禪與心理分析 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鈴木大拙 著

圖書標籤:

• 禪宗
• 心理分析
• 榮格
• 弗洛伊德
• 東方哲學
• 西方心理學
• 精神分析
• 內省
• 自我探索
• 意識
• 潛意識

齣版社： 海南齣版社

ISBN：9787544343992

版次：1

商品編碼：12196449

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2017-10-01

用紙：膠版紙

套裝數量：1

産品特色

編輯推薦

　　

◎ 一部融閤禪學與心理學的經典名著，視角獨特，開啓東西方心靈世界的深度對話。

◎ 跟隨禪學大師鈴木大拙與著名心理分析學傢弗洛姆拯救心靈創傷，尋求人生答案。

◎ 在禪與心理分析的幫助下，傷痕纍纍的現代人或許能夠發現真我的內心，從束縛走嚮自由，變現齣對幸福和愛的能力。

◎ 禪與心理分析各自代錶瞭東方與西方的典型思想，但二者都是探索心靈奧秘的道路，最終都是為瞭消除煩惱，解脫束縛。

　　

內容簡介

　　

本書是融閤禪學與心理學的經典名著，主要根據禪學大師鈴木大拙與著名心理分析學傢弗洛姆等人在1957年展開的東西方思想對話整理而成。他們在這次主題為“禪與心理分析”的國際學術會議上都發錶瞭各自對禪宗的心得體會和東西方思想的比較。鈴木大拙對禪與心理分析展開瞭獨到精闢的論述，令人拍案叫絕，而弗洛姆總結瞭鈴木大拙闡明的禪宗要點，並通過對禪與心理分析的比較，認為兩者在拯救心靈創傷、尋求人生答案、充分把握世界、超越自我、邁嚮心身健康之路等方麵，都具有異麯同工之妙。

　　

作者簡介

鈴木大拙（1870～1966）， 日本當代禪學大師，被譽為“世界的禪者”。他跟隨今北洪川與釋宗演兩位著名禪師學禪，研究禪宗思想及華嚴、淨土等佛教思想。曾任學習院教授、大榖大學教授、哥倫比亞大學客座教授。著有《禪學入門》《禪與心理分析》《禪生活》《禪者的思索》等數十部禪學著作。

精彩書評

　　

我的學識淵博的朋友——前日本京都大榖大學教授鈴木大拙博士，近30年來，一直都在做著嚮西方人士解說和介紹禪的工作…… 作為他的一個朋友和研究中國思想的曆史學者，我一直以熱烈的興趣注視著鈴木的著作。

——文化巨匠 鬍適

《大學》言：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。知止靜定即天颱之止，禪傢之定，鈴木謂之禪那。慮是天颱之觀，禪傢之慧，鈴木謂之般若。

——當代著名國學大師 錢穆

鈴木大拙隻手將禪帶到瞭西方，這個移植的曆史重要性，可媲美亞裏士多德和柏拉圖。

——美國禪宗研究者 理查德·貝剋

鈴木大拙是生活在現代社會的一位思想傢。作為一個現代人，他是一位少見的堅持到底的人物。他用九十年的生涯專注於把握人的整體性，這不是一般哲學傢、思想傢所能做到的。他通過自己的局部探究，完成瞭他的人生任務，走完瞭他應走的曆程。他不是所謂的學者。但是，他按照自己的意圖，從根本上徹悟瞭一般學者所不能做到的一切。

——日本學者 玉城康四郎

　　

目錄

前言

禪學講座 ＼鈴木大拙

　一、東方與西方

　二、禪中的無意識

　三、禪中的自我概念

　四、公案

　五、五個步驟（五位）

心理分析與禪佛教＼埃裏希·弗洛姆

　一、今日的精神危機與心理分析的任務

　二、弗洛伊德心理分析概念中的價值與目標

　三、泰然狀態的本質——人的精神進化

　四、意識、抑製與抑製之解除的性質

　五、禪之原理

　六、抑製的解除與開悟

人類處境與禪＼ 理查德·杜·馬蒂諾

　一、人類處境

　二、禪

附錄一 對話鈴木大拙

附錄二 臨濟錄（原文）

精彩書摘

禪與心理分析

在這個題目中，我們討論到兩個體係，這兩者都是關乎人的本性的理論，並且是導緻人的泰然狀態的實踐方法。兩者各自代錶東方與西方的典型思想。禪是印度的理性與抽象思考同中國人講求實際的性格相融閤的結晶。心理分析全然是西方的，而禪則全然是東方的；心理分析是西方人道主義同理性主義的結晶，也是19 世紀浪漫主義對人心中的種種黑暗力量之追求的錶現，這些黑暗力量逃齣瞭理性主義的掌握。更進一步迴顧，則我們見到希臘的智慧和希伯來的倫理，是這一門科學性的治療學的精神源泉。

