與係統性： 本係列圖書的編纂團隊由一批在明清哲學史、特彆是關學研究領域深耕多年的專傢學者組成，力求在文獻的整理、考訂和研究的深度上達到國內領先水平。 2. 文獻的全麵性： 努力搜集、整理馬理可能留下的所有文獻資料，包括傳世著作、零散佚文、書信、奏疏等，力求全麵反映其學術思想。 3. 注釋的精細性： 對古籍進行深入細緻的注釋，不僅解釋字詞的含義，更闡明其哲學觀念的內涵，幫助讀者理解馬理的思想體係。 4. 研究的深度與廣度： 既有對馬理思想細緻入微的專篇研究，也有將其置於宏觀學術史背景下的整體性考察，力求為讀者提供多角度、深層次的理解。 5. 學術的可讀性： 在保持學術嚴謹性的同時，注重語言的流暢和錶達的清晰，力求讓非專業讀者也能從中獲得啓迪。 五、 結語 《關學文庫·文獻整理係列：馬理集》的推齣，不僅僅是對一位古代哲人的文獻整理，更是對中華優秀傳統文化的一次深入挖掘與係統呈現。我們堅信，通過本係列圖書的齣版，馬理的思想將得以更為清晰地展現在世人麵前，其對中國哲學史，特彆是關學發展的重要貢獻將得到更充分的認識，並為當代哲學研究提供寶貴的思想資源。我們期待，本係列能夠成為學者研究馬理思想的重要基石，並激發更多關於中華傳統哲學的學術探索與交流。

評分☆☆☆☆☆

從收藏價值的角度來看，這套《關學文庫·文獻整理係列》本身就具有重要的文化意義。它不僅是學術研究的工具，更是中國傳統學術典籍整理成果的集中展示。書本的裝幀設計和用料，充分考慮到瞭長期保存的需求，厚重的質感和精良的印刷，確保瞭其在未來很長一段時間內都能保持良好的閱讀狀態。我一直認為，對經典文獻的整理和齣版，是對民族文化傳承最大的貢獻之一。這套書無疑是近年來文獻整理領域的一部重要裏程碑，它以一種近乎工匠精神的態度，完成瞭對特定文化脈絡的梳理和呈現。對於任何珍視傳統文化遺産的人來說，擁有這樣一套製作精良、內容紮實的文庫，都是一種精神上的滿足和學術上的助力。我非常期待未來能看到該係列更多優秀成果的問世。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計很有古樸典雅的味道，拿到手裏很有分量感，紙張的質地也相當不錯，閱讀起來眼睛很舒服。我本來就對中國傳統學術研究抱有濃厚的興趣，尤其是涉及文獻整理和考據的著作，總能從中挖掘齣許多有價值的綫索。這次的這套文庫，光是看名字就讓人心生敬意，匯集瞭如此精深的學問，想必編輯和整理者付齣瞭巨大的心血。我非常期待能夠沉下心來，慢慢品讀其中的篇章，去感受那些曆史的溫度和智者的思考。好的文獻整理工作，對於後來的研究者來說是莫大的福音，它不僅是簡單的文字堆砌，更是對前人智慧的梳理、保護和再現。這本書的齣版，無疑為相關領域的研究者提供瞭一個可靠的參考平颱，這一點從其嚴謹的齣版規範中就可見一斑。我希望能從中學到如何更科學、更係統地進行文獻的梳理與分析，這對於我個人在史學研究上的推進會非常有幫助。

評分☆☆☆☆☆

初翻這套文庫時，我最大的感受是其資料的稀缺性和權威性。很多內容在以往的閱讀中都隻是驚鴻一瞥，這次能夠係統地看到它們的匯集，實在令人興奮。我特彆留意瞭其中對於某些古代手稿的引用和比對，那種細緻入微的考證，簡直可以用“雞蛋裏挑骨頭”來形容，但正是這種極緻的嚴謹，纔鑄就瞭學術的可靠基石。我深知，文獻整理工作往往是“吃力不討好”的，需要極大的耐心和紮實的功底，沒有對專業領域深厚的理解，是無法完成如此浩大而精密的工程的。這套書的價值，並不在於它有多麼華麗的辭藻，而在於它提供瞭多少經過韆錘百煉的、可供信賴的原始材料。對於任何一個嚴肅的學者而言，這樣的工具書都是案頭必備，它能極大地減少我們在信息海洋中搜尋和辨僞的時間成本。我打算重點研究一下它對某一特定曆史時期文獻的收錄和歸類方法，那想必是包含瞭許多獨到的見解的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體學術視野非常開闊，它不僅僅局限於單一的史料，而是將不同地域、不同時期的相關文本進行瞭有機的整閤。這種跨越式的整閤能力，使得研究者可以跳齣原有的思維定式，從更宏觀的視角去審視問題。我尤其欣賞它在注釋上的詳盡和審慎，每當齣現生僻字詞或典故時，總能找到清晰的釋義或齣處，這種對讀者的體貼，體現瞭編纂者的高度責任感。我曾花費大量時間去追溯一些看似微不足道的細節，而這本書的條理分明，總能引導我順藤摸瓜，直達問題的核心。讀完前幾章的導言和凡例，我感覺自己仿佛接受瞭一次專業係統的文獻學訓練。這種由淺入深、層層遞進的編排方式，對初學者友好，對資深研究者也同樣具有啓發性，展現瞭極高的專業水準和教學價值。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這套文庫的校勘工作做得非常齣色，幾乎找不齣明顯的排印錯誤，這在動輒數百萬字的古籍整理中是極其難能可貴的成就。我對比瞭手邊其他版本的類似資料，發現此書在底本的選擇和異文的甄彆上，明顯更勝一籌，體現瞭版本學上的深厚功力。對我個人而言，過去在進行跨文本對比研究時，經常會因為底本質量不一而産生睏擾，但有瞭這樣一套高標準的匯編，無疑可以大大提升我研究的可信度。每次翻閱，都能發現一些先前未曾注意到的細微差異，這些差異往往隱藏著關鍵的史實信息。這種精確到字詞的較真精神，是學術精神的最高體現。它不是簡單地復製粘貼，而是傾注瞭心血的“再創造”，賦予瞭舊文本新的生命力，使其能夠更好地服務於當代學者的探究。