世界佛教通史·第九卷：日本佛教 从佛教传入至公元20世纪 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王颂 著

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• 佛教史
• 日本佛教
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• 世界佛教通史
• 佛教

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516170298

版次：1

商品编码：11897636

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-12-01

用纸：胶版纸

编辑推荐

　　

首先，它是国内外学术史上第一部真正的“世界佛教通史”。

　　

其次，它是一部既凸显中国佛教主体性又彰显世界佛教多样性的佛教通史。

第三，它是一部有着明确问题意识的世界佛教通史。

第四，它是一部彰显佛教和平精神和价值导向的世界佛教通史。

　　

内容简介

　　

　　《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，论述佛教从起源到20世纪在世界范围内兴衰演变的主要过程，由十四卷十五册构成。一卷和第二卷是对印度佛教的贯通性叙述。第三卷至第八卷是对中国汉传、藏传和南传佛教的*面论述。第九卷至第十一卷依次是日本、韩国和越南的佛教通史。第十二卷阐述斯里兰卡和东南亚佛教的历史。第十三卷是对亚洲之外佛教的*景式描述。第十四卷是世界佛教大事年表。

作者简介

　　王颂，男，1971年生，副教授，哲学学士（北京大学）、哲学硕士（北京大学），文学博士（日本国际佛教学大学院大学，2002）。研究领域：中国佛教、日本佛教。

　　主要成果目录：

　　《宋代华严思想研究》，宗教文化出版社，2008年。

　　近年科研项目：

　　日本近代佛教改革的思想史意义，国家社科基金一般项目

目录

绪言
第一章 佛教传入日本的历史与背景
第一节 佛教公传的年代
一 壬申传法说
二 戊午传法说
第二节 佛教传入前的日本
一 远古时代的日本人
二 渡来入集团与佛教
三 社会经济与宗教信仰
第三节 上古时代的日本国家
一 邪马台国与神权统治
二 大和国与氏姓部民制
第四节 佛教传入前日本所处的国际环境
一 中日之间的朝贡册封体制
二 大和国势力在朝鲜半岛的盛衰
三 大陆国家对日本的文化输出
第五节 中朝佛教与日本佛教的关系
一 佛教的中国化
二 朝鲜半岛佛教的起源
三 公传与私传：佛教传入渠道的多样性

第二章 佛教传入引起的政治宗教变革
第一节 崇佛与排佛之争
第二节 排佛的政治宗教背景
一 政治背景：苏我氏与物部氏的政争
二 宗教背景：神佛之争的本质
第三节 苏我氏治下的佛教
一 推古朝政权的性质
二 佛教对外交流的扩大
三 兴隆三宝与起塔造寺
四 氏寺与氏族佛教
第四节 圣德太子与佛教
一 太子传略
二 太子传记的批判分析
三 三经义疏的作者和价值
第五节 推古朝改革与佛教的关系

第三章 国家佛教的初步建立
第一节 大化改新前后政治形势的转变
一 苏我氏的覆灭
二 大化改新
三 壬申之乱
四 律令制度
第二节 大化改新与佛教
一 苏我氏把持佛教领导权
二 舒明朝的皇室与佛教
三 神权与天皇统治的关系
四 改新后佛教领导权的转移
五 留学僧登上历史舞台
第三节 白凤时代佛教的发展
一 大力襄助佛教发展
二 法事与国家祭祀
三 利用佛教作为政治工具
第四节 僧尼寺院管理制度的确立
一 僧官制度
……
第四章 奈良佛教与大陆文明的全面引进
第五章 平安时代佛教概观
第六章 平安佛教的主要宗派
第七章 镰仓佛教概论
第八章 镰仓宗派：净土教系统
第九章 镰仓宗派：禅宗的全面引进
第十章 镰仓宗派：日莲法华宗
第十一章 镰仓宗派：旧佛教的复兴运动
第十二章 室町时代的佛教
第十三章 江户时代的佛教
第十四章 近代日本佛教
主要参考文献
后记