然而，盡管禪與心理分析，兩者所討論的都是人的本性，以及使人蛻變的實踐方法，兩者的區彆卻大於相似之處。心理分析是一種科學方法，是徹底非宗教性質的。禪則是一種達到開悟的論與方法，它是一種體驗，這種體驗，在西方人看起來，可以說是宗教性的或神秘性的。心理分析是一種治療精神疾病的方法；禪則是精神拯救的道路。關於兩者之間的關係所做的討論，是否除瞭說它們之間隻有徹底而不可溝通的區彆之外，就得不齣任何結果呢？

然而，許多心理分析傢卻逐漸對禪感到越來越大的興趣。這種興趣的根源何在？它的意義是什麼？本文的目的就是想對這些問題做一個迴答。本文並不想對禪宗思想做一個係統的呈現，這個任務是超乎我的知識與體驗的；同時本文也不想把心理分析做一個全貌的呈現，因為那是本文的篇幅所不允許的。但是，在本文的第一部分，我仍將說明心理分析的一些重點，這些重點同心理分析與禪之間的關係，有著密切關聯。同時，這些重點代錶瞭弗洛伊德的心理分析所延伸齣來的基本概念，這些基本概念有時被我稱為“人道主義的心理分析”。以這種方式，我希望錶明齣來，禪的研究何以對我有極大的意義，並且我相信，對於學心理分析的人都有著重要的意義。

一、今日的精神危機與心理分析的任務

在本文討論之初，我們必須思考一下在曆史上的這個艱睏時期，西方人在精神上所經曆的危機，以及心理分析在這個危機中的作用。

生活在西方的人，雖然大部分沒有清楚地感覺到（或許大部分人一嚮都是如此），他們正在經曆著西方文化的一個危機，但是至少一些有批評眼光的觀察者都共認這個危機的存在，並瞭解它的性質。這個危機可以被描繪為“不安”“倦怠”“時代病”，死氣沉沉，人的機械化，人同自己、同他的同胞以及同自然的疏離。

人追隨理性主義，業已到達理性主義變得完全不閤理性的地步。從笛卡爾以後，人就日益將思想同情感分離；人們認為隻有思想纔是閤理的，而情感，由其本性使然，就是不閤理性的。人被劈為兩半，一半是智性，這被認為是真正的我，它要控製另一個我，就如同要控製自然。用智性控製自然，以及生産更多更多的貨物，變成瞭生活的最高目標。

在這個程序中，人把他自己變成瞭物，把生命變成瞭貨物的附屬品，生活被持有所統治。在西方文化的根源——希臘和希伯來文化——中，生活的目標是完美的人，現代人則認為生活的目標是完美的物，以及如何製造此物的知識。西方人現在處於一種精神分裂性的無能——無能於體驗情感。因此，他感到焦慮、躁鬱和絕望。口頭上他仍舊把幸福、個人主義和創造視做生活的目標，但實際上他沒有目標。問問他為什麼活著，他所有這一切經營是為什麼，他會十分難堪。有些人會說，他們為瞭傢庭而活，有些人會說，是為瞭“玩樂”，另外一些為瞭賺錢，但實際上，沒有一個人知道是為什麼而活；他沒有目標——除瞭是想逃避孤寂與不安全感之外。

確實，進教堂的人，今日比一嚮都多，討論宗教的書變成瞭暢銷書，而大傢口口聲聲說上帝，也比一嚮更多。然而這種現象卻是深沉的唯物態度同非宗教態度的掩飾，並且是對19 世紀一個空洞的反應，這個反應的原因是由於人們感覺到不安全，感覺到需要同他人一緻化。19 世紀明顯的傾嚮，可由尼采的名言錶示齣來：“上帝已死。”今日的人們錶麵上雖信奉宗教，但就真正的宗教態度而言，沒有實質。

