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内容简介

　　《关学文库·文献整理系列：马理集》分为三个部分：第一部分是周易赞仪七卷；第二部分是谿田文集十一卷及补遣、续补遣、搜遣卷；第三部分是辑佚的马理文章，主要来源于地方志和碑刻，新增约两万字。在对勘底本、对校本的基础上，点校者还参考了其他文献。

目录

总序
前言
点校说明
周易赞义
周易赞义序
刻周易赞义序
刻周易赞义序
周易赞义卷一
乾卦
坤卦
屯卦
蒙卦
需卦
讼卦
师卦
比卦
小畜卦
履卦
周易赞义卷二
泰卦
否卦
同人卦
大有卦
谦卦
豫卦
随卦
蛊卦
临卦
觐卦
……

精彩书摘

　　《关学文库·文献整理系列：马理集》：
　　九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。
　　九二具刚中之德，居解难之位，当解之时，上应九五，其所宜代五而解者有三阴焉，皆能一切解之。虽其多方，邪
　　媚不能固结以自存焉，是田猎而获三狐，得中直之道，贞而吉矣。盖狐者昼伏夜动，邪媚之物，小人之类也。卦六五之外唯三阴，田获三狐则一时在位，小人尽解之矣。黄，中色；矢，直物。小人尽解为得中直之道，斯得正而吉，否则未为吉也。或曰：「一世之狐，君子能尽去之耶？」曰：「君子解其所结，初三结于其身，六结于君，解身及君之绪，一之解道尽矣。他有伏，何足患耶？」
　　象曰：九二贞吉，得中道也。
　　九二非贞，曰贞吉者，得中道也。二处解时，田获三狐则诸枉错而直，进一人明而百姓受其福矣。是所解得乎中道，非过不及者，伦也。是为解之正道，能元吉耶？使非狐而解，解狐而不能尽，则张柬之诸贤之所焉，卒遣杀身之祸，何吉之有？
　　六三，负且乘，致寇至，贞吝。
　　解以解去为义，故六爻善恶不同而为解则一。六三本以附丽于四二为事，乃上解而慢，下解而暴焉。是小人有负任之劳而复乘乎君子之器以行者也，能不致夫盗之至而伐之乎？盖解散朋党而元丽，解之正也。然既尝邪媚以附之，乃复上下解之，欲成自立之名焉，则其狐媚之丑掩之而益彰，能不吝乎哉？旧注谓其所为为正人所羞，亦通。
　　象曰：负且乘，亦可丑也，自我致寇，又谁咎也？
　　小人不能自达，必先后之人挽且推之而后显也。既至显时，复解散所与，视如仇雠。负且乘之，有如负戴小人乘
　　而载驰，亦可丑也。其寇之至者，非寇之害乎己也，己所诲而致也，又何归咎他人乎哉？
　　九四，辟而阻，明至折孚。
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