中华传统文化经典文库:山海经·搜神记

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[晋] 干宝 著,[汉] 刘歆 编,蒋筱波,邵士梅 注
图书标签:
  • 山海经
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  • 神话故事
  • 奇闻异事
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  • 民俗学
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出版社: 上海文化出版社
ISBN:9787553503301
版次:1
商品编码:11903793
包装:精装
丛书名: 中华传统文化经典文库
开本:16开
出版时间:2015-12-01
用纸:胶版纸
页数:506
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《山海经》是一部博大精深的著作,是千古奇书、中华宝典,记述了光辉灿烂的华夏文明进程。经历了两千年的岁月,流传至今,经久不衰。
  《搜神记》是中国古代志怪小说的代表作,它记录了中国早期的神话传说、鬼怪故事、奇闻逸事等,内容丰富,情节离奇,具有很高的艺术价值。

内页插图

目录

山海经
山经第一卷·南山经
雏山招摇山
堂庭山
援翼山
杻阳山
柢山
亶爰山
基山
青丘山
箕尾山
柜山
长右山
尧光山
羽山
瞿父山
句余山
浮玉山
成山
会稽山
夷山
仆勾山
咸阴山
洵山
虖勺山
区吴山
鹿吴山
漆吴山
天虞山
祷过山
丹穴山
发爽山
旄山
非山
阳夹山
灌湘山
鸡山
令丘山
仑者山
禺稿山
南禺山
山经第二卷·西山经
华山钱来山
松果山
太华山
小华山
符禺山
石脆山
英山
竹山
浮山
羭次山
搜神记