精彩书摘

　　《世界佛教通史·第九卷：日本佛教 从佛教传入至公元20世纪》：
　　玄防于养老元年（717）随同第九批遣唐使多治比县守人唐，同行的还有吉备真备和阿倍仲麻吕。玄防在唐18年，精于钻研，唐玄宗赏识他的人品才华，赐予他三品官职、紫色袈裟。在唐期间，玄防从玄奘的三传弟子智周学习法相宗，天平六年（734）回国后，他将法相宗传人日本，成为日本法相宗的祖师之一。此外，玄防还携回佛像和经卷5000余卷。同时期的智昇为大藏经编纂而修订的《开元释教录》“入藏录”记载大藏经总卷数为5048卷，因此学者普遍认为玄肪携回的就是唐代的《大藏经》写本，或者是玄防参照《开元录》采购的唐代写经。玄防不但重视经典的收集，还重视保存和传播，他在奈良朝的写经事业中发挥了重要的领导作用。与玄防同行的真备和阿倍仲麻吕也都是一时俊杰。《续日本纪》称赞他们“研钻经史，该涉众艺，我朝学生，名播唐国者，唯大臣（吉备真备）朝衡（阿倍仲麻吕）”。朝衡在唐时间最久，且出仕于唐，广为人所熟知。《旧唐书·日本国传》说他“好书籍”。同书还记载日本使者将“所得锡赍，尽市文籍，泛海而还”，即将朝贡所获赏赐和贸易所得尽数购买图书携回日本，主持此事的是吉备真备。另据10世纪藤原佐世编纂的《日本国现在书目录》记载，当时日本保存的汉籍多达17000余卷，而同期的中国汉籍为60000余卷，可见日本收集力度之大。遣唐使和留学僧在其中发挥了重要作用。
　　第六节奈良佛教的阴影：僧人干政
　　奈良时代由于圣武天皇、孝谦女皇崇信佛教、重用僧侣，僧侣干政的现象较为严重。
　　最早干预政治的是玄防。玄防自归国后就受到了圣武天皇的重用，与吉备真备一起成了天皇的心腹。作为门第出身并不高的僧侣，玄肪干政引起了上层贵族的强烈不满。
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前言/序言

