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內容簡介

　　《西方哲學史（增補修訂版）》是關於研究西方哲學史的專著。哲學史旨在有聯係地闡述那為解決存在問題或使人瞭解我們的經驗世界而作的各種嘗試。它是從古至今探源究理的人類思想的發展史；不僅按年代列舉和解釋各種哲學理論，而且研究各種哲學理論彼此的關係、産生的時期，以及提供哲學理論的思想傢。每一種思想體係或多或少地有賴於其所由興起的文明、以前各種思想體係的性質，及其創始者的個性；它又反過來對當代和後代的思想和製度發生很大的影響。

作者簡介

　　弗蘭剋·梯利（Frank Thilly，1865—1934），美國著名哲學傢和哲學史傢，曾任教於密蘇裏州立大學、普林斯頓大學和康乃爾大學。在大學講授哲學史多年。以其講義為基礎編寫的哲學史著作《西方哲學史》一書在西方哲學界頗受好評，已成為美國各大學哲學係廣泛采用的哲學史教材或主要參考書。 弗蘭剋·梯利同時他著有《倫理學導論》。

目錄

序論
第一編 希臘哲學
第一篇 自然哲學
第一章 早期希臘思想的起源和發展
第一節 希臘哲學史（3），第二節 自然和社會條件（3），第三節 政治（4），第四節 文學（4），第五節 宗教（5），第六節 哲學（7），第七節 希臘哲學概觀（7）
第二章 前智者學派哲學的發展
第三章 實體問題
第一節 泰勒斯（12），第二節 阿那剋西曼德（13），第三節 阿那剋西米尼（14）
第四章 數的問題
第一節 畢達哥拉斯及其學派（15），第二節 畢達哥拉斯學派的數論（17），第三節 天文學（18）
第五章 變化的問題
第一節 永恒和變化（19），第二節 赫拉剋利特（20），第三節 埃利亞學派（24）
第六章 變化的解說
第一節 破謎（28），第二節 恩培多剋勒（29），第三節 阿那剋薩哥拉（31），第四節 原子論者（34）
第二篇 知識和行為問題
第一章 智者時期
第一節 思想的進步（40），第二節 希臘的啓濛時期（41），第三節 智者（44），第四節 智者活動的意義（47）
第二章 蘇格拉底
第一節 蘇格拉底的生平（49），第二節 真理問題（51），第三節 蘇格拉底的方法（53），第四節 倫理學（57），第五節 蘇格拉底的弟子（59）
第三篇 重建時期
第一章 柏拉圖
第一節 柏拉圖和他所研究的問題（60），第二節 辯證法（63），第三節 理念論（65），第四節 自然哲學（67），第五節 心理學（70），第六節 倫理學（71），第七節 政治學（73），第八節 柏拉圖在曆史上的地位（76），第九節 柏拉圖學派（77）
第二章 亞裏士多德
第一節 亞裏士多德探討的問題（78），第二節 哲學和科學（82），第三節 邏輯學（83），第四節 形而上學（86），第五節 物理學（89），第六節 生物學（91），第七節 心理學（92），第八節 倫理學（93），第九節 政治學（97），第十節 逍遙學派（98）
第四篇 倫理問題的探討
第一章 概觀
第二章 伊壁鳩魯主義
第一節 伊壁鳩魯和他心目中的哲學（103），第二節 邏輯學（104），第三節 形而上學（105），第四節 心理學（107），第五節 倫理學（108），第六節 政治學（109）
第三章 斯多葛主義
第一節 芝諾及其學派（110），第二節 邏輯學（112），第三節 形而上學（115），第四節 宇宙論（117），第五節 心理學（118），第六節 倫理學（119），第七節 政治學（121），第八節 宗教（122），第九節 希臘倫理學的要點（122）
第四章 懷疑主義和摺中主義
第一節 懷疑主義學派（124），第二節 懷疑學派的學說（125），第三節 後期懷疑派（127），第四節 摺中主義（127）
第五篇 宗教運動
第一章 猶太希臘哲學
第一節 哲學和宗教（129），第二節 猶太希臘哲學的起源（130），第三節 斐洛（132）
第二章 新柏拉圖主義
第一節 新畢達哥拉斯主義（134），第二節 新柏拉圖主義（135），第三節 普羅提諾（136），第四節 提爾的波爾菲裏（141），第五節 揚布利可（142），第六節 雅典學園的終結（142）
第二編 中古哲學
第一篇 基督教神學的興起
第一章 基督教的開端
第一節 宗教復興（147），第二節 基督教（147），第三節 基督教和古典文化（148），第四節 經院哲學（149）
第二章 基督教神學的發展
第一節 早期神學（151），第二節 諾斯替教（152），第三節 護教者（153），第四節 護教者的學說（155），第五節 邏各斯學說（157），第六節 自由意誌和原罪（160）
第三章 奧古斯丁的宇宙觀
第一節 奧古斯丁（161），第二節 認識論（162），第三節 神學（163），第四節 心理學（165），第五節 倫理學（166），
第六節 意誌自由（168）
第二篇 經院哲學的開端
第一章 黑暗時期
第一節 新民族（171），第二節 學術研究的開端（172）
第二章 中世紀的精神和基督教哲學
第一節 教會的權威（174），第二節 經院哲學所研究的問題（175），第三節 經院哲學的特徵（176），第四節 經院哲學的階段（177），第五節 經院哲學的原始文獻179