前言/序言

  《山海经》是一部内容丰富、风貌独特的中国古籍,是一部具有较高学术价值的地理著作。它包含了古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等多方面的内容。人们对《山海经》及其学术价值的认识,经历了一个反复曲折的过程。东汉时,著名的治水专家王景,被朝廷派去治理黄河,临行之时,明帝赠送一些参考书,其中就有《山海经》。北魏郦道元作《水经注》时,引用《山海经》达80余处。以后<隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》及王尧臣《崇文总目》皆将其列入史部地理类书。到了近代,人们对《山海经》有了重新认识,普遍将其归入地理著作之列。《山海经》的今传本为18卷39篇,其中“山经”5卷,“海经”8卷,“大荒经”4卷,“海内经”1卷,共约31000字。记载了550山,300水道,100多邦国以及邦国的山水地理、风土物产等信息。
  《山海经》从东、南、西、北四个方面介绍了中华腹地的山川宝藏,特别是一些异鸟怪兽、奇花异石,见所未见,闻所未闻。在《山经》中,以山为纲,分中、南、西、北、东五个山系,分叙时把有关地理知识附在上面。全文以方向与道里互为经纬,有条不紊。在叙述每列山岳时还记述山的位置、高度、走向、陡峭程度、形状、谷穴及其面积大小,并注意两山之间的相互关连,有的还涉及植被覆盖密度、雨雪情况等,显然已具备了山脉的初步概念,堪称我国最早的山岳地理书。在叙述河流时,必言其发源与流向,还注意到河流的支流或流进支流的水系,包括某些水流的伏流和潜流的情况以及盐池、湖泊、井泉的记载。
  《山海经》的地域范围广泛。《南山经》东起浙江舟山群岛,西抵湖南西部,南抵广东南海,包括今浙、赣、闽、粤、湘5省。《西山经》东起山、陕间黄河,南起陕、甘秦岭山脉,北抵宁夏盐池西北,西北达新疆阿尔金山。《北山经》西起今内蒙、宁夏腾格里沙漠、贺兰山,东抵河北太行山东麓,北至内蒙阴山以北。《东山经》包括今山东及苏皖北境。《中山经》西达四川盆地西北边缘。
  《山海经》-书的作者和成书时间不详。过去认为为禹、伯益所作。现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时,作者亦非一人,时间大约是从战国初年到汉代初年楚、巴蜀、齐地方的人所作,到西汉校书时才合编在一起。《山海经》现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成。晋朝郭璞曾为《山海经》作注,考证注释者还有清朝毕沅的《山海经新校正》和郝懿行的《山海经笺疏》等。
  《山海经》是知识的山,是知识的海,并以它广博、丰富的内容和奇特、高超的想象力为古往今来的人们所称道、所叹服,因而它不仅是广大社会科学和自然科学工作者研究的重要对象,而且也是广大读者朋友获得许多古代文化、历史、民俗等知识的宝库。此书所记的山、水、国、民族、动物、植物、矿物、药物等,除大部分是殊异的而外,也有一部分是常见的。然而,无论其是殊异的还是常见的,都是上古历史、地理、风俗的一个侧面。所以,要了解古代的山川地理、民俗风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珍宝、自然矿物、神话故事,不可不读《山海经》。而且,《山海经》也为人们了解自然知识和古代某些充满巫神祈祷的社会生活提供了宝贵的资料。尤其是《山海经》中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追日、羿射九日、禹鲧治水、共工怒触不周山等神话传说,不仅是以幻想的形式反映了人与自然的矛盾,更重要的是给人们以积极鼓舞;而那些如太阳每天的东升西落、月亮每月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑变化等有关自然界的记述,不仅仅是上古人要为解释自然现象而作,更重要的是给人们以探索的勇气。
  袋山海经》是一部博大精深的著作,是千古奇书、中华宝典,记述了光辉灿烂的华夏文明进程。经历了两千年的岁月,流传至今,经久不衰。
  《搜神记》是中国古代志怪小说的代表作,它记录了中国早期的神话传说、鬼怪故事、奇闻逸事等,内容丰富,情节离奇,具有很高的艺术价值。
  《搜神记》撰者东晋干宝(?~336年),字令升,新蔡(今属河南)人。东晋初著名史学家,初为著作郎,因平杜弢有功,封关内侯,著《晋纪》,记西晋一代史事,今佚。《晋书·干宝传》说他有感于生死之事,“遂撰集古今神祗灵异人物变化,名为《搜神记》”。
