少数民族非物质文化遗产研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

祁庆富，史晖 编

图书标签:

• 少数民族
• 非物质文化遗产
• 文化传承
• 民族文化
• 民俗学
• 文化研究
• 遗产保护
• 中国民族
• 文化多样性
• 地域文化

出版社： 中央民族大学出版社

ISBN：9787566009470

版次：1

商品编码：11756265

包装：平装

丛书名： 中国少数民族研究中心丛书

开本：16开

出版时间：2015-04-01

用纸：胶版纸

页数：313

字数：380000

正文语种：中文

内容简介

　　《少数民族非物质文化遗产研究》对于少数民族传统文化保护及发展有着重大的学术价值和现实意义。同时，对于中国特色的非物质文化遗产学科建设，也会起到重要的推动作用。《少数民族非物质文化遗产研究》立足于文化多样性保护理论，运用民族学、文化人类学阐释理论，紧密结合少数民族非物质文化遗产保护工作的实践，在深入扎实的调查研究基础上完成。

作者简介

　　祁庆富，1945出生，吉林汪清人。中央民族大学教授、博士生导师，国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员。研究方向：民族史、民族学、非物质文化遗产。著有：《西南夷》、《中国少数民族吉祥物》、《民族文化杂俎》等。发表学术论文150余篇。

目录

上编 通论篇
文化人类学视野中的非物质文化遗产保护
文化多样性是少数民族非物质文化遗产保护的出发点
名录保护机制中的少数民族非物质文化遗产保护
附录一：少数民族1-3批国家级非物质文化遗产名录（民族别）
附录二：彝族撒尼语口传叙事长诗《阿诗玛》（民间文学）申报书摘要
文化生态保护区的整体性保护
附录三：已批准设立的少数民族文化生态保护区简介
村寨文化空间整体性保护
附录四：自治区中的中国传统村落名录
附录五：自治州中的中国传统村落名录
附录六：自治县中的中国传统村落名录
附录七：民族乡及散杂居少数民族中的中国传统村落名录
落实非物质文化遗产法，大力保护少数民族非物质文化遗产

下编 专题篇
论云南石林阿诗玛文化
巍山彝族打歌研究
黎族筒裙中的蛙纹样
坡芽歌书15首符号意义解读
蒙古族马头琴传承方式及其变迁
木垒乌孜别克族游牧民的民间传统文化
侗寨鼓楼的象征意义
贵州黎平地扪侗寨“洁净空间”
宰荡侗寨村落文化景观遗产保护研究
琼黎图中非物质文化遗产表现形式的图像
关于羌族释比文化实地调查的收获和体会
钱元昌及其《粤西诸蛮图记》考述