《靜夜微光：心靈探索的詩意旅程》 在這喧囂而浮躁的時代，我們時常感到迷失，被無形的焦慮與不安所裹挾。城市的燈火輝煌，掩蓋不住內心深處的空洞；信息的洪流滾滾，卻難以填補精神世界的貧瘠。我們渴望找到一片寜靜的港灣，一盞指引方嚮的微光，去深入理解那個最熟悉的陌生人——我們自己。 《靜夜微光》正是這樣一本書，它並非提供冰冷枯燥的理論，而是以一顆溫潤的心，邀請讀者踏上一場詩意的心靈探索之旅。它不是一本心理學的學術專著，也不會用深奧的術語來解析人類的情感與行為。相反，它更像是一位循循善誘的朋友，用平實而富有感染力的語言，帶領我們潛入內心最幽深之處，照亮那些被遺忘的角落，喚醒沉睡已久的智慧。 本書的結構設計，宛如一次夜間漫步。我們從日落時分開始，感受白晝的喧囂漸行漸遠，心靈的觸角開始嚮內收攏。第一部分，“日暮低語：告彆喧囂，聆聽內在”，著重於引導讀者從外部世界的紛擾中抽離，建立一種初步的自我覺察。在這裏，我們學習如何放慢腳步，去觀察日升月落，去感受微風拂過臉頰，去傾聽內心最細微的聲音。這不是強迫自己進入一種“空無”的狀態，而是通過一係列生活化的觀察與感悟，培養一種“在場”的能力。例如，書中可能會引導讀者嘗試在早晨醒來時，不急於查看手機，而是靜靜地感受身體的蘇醒，捕捉腦海中浮現的第一個念頭；或者在用餐時，放下筷子，專注於食物的色彩、香氣和口感，全然沉浸於當下的體驗。這些看似微不足道的練習，實則是在為深度的自我探索奠定基礎，如同為即將到來的心靈夜麯，調準瞭最和諧的音律。 隨著夜色漸濃，我們進入第二部分，“星辰閃爍：洞察情緒的律動”。這一章節，是本書的核心探索區域。作者以豐富的意象和生動的比喻，描繪瞭人類豐富多彩的情緒世界。這裏的“洞察”，並非要將情緒進行標簽化、分類化，而是去理解它們産生的根源，感受它們在身體和心靈中的流動，以及它們如何影響我們的思維和行為。書中可能會藉用自然界的現象來類比情緒的起伏：如同潮汐的有規律漲落，我們的喜悅、悲傷、憤怒、恐懼，都有其自然的韻律；如同天空的陰晴雨雪，情緒的變幻是生命常態，並非洪水猛獸。我們學習如何不再對抗那些令人不適的情緒，而是以一種接納和好奇的態度去麵對它們。例如，當感到焦慮時，不再試圖壓抑或逃避，而是靜下心來，去感受它在身體上的具體錶現——可能是胸悶、心跳加速，或是胃部的不適。然後，嘗試去詢問自己：“這份焦慮想告訴我什麼？”通過這種方式，我們將情緒從“問題”轉化為“信息”，從而獲得理解和轉化的契機。作者也會分享一些藝術創作、寫作、音樂欣賞等方法，鼓勵讀者通過多元化的途徑來錶達和梳理自己的情感。 夜色最深沉的時刻，便是第三部分，“月影婆娑：覺察思維的模式”。相較於情緒的直觀感受，思維的模式往往更加隱蔽，卻對我們的生活有著更為深遠的影響。這一章節，將引導讀者認識到，我們並非總是被動地接受自己的想法，而是可以通過覺察來識彆那些重復齣現的、可能限製我們的思維定勢。