  干宝是一个有神论者,他在《自序》中称,“及其著述,亦足以发明神道之不诬也。”就是想通过搜集前人著述及传说故事,证明鬼神确实存在。因此《搜神记》所叙多为神灵怪异之事,也有不少民间传说和神话故事,如《嫦娥奔月》、《韩凭夫妇》、《董永和织女》、《干将莫邪》等名篇,历来为世所传。
山海经:神话与地理的奇幻织锦 《山海经》,一部充满奇思妙想的古老文本,它以其独特的视角,为我们展开了一幅幅瑰丽的神话画卷,勾勒出遥远而神秘的古代地理风貌。它不是一部单纯的地理志,更非一本严谨的史书,而是集神话传说、地理记载、物产描绘、风俗风貌于一体的奇书。 翻开《山海经》,仿佛踏入了一个光怪陆离的世界。这里有九头蛇相柳,它的每一次饮水都会泛滥成灾;有长着翅膀的凤凰,它的出现预示着祥瑞的降临;有能吐火的狻猊,也有能呼风唤雨的异兽。书中记录了无数神祇、怪兽、异人,它们或是掌管自然万物的神灵,或是潜藏于山野间的奇特生物,亦或是过着与众不同生活的部族。它们的故事,既充满了原始的想象力,又蕴含着古人对自然、对宇宙的敬畏与探索。 同时,《山海经》又以其模糊而又引人入胜的方式,描绘了当时人们所认知的世界。从东方郁郁葱葱的青丘山,到西方险峻无比的昆仑山,再到南方烟波浩渺的流沙河,书中详细记载了各地的山川河流、草木动物,甚至矿产资源。这些地理描述,虽然与现代地理学存在巨大差异,却为我们窥探古代中国的地理认知提供了一个独特的窗口。它并非现代意义上的地图,而是基于古人经验、传说和想象所构建的“心象地图”,充满了神秘色彩。 《山海经》中的物产记述同样引人注目。书中不仅描绘了各种珍禽异兽,还记录了许多神奇的植物,例如能够让人延年益寿的“不死草”,或是可以治愈伤痛的“玉石”。这些关于物产的记载,反映了古人对物质世界的观察和利用,也为后世的医药、农业发展提供了原始的素材和灵感。 更为重要的是,《山海经》还折射出古代社会的风俗人情。书中对各种部族的描述,如三足国、长臂国等,虽然充满奇幻色彩,却也间接反映了古代人们对不同民族、不同文化的想象和认知。它们的生活习俗、祭祀方式,都为我们研究古代社会提供了宝贵的参考。 《山海经》的魅力在于其模糊性与丰富性。它不提供确凿的证据,却激发无限的想象;它不拘泥于事实,却蕴含深刻的寓意。它就像一面古老的镜子,映照出中华民族早期先民的智慧、信仰和创造力。这部充满神话色彩与地理想象的著作,早已成为中华文化宝库中一颗璀璨的明珠,吸引着一代又一代的读者去探索、去解读、去惊叹。 搜神记:志怪传奇的奇幻篇章 《搜神记》,一部魏晋时期志怪小说的杰出代表,它以其汪洋恣肆的想象力,为我们描绘了一个充满鬼神、精怪、异事的世界。它并非严肃的历史记录,也不是道德说教的寓言,而是汇集了民间传说、神话故事、灵异事件以及奇闻轶事,展现了那个时代人们对超自然力量的关注和想象。 步入《搜神记》的世界,你会遇到那些离奇古怪的传说。这里有能变成狐狸、附身于人的精魅,也有能够呼风唤雨、呼雷嘘电的神仙。书中记载了各种各样的鬼魂,它们或是含冤而死,或是因某种原因徘徊人间,讲述着各自的悲欢离合。从上古时代的传说,到汉魏时期的轶事,搜集了大量稀奇古怪的故事,其内容之广泛,情节之曲折,令人目不暇接。 《搜神记》中的人物形象也极具特色。我们能看到为了追求长生不老而炼丹修仙的方士,也能看到为求得仙术而历经磨难的凡人。神灵、鬼怪、妖魔与凡人之间,常常发生跌宕起伏的故事,这些故事既有惊险刺激的场面,也有感人至深的温情。例如,东海龙王的女儿三公主,为了爱情不惜违背天条;张华,一位饱读诗书的凡人,却因机缘巧合窥见了神仙的秘密。这些人物的命运交织,构成了《搜神记》丰富多彩的叙事。 除了鬼神故事,《搜神记》还穿插了许多关于奇异事物和地方的记载。书中提到了一些传说中的药物,据说能够让人起死回生,或者拥有超凡的能力;也描绘了一些神秘的地点,这些地方常常是人迹罕至,充满着未知的危险和奇遇。这些零散的记载,如同散落在故事间的珍珠,丰富了《搜神记》的世界观。 《搜神记》的价值,不仅仅在于其故事的趣味性。它更深层次地反映了魏晋时期社会思潮的变迁。在那个时代,随着社会动荡和思想解放,人们对传统的儒家思想开始产生怀疑,转而对玄学、道教以及民间信仰产生了浓厚的兴趣。志怪小说的兴起,正是这种思潮变化的体现。《搜神记》中的许多故事,都带有浓厚的道教色彩,以及对轮回、因果的探讨,反映了当时人们对生命、死亡以及宇宙运行规律的思考。 同时,《搜神记》也为我们研究古代社会的风俗习惯、民间信仰以及文学发展提供了宝贵的资料。它所记录的许多传说和故事,都源自于民间口头文学,经过作者的加工整理,得以流传至今。这些故事,不仅丰富了中国古代神话体系,也为后世的文学创作提供了源源不断的灵感。 《搜神记》以其奇幻的想象、曲折的情节和丰富的文化内涵,成为中国古代志怪小说史上的重要里程碑。它就像一位不知疲倦的说书人,为我们讲述着那些藏匿在历史角落里的神奇传说,带领我们穿越时空,去感受那个充满神秘与想象的时代。