精彩书摘

　　《少数民族非物质文化遗产研究》：
　　07铜鼓文化（河池）生态保护实验区河池历史悠久，先秦属百越之地。秦属桂林郡、黔中郡；汉属郁林郡、牂舸郡；隋属始安郡；宋朝设“庆远府”，是河池建制“府”之始；元朝设“庆远南丹溪洞军民安抚司”；明清属“庆远府、思恩府和柳州府”；民国属“庆远、武鸣、百色行政督察区”。
　　新中国成立后到上世纪60年代初期，现有河池市行政区域分别隶属柳州、百色、南宁三个专区。1965年8月，广西壮族自治区从柳州、百色、南宁三个专区划出10个县设立河池专区（1971年后改称河池地区），专区驻地河池县金城江镇。1983年10月8日，河池县撤销，设立县级河池市，以原河池县的行政区域为河池市的行政区域。2002年6月18日，经国务院批准，撤销河池地区和县级河池市，设立地级河池市，市人民政府驻新设立的金城江区。现河池市辖原河池地区的南丹县、天峨县、凤山县、东兰县、巴马瑶族自治县、都安瑶族自治县、大化瑶族自治县、环江毛南族自治县、罗城仫佬族自治县和金城江区。代管宜州市。
　　总人口409万人（2010年）。全市有壮、汉、瑶、仫佬、毛南、苗、侗、水8个世居民族，少数民族人口占总人口的84%，是广西壮族自治区少数民族聚居最多的地区之一，
　　河池市非物质文化遗产资源丰富。全市已普查和收集的非物质文化遗产资源项目共8740项，涵盖17个门类100多个种类。截至2011年，全市已有8项非物质文化遗产项目列入国家级名录，24项列入自治区级名录，57项列入市级名录。二是文物资源丰富。根据第三次文物普查数据显示，全市共有不可移动文物点1048处，其中新发现文物点686处。国家重点文物保护单位2处，自治区级文物保护单位15处。三是自然生态资源丰富。河池境内喀斯特地貌风光独特，河流众多，山峻水秀，石奇洞幽，植被完整，矿产丰富、物种多样。红水河、盘阳河（巴马县）风光秀丽，河流所经县域是河池市自然资源、生态资源的富集区。
　　铜鼓
　　铜鼓是中国古代南方一些少数民族所使用的神器、重器、乐器，由用作炊具的铜釜发展而成，年代约自春秋中期至清末不等。铜鼓用铜铸造，大小不一，最大的直径在100厘米以上，最小的仅10多厘米；重量自数十斤至数百斤不等；体形凝重，制作精致。鼓面有浮雕图案，中心为日光形，边缘或有蛙、龟、牛、马等立体装饰；鼓身全部有花纹围绕，形式丰富多彩。铜鼓原系统治权力的象征，并作为祭祀、赏赐、进贡的重器。在西南古代民族的民间信仰中，认为击鼓可通神灵。因此，铜鼓是祭祀中必备之物，也是使用铜鼓民族的吉祥物。另据考古资料显示，在越南及东南亚部分地区也有铜鼓分布。
　　河池是铜鼓分布的重要区域，具有以下特点：
　　一是历史悠久。据《宋史》记载，宋淳化元年（公元990年），河池地方土官向宋王朝贡献方物中就有铜鼓三面。
　　二是民间藏量多。据2003年河池市文化、文物部门对全市铜鼓现状进行普查的结果显示：全市现存传世铜鼓数量为1458面，与同期全国文博、科研机构馆藏铜鼓数量相当，其中民间收藏和使用的传世铜鼓达1388面。
　　三是装饰图像纹样丰富。河池铜鼓集雕刻、绘画、装饰、音乐、舞蹈等艺术于一身，鼓面和鼓身既有精美的圆雕、浮雕艺术形象，又有各种精细的几何纹样与动植物纹样，展示出古代骆越文化（指秦汉时期生活在中国南方的骆越民族，创造了以稻作文化为主要特征的包括纺织、建筑、冶炼制造、壁画、民间信仰等文化现象）的风貌。
　　铜鼓文化
　　铜鼓文化是古代百越族群创造，由壮侗语族及其他民族继承发展的一种具有代表性的我国南方少数民族文化形态，包括铜鼓历史文化、物质文化遗产和非物质文化遗产。
　　本生态保护实验区的铜鼓文化是指以广西河池为中心的红水河流域壮族及其他民族活态传承的一种具有典型性、象征性的地域文化类型。
　　河池红水河流域是中国铜鼓文化流布的中心地带。在特殊的生态环境和文化背景中，形成了当地少数民族群众以敲打铜鼓聚众、祈福、娱乐的传统习俗。富有河池地域特色的铜鼓文化具有以下特点：
　　一是特定的民族性。在河池西部、南部的红水河流域中、上游地区，壮、瑶、苗等民族群众至今一直沿袭着收藏、使用铜鼓的习俗，尤以壮族节庆、瑶族葬礼的打铜鼓最为壮观，故古人有“瑶壮俱尚铜鼓”记述。铜鼓文化历经千年传承，已在当地各族群众的心中烙上深刻吉祥印记，成为抒发民族情感、拢聚民族凝聚力的文化纽带。
　　……