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《东亚宗教变迁史：从早期神话到国家整合》 本书旨在钩沉人类早期宗教信仰的脉络，追溯其从模糊的神话传说，到逐渐形成具有内在逻辑的宗教体系，并最终与早期国家政治权力紧密结合的漫长历程。我们将目光投向广袤的东亚大陆，以期勾勒出一幅波澜壮阔的宗教文化演进图景。 第一章：远古的回响——神话与原始信仰的黎明 在文明的曙光尚未完全驱散蒙昧之时，东亚先民们仰望星辰，俯察大地，在自然的伟力与生命的神秘面前，孕育了最初的敬畏与想象。本章将深入探究这一时期广泛存在的原始信仰形态，包括泛灵论、祖先崇拜以及自然神祇的崇拜。我们将考察各地出土的早期遗址和文物，分析其中蕴含的宗教符号、仪式痕迹以及反映出的世界观。例如，中国新石器时代晚期的陶器纹饰中，可能出现的日月星辰、动物图腾等，都暗示着当时人们对宇宙运行规律和生命起源的朴素理解。同时，我们将探讨神话叙事在凝聚社会认同、解释自然现象、规范行为准则方面所扮演的角色。本章力求通过对这些遥远的回响进行细致的解读，展现人类早期精神世界的丰富性与复杂性。 第二章：礼乐的雏形——早期文明中的宗教实践 随着社会结构日趋复杂，大型聚落的出现和早期国家的萌芽，宗教活动也变得更加系统化和制度化。本章将聚焦于早期文明中宗教与政治、社会生活的交织。我们将考察祭祀仪式的演变，从简单的献祭到复杂的国家级祭典，以及其在巩固统治、维系社会秩序方面的功能。例如，中国早期王朝时期，对天地、山川、祖先的祭祀，往往与王权的继承、国家的安定紧密相连。我们将分析早期宗教典籍、铭文、史书中关于祭祀制度的记载，并结合考古发现，还原当时宗教实践的场景。此外，本章还将探讨早期宗教领袖或祭司阶层的形成，以及他们如何在掌握宗教知识和权力方面发挥作用。对早期文明中“政教合一”或“政教互助”倾向的考察，将有助于理解宗教如何在国家建构过程中扮演关键角色。 第三章：思想的觉醒——诸子百家与哲学思潮的涌动 在中华文明的长河中，春秋战国时期是一个思想空前活跃的时代，百家争鸣的局面孕育了影响深远的哲学和宗教思潮。本章将重点梳理这一时期涌现出的主要哲学流派，并分析其对早期宗教观念的革新与重塑。我们将深入探讨儒家的“仁”与“礼”，如何将对天的敬畏转化为对人伦道德的强调，以及其如何构建一套以人为中心的社会伦理体系。道家的“道”与“无为”，又如何提供了一种超越世俗功利的宇宙观和人生观，影响着人们对生命意义的追寻。墨家的兼爱与非攻，则在社会理想层面提出了对现有宗教和政治秩序的挑战。此外，我们还将触及一些早期关于鬼神、生死、灵魂的讨论，以及这些讨论如何为后来的宗教发展奠定思想基础。本章将揭示，思想的解放与碰撞，是理解东亚宗教演进不可或缺的一环。 第四章：外来之光——佛教的东渐与早期传播 本书的重点之一，将是对佛教东渐及其在东亚早期传播过程的深入考察。本章将追溯佛教起源于古印度的历史，以及其通过丝绸之路等途径，传入中国、朝鲜半岛、日本等地的具体路径和时间节点。我们将分析佛教初传时，所面临的文化隔阂与观念冲突，以及如何通过“格义”等方式，将佛教教义与本土思想进行对接，使其更容易被接受。本章还将详细考察佛教在这些地区早期建立寺院、翻译经典、培养僧侣等方面的努力。例如，对汉代以来佛教传入中国，并逐渐发展出早期译经中心和著名僧人的介绍。同时，我们将关注佛教在早期如何与本土宗教、哲学思潮发生互动，并开始融入当地社会生活。这一章将为理解佛教如何从异域宗教，逐渐成为东亚重要宗教之一，奠定基础。 第五章：融合与本土化——佛教的在地生根 佛教在东亚的传播并非简单的文化移植，而是一个漫长而深刻的本土化过程。本章将深入探讨佛教如何在不同的东亚文化语境中，发生创造性的转化，并最终成为具有鲜明地域特色的宗教。我们将重点分析佛教如何与儒家、道教等本土思想进行深度融合，形成独特的哲学体系和宗教实践。例如，在中国，禅宗的兴起如何体现了佛教与中国哲学精神的契合；在日本，净土宗的流行又如何契合了日本社会对救赎的渴望。本章还将考察佛教在不同地区的社会功能演变，如其在教育、医疗、艺术、慈善等领域的贡献，以及其如何与皇室、贵族、士庶等不同阶层建立联系。对各地区佛教宗派的形成、发展及其独特的教义、仪轨的分析，将是本章的核心内容。 第六章：新世纪的挑战——近代转型与宗教的重塑 随着东亚社会步入近代，西方文化的冲击、民族国家的兴起以及科学思想的普及，给传统宗教带来了前所未有的挑战。本章将考察近代以来，东亚各国宗教所经历的转型与重塑。我们将分析在西方列强的压力下，许多国家如何进行现代化改革，以及这些改革对宗教机构、教义、信徒等方面产生的影响。本章将探讨宗教界如何应对现代化带来的挑战，例如，一些宗派如何积极参与社会改革，一些思想家如何对传统宗教进行批判性反思，以及如何出现新的宗教运动。我们将关注这一时期宗教在民族主义兴起中的角色，以及其如何被用于构建国家认同。同时，本章还将探讨宗教在应对社会变迁、回应个体精神需求方面的新探索，为理解东亚宗教的当代发展提供历史视角。 本书的写作，将力求以宏观的视野，微观的细节，将东亚地区丰富多样的宗教历史，呈现在读者面前。我们期望通过对这一漫长历程的梳理与分析，展现宗教在塑造人类文明、影响社会进程中的深远力量，并引发对人类精神世界永恒追寻的思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书的厚重感预示着它必然是一次对知识边界的严肃挑战。我通常对这种“通史”类的作品抱有一种谨慎的期待，因为要在有限的篇幅内涵盖如此广阔的时间和空间，往往意味着某些精彩的细节可能会被牺牲，转而被更概括性的论述所取代。然而，如果作者能够找到那个绝妙的平衡点，即在保持宏观叙事的流畅性的同时，还能精准地抛出那些足以引发读者深思的关键转折点和思想交锋，那这本书的价值便无可估量了。我特别好奇，它如何处理佛教在传播过程中，那些必然出现的本土化改造与教义冲突。那种跨越丝绸之路、深入不同文化腹地的精神流动，本身就充满了戏剧张力。我希望它能描绘出不同地区的高僧大德们，是如何在坚守核心教义与适应地方文化之间进行艰难的权衡与创新，而不是简单地将佛教视为一个静止不变的符号。一本优秀的通史，应该能让我们看到，信仰是如何在历史的湍流中保持其生命力并不断自我重塑的。