第三章 約翰·司各脫·伊裏傑納
第一節 傳略（179），第二節 信仰和知識（180），第三節 泛神論（180），第四節 神秘主義（182）
第四章 一般概念的問題唯實論和唯名論
第一節 早期經院哲學傢（183），第二節 洛色林的唯名論（184），第三節 唯實論的意義（185）
第三篇 經院哲學的唯實論的發展
第一章 坎特伯雷的安瑟倫
第一節 安瑟倫的哲學（186），第二節 安瑟倫的同時代人（188）
第二章 彼得·阿貝拉和十二世紀的經院哲學傢
第一節 阿貝拉（189），第二節 夏特勒學派（191），第三節 箴言集派（192），第四節 索爾茲伯裏的約翰（193）
第三章 神秘主義和泛神論
第一節 神秘主義（193），第二節 泛神論（195）
第四章 不安的徵兆
第一節 反對經院哲學（196），第二節 組成學校（197），第三節 發現瞭亞裏士多德（198）
第四篇 經院哲學的鼎盛時期
第一章 阿拉伯哲學
第一節 希臘的資料（200），第二節 各種派彆（201），第三節 唯理主義者（203），第四節 東方哲學的衰落（204），第五節 西班牙學派（205），第六節 猶太哲學（207）
第二章 亞裏士多德的卓越地位
第一節 經院哲學和亞裏士多德（207），第二節 奧古斯丁的神學（209），第三節 大阿爾伯特（209）
第三章 托馬斯·阿奎那
第一節 托馬斯·阿奎那略傳（211），第二節 哲學和神學（212），第三節 認識論（213），第四節 形而上學（214），第五節 神學（215），第六節 心理學（217），第七節 倫理學（218），第八節 政治學（223），第九節 托馬斯的追隨者（223）
第四章 反經院哲學的傾嚮：神秘主義、泛神論和自然科學
第一節 神秘主義（224），第二節 邏輯（225），第三節 自然科學（225），第四節 異端（227），第五節 拉伊芒德·盧利（228）
第五篇 經院哲學的衰落
第一章 約翰·鄧·司各脫
第一節 反對托馬斯（229），第二節 鄧·司各脫（230），第三節 信仰和知識（230），第四節 共相論（231），第五節 神學（233），第六節 心理學（234），第七節 上帝和道德律（235）
第二章 唯名論
第一節 唯理的神學和共相（236），第二節 威廉·奧卡姆（238），第三節 唯名論和唯實論的對立（240），第四節 奧卡姆的追隨者（240）
第三章 神秘主義
第一節 正統和異端的神秘派（241），第二節 埃剋哈爾特大師242
第四章 自由思想的發展
第一節 中世紀的唯理主義（245），第二節 國傢主義的興起（246），第三節 異端傾嚮（248），第四節 自由探索的精神（249）
第六篇 文藝復興時期的哲學
第一章 新啓濛思潮
第一節 理性和教權（252），第二節 人文主義（253）
第二章 新哲學
第一節 柏拉圖主義（254），第二節 庫薩的尼古拉（255），第三節 真正的亞裏士多德（257），第四節 科學和哲學的改造（258），第五節 邏輯的改造（258）
第三章 自然哲學和自然科學
第一節 神秘主義（259），第二節 自然哲學（262），第三節 科學研究運動（263）
第四章 布魯諾和康帕內拉
第一節 布魯諾（265），第二節 康帕內拉（266）
第五章 新國傢理論、宗教哲學和懷疑主義
第一節 經院哲學的國傢論（268），第二節 馬基雅維利（269），第三節 新政治學（270），第四節 近代國傢的演變（272），第五節 新宗教哲學（273），第六節 懷疑主義273
第六章 宗教改革
第一節 宗教改革的精神（274），第二節 新教的經院哲學（275），第三節 亞科布·柏麥的神秘主義（276）
……
第三編 近代哲學
增訂本補遺

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這個版本質量不錯，一點兒也不比羅素的差。

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非常不錯！辛苦快遞小哥瞭！萬分感謝！

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喜歡！一本好書，就是這個

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經典著作，值得反復讀

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非常好不錯，值得去看一看

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簡明扼要，準確嚴謹，比羅素版更好用。

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相當不錯哦！！

評分☆☆☆☆☆

書不錯，可惜包裝差瞭點，書角有點點壞瞭，不高興，給3星吧

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