《民族之魂：文化遗产的守护与传承》 在这片广袤的土地上，孕育了无数璀璨的文化瑰宝。它们如同星辰，点缀着人类文明的夜空，其中，少数民族非物质文化遗产更是以其独特的魅力，承载着民族的历史记忆、智慧结晶与精神血脉。本书《民族之魂：文化遗产的守护与传承》便是一部深入探索这些宝贵遗产的著作。 本书并非单纯的文献汇编，而是通过精细的研究与生动的叙事，带领读者走进少数民族悠久而丰富的文化世界。我们并非罗列那些曾经存在或濒临消失的文化符号，而是着力于发掘其背后蕴含的深层意义、文化逻辑以及在当代社会中的价值与生命力。 第一章：根脉深处——少数民族非物质文化遗产的源流与构成 本章旨在勾勒出少数民族非物质文化遗产的宏大图景。我们将追溯这些文化形式的起源，探讨它们如何在历史的长河中，与自然环境、社会结构、宗教信仰以及民族心理紧密交织，逐渐形成各具特色的文化基因。在这里，“非物质”并非空泛的概念，而是指代那些以口头传统、表演艺术、社会实践、仪式节庆、有关自然界和宇宙的知识和实践，以及传统手工艺技能等为主要表现形式的文化遗产。我们会辨析这些遗产的类型，区分它们在不同民族群体中的具体表现，并初步探讨其得以传承的内在驱动力。我们关注的是这些文化元素的“生命线”，而非仅仅是其“化石”般的陈列。 第二章：技艺之光——传统技艺的传承密码 在少数民族的非物质文化遗产中，传统技艺无疑是最具象、也最能体现智慧与创造力的部分。本章将聚焦于那些历经世代打磨的精湛技艺，例如精美的纺织、染色、刺绣，栩栩如生的雕刻、绘画，炉火纯青的金属冶炼，以及独具匠心的建筑营造等。我们不会满足于对技法本身的描述，更会深入探究这些技艺在生产生活中的实际应用，它们如何解决实际问题，如何体现与自然的和谐相处，以及在漫长的传承过程中，师徒之间、家族内部的知识传递机制。我们将拆解这些技艺的“编码”，理解其背后蕴含的经验智慧、审美追求以及对材料的深刻理解。我们将探讨，在现代工业化的冲击下，这些传统技艺如何寻求新的发展空间，如何在保留核心精神的同时，拥抱时代变革。 第三章：心灵回响——表演艺术与口头传统的生命力 音乐、舞蹈、戏剧、史诗、神话传说……这些表演艺术与口头传统，是少数民族民族精神与情感的最直接载体。本章将深入剖析这些艺术形式的魅力所在，理解它们在社会生活中扮演的角色。无论是节日庆典上的歌舞盛宴，还是夜晚篝火旁的古老传说，亦或是祭祀仪式中庄重的吟唱，它们都不仅仅是娱乐，更是族群身份的认同、历史的记忆、道德的教化以及情感的宣泄。我们将关注表演艺术的叙事结构、音乐的旋律与节奏、舞蹈的肢体语言，以及口头传统的韵律与意境。更重要的是，我们将探讨这些艺术形式如何在口耳相传中得以演变与创新，如何在集体记忆中获得永恒的生命力。本书将聚焦于那些正在被讲述、被表演、被感受的“活态”文化，而不是静止的文本。 第四章：节庆图景——仪式与民俗的社会功能 仪式节庆是少数民族社会生活中最为重要的组成部分，它们往往承载着重要的社会功能和文化意义。本章将以多角度的视角，审视这些丰富多彩的节庆活动。从春耕秋收的感恩仪式，到婚丧嫁娶的人生大事，再到宗教祭祀的神秘氛围，我们将揭示这些仪式背后所蕴含的社会秩序、价值观念、人际关系以及对宇宙自然的敬畏。我们将理解，节庆不仅是时间的节点，更是社会成员情感的连接、社区的凝聚以及文化传承的重要场域。本书将探讨，在现代社会快速变迁的背景下，这些传统节庆如何重新焕发生机，如何在保留核心意义的同时，融入新的时代元素，成为连接过去与未来的桥梁。 第五章：智慧之海——自然观与知识体系的现代价值 少数民族在长期与自然互动中，积累了宝贵的生态智慧和独特的知识体系。本章将聚焦于这些被忽视的“自然之学”。我们将考察少数民族在农业生产、医药卫生、天文历法、建筑选址等方面所体现出的深刻理解，这些知识体系往往与他们对自然界的尊重、和谐共生的理念紧密相连。