書中會用譬喻來形容大腦中的想法，如同盤鏇在夜空中的候鳥，有些是短暫的停留，有些則是固定的遷徙路綫。我們會學習如何辨識那些“自動駕駛”的消極念頭，例如“我總是做不好這件事”或者“彆人肯定不喜歡我”這樣的想法，是如何在不知不覺中塑造我們的自我認知和行為選擇。作者不會直接告訴你“你應該這樣想”，而是通過一些巧妙的設計，讓你在閱讀中，自然而然地識彆齣自己思維的慣性。例如，可能會提齣一些反思性的問題，引導讀者迴顧過去的經曆，發現自己在麵對相似情境時，大腦總是會呈現齣相似的“劇本”。同時，也會介紹一些簡單的思維調整技巧，並非是強製性的“正念練習”，而是更加生活化、融入性的方法，比如在做決定前，先暫停片刻，問自己：“這是我的真實想法，還是我一直以來都這麼認為？” 當黎明即將來臨，我們進入第四部分，“晨曦初露：整閤自我，擁抱完整”。這一章節，是心靈探索的升華與實踐。經過前三個階段的內在旅程，讀者已經對自己的情緒和思維有瞭更深的認識。在這裏，作者將引導大傢如何將這些“發現”轉化為生活的力量，如何在一個更加整閤、和諧的狀態下去生活。這並非要求我們成為一個完美的人，而是接納自己的不完美，擁抱自己的全部——包括那些光明與陰影。書中會強調“完整”的重要性，即不再分裂地看待自己，而是理解所有的經曆、感受和想法，都是構成我們獨特個體的部分。例如，會分享一些關於如何與內在的“小孩”對話，如何安撫那個曾經受傷的自己；或者如何在日常生活中，將自我覺察的能力運用到人際關係中，以更加理解和包容的態度與他人相處。最後，會以一種充滿希望和力量的語調，鼓勵讀者將這份寜靜與洞察帶入生活的每一個角落，即使在最忙碌的時刻，也能找到那份屬於自己的“靜夜微光”。 《靜夜微光》的全書，彌漫著一種溫和的引導力量，它尊重每一個讀者的獨特性，不強加任何固定的框架。它不追求立竿見影的改變，而是希望通過一次次心靈的觸碰，播下種子，讓讀者在未來的日子裏，能夠自我耕耘，開齣屬於自己的智慧之花。這本書的語言風格，詩意而不空洞，哲理而接地氣，仿佛將古老的智慧，用現代人的語言重新解讀，賦予瞭新的生命力。它適閤每一個在生活中感到一絲疲憊，渴望與內心重新連接的人；適閤每一個對自我成長有好奇，卻又不知從何入手的人；更適閤每一個，願意在夜深人靜時，點亮一盞燈，與自己進行一場溫柔對話的人。 閱讀《靜夜微光》，你不會找到直接的“解決方案”去解決某個具體的心理問題，因為它深知，生命的旅程本身就是一場持續的探索。它所提供的，是看待世界、看待自己的全新視角，是一種內觀的能力，一種與自我和諧共處的力量。它相信，當我們能夠溫柔地對待自己，理解自己的情緒，覺察自己的思維，我們便能在生命的每一個階段，都尋找到屬於自己的那片靜夜微光，從而活齣更加豐盛、自由而有意義的人生。

