具体描述
内容简介
《金刚经》是佛教重要经典，全名《金刚般若波罗蜜经》。金刚指最为坚硬的金属，喻指勇猛的突破各种关卡，让自己能够顺利的修行证道；般若为梵语妙智慧一词的音译；波罗意为完成（旧译：到达彼岸）；密意为无极。经者径也，学佛成佛之路。宋代书法家张即之的书法深受唐人影响，后转师米芾，参以晋唐经书汉隶，并能“独传家学”，自成一家体系。张即之擅长楷书和榜书，尤喜作擘窠大字。楷书结构严谨、端庄，行书则用笔枯硬，近于刻露，毫无温润典雅之感。传世作品有楷书《汪氏报本庵记》、《大字杜甫诗卷》和这本《金刚般若波罗蜜经》等。
作者简介
张即之，字温夫，号樗寮。和州（今安徽和州）人。生于宋孝宗淳熙十三年（公元一一八六），卒于宋理宗景定四年（公元一二六三），享年七十八岁。为参知政事张孝伯之子。即之以文荫授承务郎，累官至司农寺丞，以能书闻名天下，金人尤宝爱其翰墨。喜作擘窠大字，丰碑巨刻，散流江左。明张宁云：[温夫特善大书，匾额字如作小楷，不烦布置，而清劲绝人。]又云：[即之作大字，如写小楷，而笔意兼行，转折作止之态，如老生作礼，虽骨格强硬，而意度调熟，见之者自当欺重。]明文征明云：[即之，安国之后，老笔劲健，大类安国所书，稍变而刻急，遂自名家。]清王文治《决雨堂跋》云：[人知张师海岳，而不知其出入欧、褚。]存世书迹有东福寺藏[方丈]二大字及题字、《金刚经》、《杜诗断简》、《汪氏报本庵记》、《李伯嘉墓志》等。 张即之书杜诗。纸本手卷。高三十四，七公分，长二一七一，七公分。行楷大字。书杜甫《紫宸殿退朝口号》及《赔献纳司起居田舍人》七律二首。末署[书於淳祜十年，樗寮时年六十五岁]。此帖书法苍秀。自成一体。前言/序言
用户评价
读完这本书，我感受到的不仅仅是文字的重量，更是一种精神上的洗礼。它让我对某些概念有了更深层次的理解，那些晦涩的理论在作者的笔下变得生动而富有层次感。我特别喜欢作者在阐述复杂观点时所使用的类比和譬喻，它们像一把钥匙，巧妙地打开了我之前模糊不清的认知，让我茅塞顿开。这本书的行文风格非常独特，它时而如清泉般潺潺流淌，温和而引人入胜；时而又如山洪爆发般气势磅礴，直击人心深处。这种节奏的变化，使得阅读过程充满了惊喜，绝不会让人感到枯燥乏味。它不像某些理论著作那样高高在上，而是非常接地气，仿佛作者就在我耳边耐心开导，将深刻的哲理融入日常的叙述之中，让人在不知不觉中受到启发。
评分从语言的运用上来看，这部作品展现了作者高超的文字驾驭能力。作者似乎对每一个词汇都有着精准的拿捏，用词考究而不失灵动，典雅又不失现代感。句子结构的变化多端，长短错落有致，读起来有一种音乐般的韵律感，让人沉浸其中，享受文字流淌的美感。有些段落的语言之精炼，简直达到了“惜墨如金”的境界，寥寥数语便勾勒出宏大的意境或复杂的情感。更难得的是，作者似乎有一种魔力，能将一些原本枯燥或抽象的概念，通过精准的措辞变得鲜活立体，充满了画面感和张力。这种文字功底，是需要长期的积累和深厚的文化底蕴才能达到的高度，让人不得不佩服。
评分这本书的叙事节奏把握得极好，读起来有一种酣畅淋漓的感觉。作者对于场景的描绘能力简直是一绝，仿佛能将我瞬间拉入到那个特定的时空背景之中，身临其境地体验人物的情感波动和内心的挣扎。我印象最深的是其中关于抉择与承担的那一部分，文字的力量在那一刻达到了顶峰，让我久久无法平静。情节的推进是循序渐进的，每一个转折点都铺垫得恰到好处，绝不显得突兀或刻意，这种高明的叙事技巧，很少在同类作品中见到。它不仅讲述了一个故事，更是在探讨人性深处的复杂性与光明面，让人在跟随人物命运起伏的同时，也反思自身的处境与选择。读罢合卷，心中久久回荡着那些鲜活的画面和深刻的对话。