用户评价

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这本书摆在我案头有段时间了,一直想找个机会好好翻阅一番。最近终于能静下心来,捧起这套《中华传统文化经典文库:山海经·搜神记》。光看名字,就透着一股古老而神秘的气息。我一直对中国古代的神话传说充满兴趣,总觉得那里隐藏着我们民族最原始的想象力和智慧。翻开《山海经》,那一个个奇珍异兽、奇山异水,仿佛把我带入了一个全然陌生的世界。读《搜神记》,那些光怪陆离、令人惊叹的志怪故事,又让我对古人的生活和信仰有了更深的体悟。这本书的装帧也很精美,纸张的质感和印刷的字体都恰到好处,让我有一种捧读古籍的庄重感。我特别喜欢它注释和导读的部分,对于我这样初次接触这些经典文本的读者来说,提供了极大的帮助,让我能够更好地理解其中的典故和文化内涵。它不仅仅是一本书,更像是一扇窗,透过这扇窗,我得以窥见中华文明源远流长的璀璨星河,感受那份古老而强大的文化生命力。

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我最近在读这套《中华传统文化经典文库:山海经·搜神记》,不得不说,它真的给我带来了很多惊喜。我一直以为《山海经》只是一个神怪故事集,没想到里面包含了如此丰富的地理、历史、民俗信息,简直就是古代的百科全书。那些关于山川河流的记载,关于奇花异草、珍禽异兽的描述,都充满了想象力,但也隐约能感受到其中蕴含的对自然界的观察和探索。而《搜神记》,更是把那些流传于民间的神怪传说、奇闻异事一一记录下来,读来引人入胜,有时候甚至觉得毛骨悚然,但更多的是对古人丰富想象力的惊叹。这本书的编排也很用心,将这两部经典放在一起,可以清晰地看到它们在叙事风格和内容上的异同,也更容易理解它们在中国古代文学史上的地位。我强烈推荐给所有对中国古代神话、民间传说和奇幻文学感兴趣的朋友,绝对是一场精神的盛宴。

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最近,我入手了这套《中华传统文化经典文库:山海经·搜神记》,感觉像是打开了一扇通往古代世界的大门。一直以来,《山海经》在我心中都是一个充满神秘色彩的存在,关于它的传说和解读层出不穷。真正读起来,才发现它远不止我们想象中的那些奇形怪状的生物。从书中,我不仅看到了古人对自然地理的初步认知,还窥见了他们对神灵、对宇宙的理解。那种朴素而又宏大的世界观,着实令人震撼。而《搜神记》,则像是古人的一本“奇闻录”,里面记载的那些人鬼情未了、仙凡恋曲,充满了人间烟火气和鬼魅色彩。这些故事,读起来让人时而心生悲悯,时而又感叹命运的无常。书中的插图也相当有意思,虽然是古风,却也生动地描绘了书中描述的各种神兽和场景。这本书让我觉得,原来中国古代的想象力是如此的丰富和瑰丽,简直就是一座取之不尽的宝藏。

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这套《中华传统文化经典文库:山海经·搜神记》是我最近的心头好。一直以来,我对中国古代的神话传说都有一种莫名的情结,觉得那里蕴含着一种古老而又独特的精神力量。终于有机会能完整地接触到《山海经》和《搜神记》,感觉像是完成了一个小小的愿望。读《山海经》,最让我着迷的是那些奇幻的地理描述和层出不穷的神怪形象,那些不可思议的生物和地方,让我脑海中不断勾勒出它们的样子,简直就像在看一部古老的奇幻史诗。而《搜神记》,则将目光聚焦在人与神、人与鬼的互动上,那些充满戏剧性的故事,或悲壮,或离奇,或温情,都让我深思。这本书的语言风格也很有特点,古朴典雅,读起来有一种别样的韵味。它不仅让我满足了对神话的好奇,更让我看到了古代中国人看待世界、看待生命的独特视角,真是受益匪浅。

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收到这套《中华传统文化经典文库:山海经·搜神记》之后,我迫不及待地翻阅起来。我一直对古代中国那些充满了神秘色彩的文本情有独钟,总觉得里面藏着许多不为人知的秘密。翻开《山海经》,首先吸引我的是那些充满想象力的神话故事和奇异生物的描绘。从烛龙到穷奇,从西王母到精卫填海,一个个鲜活的形象跃然纸上,让我仿佛置身于那个洪荒时代,感受着古人对世界的敬畏与好奇。而《搜神记》则更加侧重于记载那些离奇的传说和神仙鬼怪的故事,这些故事充满了人情味和民俗色彩,展现了古代社会人们的信仰、情感以及对生命无常的思考。这本书的注释非常详细,对于我理解那些晦涩的古代词汇和文化背景非常有帮助,让我能够更深入地品味其中的韵味。总的来说,这是一本非常有价值的读物,它不仅满足了我对古代神话的好奇心,更让我对中华传统文化的博大精深有了更深刻的认识。

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