評分☆☆☆☆☆

從實用性的角度來看，這本書提供的東西遠超齣瞭書本的物理範疇。它像是一個內部的“校準工具”。在我日常生活中遇到重大決策或人際衝突時，我不再僅僅依賴外部的建議，而是會習慣性地“退後一步”，運用書中提到的“非二元觀察法”來審視局勢。這種“退後”的能力，是本書最寶貴的饋贈。它不是教你如何控製外界，而是教你如何停止對內在體驗的過度反應。我注意到，自從讀完這本書後，我處理壓力的頻率和強度都有所降低，不是因為壓力消失瞭，而是我與壓力的“關係”改變瞭——它不再是一個必須立即被擊敗的敵人，而是一個需要被觀察和理解的信號。這本書的價值在於其持久性，它不是那種讀完一次就束之高閣的書籍，而是會隨著人生閱曆的增加，每一次重讀都會帶來全新體悟的經典。它的深刻，在於它挑戰瞭我們對“自我”和“現實”的默認設定。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個特彆迷茫的時期接觸到這本書的，當時感覺自己的情緒像是一團亂麻，找不到頭緒，周圍的聲音太嘈雜，以至於聽不見自己內心的真實呼喚。我嘗試過市麵上很多流行的自助書籍，它們大多提供瞭立竿見影的“技巧”或“口號”，但很快就失效瞭，因為它們沒有觸及問題的根源。然而，這本書的切入點完全不同。它不急於“解決”問題，而是邀請你“觀察”問題。這種邀請，通過一係列細膩的觀察練習和對心智運作模式的描述，逐漸瓦解瞭我長期以來對自己建立的那些僵硬的防禦和評判體係。特彆是有幾章探討瞭“當下”的意義，以及如何從對過去的懊悔和對未來的焦慮中抽離齣來，那種描述極為生動，仿佛作者就坐在我的對麵，輕聲告訴我，那些你努力想要擺脫的念頭，恰恰是你需要溫柔接納的“訪客”。讀完這些章節後，我發現自己對日常生活中那些突如其來的負麵情緒的反應模式發生瞭微妙的轉變，不再是本能地抗拒，而是多瞭一層從容的間距。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計非常巧妙，它不像傳統教科書那樣綫性推進，而更像是一個螺鏇上升的路徑。每一次迴歸到一個核心概念時，都會因為前一階段的探索而獲得更深一層的理解。我特彆欣賞作者在處理“痛苦”與“意義”關係時的坦誠。他沒有試圖用虛假的樂觀主義來粉飾人生的必然性，而是直麵瞭存在的荒謬感和無常性，但這並非導嚮虛無，恰恰相反，正是對這種無常的深刻理解，纔使得每一個瞬間的清明和連接變得無比珍貴。書中的語言有一種獨特的韻律感，有時句子很短，像敲擊的木魚聲，令人警醒；有時又長而流暢，仿佛一條河流在訴說著亙古不變的真理。我發現自己不自覺地開始模仿這種語言節奏來整理思緒，這是一種非常奇特的“知行閤一”的體驗——閱讀不僅僅是信息的吸收，更是一種思維模式的內化和重塑。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對這種融閤性題材的書持保留態度的，因為很多時候，跨界作品往往是“兩頭不討好”，要麼對哲學闡釋過於膚淺，要麼對心理學應用過於概念化。但這部作品的作者顯然是一位真正精通兩種領域的行傢。他沒有將“禪修”簡化為冥想練習，也沒有將“心理分析”簡化為癥狀清單。相反，他展示瞭禪宗那種“如實觀照”的根本精神是如何完美地契閤瞭分析工作中的“無偏見傾聽”。我印象最深的是其中關於“自我敘事”的章節。作者沒有批判我們為自己編織的故事，而是展示瞭這些故事是如何像一層又一層的苔蘚，覆蓋瞭我們真實的體驗。更令人拍案叫絕的是，他引用瞭一些非常具體的案例（雖然是經過高度提煉和象徵化的），這些案例的結構清晰，邏輯嚴密，但敘述方式卻充滿瞭文學的韻味，讀起來一點也不枯燥，反而有一種偵探小說般的吸引力——隻是這一次，我們是偵探，也是被調查的對象。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名本身就充滿瞭引人遐想的張力，它將東方古老而深邃的“禪”的智慧，與西方現代而精密的“心理分析”工具並置，這種跨越文化和學科的結閤，讓人立刻好奇作者將如何搭建起兩者之間的橋梁。我翻開它時，首先被那種沉靜而有力的文筆所吸引。作者似乎擁有一種罕見的能力，能夠用最簡潔的語言觸及最復雜的人類心緒。我原本以為這會是一本晦澀難懂的哲學論著，但事實並非如此。它更像是一場精心編排的內在探索之旅的導覽手冊。書中的敘事節奏把握得極為精準，時而如同禪師的機鋒，寥寥數語便點破迷思；時而又如同經驗豐富的分析師，細緻入微地剖析潛意識的暗流。閱讀過程中，我常常需要停下來，不是因為讀不懂，而是因為被某個觀點深深觸動，需要時間讓它在心底沉澱、發酵。它沒有直接給齣“標準答案”，而是提供瞭一套觀察世界的全新透鏡，讓讀者能夠用一種更為超然和接納的態度去審視自己生活中的種種睏境與掙紮。這種閱讀體驗的獨特性，在於它同時滋養瞭我的理性思維和直覺感受，讓人感到一種久違的平衡感。

評分☆☆☆☆☆

京東搞活動，非常給力，趁機收瞭留著慢慢看。

評分☆☆☆☆☆

買來送朋友的………………

評分☆☆☆☆☆

很多年以前看過的書，非常好?

評分☆☆☆☆☆

慢慢研究

評分☆☆☆☆☆

一直很想買到這一本，滿意

評分☆☆☆☆☆

人還是要學習一點禪的精神呢

評分☆☆☆☆☆

都是好書，快遞真是快，京東真棒！

評分☆☆☆☆☆

經典作品，值得收藏~~雙11價格也很好~~

評分☆☆☆☆☆

好