本书将重点阐释这些古老的智慧如何在当代社会面临环境挑战时，提供新的启示与解决方案。我们将关注那些代代相传的草药知识、生态农业模式、可持续的资源利用方式，以及与自然融为一体的生活哲学。我们旨在发掘这些智慧中蕴含的对人与自然关系的深刻反思，并探讨其在推动可持续发展方面的现实意义。 第六章：挑战与守护——非物质文化遗产的当代困境与保护策略 任何珍贵的文化遗产都无法脱离其所处的社会环境。本章将坦诚地分析少数民族非物质文化遗产在当代所面临的挑战。现代化进程、城镇化浪潮、全球化影响、外来文化的冲击，都给这些传统的文化形式带来了前所未有的压力。我们将探讨，在经济发展与文化保护之间如何取得平衡，如何有效应对文化断层、技艺失传、审美趋同等问题。本书将不仅仅停留在问题的呈现，更会积极探索切实可行的保护与传承策略。我们将考察国家、社会、社区以及个体在保护非物质文化遗产中所扮演的角色，关注那些创新性的保护模式，例如文化旅游的合理开发、非物质文化遗产的数字化保护、教育体系的融入，以及鼓励年轻人参与和创新的激励机制。我们的目标是，让这些宝贵的文化遗产在新的时代背景下，不仅得以保存，更能获得新的生命力，继续闪耀。 《民族之魂：文化遗产的守护与传承》是一次对民族文化深度挖掘的尝试，它希望通过严谨的研究与细腻的笔触，让更多人理解、珍视并参与到对少数民族非物质文化遗产的守护与传承中来。它是一曲献给民族文化韧性与生命力的赞歌，也是对未来文化可持续发展的深切期盼。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的惊喜远远超出了我的预期。作为一名对历史和文化研究有着浓厚兴趣的读者，我一直希望能够找到一本能够系统性地介绍中国少数民族非物质文化遗产的书籍，而这本书恰恰满足了我的需求。我尤其被书中对某个内陆地区少数民族的民间医药的探讨所吸引。作者详细地介绍了他们如何利用当地的植物资源，通过世代相传的经验，来治疗各种疾病。这些方法虽然与现代医学有所不同，但其蕴含的经验智慧和对自然的深刻理解，却让我叹为观止。书中还穿插了一些感人的故事，讲述了这些传统医药如何在困境中传承，如何帮助当地人民克服困难。此外，书中对某个沿海少数民族的渔猎文化和与之相关的习俗的描写，也让我耳目一新。那些关于捕鱼技巧、海上祭祀的描述，都充满了原始的生命力，展现了他们与海洋搏斗、与自然共生的勇气和智慧。这本书让我意识到，非物质文化遗产是一个丰富而多元的宝库，它承载着我们民族的根和魂，是中华文明不可或缺的重要组成部分。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我拿到这本书时，并没有抱有多大的期望，觉得大概就是一本枯燥的学术论著，充满了专业术语，晦涩难懂。但是，当我翻开第一页，就被其中流畅优美的文字所吸引。作者的笔触非常细腻，就像一位经验丰富的导游，带着读者漫步在历史的长河中，穿梭于各个神秘的少数民族聚居地。我特别喜欢其中关于某个北方民族传统服饰的章节，作者不仅仅描述了衣服的样式、颜色和材质，更重要的是，他讲述了每一件服饰所承载的意义，比如某个图案代表着吉祥，某个颜色象征着尊贵，这让我对这些服饰有了全新的认识，不再只是单纯的衣物，而是文化的符号，是身份的象征。书中还穿插了一些引人入胜的故事和传说，这些故事往往蕴含着深刻的道理，展现了少数民族人民的生活智慧和对自然的敬畏。我常常被这些故事所打动，仿佛亲身经历了他们的喜怒哀乐。这本书的逻辑结构也很清晰，虽然内容丰富，但一点都不显得杂乱，读起来非常顺畅，让我能够在短时间内对少数民族非物质文化遗产有一个全面而深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