评分对于一个追求知识深度和广度的读者而言，这本书无疑是一份丰厚的馈赠。它不仅提供了新的视角去观察世界，更重要的是，它提供了一套审视和梳理自身经验的工具。书中引用的诸多旁征博引，显示出作者扎实的学术功底和广博的阅读范围，每一次引用都像是点睛之笔，为主题增添了坚实的支撑。它不是那种读完就束之高阁的书，而是一本需要反复翻阅、时时对照的工具书。每次重读，都能从中挖掘出新的理解和领悟，这是真正优秀作品的标志。它更像一位沉默而智慧的导师，在你需要指引时，总能从不同的页码中为你提供恰到好处的启示，极大地拓宽了我的思维边界。
评分这部书的装帧和装帧的讲究程度，真是让人眼前一亮。纸张的质感温润而厚实，触手可及的细腻感让人心生敬意。尤其是封面设计，那种古朴中透着典雅的韵味，一看就知道是经过精心考量的。我翻阅时，每一个细节都透露着匠心，无论是文字的排版布局，还是章节之间的过渡处理，都显得井然有序，让人在阅读的过程中感到一种宁静与专注。书页的切边处理得极其平整，让人爱不释手，仿佛捧在手里的不仅仅是一本书，更是一件值得珍藏的艺术品。这种对实体书的尊重和投入，在如今这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵。我尤其欣赏那种对传统工艺的坚守，从油墨的印制到装订的工艺，无不体现出制作者对经典的敬畏。这样的书，光是放在书架上，都能为整个空间增添一份人文气息。
评分印刷清晰，笔体飞动，纸张好！
评分挺满意的。不错。值得购买。为了凑够二十个字我也是拼了？
评分令人啼笑皆非的游行大典结束后，皇帝就郁闷了，“自己身上并没有穿什么衣服啊!为什么他们都说我穿了一件神奇的衣服呢!”皇帝想来想去还是想不通，于是只好把自己的大臣们都集聚起来说了自己的疑惑，大臣们都感到惭愧不敢抬头看自己的国王，这时候皇帝觉得有些奇怪，于是就问自己的大臣：“诸位大臣们觉得今天的游行怎么样?”听到皇帝这么问，大臣们只好昧着自己的良心大力称赞皇帝的衣服“美极了，非常好……”
评分很不错的书籍，值得收藏！
评分不错的购物体验，又快又好
评分很好的书。阿伦特1906年10月14日出生于德国汉诺威市。她的祖辈是来自俄国的犹太移民。1924年，她慕名来到马堡大学哲学系，投师于马丁•海德格尔门下，此后一生便与海德格尔结下不解之缘。此外，阿伦特还在当代著名神学家布尔特曼那里读基督教神学课程。历史也是她选修的副课之一。1925年她转学到弗赖堡大学听胡塞尔的现象学课。1926年又经海德格尔推荐来到海德堡大学在卡尔•西奥多•雅斯贝尔斯门下攻读博士学位。1928年她完成了博士论文《论奥古斯丁“爱”的概念》，并获得博士学位。但由于她是犹太人，无法获取教授学术资格认定，她也就不能在任何德国大学授课。
评分二战结束后，阿伦特与海德格尔恢复了联系，并在德国的一次去纳粹化听证会上为其作证。1950年，阿伦特归化为美国公民，1951年发表了多年政治学研究的成果《论集权主义的根源》，该书被欧美知识界和舆论界称为“大师的杰作”，认为可以与马克思的社会批判著作相媲美，从而奠定了阿伦特作为著名政治理论家的基础和声望。
评分确实不错。很带感。除了函套差点，非绫面，有夹宣。
评分1941年，在美国外交官的帮助下，阿伦特与丈夫和母亲前往美国；这位美国外交官非法向 2500 名犹太难民发放了签证。阿伦特抵达纽约后成为当地德国犹太侨民中的活跃分子，并为 Aufbau 周刊撰稿。
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