评分☆☆☆☆☆

光是书名中的“通史”二字，就足以让人感受到一种扑面而来的学术气场。这类著作的魅力，往往在于其系统性和严谨性，它提供了一个结构化的框架，让原本散落在无数孤立事件中的知识点，能够被清晰地置于历史的坐标系中。我设想，这本书的编排方式必然是经过深思熟虑的，或许会按照地理板块或思想流派进行阶段性划分，确保读者在翻阅过程中，不会因为信息过载而迷失方向。更重要的是，我期待它能在论述中展现出一种超越简单描述的批判性思维。历史不是简单的流水账，而是充满了解释和解读的空间。如果这本书能提供一些令人耳目一新的视角，去重新审视那些我们习以为常的佛教历史叙事，比如它如何与当时的政治权力结构共生、如何影响了特定时代的社会道德规范，那无疑是对我们认知的一次有力拓宽。那种能够激发读者主动思考，甚至去质疑既有观点的书籍，才是真正有力量的。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的广度和深度，必然要求作者具备极强的跨学科整合能力。佛教的历史，从来都不是孤立存在的，它深度嵌入了艺术史、哲学史、社会学乃至地域政治学的范畴之中。因此，我期待这本书的论述绝不会局限于寺庙或经典的研究。它应当能够清晰地展示出，佛教思想是如何渗透并改变了不同地域的艺术风格——比如雕塑的演变、绘画的主题，以及建筑的布局。同时，我也关注它如何处理佛教在不同社会结构中的“世俗化”倾向。信仰如何在保持其神圣性的同时，又能成为治理国家的工具，或是民间日常慰藉的来源？这种对“神圣”与“世俗”边界的探讨，往往是理解任何一种世界性宗教生命力的核心所在。如果这本书能提供这种多维度的剖析，那么它就超越了单纯的宗教史范畴，而成为了一部真正意义上的文明交流史。

评分☆☆☆☆☆

我通常在阅读历史著作时，最看重的是作者的“笔触”是否能够唤起读者的画面感和代入感。一本描述世界性历史的书，很容易写得干巴巴、像教科书一样乏味。但我相信，如果这是一部能够被广泛推荐的“通史”，那么它一定具备某种叙事魔力，能让遥远的历史场景鲜活起来。我想象着那些古代的寺院如何在战火中幸存，那些哲人的辩论如何在昏暗的灯火下进行，那种知识分子在时代洪流中的挣扎与坚守。我希望作者能用饱满的情感去描绘这些历史瞬间，而不是仅仅罗列日期和人名。这种情感上的连接，是让历史知识从大脑进入内心的关键。一本好的历史书，应当能让我们感受到人类在不同时代所共有的、那些关于痛苦、希望与追求真理的共通情感，从而让我们在阅读他者历史的同时，也能更深刻地理解我们自身。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字听起来就让人心头一震，它似乎承载着跨越千年的智慧与变迁，光是“世界佛教通史”这几个字就够有分量了。我一直在寻找那种能够宏观梳理佛教发展脉络的巨著，而不是仅仅局限于某一宗派或某一地域的浅尝辄止。这本书如果能真正做到“通史”的视野，那么它必然不仅仅是简单罗列历史事件，而是会深入探讨佛教思想如何与不同文明、不同社会形态发生深刻的化学反应，形成多元面貌的过程。我期待它能清晰地勾勒出佛教在不同文化土壤上生根发芽、枝繁叶茂的复杂路径，尤其是在面对哲学思辨、政治权力乃至民间信仰冲击时的内在张力与演化策略。如果它能做到这一点，那么它将不仅仅是一本历史书，更像是一部关于人类精神史的恢弘史诗，让人在阅读中得以窥见不同时代背景下，人们如何通过信仰寻求终极意义的共同努力。我希望能看到作者在梳理这些复杂关系时，那种如同考古学家般细致入微的考据精神，以及历史学家般洞察全局的宏大叙事能力。

评分☆☆☆☆☆

正版，快递很快。

评分☆☆☆☆☆

《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，论述 佛教从起源到20世纪在世界范围内兴衰演变的主要过 程，由十四卷十五册构成。**卷和第二卷是对印度 佛教的贯通性叙述。第三卷至第八卷是对中国汉传、 藏传和南传佛教的全面论述。第九卷至第十一卷依次 是日本、韩国和越南的佛教通史。第十二卷阐述斯里 兰卡和东南亚佛教的历史。第十三卷是对亚洲之外佛 教的全景式描述。第十四卷是世界佛教大事年表。

评分☆☆☆☆☆

佛教距今已有两千五百多年，由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大@之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来

评分☆☆☆☆☆

《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，论述佛教从起源到20世纪在世界范围内兴衰演变的主要过程，由十四卷十五册构成。

评分☆☆☆☆☆

这套书太赞了，通读下来对佛教的历史源流会有比较清晰的认识，实在是好书

评分☆☆☆☆☆

第四，它是一部彰显佛教和平精神和价值导向的世界佛教通史。

评分☆☆☆☆☆

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这套书定价太高了吧，内容没有什么不同的，写作中规中矩，材料也没什么新发现的材料，我就搞不懂，为什么这么贵！

评分☆☆☆☆☆

不是原版翻译