我最近读完这本书，简直被其中的内容深深震撼了。一开始我只是对“非物质文化遗产”这个概念有点模糊的了解，觉得是些老掉牙的东西，没什么实际意义。但这本书彻底颠覆了我的看法。它从一个非常宏观的视角出发，却又能够落到非常细微的层面，为我展现了一个个生动鲜活的少数民族文化图景。我尤其印象深刻的是其中关于某个西南地区民族传统节日的描写，那里的音乐、舞蹈、服饰，甚至是人们在祭祀时的祷词，都充满了神秘感和生命力。作者不仅仅是简单地罗列这些元素，而是深入分析了它们背后蕴含的哲学思想、社会结构和宇宙观。我仿佛能听到那悠扬的芦笙声在山谷间回荡，看到那色彩斑斓的服饰在火光中摇曳。更让我感动的是，书中还探讨了在现代社会冲击下，这些传统文化如何努力地生存和发展。有的被年轻人重新演绎，有的则面临着失传的危机。这种危机感让我更加珍惜眼前的一切，也让我意识到保护这些珍贵的文化遗产是多么重要。这本书让我不仅仅是“读”了一个故事，更是“体验”了一种文化，一种与我们自身生活截然不同的、却同样充满智慧和美好的生活方式。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计我第一眼就吸引住了，那种带有浓郁民族风情却又不失典雅的封面，让人立刻联想到书中可能蕴含的深厚文化底蕴。我一直对那些散落在民间、鲜为人知却闪烁着智慧光芒的非物质文化遗产充满好奇，特别是那些与少数民族相关的传统，它们承载着一个民族的历史记忆、生活方式、审美情趣，以及与自然的和谐共处之道。这本书的书名《少数民族非物质文化遗产研究》恰好击中了我的兴趣点。我设想，书中一定收录了大量鲜活的案例，比如关于某个少数民族独特的手工艺，像是精美的刺绣、编织，或者是在特定节日里才展现的歌舞、戏剧表演，甚至是那些代代相传的口头文学、神话传说。我会特别期待书中能够深入探讨这些遗产的形成背景、发展演变，以及在当代社会中所面临的挑战和机遇。我想象作者一定花费了大量的时间和精力，深入到各个少数民族地区，与当地的老艺人、文化传承人进行访谈，收集第一手资料。这样严谨的研究态度，才能保证书中内容的真实性和学术价值。这本书不仅仅是关于“遗产”的记录，更重要的是它能够唤醒我们内心深处对文化多样性的尊重和珍视，让我有机会通过文字，去触摸那些远方的、古老的灵魂。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，就像进行了一场心灵的旅行。我一直对那些遥远的、充满神秘色彩的民族风情有着浓厚的兴趣，而这本书正是满足了我这种渴望。书中对某个南方少数民族独特的建筑风格的描述，让我眼前一亮。那些依山傍水的吊脚楼，那些精巧的木质结构，无不展现出人类与自然和谐共处的智慧。作者不仅仅是记录了这些建筑的外形，更深入地挖掘了它们的设计理念，比如如何应对潮湿的气候，如何利用自然通风，这些都体现了古老智慧的结晶。此外，书中关于某个高原民族的音乐和歌谣的介绍，更是让我沉醉其中。那些高亢嘹亮的歌声，那些深情婉转的旋律，仿佛带领我来到了广阔的高原，感受到了他们对生活的热爱和对自然的敬畏。书中还探讨了这些音乐在不同场合的运用，比如婚庆、祭祀、劳作，这些都让我更加理解了音乐在少数民族文化中的重要地位。这本书让我意识到，非物质文化遗产不仅仅是陈列在博物馆里的展品，它们是活着的，是流淌在人民血液中的，是他们生活方式的生动体现。